Ломоносов

Спасибо, Алексей, за упоминание. От души. А то всё никак не мог собраться заглянуть в произведения Ломоносова, ибо... не люблю стихов в принципе. Да, есть среди них произведения достойные внимания. Но.. пока найдёшь такое... столько придется перечитать этой казуистики, что у самого начнет крыша ехать, и всё будет на одно лицо.
Была у меня в детстве игрушка, барабанчик с крутилкой. Крутишь, а он "дринь да дринь да дринь да дринь.." Вот так и бОльшая часть тех стихов. Уж слишком они оторваны от нормальной человеческой речи, не напеты, не начитаны, а... в самом деле, будто тот скитч глашатая перед боем, и чтение строчного рванья по рифмам монотонно, до протяжного окончания строки, акцентированной на рифме. Куцые, рваные клочья, которыми и Речью то не назовешь, да еще и сопровождаемые "красивостями", ломающими слово, губящие его, вопреки самому предназначению Поэзии. А ведь "Сначала было Слово". Именно Слово Единое призвано превращать прах безумный в Человека, дабы, сумел человек прийти к прозрению, да не остался бы прахом.. Ну а коли остался.. что сделать? из праха творен - в прах и возвращается.
До сих пор сохраняются в том, или, ином виде диалекты Русского Языка. А во времена Ломоносова... Конечно же, многие диалекты сближаясь сложили современную речь. В чем то она очистилась, в чем то и исказилась. Еще в тех же семидесятых годах прошлого века встречалось, когда дети, посещающие школу, говорили несколько иначе своих родителей, сохраняя от их чуднОго наречия лишь часть особенностей. Однако.. сказать, мол, "Пушкин творец современного языка". Возможно, для кого то это и так)) Ровно, как и можно слышать с экрана телевизора "вот мы ВСЕ восхищались штатами в девяностые, а теперь вот поняли..." Смешно: кто это "все", и, чего это они "поняли"? Да, часть моих предков с кержаками во времена раскола переселялись с тех же мест, что и Михайло за науками с рыбным обозом. И да - даже диалекты кержаков несколько отличаются. И да - мои прадеды говорили несколько иначе, чем в стихах Ломоносова. Однако.. ну не читал мой прадед Пушкина, не учил его стихов, как и многие, тем паче, в кержачих поселениях, до всеобщего среднего образования, и уж точно - не на Аляске, где влияние на речь бОльшее было употребление "ангельского", нежели "пушкинского". Уверен: и прадед моего прадеда не изучал стихи Пушкина наизусть. К тому же - когда это в светские школы дети староверов ходили? Смотрю какую ни будь кинушку, где те кержаки упоминаются.. угораю: так они забавно в фильмах говорят, будто, все то ли с вятки, толь с поволжских чудей взялись)))
О чем сей опус? Да полная ерунда, будто за каких то 200 лет Пушкин изменил весь свет. Речь может идти лишь о том, какой именно диалект и почему преобладает ныне. Вот один мой прадед говорил ровно так же, не изучая Пушкина, ако говаривал его прадед, его сын, да и сам я говорю ровно так же, как говорит сегодня большинство тех же питерцев, так же, как принято говорить на "литературном языке". А были и с Малороссии, причем, часть говорило почти так же, а часть.. на вовсе странном. И, когда в скиты заходил.. для большинства тех скитов ничего в Речи не изменилось - эт "литературный язык" стал чуть ближе к кряжу. При чем тут "Пушкин"? А еще во времена Ломоносова, по мимо диалектов и распространяющейся неграмотности, продолжали сохраняться разные варианты письменности и продолжались споры: какой именно она должна стать, дабы, вернуть на Русь грамотность. И стоит ли? Ибо, грамотными должны быть лишь элитарные, настоящие, рассказанные истории которых и считаются ныне "историей", а не весь прочий "черный люд" И что? Впрочем.. Пушкинских 33 богатыря, в честь которых он и прославлялся в 20 веке, были приняты в начале того века, причем, количество сие распространилось не только непосредственно на "русский язык", но и, к примеру, на некое "спил кование". Но дело то не в диалектах, иль, "чей более старый да праведный" - задача в том, чтобы иметь письменность, доступную большинству людей, позволяющую мыслить, позволяющую "освободиться от греха", позволяющую осознать самого себя, собственную Душу, ради ЖИЗНИ, а не постепенному движению к могиле, в вечных спорах, кто кого, или, что чего, круче, в то время, когда все человеческие мысли крутятся исключительно вокруг "пожрать", "любофь, любофь, любофь", ну и... "все дебилы дебилы, окромя меня умного, но есть такие, с кем я, любимый, могу поделиться святыми мыслями своими, чувствуя, что он меня дебильней, но, такой дебил уже получше других дебилов, ибо, меня слушает, а кто думает не так - вовсе слабоумный дебил, - таких Я не слушаю..." да постоянно слышимый плачь "мы все умрем.. и я умру - пожалейте меня..." Кино...
Впрочем.. слишком длинный эпос. Помню, едва читать научившизь, по буковке, волей случая подвернулось "Слово о полку И гореве". Открытки таки были: на одной стороне, якобы, авторское слово, на другой - перевод того, кому чтение не далось. Непонятно: на одной стороне - Слово, а в переводе... глупости. И вот.. спасибо, Алексей, заглянул "и я" в стихи Ломоносова...

Очаровательная Ода без названия о бездне слова да дикому к нему подходу. Здесь в аккурат о "пении", и произношении "ударений", про что так же в сказке о семерых козлятах, в коей волчара подделал голосок Козы, да неверном употреблении "в пищу" тех самых козлят. Впрочем, о том, что сегодня мешает чтению очень хорошо сказано в конце: негодное уж слишком прочно въелось.

***
Искусные певцы всегда в напевах тщатся,
Дабы на букве А всех доле остояться;
На Е, на О притом умеренность иметь;
Чрез У и через И с поспешностью лететь:
Чтоб Оным нежному была приятность слуху,
А сими не принесть несносной скуки уху.
Великая Москва в язЫке толь нежна,
Что А произносить за О велит она.
В музыке что распев, то над словами сила;
Природа нас блюсти закон сей научила.
Без силы бЕреги, но с силой берегА,
И снЕги без нее мы говорим снегА.
Довольно кажут нам толь ясные довОды,
Что ищет наш язык везде от И свободы.
"Или" уж стало иль; "коли" уж стало коль;
ИзвОли ныне все везде твердят изволь.
За спиши спишь, и спать мы говорим за спати.
На что же, Трисотин, к нам тянешь И некстати?
Напрасно злобной сей ты предприял совет,
Чтоб, льстя тебе, когда российской принял свет
Свиныи визги вси и дикии и злыи
И истинныи ти, и лживы и кривыи.
ЯзЫка нашего небесна красота
Не будет никогда попранна от скота.
От яду твоего он сам себя избавит
И вред сей выплюнув, поверь, тебя заставит
Скончать твой скверной визг стонанием совы,
Негодным в русской стих и пропастным увы!

Возможно, кому то кажется "остояться" странным, или, неправильным, ровно, что и постановка ударений, или, использования в окончаниях вместо "Ы" "О". Однако.. мореходам хорошо известна "остойчивость". А, текст кажется трудным, неудобочтимым, так то дело в произношении ударений Вами, в привычке к кальке, по которой мыслите, впрочем - в тексте есть о том мызЫка. О "И".. промолчу - в крещение кидал на поле-мику.
Интересно "толь" вместо современного "столь", интересно Оный, более точное, в сравнении с современным "иной" "другой" "некоторый" и т.п. (Оный не исчезло, нет, - гля, у лешки питерского тож в коменте прописано, однако.. не требует столь выраженного ударения)


А вот ишо о поэзИи женихах, мужьях ли, или женах... что тщат труды великие в своих стихах - ничто не изменилось - и до ныне так. И дело тут вовсе не в том, мол, "кто-то что-то вдруг изменил, и изменилось всё" - да изначально было, а люди лишь учатся говорить, и во все времена на слуху лишь то, что востребовано ДИКТАТОМ. И каждый момент времени нравится больше то, что чаще слышал, что кушать привык.

На сочетание стихов российских
Я мужа бодрого из давных лет имела,
Однако же вдовой без оного сидела.
Штивелий уверял, что муж мой худ и слаб,
Бессилен, подл, и стар, и дряхлой был арап;
Сказал, что у меня кривясь трясутся ноги
И нет мне никакой к супружеству дороги.
Я думала сама, что вправду такова,
Не годна никуда, увечная вдова.
Однако ныне вся уверена Россия,
Что я красавица, Российска поэзИя,
Что мой законный муж завидный молодец,
Кто сделал моему несчастию конец.

"Сочетание стихов" переводить с русского по современному не требуется?
Здесь (если по русски - Сдесь) также о засилии в образовании, культуре, и, разумеется, в поэзии, русского не знающих. (Если покажется кому, мол, сейчас то, после Пушкина, вся речь ужЕ на чистой Оде, знаем, плавали... Креститесь, или, продолжайте плавать). Речь о по-этической силе способной вывести на чисто в Оду, несмотря на инородное влияние не знающих Русского Слова.

Вот красота
О сомнительном произношении буквы Г
Бугристы берега, благоприятны влаги,
О горы с грОздами, где греет юг ягнят.
О грады, где торги, где мозгокружны браги,
И деньги, и гостей, и годы их губят.
Драгие ангелы, пригожие богини,
Бегущие всегда от гадкия гордыни,
Пугливы голуби из мягкого гнезда,
Угодность с негою, огромные чертоги,
Недуги наглые и гнусные остроги,
Богатство, нагота, слуги и господа.
Угрюмы взглядами, игрени, пеги, смуглы,
Багровые глаза, продолговаты, круглы,
И кто горазд гадать и лгать, да не мигать,
Играть, гулять, рыгать и ногти огрызать,
Ногаи, болгары, гуроны, геты, гунны,
Тугие головы, о иготи чугунны,
Гневливые враги и гладкословный друг,
Толпыги, щеголи, когда вам есть досуг.
От вас совета жду, я вам даю на волю:
Скажите, где быть га и Где стоять глаголю?

(Речь, разумеется, о произношении "Г" "G"; звуки отличаются друг от друга ровно так же, что и "Б" "В", разумеется, не только по звучанию, но и по смыслу. Однако... Кто ныне скажет в каком слове должно быть Га, а где Глаголь? Кстати "где" - года, "куда" - кде? или должно быть "Gде"? Уверен: ныне даже Га от Глаголя не отличают.. А в то времечко... Ну.. ясень пень - когда и то и другое для людей одинаково, дабы сохранить оба, и прогружать хотя б звучание, в великоросском письме убрали.. подскажите, пожалуйста - Га, или, Глаголь? Любопытсвующие могут заглянуть, например, в Аминь Камень - там, где из сундука над Г уши торчат, одно из "ушей зайца" ?? в аккурат по строению организма "G" - Г на "малоросской манер")

***
О страх! о ужас! гром! ты дернул за штаны,
Которы подо ртом висят у сатаны.
Ты видишь, он зато свирепствует и злится,
Дырявой красной нос,
халдейска печь, дымится,
Огнем и жупелом исполнены усы,
О как бы хорошо коптить в них колбасы!
Козлята малые родятся с бородами:
Коль много почтены они перед попами!
О польза, я одной из сих пустых бород
Недавно удобрял бесплодный огород.
Уже и прочие того ж себе желают
И принести плоды обильны обещают.
Чего не можно ждать от толь мохнатых лиц,
Где в тучной бороде премножество площиц?
Сидят и меж собой, как люди, рассуждают,
Других с площицами бород не признавают
И проклинают всех, кто молвит про козлов:
Возможно ль быть у них толь много волосов?

Добрый юмор. Однако, всё очевидно без пояснений, включая мимолётный, лёгкий сарказм о расколе.

Вот интересно.. В силу лености своей не шибко интересовался: кто строил предложения подобно Лермонтову, Некрасову до них...
Ода ... на взятие Хотина
Восторг внезапный ум пленил,
Ведет на верх горы высокой,
Где ветр в лесах шуметь забыл;
В долине тишина глубокой.
.....
Умой росой Кастальской очи,
Чрез степь и горы взор простри
И дух свой к тем странам впери,
Где всходит день по темной ночи.
Корабль как ярых волн среди,
Которые хотят покрыти,
Бежит, срывая с них верхи,
Претит с пути себя склонити;
Седая пена вкруг шумит,
В пучине след его горит,
К российской силе так стремятся,
Кругом объехав, тьмы татар;
Скрывает небо конской пар!
Что ж в том? стремглав без душ валятся.

Эт по большей части всё отрывки. Всё в открытом доступе, макулатуру на книге сдавать не надо. Кто захочет - прочтет сам. А то разгулялся я с публикацией - не каждая птица и до середины сей Речи дотянет.
Отличие от современных правил в орфографии, в расстановке ударений... В настоящее время без разбора ставят запитаю перед "как", "что".. отсюда жестко фиксируется привычка делать паузу при прочтении, не всегда что верно. Тоже с знаками интонационного препинания "?!" где так же формируется привычка стоп. Однако... и до ныне сохраняется такое невежественное понимание "инверсий", и это не по бездарности авторов, но в силу влияния среды, в кой рос. Распространенно и въедается незаметно, например известная, замечательная песня (это в переводе на "отвались" - и так съедят, не думаю, мол, первоначальная ошибка самого автора песни)
"Мне кажется порою что солдаты с кровавых не пришедшие полей..." такая классная песня и... вишь ли - чтоб рифма была, или.. потрудиться нечем было "переводчику"? толи просто... ако тот, что в стихах Михайло выше - лишь бы уху сладко, а поди ж ты.. кто без греха в грешном то мире? Кто освободился от красивого паразита "может", вползшего в каждую голову, или, от "как", где вовсе не "как" и никак, или, от злоупотребления предлогами, где без них получилось бы гораздо вернее, или, от бесконечных "б" "бы"....

Ода в праздник рождения Иоанна Третиего...

Нагреты нежным воды югом,
Струи полденных теплы рек,
Ликуйте светло друг пред другом:
Златой начался снова век.
...
Послы мои туда сходили,
Откуда Рурик, Трувор были,
С Синавом три князья у нас.
Не славны ль стали их потомки?
Велик был Игорь, хоть и млад;
Дела его при Понте звонки,
Дрожал пред ним и сам Царьград.
Устроил внук меня красняе,
Открыл мне полдня свет ясняе,
Кумиров мерзких мрак прогнал.
Ревнив Донской что Дмитрей деет?
....
Надежда, свет, покров, богиня
Над пятой частью всей земли,
Велика севера княгиня,
Языков больше двадцати,
...
Хотя б Гомер, стихом парящий,
Что древних эллин мочь хвалил,
Ахилл в бою как огнь палящий
Искусством чьем описан был,
Моих увидел дней изрядство,
На Пинд взойти б нашел препятство;
Бессловен был его б язык
К хвале твоих доброт прехвальных
И к славе, что в пределах дальных
Гремит, коль разум твой велик.
Торжествен шум мой глас скрывает,
Скончать некрасной стих пора.
Однако мысль тебе желает
Несчетных благ от всех творца
С твоим светлейшим ввек супругом,
Всего которой света кругом
Достоин толь, как ты, владеть.
Дай Бог! драго чтоб ваше племя
Во мне простерлось в вечно время
И вам сыновних внуков зреть.

Ода на день восшествия [...] Елисаветы
Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветы пестреют
И класы на полях желтеют;

"И речка подо льдом журчит" (Пушкин)

Что хочу отметить, всё ж "подо льдом" - на русском, да нет уверенности в звучании по русски))
К чему отрывок сей? Да такое впечатление, будто Михайло Ломоносов старался просто собрать все кальки, под которые пишут и до нынешних дней все стихотворцы. Или, Пушкин у Михайло больше, чем у Жуковского сдул? Я плохо искал, или, не баловал себя Михайло строкой былинной, сказочной строкой? - того не знаю, да и не считается сегодня "Одой" то.

Сокровищ полны корабли
Дерзают в море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Свое богатство по земли.
Великое светило миру,
Блистая с вечной высоты
На бисер, злато и порфиру,
На все земные красоты,
Во все страны свой взор возводит,
Но краше в свете не находит
Елисаветы и тебя.
Ты кроме той всего превыше;
Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая.

Не столь важно "кому Ода", - кроме означенного посыла в них многое иное, что кажется лишь "пафосным воспеванием", на деле, содержащим из "слово без дна", где надо Честь, иначе... не видна.. И.. интересная работа с ударением - чтобы просто читать, требуется произносить их четко. Если прикипел к привычным шаблонам... В общем: из-за куста куста не видно. В следующем четко ощущается: ударение на И... Вспомнилась байка "раньше писали Иолка, а поскольку царица не умела выговаривать - заставила говорить Ёолка")) Смешно. Однако.. тут та же история Йо-Ё, Йэ-Е, Йу-ю..... фокус в том, что И в разных вариантах начинается с Й - твёрдо, не "крестит" - Ъ, а так же с Крестителя Ь, отсюда, например... выговорите В Их, В Иное... или, например, испробуйте произнести слитно ВЙЭС, ЛЙЭС, чтобы получилось привычное вес, лес... не получится - "кончик иглы разный", а потрудиться над произношением, что та царица "незачем". Но.. бессмертен кощей, чтоб бес-смертен стал - игла в яйце.
Ода, выбранная из Иова
Главы 38, 39, 40 и 41
О ты, что в горести напрасно
На бога ропщешь, человек,
Внимай, коль в ревности ужасно
Он к Иову из тучи рек!
Сквозь дождь, сквозь вихрь, сквозь град блистая
И гласом громы прерывая,
Словами небо колебал
И так его на распрю звал:
Сбери свои все силы ныне,
Мужайся, стой и дай ответ.
Где был ты, как я в стройном чине
Прекрасный сей устроил свет;
Когда я твердь земли поставил
И сонм небесных сил прославил
Величество и власть мою?
Яви премудрость ты свою!

Оставь, смущенный дух, презрение сует
И представляй себе благополучным свет.
Смотри, коль ясный день среди его сияет
И очи, и сердца, и мысли восхищает.
Ты в близости его меж множеством отрад:
Там волны, там ключи, там древ листы шумят;
У храма, у цветов, у счастливого леса
Ты видишь щедру дщерь Российского Зевеса.
Минерва по всему: в ней всех доброт союз
Приветствует Парнас и похваляет муз.
О вселюбезный Глас, животворяще Слово!
Я чувствую к стопам в себе стремленье ново.
Коль сильно Иппокрен в России потечет,
Когда напишется над ним Елисавет.

Отмщать завистнику меня вооружают...
Отмщать завистнику меня вооружают,
Хотя мне от него вреда отнюдь не чают.
Когда зоилова хула мне не вредит,
Могу ли на него за то я быть сердит?
Однако ж осержусь! я встал, ищу обуха;
Уж поднял, я махну! а кто сидит тут? муха!
Как жаль мне для нее напрасного труда.
Бедняжка, ты летай, ты пой: мне нет вреда.

Послушайте, прошу, что старому случилось,
Когда ему гулять за благо рассудилось.
Он ехал на осле, а следом парень шел;
И только лишь с горы они спустились в дол,
Прохожий осудил тотчас его на встрече:
"Ах, как ты малому даешь бресть толь далече?"
Старик сошел с осла и сына посадил,
И только лишь за ним десяток раз ступил,
То люди начали указывать перстами:
"Такими вот весь свет наполнен дураками:
Не можно ль на осле им ехать обоим?"
Старик к ребенку сел и едет вместе с ним.
Однако, чуть минул местечка половину,
Весь рынок закричал: "Что мучишь так скотину?"
Тогда старик осла домой поворотил
И, скуки не стерпя, себе проговорил:
"Как стану я смотреть на все людские речи,
То будет и осла взвалить к себе на плечи".

А тут и вовсе я не понял: была ли в тексте опечатка? была неудачная перекладка на современную письменность? Возможно, если не лень будет, поищу оригинал... коли нужда приспичит. Од на ко... этот Сенеку.. в строке - где дОлжно ударение поставить, чтоб влилися?
Разговор с Анакреоном
А н а к р е о н Ода I

Мне петь было о Трое,
О Кадме мне бы петь,
Да гусли мне в покое
Любовь прочь Сенеку,
Он правила сложил
Не в силу человеку,
И кто по оным жил?

А н а к р е о н Ода XI

Мне девушки сказали:
"Ты дожил старых лет",
И зеркало мне дали:
"Смотри, ты лыс и сед";
Я не велят звенеть.
Я гусли со струнами
Вчера переменил
И славными делами
Алкида возносил;
Да гусли поневоле
Любовь мне петь велят,
О вас, герои, боле,
Прощайте, не хотят.

Л о м о н о с о в Ответ

Мне петь было о нежной,
Анакреон, любви;
Я чувствовал жар прежней
В согревшейся крови,
Я бегать стал перстами
По тоненьким струнам
И сладкими словами
Последовать стопам.
Мне струны поневоле
Звучат геройский шум.
Не возмущайте боле,
Любовны мысли, ум;
Хоть нежности сердечной
В любви я не лишен,
Героев славой вечной
Я больше восхищен.

А н а к р е о н Ода XXIII

Когда бы нам возможно
Жизнь было продолжить,
То стал бы я не ложно
Сокровища копить,
Чтоб смерть в мою годину,
Взяв деньги, отошла
И, за откуп кончину
Отсрочив, жить дала;
Когда же я то знаю,
Что жить положен срок,
На что крушусь, вздыхаю,
Что мзды скопить не мог;
Не лучше ль без терзанья
С приятельми гулять
И нежны воздыханья
К любезной посылать.

Л о м о н о с о в Ответ

Анакреон, ты верно
Великой философ,
Ты делом равномерно
Своих держался слов,
Ты жил по тем законам,
Которые писал,
Смеялся забобонам,
Ты петь любил, плясал;
Хоть в вечность ты глубоку
Не чаял больше быть,
Но славой после року
Ты мог до нас дожить;
Возьмите тужу ни мало,
Еще ль мой волос цел,
Иль темя гладко стало,
И весь я побелел;
Лишь в том могу божиться,
Что должен старичок
Тем больше веселиться,
Чем ближе видит рок.

Л о м о н о с о в Ответ

От зеркала сюда взгляни, Анакреон,
И слушай, что ворчит, нахмурившись, Катон:
"Какую вижу я седую обезьяну?
Не злость ли адская, такой оставя шум,
От ревности на смех склонить мой хочет ум?
Однако я за Рим, за вольность твердо стану,
Мечтаниями я такими не смущусь
И сим от Кесаря кинжалом свобожусь".
Анакреон, ты был роскошен, весел, сладок,
Катон старался ввесть в республику порядок,
Ты век в забавах жил и взял свое с собой,
Его угрюмством в Рим не возвращен покой;
Ты жизнь употреблял как временну утеху,
Он жизнь пренебрегал к республики успеху;
Зерном твой отнял дух приятной виноград,
Ножом он сам себе был смертный супостат;
Беззлобна роскошь в том была тебе причина,
Упрямка славная была ему судьбина;
Несходства чудны вдруг и сходства понял я,
Умнее кто из вас, другой будь в том судья.

А н а к р е о н Ода XXVIII

Мастер в живопистве первой,
Первой в Родской стороне,
Мастер, научен Минервой,
Напиши любезну мне.
Напиши ей кудри черны,
.......
Как должно ей законы миру И распрям предписать конец; О коль изображенье сходно, Красно, любезно, благородно, Великая промолви Мать, И повели войнам престать.

Свинья в лисьей коже

Надела на себя
Свинья
Лисицы кожу,
Кривляя рожу,
Моргала,
Таскала длинной хвост и, как лиса, ступала;
Итак, во всем она с лисицей сходна стала.
Догадки лишь одной свинье недостает:
Натура смысла всем свиньям не подает.
Но где ж могла свинья лисицы кожу взять?
Нетрудно то сказать.
Лисица всем зверям подобно умирает,
Когда она себе найти, где есть, не знает.
И люди с голоду на свете много мрут,
А паче те, которы врут.
Таким от рока суд бывает,
Он хлеб их отымает
И путь им ко вранью тем вечно пресекает.
В наряде сем везде пошла свинья бродить
И стала всех бранить.
Лисицам всем прямым, ругаясь, говорила:
«Натура-де меня одну лисой родила,
А вы-де все ноги не стоите моей,
Затем что родились от подлых вы свиней.
Теперя в гости я сидеть ко льву сбираюсь,
Лишь с ним я повидаюсь,
Ему я буду друг,
Не делая услуг.
Он будет сам стоять, а я у него лягу.
Неужто он меня так примет как бродягу?»
Дорогою свинья вела с собою речь:
«Не думаю, чтоб лев позволил мне там лечь,
Где все пред ним стоят знатнейши света звери;
Однако в те же двери
И я к нему войду.
Я стану перед ним, как знатной зверь, в виду».
Пришла пред льва свинья и милости просила,
Хоть подлая и тварь, но много говорила,
Однако всё врала,
И с глупости она ослом льва назвала.
Не вшел тем лев
Во гнев.
С презреньем на нее он глядя рассмеялся
И так ей говорил:
«Я мало бы тужил,
Когда б с тобой, свинья, вовеки не видался;
Тотчас знал я,
Что ты свинья,
Так тщетно тщилась ты лисою подбегать,
Чтоб врать.
Родился я во свет не для свиных поклонов;
Я не страшуся громов,
Нет в свете сем того, что б мой смутило дух.
Была б ты не свинья,
Так знала бы, кто я,
И знала б, обо мне какой свет носит слух».
И так наша свинья пред львом не полежала,
Пошла домой с стыдом, но идучи роптала,
Ворчала,
Мычала,
Кричала,
Визжала
И в ярости себя стократно проклинала,
Потом сказала:
«Зачем меня несло со львами спознаваться,
Когда мне рок велел всегда в грязи валяться».


А вот тут.. честно говоря: толику не знал, толику забыл как в школе училка сказывала, мол "Памятник" Пушкин позаимствовал у Ломоносова, а после.. застыдил его разоблачением злобный дАнтес, и тот умер от расстройства, оставив пятерых детей сиротами. Не помню: говорила? нет ли? Однако, в самом деле историю умолчали? или умалчивает ее хитрый Яндекс? - то дело десятое. Так же не знаю: переводил Пушкин? Парадировал? Успел ли кому рассказать?.. Возможно, "Памятник" звучит кому то проще. Хотя бы потому, что если даже при нормальном прочтении с чувством, с толком, с расстановкой, удастся читателю услышать ту, более мощную музыку... часть слов, и до, и после "Рима" у современного человека слишком абстрактно и не имеет сколь бы то значимой смысловой нагрузки, впрочем, ровно как и у современников автора. Это.. вообще без пафоса, ЭТО.. просто МОЩНО.
***
Я знак бессмертия себе воздвигнул
Превыше пирамид и крепче меди,
Что бурный аквилон сотреть не может,
Ни множество веков, ни едка древность.
Не вовсе я умру; но смерть оставит
Велику часть мою, как жизнь скончаю.
Я буду возрастать повсюду славой,
Пока великий Рим владеет светом.
Где быстрыми шумит струями Авфид,
Где Давнус царствовал в простом народе,
Отечество мое молчать не будет,
Что мне беззнатный род препятством не был,
Чтоб внесть в Италию стихи эольски
И первому звенеть Алцейской лирой.
Взгордися праведной заслугой, муза,
И увенчай главу дельфийским лавром.

Интересно: есть хоть один человек, кто знаком с трудами Ломоносова?
Если есть, - не удивлялся ли сравнивая открытия 20го, и нынешнего века с его трудами?
Но главное... не сочтите за труд, подскажите: что Ломоносову дало возможность быть таким странным основателем Российской науки, труды которого не изучают ни в одной современной школе до сих пор?
И, опять же... это точно стихи Ломоносова? или, он бессовестно эксплуатировал труд студентов? или... меня обманул хитрый Яндекс?
Однако... несмотря на некую странность тех стихов, каждый из читателей сумеет найти ту кальку, под которую писали все последующие поэты, и пишет любой стихотворец до сих пор.