ПОЧЕМУ ШВЕЙЦАРЕЦ?

В самом деле, почему?
Явился к нам, скупил тридцать два га бросовой земли, не видевшей пахаря четверть века, выкорчевал вымахавшие в пол-обхвата березы. Приобрел и отремонтировал двухэтажный дом. Женился на местной деве кустодиевского изящества, скоренько родившей ему дочку.
И принялся сколачивать сельхоз-общину.
На первом этаже устроил скупку ненужной одежды, утвари, склад с крупами, сахаром, чаем, печением, продуктовыми наборами – для раздачи беднякам.
Наладил помощь ветеранам, местным спортсменам, отремонтировал детский сад.
Устроил фонд «Радуга», предоставив отдельную территорию сотрудницам для контактов со Швейцарией.
Откуда пожертвования шли, вестимо?
А вот откуда такая прыть?
Накопил еще в Швейцарии. Проштудировал «Историю государства Российского», кучу других книг и открыл исконную русскую черту – тягу к общинному укладу – и в омут головой.
Первое, что поразило в Раше, – нищета престарелых. Увидел в магазине старуху, считавшую медяки (не хватало на хлеб), скупил для нее все, что было на прилавке. Назавтра раздобыл адреса малоимущих, набил машину продуктами и стал развозить по дворам. А те в толк взять не могут, кто таков: одет не по-нашему, по-русски ни бельмеса, бесплатно раздает съестное. И прозвали «сумасшедшим».
Другое неприятное открытие – в деревне ни компьютеров, ни интернета, ни современных гаджетов. Да и другой продвинутой техники.
Но самое неожиданное – отсутствие малейшей тяги деревенских к общинности и вообще – к полезному труду. Живут, скупая на стороне товар подешевле и продавая у себя подороже.
Надо было повернуть их мозги к делу. Оборудовал мастерские, погреба, хранилища, установил над ними полчище солнечных батарей. Соорудил выгон для скота, крольчатник, закупил живность, пчел, ульи.
Взглянешь – душа танцует!
Мужики сперва ерничали над «сумасшедшим», но постепенно, один за другим из выкарабкивались из алкогольной одури и перебирались к нему: тепло, чисто, тройную зарплату дает. Но под категорическое условие – не пить, не сорить, на работу не опаздывать, трудиться не за страх, а за совесть. А пришедшим в общину с личным скотом гарантировал ощутимую надбавку из общего котла.
Результат его пятнадцатилетних стараний:
- чистые, аккуратные дома, ухоженные быки, коровы, козы, тьма кроликов и овцы, просторная пасека.
- производство и поставка в Москву экологически чистых колбас, молока и меда для ВИП-клиентов.
- хмурые мужики (что за жизнь, с утра не опохмелись!) и на удивление помолодевшие женщины, работающие споро.
- похорошевшая, опрятная деревня, без нищих старух и болтающихся без дела тинейджеров.
А община? С извечной тягой селян к ней?
С этим прокол. Всего-то общинников два человека – швейцарец и его жена.
А мужчины, женщина, а пришлый люд? Где же их влечение к общему труду?
Вы сами спросите у них…
………………………
Координаты общины? Извольте:8 48435 2-12-00 и 8 909 251-60-29. Спросить Йорга Дуза (Таруса). И постарайтесь понять, почему все же швейцарец?!