А президенты разве не одиноки?

Я уже 30 лет работаю над своим трудом, и до сих пор, хотя не раз объездил все постсоветское пространство и прочитал горы книг, не нашел ничего подобного, что хотя бы отдаленно напоминало мои взгляды. Родившись и сложившись в Советском Казахстане, я искренне верил социалистическим представлениям о будущем. Но позже, в университете, столкнувшись с формализмом и абстрактными фразами, я разочаровался в социалистической теории. С 81 года прошлого столетия я приступил к самостоятельным исследованиям за свой счет, не располагая ни одним из тех благ, каких Советский Союз предоставлял ученым и проявившим дарования молодым. Российские философы, знавшие меня, тогда меня называли «странствующим философом», ищущим по России справедливость. Многие предупреждали, что в советском обществе «истинные марксисты» не в почете. Но я в то время даже представить себе не мог (будучи уверенным, что нашему народу нужна истина), что их предсказания сбудутся, и я на долго буду отвержен своим родным обществом. Маркс отдал всю свою жизнь, чтобы осмыслить сущность общественных отношений, открытых им и в которых в капиталистическом обществе люди находились друг с другом. И это были товарно-денежные отношения. Меня не устраивал общественный взгляд. Я хотел осмыслить конкретные взаимоотношения между людьми, и понять логику развития личности, предопределенную этими жизненными отношениями, а не идеальными. И здесь меня в первую очеред заинтересовало любовь. И для того, чтобы понять, что отношения между людьми были вещными отношениями, в индивидуальном выражении соответствующим общественным отношениям и в современной жизни индивидуализирующимися, будучи построенными на деньгах, мне и потребовалась вся моя жизнь, которую я, тем не менее, прожил не как все обычные люди, видя смысл жизни в своем индивидуальном самоосуществлении. Я искал будущее людей, которое вдруг исчезло, растворившись в денежных отношениях, точно так же, как неожиданно и сами люди растворились в них. И я рассматривал будущее не как абстрактную идею, каковой оно представлялось в идеальной конструкции коммунизма в социалистической теории и каковой оно могло развиваться и развивалось сама по себе, не соприкасаясь с действительностью. Я искал ее как жизненную необходимость, которая развертывается в нашей реальной жизни, но осмыслить которую невозможно, исходя из указанного мышления, отвлекающегося от действительности, чтобы создать какую-либо идеальную модель. До сих пор еще именно таким образом мы хотим видеть свое будущее через призму денежных отношений, не видя в силу этого разрушительную функцию денег, которая обнаружилась только в распаде. Немало философов именно в период распада говорили, что Маркс не мог знать будущее и что он его выдумал. При этом многие даже не задумывались, почему же его видели в советском обществе миллионы людей, которые как раз вдохновлялись «светлым будущим». Просто это будущее исчезло для людей в распаде социализма, и они, оказавшись на другом уровне жизни и в хаосе в силу общественного поворота, и думать так же стали в соответствии с распадом. И идеальную модель будущего создавали, отталкиваясь теперь от распада и по Западным стандартам. И если бы и я встал на эту позицию и заботился бы только о своем собственном благополучии, то я по сегодняшний день в личной жизни достиг бы, возможно, очень многого. Но именно живя не своим личным благополучием, а будущим своего народа, всего человечества, я смог раскрыть тайны социализма и рыночного общества, выходившего именно из социализма и имеющего мало общего с рыночной экономикой Запада. И я сегодня, как и люди, оставленные на произвол судьбы, выживаю именно в одиночестве. И единственным моим спонсором является Нурсулу - моя вторая полавина.

Сказанное, конечно, не означает, что я был совсем одиноким. Одиночество в моем понимании - это нравственная категория, не ассоциирующаяся с материальным положением и социальным происхождением. Нет, мне помогали многие и до сих пор помогают. Мне помогало и до сих пор поддерживает и казахстанское государство. Вокруг меня и сейчас много людей, которые всякий раз снимают мне шляпу. По своему существу мы все люди общественные, но по образу жизни загнаны в рамки частнособственнических отношений, которые беспрерывно воспроизводят этого одиночества, хотим мы того или нет, даже если тебе поклоняются миллионы людей. Я в какой-то книге читал и не могу вспомнить. Автор писал об Александре Первом, императоре всея России. Он так хорошо описал то чувство одиночества, которое император испытывал в своей личной жизни и в которой ему постоянно мерещились измена и подозрительность. И после смерти своей любимой сестры он со страхом осознал, что оборвалась последняя нить, связывавшая его с жизнью. Вскоре император действительно умер от лихорадки.
Может быть, вы думаете, что звезды не одиноки? Миллиардеры не одиноки? Такие представления может породить только зависть. Все эти чудеса творят только деньги. И пока наша психология останется денежной, мы будем одинокими, и нас с рождения и до конца своей жизни будет преследовать страх смерти, даже если вы являетесь президентом всего мира. Жить по-человечески - это нечто совсем другое, чем быть просто богатым и наслаждаться роскошью.