В поисках истины (продолжение).

Если сложить все перечисленное вместе, то получится совершенно другая история, чем та, что изложена в Библии. Сначала выясним, что значит – богославцы и богоборцы.
Вот официальная точка зрения: «Известные библейские названия ИЗРАИЛЬ и ИУДЕЯ на самом деле имеют осмысленный перевод. На это обратил внимание ещё Н.А.Морозов в своей книге «Христос. (История человечества в естественнонаучном освещении)» (1924-1932 гг.). ИЗРАИЛЬТЯНЕ переводится как БОГОБОРЦЫ, а ИУДЕИ - как БОГОСЛАВЦЫ. Ныне считается, что речь идет о жителях двух разных государств - Израиля и Иудеи. Согласно Библии, некогда единое государство разделилось когда-то на два: Израиль и Иудею. Хотя их история все время тесно переплетена. Причем, читая библейский текст, иногда трудно понять, где и как проходит граница между израильтянами и иудеями. В новой концепции истории совершенно другая трактовка. БОГОБОРЦЫ и БОГОСЛАВЦЫ, то есть израильтяне и иудеи, - это два СОСЛОВИЯ ВНУТРИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ НАРОДА. Богоборцы - это воины, воинское сословие, то есть люди, БОРЮЩИЕСЯ ЗА БОГА на поле битвы. А богославцы - это сословие СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ, то есть людей, СЛАВЯЩИХ БОГА в церкви». (http://geogen-mir.livejournal.com/627898.html). Так ли это?
Библия не подтверждает этого.
«Иаков, Израиль (др.-евр.יַעֲקֹב‎, Яаков; в исламе — араб ‎, Якуб) — герой Пятикнижия, третий из библейских патриархов, младший из сыновей-близнецов патриарха Исаака и Ревекки, родившей после двадцатилетнего бесплодного брака». (Википедия).
«Однажды во время ночного бдения ему явился Бог в лице ангела, с которым Иаков боролся до рассвета, требуя благословить его. В схватке он повредил своё бедро, но Бог остался удовлетворен его рвением. Иаков получил благословение и новое имя — Израиль («Борющийся с Богом»), с напутствием: «...ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». (Быт. 32:27,28)». (Википедия).
«Богоборчество - негативное отношение индивида или социальной группы к сверхъестественным силам, признаваемым существующими; «восстание против Бога». В религиозной литературе оно зачастую отождествляется с разными формами свободомыслия, прежде всего, с антиклерикализмом и атеизмом. Термин «богоборчество» в христианстве равнозначен терминам «богохульство», богоненавистничество». Эти явления находятся в одном ряду с нравственными пороками – злобой, коварством, гордостью, безумием (Мф. 7:21–22; Рим. 1:21). В богоборчестве переосмысливается одно из основных понятий иудейско-христианской религии о фатальной греховности человека как основе несовершенства общества и человека. Согласно Библии, первый богоборец – гордец и честолюбец Сатана, возмутитель мира, восставший против Бога, а противление Богу – причина всего, что есть в мире скверного, нечистого, злого». (http://religiocivilis.ru/hristianstvo/christ-b/2922-bogoborchestvo-.html).
Получается, что Израиль - это не борцы за Бога, а борцы с Богом, последователи Сатаны.
Кто такие – Богославцы или иудеи? Какого Бога они славят, и какому Богу служат? Поклоняются и служат они Громовержцу или Иегова Саваофу (он же Адонай и Господь). Иегова Саваоф не является Богом, который создал все существующее, включая человека.
«Громовержец — общее название божеств, связанных с громом и молнией, в частности, у славян эпитет Перуна, у греков — Зевса». (Википедия). Громовержец – языческий бог.
Если вернуться назад, то окажется, что израильтянами – богоборцами являются все 12 колен Израилевых, в том числе и колено Иуды. Вот и получается, что все 12 колен являются борцами с Богом. После создания двух царств в 928 году до нашей эры, иудейское царство взяло на себя обязанность левитов (священнослужителей), а другое израильское царство так и осталось богоборческим. Одни молились Громовержцу, другие воевали против истинного Бога.
Теперь рассмотрим значение терминов «греки» и «франки».
«После образования в Элладе государств крестоносцев, греков, принявших католицизм, как и самих крестоносцев, называли франками. Эллинами же называли греков-язычников до полного исчезновения греческого язычества, эллинами средневековые греки названы также в исторических трудах Лаоника Халкокондила». (Википедия).
«Термин «франки» до сих пор вызывает дискуссии среди историков и филологов. Корень слова «франк» одни производят от слов «бродячий», «блуждающий», другие — от «храбрый», «отважный», «неустрашимый», третьи трактуют его как «гордый», «благородный», четвёртые как «дикий», «свирепый»». (Википедия).
Сюда следует добавить, что Византию называли «греческой землей». Византийцев называли греками, то есть, эллинами, а эллины - это язычники.
Посмотрим, что у нас получилось.
Иудеев, израильтян, греков, включая византийцев и франков, можно объединить одним термином – язычники. Если, в Торе, Библии, Коране и во всех «древних» письменных источниках заменить слова «иудеи», «израильтяне», «греки», включая «византийцы» и «франки», на «язычники», а так же все упоминания « Иегова Саваоф», «Адонай» и «Господь» на «Громовержец», получим совершенно другие истории, не имеющие ничего общего с существующими. Слова «христиане» и «христианство» надо заменить на «миссионер» и «миссионерство». Не изменится только текст Корана, так как получится, что мусульмане воевали и распространяли свою веру среди язычников - иудеев, израильтян, греков, включая византийцев и франков.
По моему мнению, текст Корана был сфальсифицирован в 19 веке и именно поэтому он больше напоминает дискуссию с текстом Торы. Еврейские пророки, упоминающиеся в Коране, не могли интересовать приверженцев ислама потому, что они проповедовали только среди израильтян и иудеев и не несли слово Бога другим народам, а Аллах есть Бог всех народов. Вставки в текст Корана делались очень искусными фальсификаторами, которые очень трудно выявить. Одно можно сказать точно. Все сцены, в которых упоминаются израильтяне и иудеи (египетское пленение и исход), все еврейские пророки, не имеющие отношения к исламским пророкам, которые были посланы ранее пророка Мухаммеда, не имеют отношения к священному тексту Корана и должны быть удалены из него, чтобы вернуть тексту Корана первоначальный смысл. Сюда следует добавить, что среди 99 имен Аллаха нет имен Иегова Саваоф и Адонай, а это значит, что в Торе и Библии речь идет об одном Боге, а в Коране - о другом Боге. Следовательно, если имена пророков похожи, это не значит, что речь идет об одних и тех же пророках.
Сразу после смерти посланника Аллаха пророка Мухаммеда в некоторых племенах, принявших ислам, объявились лжепророки, заявлявшие, что они являются посланниками Бога. Скорее всего, именно об этих лжепророках и их богах говорится в Коране, когда речь идет о набивающихся к Аллаху «в сотоварищи» и которых Аллах такими не признает. Возможно, именно эти сцены были заменены сценами из Торы, чтобы Коран как бы подтверждал «древность» иудейского «народа» и их Бога. Все было сделано для того, чтобы иудейский и библейский Бог, как бы слились с Аллахом. Так знамения Иегова Саваофа, описанные в Торе и Библии, оказались в Коране. С одной стороны, эти знамения как бы усиливают образ Аллаха, но, с другой стороны, Аллах в подобных придуманных знамениях не нуждается. Аллах постоянно заявляет, что он единственный Бог и все, кто набивается ему в «сотоварищи», не имеют никакого отношения к нему и, что у него нет, и никогда не было никакого сына. В Коране так же говорится, что Аллаху приписывают наличие у него дочери, но Аллах в очередной раз заявляет, что у него нет ни дочери, ни сына. Это является еще одним подтверждением, что речь идет о женщине – лжепророке, появившейся после смерти пророка Мухаммеда, и она не имеет отношения к иудеям, христианам и Торе с Библией. Таких лжепророков, набивающихся к Аллаху в сотоварищи, было много.
Главным знамением Аллаха является то, что мусульмане смогли быстро и довольно легко распространить ислам на огромной территории среди многих народов. Как только предводители мусульман отклонялись от «прямого пути», указанного Аллахом, и начинали вместо распространения ислама и построения справедливого общества бороться за должности и богатства, у них начинался упадок государственности.
Надо очень осторожно относиться к кажущемуся тождеству исламских пророков с библейскими личностями. В Коране, Торе и Библии излагаются одинаковые истории, но если в Коране рассказывается о том, что предпринимал Бог через своих посланников для приобщения язычников к своей вере, то в Торе и Библии совершенно другая трактовка подобных событий. В Торе и Библии все события, начиная от Адама, преподносятся, как история еврейского народа и еврейского бога, и не случайно многие библейские события нумерологически связаны с 19 веком, как было показано выше.
Египетское пребывание евреев не совсем связано со страной Египет. Это название было придумано греками, а египтяне до настоящего времени не называют свою страну Египтом.

Название Египет «происходит от названия древней египетской столицы Хикупта (Hikuptah, греч. Μέμφις, Мемфис), от Хет-Ка-Птах «дом Ка Птаха». Греки расширительно использовали это слово для именования всего Египта — Αἴγυπτος. Отсюда, в свою очередь, термин перекочевал через лат. Aegyptus в другие европейские языки. Сами египтяне называли свою страну kmt (Кемет) или Та-кемет, что в переводе на русский означает «чёрная земля, чернозём», из-за плодородной чёрной земли в долине Нила. В русском — через. др.-русск., ст.-слав. (Ι) Егѵпьтъ, из греч» (Викисловарь).
Получается, что мы имеем дело не с египтянами, а с религиозной общиной, поклоняющейся богу дома Ка Птаха. Верховный жрец Ка Птаха вполне мог называться большим или верховным домом (дворцом), что означает – фараон. Если это так, тогда становится понятным, что в Египте есть пирамиды и множество храмов, принадлежащих различным божествам, но нет ни одного дворца, в котором жил царь (фараон) или египетская знать. Если всем в Египте «заправляли» жрецы, тогда им хватало храмов, в которых они не только занимались религиозной деятельностью, но и жили.
Израильтяне – это богоборцы, то есть противники Бога. Кто является врагом Бога? Сатана. В исламе сатану называют Иблис.
«Иблис (Сатана) — умнейший джинн, который за свои познания был вознесен милостью Всевышнего до уровня ангелов и стал вхож в их круг. Он был верующим, но ослушался Господа, не подчинившись Его приказу, за что был проклят навечно: «И сказали Мы ангелам: „Поклонитесь Адаму! [Отдайте ему дань уважения как новому, доселе не существовавшему творению Господа Бога]“. Поклонились все, кроме [джинна] Иблиса (Сатаны), он воспротивился, отказался, посчитал себя важным, возгордился и стал одним из безбожников /20/ [отвергнувших дары Всевышнего и проявивших непокорность Ему]» (см. Св. Коран, 2:34)». (Википедия).
Возможно, Иблис и есть Громовержец, он же Иегова Саваоф, которому поклонялись израильтяне. Речь идет не о евреях, а о приверженцах Иегова Саваофа – богоборцах.
В Коране сказано, что Аллах посылал своих посланников Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона) к египтянам и израильтянам, чтобы эти язычники вернулись к своему творцу и пошли прямым путем Аллаха.
Считается, что эти события происходят в Египте. Почему в Египте? Если все перевести на нормальный язык, получается, что община почитателей бога дома Ка Птаха может находиться где угодно. Город Мемфис, в котором находился верховный жрец этого бога, был в нижнем Египте, но и дельта Рейна (где согласно проведенным исследованиям, проходили указанные события) находится на территории, которую называют нижними землями, то есть Нидерланды.
Получается, что Аллах послал своего посланника Мусу к идолопоклонникам египтянам (поклоняющимся богу дома Ка Птаха) и израильтянам (поклоняющихся Громовержцу), с целью уговорить их стать на праведный путь. По всей видимости, верховный жрец (фараон) не захотел иметь дело с посланником Аллаха и прогнал его.
С большим трудом Муса и Харун уговорили небольшую часть язычников (богоборцев) стать последователями Аллаха и покинуть языческую территорию, где на каждой возвышенности стояли идолы. Ночью группа единобожников ушла с подконтрольной верховному жрецу дома Ка Птаха территории с целью найти свободную территорию и основать там свое поселение. Верховный жрец (фараон) не захотел смириться с уходом части бывших язычников, тем более, что они унесли с собой почти все золото и серебро. Верховный жрец решил, что если невозможно вернуть людей, тогда надо вернуть украденное ими золото и серебро и он послал за ними вооруженную стражу. Дойдя до дельты Рейна и Мааса, беглецы остановились у воды. Муса стукнул своим посохом по воде. В это время начался отлив. Беглецы спокойно продолжили свой путь. Когда вооруженная стража, посланная за беглецами, ступила на землю, освобожденную в результате отлива, Муса стукнул посохом по земле и начался прилив, в результате которого почти вся стража утонула. Когда беглецы остановились на привал, Муса отлучился, чтобы узнать у Аллаха, что надо делать дальше. Не успел Муса отлучиться, как среди беглецов началась паника, в результате которой они решили отлить из украденного серебра идола и начали ему поклоняться. Они предали Аллаха, но Аллах, как Бог прощающий, не отвернулся от богоборцев и послал к израильтянам (богоборцам) вначале пророка Яхья (Иоанна Крестителя), а следом своего пророка Ису ибн Марьям (Иисуса). Как закончилась эта история известно. Они были убиты.
Я специально на широко известной истории, описанной в Коране, Торе и Библии показал, что как бы одинаковая история может излагаться по-разному, если вернуть словам их первоначальный смысл.
Надо помнить, что согласно проведенному исследованию, исход евреев из Египта состоялся в 1808 году, и не из Египта, а из дельты Рейна. Это и есть вся «древность еврейского народа».
Согласно традиционной истории, именно с начала 19 века начинается существенное уменьшение влияния ислама. Я уверен, что это обстоятельство связано с фальсификацией Корана, и с тем, что правители мусульманских государств свернули с праведного пути Аллаха.
Рассмотрим образ сына Бога - Иисуса Христа. Это собирательный образ, в котором много взято от культов Осириса, Диониса и других культов. Образ Иисуса является полной противоположностью своего отца Иегова Саваофа. Если Иегова Саваоф – злой и мстительный Бог, требующий: «око за око, зуб за зуб», то его сын Иисус - добрый и всепрощающий, который учит: «Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф. 5:38-41).
Так как новая религия должна была противопоставляться исламу, то и Иисус первоначально задумывался, как пророк, а не Бог, или равное ему существо. Иисус никогда и нигде не заявлял, что он Бог, а только повторял, что он выполняет волю отца своего. Это отчетливо видно в молитве «Отче наш», которую Иисус дает своим последователям. «Молитва Господня приводится в Евангелиях в двух вариантах, более пространном в Евангелии от Матфея и кратком — в Евангелии от Луки. Различны и обстоятельства, при которых Иисус произносит текст молитвы. В Евангелии от Матфея Отче наш входит в состав Нагорной проповеди, тогда как у Луки Иисус дарует ученикам эту молитву в ответ на прямую просьбу «научить молиться»». (Википедия).
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». (Мф 6.9-13).
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». (Лк-11.2-4).
Известная фраза «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь» не имеет никакого отношения к текстам Библии, и появилась в богослужении уже после утверждения библейского канона. Божественная Троица послужила причиной раскола верующих на тех, кто признает единосущность Бога-отца, Бога-сына и Святого духа и на тех, кто не признает (Ариан).
«Арий утверждал, что Христос отдельная сущность от Бога Отца и сотворён Богом Отцом, и следовательно, во-первых, имеет начало Своего бытия и, во-вторых, не равен Ему по божеству. Свои взгляды Арий обосновывал множеством письменных доказательств. Так Арий указывал на то, что сам Иисус называл Бога «Отцом», что уже подразумевает различие: отцовский статус включает предсуществование и определенное превосходство над сыном. Арий опирался также на те отрывки из Библии, где отмечались смирение и уязвимость Христа». (Википедия).
«По приказу Константина в г. Никея в 325 году был созван I Вселенский Собор, на котором в качестве символа веры (Никейский Символ) было принято учение о единосущности Сына Отцу, арианство было осуждено, Арий изгнан, его книги были сожжены». (Википедия).

325 год нумерологически связан с 1801 годом, то есть с подписанием конкордата Наполеоном.
1801-325=1476 (1+4+7+6=18 1+8=9).

«Антиохийский поместный собор 341 года, изначально не признанный в качестве Вселенского западным епископатом, закрепил арианство как официальное учение». (Википедия).
341 год нумерологически связан 1808 годом, то есть со временем «Исхода» евреев из «Египта».
1808-341=1467 (1+4+6+7=18 1+8=9).

В 928 году до нашей эры произошел раскол Израильского царства на Израильское и Иудейское царства.
1801 год – подписание конкордата Наполеоном.
1801-928=873 (8+7+3=18 1+8=9).

Все изложенное показывает, что в среде основателей монотеистической религии произошел раскол из-за понимания роли Бога. Большинство считало, что Бог должен быть для всех людей, а созданная иудейская община хотела, чтобы Бог был только для избранных, то есть для небольшой группы людей. Находясь в явном меньшинстве, иудеи решили присвоить уже написанные книги, чтобы основать свою религию. Их не остановили возражения, что Бог, создавший людей и все живое, не может быть Богом небольшой группы людей, так как это противоречит цели, ради которой нужна была религия, способная конкурировать с Исламом. После этого иудейская община была изгнана или, скорее всего, сама сбежала с той территории, на которой проходила работа над составлением книг Библии. Оставшиеся продолжили работу над составлением других книг и исправлением уже имевшихся книг для Библии. Нужно было находить выход из создавшегося положения. В процессе длительных дискуссий было решено создать образ Бога-сына.

Чтобы создать такой образ (Иисуса) должно было произойти какое-то событие, которое подтолкнуло бы к созданию подобного образа. Такое событие было в 19 веке. В 1804 году по приказу Наполеона заманили в ловушку и казнили герцога Энгиенского.

«Луи́ Антуа́н Анри́ де Бурбо́н-Конде, герцог Энгиенский (фр.Louis Antoine Henri de Bourbon-Condé, duc d’Enghien) (2 августа1772 — 21 марта 1804) — французский принц крови, единственный сын последнего принца Конде (одна из младших ветвей королевского дома Бурбонов). Малоизвестный при жизни, герцог Энгиенский вошёл в историю тем, что был расстрелян во рву Венсенского замка по приказу Наполеона I». (Википедия).
«В марте 1804 года до Наполеона Бонапарта от своего министра Талейрана дошли сведения, что герцог Энгиенский связан с заговором Кадудаля-Пишегрю, в то время казавшимся главной опасностью для режима. Некий принц якобы сопровождал изменника Дюмурье и делал тайные визиты во Францию. Несмотря на то, что имя спутника Дюмурье стало известно (и это точно был не герцог Энгиенский), Наполеон отдал приказ похитить герцога по плану, составленному самим Талейраном. Герцог Энгиенский в это время жил в городке Эттенгейме, проводя дни в праздности и любовных похождениях. На этой слабости герцога и сыграл шпион Шульмейстер. Он захватил молодую женщину, возлюбленную герцога, и увёз её в приграничный город Бельфор. Герцог узнал об этом, а вскоре получил письмо от возлюбленной, подделанное шпионом, в котором она якобы умоляла спасти её из плена. Герцог немедленно бросился к ней на выручку, надеясь подкупить стражников и освободить даму сердца. Шульмейстеру только этого и нужно было. На всякий случай, при нападавших был официальный документ к баденским властям с обвинениями в адрес эмигранта, которое передали после завершения операции.
Как только герцог Энгиенский пересёк французскую границу, он был схвачен, 15 марта 1804 привезён в Париж, судим военным судом и ночью расстрелян жандармами в Венсенском лесу. После обнародования приговора аристократ был готов поговорить с Наполеоном, но по воспоминаниям императора этого не допустил Талейран (однако он написал письмо, копию которого впоследствии видел Стендаль). При этом палачи заставили его держать в руках фонарь, чтобы удобнее было целиться. Возлюбленную герцога выпустили на свободу. Она даже не подозревала, какую роль сыграла в столь страшном деле». (Википедия). «Жозефу Фуше приписывается фраза: «Это более чем преступление. Это ошибка» (фр. C'est pire qu'un crime, c'est une faute). В действительности эту фразу сказал Антуан Буле де ля Мёрт, председатель Законодательной комиссии, разработавшей знаменитый Гражданский кодекс Наполеона. Фуше был кровно заинтересован в расстреле герцога, так как его смерть делала невозможным примирение Наполеона с Бурбонами, а Фуше ранее голосовал за казнь короля и был ответствен за казни многих роялистов». (Википедия).
«Согласно библейским пророчествам, из рода Давида (по мужской линии) должен выйти Мессия (ивр. Машиах). Согласно еврейской традиции, Мессия должен прийти в будущем, согласно христианскому Новому Завету, Мессия из рода Давида уже явился, и это Иисус Христос». (Википедия).
Согласно традиционной истории, Луи Анри Антуан де Бурбон-Конде, принц крови, пэр Франции, герцог Энгиенский ведет свою родословную от рода Карла Великого.
876 год до н. э. – Давид начал свое правление в Израиле, согласно традиционной еврейской хронологии. 768 год – Карл становится королем франков. 876-768=108 (1+8=9).
Согласно библейским Евангелиям, важную роль в казни Христа сыграл первосвященник Иудеи - Каиафа.
Согласно традиционной истории, важную роль в казни герцога Энгиенского сыграл Жозеф Фуше́, герцог Отрантский.
«Каиа́фа (вероятно с арамейского - смирение, по другим данным, исследователь) — первосвященник Иудеи с 18 по 37 год. О нём упоминает Иосиф Флавий, называя его Иосиф, прозванный Каиафой (Иудейские древности, книга XVIII, 2.2).Каиафа многократно упоминается в трех Евангелиях (Мф. 26:3, Мф. 26:57, Лк. 3:2, Ин. 11:49-52, Ин. 18:13-28), а также в Деяниях апостолов (Деян. 4:6)». (Википедия).

«Жозеф Фуше́, герцог Отрантский (фр. Joseph Fouché, duc d'Otrante; 21 мая 1759, Ле-Пельрен близ Нанта — 25 или 26 декабря 1820, Триест) — французский политический и государственный деятель». (Википедия).
18 год – Каиафа становится первосвященником Иудеи. 1809 год - Фуше получил титул герцога Отрантского и значительное поместье. 1809-18=1791 (1+7+9+1=18 1+8=9).
37 год – конец первосвященичества Каиафа. 1810 год – Фуше отправлен Наполеоном в отставку. 1810-37=1773 (1+7+7+3=18 1+8=9).
В Новом Завете важное место отведено Иоанну Крестителю.
Иоанн Креститель был возмутителем спокойствия в Иудее, а во Франции в начале 19 века возмутителями спокойствия были Кадудаль и Пишегрю, организовавшие заговор против Наполеона. Один из двоих заговорщиков должен быть оригиналом, с которого списан образ Иоанна Крестителя.

«Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча (ивр. ‏יוחנן המטביל‏‎, Йоханан бар Зехарья — «сын Захарии»; Йоханан ѓа-Матбиль [Хаматвил[1]] — «совершающий ритуальное очищение водой»; греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής, Иоаннис о ВаптистисΙωάννης ο Πρόδρομος, Иоаннис о Продромос; лат. Io(h)annes Baptista; араб. يحيى‎, Yaḥyā, يوحنا‎, Yūḥanna; 6—2 годы до н. э. — ок. 30 года н. э.) — согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. Считается исторической фигурой; его упоминание во всех известных рукописях «Иудейских древностей» Иосифа Флавия считается большинством исследователей аутентичным текстом, а не позднейшей вставкой переписчиков-христиан». (Википедия).

«Жан-Шарль Пишегрю (фр.Jean-Charles Pichegru, 16 февраля 1761, Ле-Планш-пре-Арбуа, Франш-Конте — 6 апреля 1804, Париж) — французский военный и политический деятель, дивизионный генерал (1793). Участвовал в заговоре против Наполеона Бонапарта. Его имя высечено на Триумфальной арке, третьей колонне». (Википедия).
Согласно традиционной истории, Иоанн Креститель родился между 6 годом до нашей эры и вторым годом до нашей эры. Пишегрю родился в 1761 году. 1761-6=1755 (1+7+5+5=18 1+8=9).
«Точная дата смерти Иоанна не известна. Поскольку Евангелия сообщают, что приговор был вынесен после танца Саломеи на дне рождения отчима, теоретически возможно было бы установить приблизительный день и месяц. Но дата рождения Ирода Антипы неизвестна. Год смерти Иоанна традиционно считается до распятия Христова, а Иосиф Флавий указывает, что это случилось до 36 года». (Википедия). 1804 год – смерть Пишегрю. Историки любят ссылаться на Иосифа Флавия. Он писатель, а не историк и как выяснили, оригинал, с которого списан Иосиф Флавий, жил в 19 веке. Но раз сам Иосиф Флавий пишет, что казнь Иоанна Крестителя произошла до 36 года, а год смерти Иоанна традиционно считается до распятия Христова, то можно смело брать 31 или 32 год за дату смерти Иоанна. 1804-31=1773 (1+7+7+3=9).
О нумерологической связи Понтия Пилата с Наполеоном было показано раньше.
Для полноты картины не хватает еще Иуды Искариота.
«Иуда Искариот (Иуда Искариотский; ивр.‏יהודה איש קריות‏‎, ʾîš-qərijjôt; Иуда сын Симона) — в христианстве один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа; единственный выходец из провинции Иудея среди апостолов, остальные были галилеяне. Согласно Евангелию от Иоанна, был казначеем их общины: ему было вверен ящик, в который опускались приношения. На последней трапезе Иисус ему подал, обмакнув, кусок хлеба и «сказал ему: что делаешь, делай скорее». После чего Иуда вышел и предал его, выдав первосвященникам за 30 сребреников. Загадка его перехода от апостольства к предательству — сюжет многочисленных богословских и художественных произведений». (Википедия).
Герцога Энгиенского заманил в западню шпион Шульмейстер.
«Карл Людвиг (Шарль Луи́) Шульмейстер — офицер французской армии и тайный агент Наполеона». (Википедия).
Жизнь Иуды совершенно не датирована, и проводить какие-нибудь сравнения невозможно.
Чтобы получить хоть какую-нибудь дату жизни или смерти Иуды попробуем подойти к этому вопросу с другой стороны.
Нам известно, что: «После того как Иисус Христос был приговорён к распятию, Иуда раскаялся и возвратил 30 сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того?» И бросив серебреники в Храме, Иуда пошёл и удавился». (Википедия).
Получается, что Иуда умер после распятия Иисуса.
В каком году был распят Иисус?
«Религиоведы и теологи, придерживающиеся точки зрения, что Иисус является реальной исторической личностью, а не мифом, утверждают, что он родился в период приблизительно с 12 года до н. э. по 4 год до н. э. — умер в период с 26 года н. э. по 36 год н. э.» (Википедия).
Религиоведы - это историки, занимающиеся вопросами религий. Что же это за наука, если хронология, на которой базируется вся история, не имеет точной даты рождения Христа, а ведь именно от этой даты ведется летоисчисление и называется оно – летоисчисление от рождества Иисуса Христа. Мы имеем не только условную личность Христа, но и условную хронологию, так как никто не знает точной даты его рождения. Будем исходить из того, что имеем, а имеем мы дату смерти Иисуса с 26 года по 36 год, что позволяет провести нумерологическое сравнение с личностью, с которой, по моему мнению, была скопирована личность Иуды, с Шульмейстером.
Раз Иуда покончил с собой сразу после распятия Христа, значит, он умер с 26 года по 36 год. 1853 год - смерть Шульмейстера. 1853-35=1818 (1+8+1+8=18 1+8=9)
Теперь найдем нумерологическую связь Иисуса Христа с герцогом Энгиенским.
С 12 года до н. э. по 4 год до н. э – рождение Христа. 1772 год – рождение герцога Энгиенского. У нас есть возможность выбрать с 12 по 4 год до нашей эры любую дату, которая нас устроит. Устроит нас 8 год до нашей эры. 1772-8=1764 (1+7+6+4=18 1+8=9).
С 26 года н. э. по 36 год н. э – смерть Христа. 1804 год – смерть герцога Энгиенского.
Дату смерти вольны выбрать, которая подойдет, а подойдет нам 31год нашей эры. 1804-31=1773 (1+7+7+3=18 1+8=9).
Мне непонятна одна деталь в христианской религии. Почему-то принято изображать Бога в возрасте старика, но ведь Бог был всегда и будет всегда. Бог создал нас по своему образу и подобию, но ведь мы не рождаемся дряхлыми стариками? Я понимаю, что Бог может принять любой образ, но Бог не может быть дряхлым и немощным, ведь старость - это признак приближающейся смерти. Бог должен быть молодым, сильным и исходить от его образа должны энергия, уверенность, доброта и сила. Раз у Бога есть Сын, который, как и Бог, был всегда, значит, и выглядеть они (Отец и Сын) должны одинаково. Боги не могут стареть. Боги лишь умирают, когда о них забывают.

В заключение рассмотрим вопрос о возможном времени появления «древних» письменных источниках. Речь пойдет о носителях информации. Такими носителями являются папирус, пергамент и бумага.
Папирус.
«Древнеегипетские источники вообще ничего не сообщают о технологии приготовления писчего материала. Основной источник сведений о технологии производства папируса — материальной основы античной книги — три главы XIII книги «Естественной истории» Плиния Старшего. В. Борухович полагал, что сам Плиний вряд ли видел реальный процесс изготовления папируса и основывался на трудах Теофраста и Марка Теренция Варрона. Впрочем, по мнению А. Бюлова-Якобсена, Плиний наблюдал изготовление папируса, но больше доверял имеющимся у него письменным источникам, не дошедшим до наших дней» (Википедия).
Если источники не дошли до наших дней, значит, отсутствуют какие-либо свидетельства о технологии изготовления папируса.
Папирус «был в употреблении до XII века, вплоть до вытеснения бумагой. На бумагу распространилось название папируса во многих европейских языках. Технология изготовления папируса была примерно реконструирована во второй половине ХХ века», (Википедия).
Хасан Рагаб «После отставки с дипломатической службы в 1962 году принял решение заняться восстановлением технологии производства папируса. Приступив к работе, он обнаружил, что папирус более не возделывается в Египте, и он был вынужден завозить посевной материал из Судана и Сицилии. Почти четыре года заняло изучение древних источников, в которых технология была описана или лапидарно или совершенно непонятно. В июле 1966 года Рагаб изготовил первые образцы папирусов, и с 1967 года основал Институт папируса на острове Яакуб. Помимо исследований, он превратился в крупный центр производства художественных копий древнеегипетских папирусов на продажу». (Википедия). «Недостатком данного носителя являлось то, что со временем он темнел и ломался». (Википедия). «Папирус как материал был чувствителен к атмосферной влаге и любым механическим повреждениям, так что в Античности книга-свиток старше 200 лет была большой редкостью». (Википедия).
Если Хасан Рагаб обнаружил, «что папирус более не возделывается в Египте», как можно утверждать, что он вообще когда-либо возделывался в Египте? Скорее всего, Хасан Рагаб был первым, кто придумал технологию изготовления папируса. Если папирус раньше рос в Египте, значит, должны были сохраниться «дикие» сорта папируса, которые «древними» египтянами были окультурены, чтобы выращивать. Из официальной информации можно сделать вывод, что Хасан Рагаб не обнаружил сортов «дикого» папируса и ему пришлось завозить папирус с других территорий.
По всей видимости, все имеющиеся папирусные свитки, находящиеся в различных музеях мира, изготовлены Хасаном Рагабом в 20 веке. Это легко проверить при желании. Надо сравнить органический состав «древних» свитков с органическим составом тех свитков, о которых точно известно, что они были сделаны Хасаном Рагабом.
Поищем нумерологическую связь между работой Хасана Рагаба и «древними» свитками. Если католическая церковь использует нумерологию в отношении римских понтификов в наше время, то вполне возможно, использование нумерологии и в отношении «древних» свитков из папируса.
«Папская канцелярия использовала папирусы вплоть до XI века: известны 23 буллы, от 849 до 1022 года, написанные на папирусах. Последняя папская булла на папирусе датирована 1057 годом». (Википедия).
«В июле 1966 года Рагаб изготовил первые образцы папирусов, и с 1967 года основал Институт папируса на острове Яакуб». (Википедия).
«Хасан Рагаб в 1974 году начал работы по созданию «Фараоновой деревни», предметом его вдохновения был «Мир Диснея» в Орландо (Флорида). Выкупив остров Яакуб, он засадил его 5000 деревьев, такими же, какие возделывались в древности — ивы, платаны и финиковые пальмы; они должны были закрывать вид современного Каира. В 1985 году музей под открытым небом был открыт для посетителей». (Википедия).

1966 год – Хасан Рагаб изготовил первые образцы папирусов.
1057 год – «последняя папская булла на папирусе датирована 1057 годом». (Википедия).
1966-1057=909 (9+9=18 1+8=9).

1967 год – основание Института папируса на острове Яакуб.
1022 год – папская булла, находящаяся в папской канцелярии.
1967-1022=945 (9+4+5=18 1+8=9).

1974 год - «Хасан Рагаб в 1974 году начал работы по созданию «Фараоновой деревни», предметом его вдохновения был «Мир Диснея» в Орландо (Флорида)». (Википедия).
849 год - папская булла, находящаяся в папской канцелярии.
1974-849=1125 (1+1+2+5=9).

В результате проведенного исследования, когда из трех имеющихся дат имеем три нумерологических совпадения, можно сделать вывод, что все папирусные свитки, хранящиеся в папской канцелярии, изготовлены Хасаном Рагабом во второй половине 20 века.

Пергамент.

Приведу большую цитату из газеты «Красная звезда» от 3 июня 2009 года: « ИССЛЕДОВАНИЯ в области истории естествознания и техники показывают, что пергамент мог появиться не ранее середины ХV века. Ни в какое иное время не было технологических и экономических предпосылок для его появления. В ХV веке произошло достаточное накопление первоначального капитала купцами, чтобы они начали вкладывать свои деньги в кожевенное дело.
Рукописи, написанные на пергаменте с использованием железо-галловых чернил, полученных на основании серной кислоты, следует датировать временем после 1625 года, а рукописи, написанные на пурпуровом пергаменте, - временем после 1650 года.
Выходит, любая рукопись, написанная на пергаменте и датируемая ранее ХV века, автоматически является подделкой! Таких рукописей много. Судя по «Сводному каталогу славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР. ХI-ХIII вв.» (М., 1984), сейчас в нашей стране на государственном хранении находится 494 рукописи. Все они, видимо, фальшивки. Такое же положение с древними рукописями и в других странах.

«Греческие», «еврейские» и «латинские» древние пергаментные фолианты стали «всплывать из забвения» только со второй половины ХV века, а активно издаваться и распространяться - в ХVI веке. В этом нет ничего удивительного, ибо технология выделки пергамента появилась не в глубокой древности в Пергаме, а во второй половине ХV века.
Надо также отметить, что появление слова в письменном языке отражает обычно время появления самого предмета, им обозначаемого. Так, в английском письменном языке шкура овцы приобрела смысл пергамента (материала для письма) parchmen, на котором пишут официальные указы, приказы и т.д. в ХV веке. В том же веке появляется в английском языке и слово vellum - выделанная козья кожа, используемая как пергамент. На Руси пергамент был привозной, поэтому слово «пергамент» зафиксировано только в ХVI веке.
Датой основания Библиотеки Ватикана официально считается 15 июня 1475 год, когда папа Сикст IV издал буллу по этому поводу. В 1480 году Кембриджский университет стал брать под залог пергаментные книги и рукописи для выдачи ссуд. Это, видимо, тоже свидетельствует о том, что пергамент появился только в середине ХV века. Подсчитано, кстати, что для одного экземпляра изданной Гутенбергом Библии потребовалось около 300 овечьих шкур.
Теперь об исторических документах на пурпуровом пергаменте. Азотнокислое серебро впервые получено и исследовано Иоганном Глаубером в 1648-1660 годах. Поэтому «Кодекс Аргенти» (лат. Codex Argenti), памятник готского письма, написанный серебром на пурпурном пергаменте с золотыми заглавными буквами, не мог быть создан, как сегодня считается, в VI веке! Так как он был «обнаружен» в 1665 году монахом Джуниусом в Верденском аббатстве под Кельном, можно предположить, что его изготовление началось не ранее 1650 года.
Понятны и мотивы изготовления такого уникального «артефакта»: без него династия Габсбургов должна была бы признать, что, по крайней мере, в V-Х веках их предки являлись готами-язычниками, а отнюдь не императорами, якобы ведущими свой род от Юлия Цезаря через Константина Великого. Все существующие средневековые рукописи на пурпуровом пергаменте следует датировать, по технологическому основанию, временем после 1650 года.
Подделками приходится считать и многие рукописи, написанные кислотными (железо-галловыми) чернилами. Уже упомянутый Иоганн Глаубер (1604-1668 гг.) впервые получил из железного купороса серную кислоту в 1625 году. Кислота должна всегда сохраняться в толстостенных стеклянных сосудах с притертыми стеклянными пробками. Таким образом, производство серной кислоты связано напрямую с появлением стеклянной посуды. И именно Глаубер первым применил стеклянную посуду в химических экспериментах. Возможно, поэтому до него кислоты получены не были.
Для письма на пергаменте использовались железо-галловые чернила, основным ингредиентом которых является «дубовое яблоко» - шаровидный болезненный нарост на дереве, вырастающий в основном на листьях и тонких побегах дуба. Такой нарост появляется, когда орехотворка откладывает в растущую почку яйцо, вокруг которого затем формируется мягкий бледно-зеленый шар. Эти «орешки» дробились и пропитывались дождевой водой на солнце или у огня. Иногда вместо дождевой воды использовали белое вино или уксус. Такова первая составляющая железо-галловых чернил.
Вторым важным ингредиентом является сульфат железа, известный также как купорос, железный купорос или «соль смерти». Его вырабатывали или находили в естественном виде в Испании, где он образовывался как продукт испарения влаги с железистых почв. К концу ХVI века купорос, вероятно, производился посредством помещения старых железных гвоздей в серную кислоту. Купорос смешивали с размоченными чернильными орешками. Получающаяся в результате жидкость из бледно-коричневой медленно становилась черной. Добавляли еще размолотый гуммиарабик, не столько для клейкости, сколько для вязкости чернил: гусиным перьям, в отличие от самописок, требуются тягучие чернила (гуммиарабик - это высушенный сок акации, поставлявшийся в Европу из Египта и Малой Азии). Следовательно, все рукописи, изготовленные с «кислотными» чернилами, объективно датируются после 1625 года». (http://old.redstar.ru/2009/06/03_06/4_02.html).

Подавляющее большинство письменных источников, написанных на пергаменте, были обнаружены в конце 18 века и в 19 веке и преимущественно в монастырях. Большинство «древних» пергаментов относится к первому тысячелетию. Считается, что период разложения пергамента составляет от 800 до 1000 лет при хранении его в специальных условиях. В хранилище должны постоянно поддерживаться определенная температура и влажность воздуха. Монастырские помещения не подходят для длительного хранения подобных письменных источников, так как они сырые и холодные. В таких помещениях уже через один год пергамент придет в негодность, если его еще раньше не съедят насекомые и грызуны. Скорее всего, пергамент появился не раньше 19 века, когда в нем появилась надобность, в связи с удревнением истории.

Теперь рассмотрим основной «древний» письменный материал – бумагу.
Источник - https://proza.ru/2019/04/02/1034.
Продолжение следует.