Психология. Структура компонентов личности

Психология. Структура компонентов личности Дмитрий Сергеевич Денисенко Психологи всего мира уже пару сотен лет не в состоянии найти ответ или обобщить хоть сколько бы то ни было сильную устойчивую теорию, которая позволила бы приоткрыть занавес таинственности на те динамические силы, которые управляют развитием и формированием личности! До сих пор никто не смог найти тот неизменный, постоянный, внутриличностный процесс (механизм), который регламентирует развития и формирования личности. В данном небольшом произведении предложено читателю ознакомиться и сделать собственные выводы на вышеупомянутую проблематику! Дмитрий Денисенко Психология. Структура компонентов личности СТРУКТУРА КОМПОНЕТНОВ ЛИЧНОСТИ ПО ДЕНИСЕНКО Д.С. Их функции и влияния на формировании личности Денисенко Дмитрий Сергеевич студент ППИ и ФСО КБГУ им. Х. М. Бербекова обучающийся на двух факультетах магистратуры: 1) факультет – «Педагогическая психология»; Очная форма обучения; 2) факультет – «Психолого-педагогическое сопровождение инклюзивного образования»; Заочная форма обучения. Аннотация: Сердечно приветствую дорогой читатель! Данная статья предназначена раскрыть завесу таинственности и не понимания структуры личности. Имеется ввиду, что до сих пор никто из научных деятелей не смог сформулировать единую концепцию развития и становления личности. В моей статье на примере компонента структуры личности «Эго» будет обобщено и изложено структурная взаимосвязь между компонентами структуры личности и их влияния на развитие и становление личности. Статья изложено в сжатом виде, но имеет емкий и очень нужный фундаментальный теоретический базис, без которого изучение и понимания глубинной структуры развития и становления личности невозможна, ибо без этого понимания, – все научные исследования будут носить поверхностный характер, по примеру «Вершина айсберга». Ключевые слова: Структура личности, компоненты, «Эго», «Центральное Сознание», «Высший Разум», теория, фундаментальное знание, развитие, становление личности. Введение Многие выдающиеся личности и ученные уже не одно десятилетие ломают голову в научных исследованиях, в попытках раскрыть этот сложный природный феномен как личность человека. В связи с этим, я как молодой исследователь хочу представить свой личный взгляд на научную проблематику (как ее называют ученые) в сфере развития и становления личности. При этом мной будет предпринята попытка приоткрыть занавес тайны, по средством которой наука до сих пор не дала однозначного понимания о механизме, который предопределяет становление и развитие личности. Возможно, мой юношеский максимализм и самоуверенность зашкаливают, да и, к сожалению, в данной статье я не имею возможности предоставить каких-либо апробированных данных, что безусловно является минусом моей статьи. Но тем не менее, моя теория будет описана с аналогией метода психоанализа Зигмунда Фрейда. В данной связи хочу особо отметить и обобщить, что теория, которая будет описана ниже, в своем оригинальном виде имеет более сложную и в тоже время простую форму изложения. Но в связи с тем, что имеются определенные критерии научности, да и попросту, чтобы читатель мог это легко понять, я изложу ее на примере психоанализа З. Фрейда, с частичным заимствованием его структуры личности, но функции определенных компонентов структуры личности и их фундаментальные свойства будут мной описаны в ином не привычном контексте. Глава №1: «Теория психоанализа Зигмунда Фрейда» Метод психоанализа состоит в том, что путем длительных бесед с больным до его сознания доводится истинная причина его заболевания; он начинает осознавать то, что было вытеснено. Происходит, по выражению Фрейда, катарсис. В дальнейшем Фрейд распространил свою концепцию и на психику здорового человека. В рамках данной теории Фрейд очень подробно остановился на механизмах человеческого поведения. Рассматривая проблему поведения, Фрейд выделяет две потребности, которые определяют психическую деятельность человека: либидозную и агрессивную. Но, так как удовлетворение этих потребностей наталкивается на препятствия со стороны окружающего мира, они вытесняются, образуя область бессознательного. Но все же иногда они прорываются, обходя «цензуру» сознания, и проявляются в виде символов. Раскрывая характер взаимодействия данных потребностей и возможности их удовлетворения, Фрейд в структуре личности выделяет три основных компонента: «ид («Оно»), эго («Я») и супер-эго («Сверх-я»)». По представлению З. Фрейда – Ид является именно той ареной, где властвуют вытесненные в область бессознательного инстинкты. Эго, с одной стороны, следует бессознательным инстинктам, а с другой – подчиняется нормативам и требованиям реальности. Супер-эго – это совокупность моральных устоев общества. Оно исполняет роль «Цензора». Таким образом, это находится в конфликте, ибо требования ид и супер-эго несовместимы. Поэтому эго постоянно прибегает к защитным механизмам – вытеснению, сублимации. Само вытеснение совершается неосознанно. При этом мотивы, переживания, чувства, которые «переселяются» в область бессознательного, продолжают действовать в виде символов, в виде деятельности, которая приемлема для «цензора». Схема № 1 По мнению Фрейда, для осуществления разнообразных функций и форм деятельности существует целая система специальных механизмов (сублимация, проекция, перенос, вытеснение, регрессия и т. д.). При этом организм рассматривается Фрейдом как сложная энергетическая система, управляемая законом сохранения энергии. Поэтому если либидо остановлено в одном из своих проявлений, оно должно неизбежно произвести какие-то другие эффекты. Супер-эго обеспечивает социальную приемлемость этих эффектов. Однако если это ему не удается, конфликт между ид и супер-эго приобретает обостренный характер, нормальное функционирование системы нарушается; блокированное либидо находит свое выражение в различных болезненных симптомах. В этой конструкции личности, созданной Фрейдом, содержится предположение о сложности, многоплановости структур человеческого поведения, и все эти компоненты подчинены в основном биологическим законам. В теории Фрейда реальные действия человека выступают символом потребности, «затравленной» сознанием. Поэтому, характеризуя теорию психоанализа, известный отечественный психолог Ф. В. Бассин отмечал, что сущность Фрейдовского учения состоит в признании фатального антагонизма между вытесненным переживанием и сознанием, который приводит к антагонизму между человеком и социальной средой (А.Г. Маклаков Общая Психология; Серия «Учебник нового века» Питер 2001 г.). Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «Литрес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70063417&lfrom=688855901) на Литрес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.