Сон 22: Дед Мороз для взрослых (из цикла «Копилка склеенных снов»)

Как-то под Новый Год, возвращаясь с покупками домой, я встретил на пути двоих детей, мальчиков лет пяти и семи. Тот, что постарше, катил на санках младшего, и при этом они обсуждали друг с другом чрезвычайно важную тему – а существует ли на свете Дед Мороз?! Старший мальчик неуверенно размышлял вслух, что, наверное, все-таки нет, ведь он же так никогда его настоящим и не видел, а те, что приходили к ним на праздники – это были просто взрослые дяди. Но младший со всей горячей верой детства упорно сопротивлялся: как же это нет, а кто ж тогда подарки-то им приносит? Ну и пусть, если даже это делают мама с папой, ведь они же просто передают детям эти подарки от самого Деда Мороза. Конечно же, Дед Мороз существует, и он непременно очень добрый и хороший!

Честно говоря, даже где-то в душе защемило. Как все-таки хорошо, что дети во все времена решают такие вот серьезные и глобальные вопросы, а совсем не то, где колбасы к празднику подешевле купить. И ведь, не исключено, что они очень даже правы, не зря же говорят, что устами младенца глаголет истина. Дети объективны и оценивают окружающий мир со всей полнотой восприятия, они еще не связаны догмами и опытом разочарований, как взрослые. Они вполне готовы верить в то, что сказка всегда где-то рядом с ними, надо лишь быть ее достойными.

Как известно, во сне мозг человека обычно обрабатывает полученную им во время бодрствования информацию. Вот так и я, заснув этим вечером, будучи впечатленным произошедшей встречей, утром проснулся уже с переполняющими на этот счет голову идеями, гипотезами и выводами.

А попробуйте-ка вспомнить, почему вы сами когда-то потеряли веру в Деда Мороза? Вы узнали, что родители покупают подарки для вас в магазине, или увидели, какими неправильными становятся актеры, играющие роль Деда Мороза и Снегурочки, без своих новогодних костюмов? А, может, вы разочаровались в его волшебной силе и возможности совершать большие и добрые чудеса? Ведь даже елка на детском утреннике зажигалась не по его просьбе («Елочка, зажгись!»), а одним из воспитателей, втыкающим вилку в розетку.

Так вспомните же слова младшего мальчика: папа и мама просто передают подарки от Деда Мороза по его личному поручению. И ведь он совершенно прав. Родители или играющие роль Деда Мороза актеры дарят детям всего лишь материальные вещи, но вот сказкой и новогодним волшебством наполняет их именно он сам. Без его руки это только обычные игрушки или продукты, а он вдыхает в них саму суть праздника.

Конечно, Дед Мороз не может поздравить всех людей лично (и детей, и обязательно взрослых!), но он непременно приглядывает за тем, как даже с самым неприхотливыми подарками мы преподносим близким свою любовь и пожелания добра. И, если он поверит, что мы действительно вкладываем в подарок свою душу, то обязательно прибавит к ней и искорку своей новогодней магии. Вещи – это лишь сугубо прагматичный символ дарения, можно сказать, его транспортировочная упаковка, а главный подарок руками не потрогать и в магазине просто так не купить. Главное – это приложенный к каждому праздничному мандарину заряд здоровья и удачи, хорошего настроения и мира в душе, удовлетворенности и надежды. Пожелайте всего этого своим близким, как можно, искренней, и тогда Дед Мороз, наверняка, присоединится к вашему пожеланию, а в дополнение, бумерангом, одарит этим же самым и вас.

Кто ж виноват, что с годами новогодние праздники перестают приносить нам полноценную радость, если мы разучиваемся наслаждаться даже самыми малыми их атрибутами, если попросту перестаем верить в стоящую за ними силу, и видим в них только лишние хлопоты и повод выпить? Как говорится, кто во что верит, тот то и получает.

Так почему же вы перестали верить в Деда Мороза? Вы ни разу не видели его настоящим, вам не довелось лично наблюдать творимых им великих чудес? Но ведь и ходящего по воде Иисуса Христа в этом мире давно не встречали, и пресветлый Будда не являлся к своим нынешним почитателям во плоти, и огненные кусты разговаривают далеко не с каждым. Однако все это отнюдь не мешает их поклонникам относиться к своей вере со всей серьезностью. Тем более что узоры на стеклах и искры света на свежем снегу мы можем видеть гораздо регулярнее, чем превращение воды в вино.

Возможно, ваша вера угасла, потому что его образ перед вами всегда воплощали лишь обычные актеры, причем, зачастую довольно низкосортные? Ну, так ведь и у всех признанных религиозных символов с народом тоже общаются лишь его служители. А именно это я и утверждаю – все представляющие Деда Мороза люди являются ни кем иными как самыми настоящими его жрецами с разными уровнями посвящения и в близком соответствии с типичной религиозной иерархией.

Наш Дед Мороз, обосновавшийся в Великом Устюге, и главный английский Санта Клаус, и центровой финский Йоулупукки, и государственный узбекский Корбобо, так же, как и все прочие национальные символы зимы являются его верховными жрецами, так сказать, высшими региональными представителями. Ну, а все прочие Деды, даже если они сами того и не осознают, работают каждый на своей территории его полноценными служителями, его профессиональными миссионерами и проводниками. И все его характерные изображения и статуэтки также выполняют классическую религиозную функцию, будучи предназначены для почитания и внимания со стороны рядовых граждан.

В общем-то, и сама по себе ситуация с Дедом Морозом является довольно типичной для развития образа функционального божества, разумеется, языческого, но все-таки именно божества, находящегося на Олимпе далеко не в последних рядах. Судите сами: наш родной Дед Мороз, поменяв за время своей жизни немало имен и имиджей (Морозко, Трескун, Студенец, Зимник, Позвизд, Карачун и другие), ослабевая или снова усиливаясь, существует на этом свете уже несколько тысяч лет. Его образ у праславян старше не только Христа и Магомета, но даже Будды, Конфуция и Лао-цзы, а, возможно, и самого Юпитера. Предположительно, уже именно в этой конкретной ипостаси, как повелитель холода, он почитается аж со времен древнегреческого Зевса. А если учесть, что в ходе веков и при переходе из страны в страну языческие боги с легкостью меняли свои имена, характерные атрибуты и специфику сферы влияния, то не исключено, что следы нашего родного Деда Мороза вполне можно отыскать и в египетском, и в индийском, и в шумерском, да и в любых других знаменитых пантеонах. Тем более что культура большинства этих народов формировалась под сильным влиянием славян-ариев, пеласгов и прочих.

Кто-то может заявить, что Бог исключительно един, а все прочие претенденты на это звание – всего лишь кощунство и ересь. Что ж, вполне возможно, что Творец действительно создавал нашу Вселенную, вплоть до последнего ее атома, строго в одиночку, хотя кроме политической целесообразности реальных аргументов в пользу истинности монотеизма перед политеизмом мне слышать пока не приходилось. Тем не менее, создание – это одно, а управление – совсем другое. Мне не известны реальные доказательства того, что именно сам всемогущий Демиург, сам «Альфа и омега» непосредственно участвует в контроле над мельчайшими нитями судеб нашего крохотного мирка. К примеру, даже самый обычный президент страны недоступен для подавляющего большинства его сограждан. Он олицетворяет собой верховную власть, а функциональные обязанности и контроль над отдельными регионами осуществляет целая армия его подчиненных, от особо приближенных до самых мелких чиновников.

Почему-то эти аналогии редко соотносят с образом Единого Бога, полагая, что он в обязательном порядке должен контролировать все и вся в этой Вселенной исключительно лично, вплоть до движения последнего кванта. А ведь люди и сами обычно совсем не задумываются о судьбе каждой молекулы на своей коже и о каждой своей нервной клетке. Человеку свойственно обращать внимание лишь на достаточно глобальные характеристики и части своего тела, а за более детальные процессы отвечают соответствующие полусамостоятельные подсистемы его организма и узкофункциональные микротела.

Так почему бы тогда не предположить, что у Демиурга действительно имеется своя группа помощников, курирующих те или иные пространственные или функциональные сферы: всяческие ангелы-архангелы, святые люди и духи, второстепенные божества, посланники, стражи, вестники, хранители и так далее? Причем, не исключено, что все эти второразрядные владыки мироздания почти так же далеки от настоящего постижения Бога-Абсолюта, как и мы, простые смертные. Ведь и самих людей в какой-то мере можно считать его посланниками, хотя бы, с точки зрения менее развитых земных созданий.

Дело ведь не в терминах, а в самой возможности существования сложной структуры управляющей нашей Вселенной системы. К тому же во многих священных писаниях прямо и четко видно, что верховные божества окружены армиями, которые служат им, выполняя самые разные функции. Однако никто не считает, что существование подобных помощников как-либо нарушает единство Всевышнего. И даже в политеистических религиях множество божеств проявляют собой лишь отдельные качества Всемогущего.

При этом некоторые крупные религии вообще отрицают существование персонифицированного Бога-Абсолюта, считая самой могучей и универсальной силой Вселенной лишь безличную и не осознающую себя природу. На этот счет у меня есть небольшая гипотеза, более-менее совмещающая оба эти доминирующих взгляда. Согласно ей, для создания полноценной системы-мироздания Творец в это время должен был располагаться исключительно вне ее, так сказать, над самой системой. Вследствие этого, возможно допустить, что, располагаясь изначально вне создаваемой им системы, он мог и не заполучить полноценных рычагов влияния на все ее мелкие внутренние процессы. В таком случае, само по себе наше мироздание действительно может являться относительно безличным, а для тонкой наладки и контроля внутрисистемных тенденций Создателю как раз и нужны внедренные им разные второстепенные божества и прочие функциональные помощники.

Можно пойти еще дальше. Как известно, глобальные процессы созидания и разрушения продолжаются в нашей Вселенной до сих пор и конца этому пока не видно. Сталкиваются между собой галактики, рождаются черные дыры, взрываются или гаснут звезды…. И все эти явления вполне объясняются проявлением объективных физических законов, совершенно не требуя обязательного вмешательства в них со стороны каких-либо сверхъестественных разумных сущностей. Тогда, почему бы не предположить, что и вся видимая нами Вселенная тоже могла зародиться в качестве материального объекта без участия чьего-либо сверхсознания?

Например, наш слой реальности вполне мог сформироваться под влиянием таких же безличных и естественных процессов, происходящих в рамках некой Мегавселенной, так сказать, совокупности (розы) вселенных-реальностей. Сущность же самого Творца при этом может располагаться не только вне нашей собственной Вселенной, но даже и за пределами этой созданной им Сверхреальности. В таких обстоятельствах, ему тем более было бы затруднительно участвовать во всех нюансах развития нашей маленькой скромной планеты. И без вспомогательных субъектов, то есть без второстепенных божеств, Абсолютами заведомо не являющихся, обойтись Создателю было бы еще на несколько порядков сложнее.

А уж Дед Мороз со своей длиннющей историей жизни, в данном случае, наверняка, должен занимать очень серьезную должность, хотя бы на планетарном уровне. По одним древним мифам, он приходится сыном самому Велесу, одному из членов верховной троицы позднеславянского пантеона. Велес же, в свою очередь, числится другой национальной ипостасью владыки Асгарда – Одина (Вотана). К близким родственникам Деда Мороза относятся также древнеримский Янус, повелитель всех начал, по имени которого назван зимний месяц январь, персидский Митра, вокруг статуи которого водили хороводы, египетская Сатис, древнегреческие Дионис и Пан, и немало других.

При этом я полагаю, что функция Деда Мороза отнюдь не ограничивается контролем лишь за зимним периодом времени, поскольку бездельничать все оставшиеся месяцы было бы для него весьма нерационально. Так что в его ведении, предположительно, может находиться полный цикл планетарных сезонов, круглогодичный контроль погодных условий на всей Земле. Просто со сменой времен года перерождается и он сам, меняя свой образ на противоположный, как Инь дополняет Ян, а змей Уроборос вечно пожирает собственный хвост. Соответственно, летней ипостасью Мороза вполне может оказаться его сильный и молодой антипод Ярило. Кстати, Новый год в славянстве отмечался именно в день рождения Ярило – в день весеннего равноденствия, в ночь с 21 на 22 марта.

Вообще этика народов Северной Традиции – это не этика абсолютных Добра и Зла, свойственная отдельным монотеистическим религиям. Она основана на понятиях справедливости (адекватного воздаяния), гармонии и вселенского равновесия. На протяжении всех веков языческая традиция противостояния Черного и Белого богов продолжается и проявляет себя на всех уровнях. Это наша трактовка известного принципа единства и борьбы противоположностей. Первый бог, старый – умиротворяет природу, второй же, молодой – ее возрождает, а с ней восстает и сам, полный сил и жизни. Затем цикл повторяется, и так будет продолжаться вечно.

В свою очередь, дева застывших вод Снегурочка (возможно, она же Кострома), перепрыгнув через костер и растаяв от его огня, может перерождаться, к примеру, в Лелю – символ ранней весны и юности. Впрочем, конкретные имена, это уже не столь суть важно, главное заключается в самом принципе универсальности Деда Мороза в качестве повелителя земной погоды. Кстати, и Янус, и большинство прочих аналогов хозяина новогодних праздников тоже не были жестко привязаны лишь к какому-то одному сезону, влияя на ход жизни людей круглый год. В частности, Янус был назван двуликим вовсе не оттого, что лицемерен, а потому что управляет одновременно входом и выходом в любые двери, смотрит в прошлое и будущее, контролирует сразу начало и конец любого цикла.

Известна и еще более древняя и величественная версия происхождения образа Деда Мороза. Когда-то, шесть тысяч лет назад на Русском Севере жили люди, которых сейчас называют индоевропейцами. Самым главным и самым могучим из богов ими почитался Творец Вселенной, которого они называли Варуна. Он был владыкой непреложного космического закона, ему подчинялись и небо, и звезды, и Луна. И еще Варуна был владыкой всех вод, как земных, так и небесных. Правил он круглый год, но особенно ощутимо его власть над природой и водой проявлялась именно зимой.

Позднее, с широким расселением индоевропейцев по Земле он приобрел еще много разных имен. К примеру, в Элладе Варуна позднее стал известен под именем звездного бога Урана, отца Кроноса и деда Зевса. У славян же он получил имя Род, хотя иногда его называли просто Дедом, предком всех богов. А в руках у Варуны находилось вечнозеленое древо, на ветвях которого висели сверкающие звезды. Что-нибудь напоминает?

Нельзя не отметить и тот факт, что, не смотря на относительно недавнее рождение образа современного Деда Мороза, в уже глубоко христианскую эпоху, его внешний облик полностью продиктован традициями еще индоевропейской символики. Так, у него должны быть густые серебряные волосы и такая же борода – символы богатства, могущества, благополучия и счастья. На руках – трехпалые, расшитые серебром варежки белого цвета – знак чистоты и святости всего, что он дает из своих рук. Одет Дед Мороз в белую, украшенную белыми же геометрическими орнаментами льняную рубаху – символ чистоты, священного знания и принадлежности к миру богов. А сверху на нем надеты красная, расшитая серебром и отороченная лебединым пухом шуба и такая же красная, украшенная жемчугом шапка – знаки жизненной силы, творческого начала, Солнца и красоты. Подпоясан он белым с красным орнаментом поясом – символом связи потомков и предков, обут также в серебряные или красные, шитые серебром сапоги. А хрустальный посох Деда Мороза завершает набалдашник-лунница или иногда стилизованная серебряная голова быка – символы власти над водой, Луной и миром предков.

И хотя языческие боги в наше время считаются уже не актуальными, тем не менее, даже после прошедших веков и тысячелетий в нашем языке присутствуют сотни и сотни слов, уходящих корнями к их именам. Следовательно, вполне можно сказать, что каждое употребление подобных выражений является реальным актом почитания соответствующих божеств. Кроме того, в нашей жизни до сих пор практикуются многие языческие традиции и ритуалы, начиная с рассказов о принесенных аистом детях (аист, лелека – птица Лели, богини весны и женственности) и заканчивая новогодним детским хороводом (чествование Хорса – бога Солнца).

Нередко, покидая лес после обычного пикника, многие современные люди совершенно сознательно и искренне говорят ему спасибо. А уж Дед Мороз, как планетарно значимое божество, наверняка, заслуживает большего уважения, чем привязанные лишь к определенной местности духи природы. При этом реального света, любви, добра и радости он приносит людям побольше многих иных.

В пользу почитания второстепенных божеств можно добавить еще и то, что, при всем уважении к верховным владыкам, как земным, так и небесным, их наместникам зачастую бывает намного проще обеспечить покровительство отдельным людям или локальным направлениям деятельности. При этом стоит не ударяться в религиозный фанатизм, а понимать, что имена меняются, а суть мироздания остается. Ра-«Солнце», Ан-«Небо», Род-«Порождающий», Сварог-«Творец», Велес-«Владыка», Яхве-«Сущий, я есть», Аллах-«Единый, единственный, неописуемый», Дхармакая-«Универсум, нирвана, третье и главное тело Будды», а также все прочие употребляемые имена Бога-«Дарящего, вознаграждающего» не должны быть причиной раздоров и затмевать собой сами основы веры. Как следствие, варианты употребляемых в соответствующих религиях конкретных названий и имен его помощников или противников, принципиального значения тоже не имеют.

Возможно, кто-то скажет, что он вообще не верит в сверхъестественные силы в целом и в языческих богов в частности, а мир познается исключительно через науку. Но познание Вселенной – это и есть во многом познание сил природы, по сравнению с мощью которых возможности даже современного человека просто ничтожны. А именно силы природы, вне зависимости, земные или вселенские, как раз и олицетворяют собой большинство упомянутых сверхсущностей, в том числе и древние языческие символы.

К примеру, где, по словам ученых, на нашей планете формируется вся погода? Правильно, на полюсах. А кто у нас является официальным повелителем Арктики да, пожалуй, и Антарктики (тем более что периодически они меняются местами)? Конечно же, он, наш старый добрый Дед Мороз, самая наглядная из всех природных сил. По-прежнему не верите в него? А хотите глобальным потеплением по темечку, или, наоборот, оледенением, да даже хотя бы просто сильным циклоном?

Или, может, вашей вере в Деда Мороза мешает его современный образ добродушного и жизнерадостного безобидного старичка, раздающего детям подарки, в которого мудрым взрослым верить просто-напросто смешно? Ну, так ведь это всего лишь его текущий конъюнктурный имидж, который ранее было совершенно противоположным, да и сейчас в соответствующих случаях может проявиться совсем по-иному. Он же великий волшебник, ему предстать перед почитателями или недругами в любых обличиях, и совсем даже не обязательно гуманоидных, проще простого.

Вспомните хотя бы, в каком карикатурно приуменьшенном и малоуважаемом виде дошел до нас великий Чернобог (предположительно, он же Велес, а так же Кощей и Черт): темная ипостась Рода, его левая рука, господин хаоса и энтропии, владыка вечности и перекрестков, хозяин магии и мудрости, повелитель царства мертвых, покровитель искусств и торговли, властелин судьбы и удачи. Чернобог – это славянский вариант такой непременной компоненты мироздания как Инь, без которой развитие Ян очень скоро пошло бы вразнос, разрушив баланс всего мироздания. В мифологии доминирующих сегодня религий он был низложен до образа инфантильного костлявого старикашки (хотя имя Кощей произошло не от костей, а от слова «кощ» – судьба, жребий) и забавного зверька с кисточкой на хвосте и с вилами.

Разве что такое его древнее имя, как Дьявол, и поныне осталось внушительным и заслуживающим внимания. Сегодня он является главным земным санитаром и подбирающим мусор дворником, ассенизатором и переработчиком никчемных человеческих душ, судебно-правовой инстанцией потустороннего мира, службой контроля качества, выполняющей грязную и неблагодарную, но крайне необходимую для мироздания работу по предварительной отбраковке неудачных личностных комбинаций. Такова возложенная на него Богом тяжелая и неприятная функция, точнее, лишь небольшая часть его гораздо более глобальных полномочий. Вот только не желающие признавать самостоятельность выбора искажающих их душу поступков люди повесили на него ярлык абсолютного вселенского зла. Впрочем, это уже совершенно отдельная тема.

Почему-то многие взрослые совершенно лояльно и даже с уважением относятся к информации о современных экстрасенсах и древних прорицателях, о загадках Бермудского треугольника и «зоны 51», о тайне Аркаима и мистике дольменов. Но вот мысленно продолжить тренд развития особых возможностей отдельных личностей к уровню Бога, принять тот факт, что Вселенная не терпит пробелов ни на одном из векторов своего развития, и поверить в реальность такого близкого и всем нам с детства знакомого Деда Мороза для наших современников гораздо сложнее и даже, пожалуй, стыднее. И хотя некоторые совершенно взрослые и вполне образованные люди до сих пор считают вакуум пустотой, тем не менее, даже им стоит отдавать себе отчет в том, что реальное устройство Вселенной сложнее наших обывательских о ней представлений даже больше, чем современная квантовая механика сложнее классической механики Ньютона.

Что ж, в действительности Дед Мороз может быть чем угодно: просто удачной выдумкой креативных личностей или все-таки реальной разумной сущностью, добрым волшебником или суровым надсмотрщиком, глобальной климатической системой или функциональным божеством, может происходить извне или быть сформированным в ноосфере Земли коллективной волей человечества. Но, так или иначе, он имеет право на настоящее почитание не меньше прочих уважаемых сегодня религиозных персонажей или исторических уникумов.

А главное – это чтобы за осенью своевременно приходила зима, а за ней непременно расцветала весна. Чтобы люди хоть иногда поднимали глаза к звездам, забывая о налогах и растущих ценах. Чтобы наши дети желали расти достойными сказки, а их родители старались дарить им ее, насколько это в их силах. И чтобы, не смотря ни на что, мы не теряли с годами способность видеть в окружающем нас мире его красоту, волшебство и надежду.