Caro Papa Chi Sei?

Caro Papa Chi Sei? Andrew Clock Lo scopo di questo libro ? analizzare il posto e il ruolo della Chiesa nell'Europa di oggi, durante il pontificato di Papa Francesco… Fin dal primo giorno ? stato il Papa delle sorprese a meravigliare non solo la Chiesa, ma anche il mondo intero con le sue decisioni… Tuttavia, dopo pochissimo tempo abbiamo scoperto che l'insegnamento Papale era ambiguo e suscitava molte polemiche, portando alla divisione non ufficiale nella Chiesa. Sfortunatamente, le ambiguit? nell'insegnamento Papale minano l'insegnamento fondamentale del Magistero della Chiesa. Eccone alcuni trattati in questo libro: Lo scopo di questo libro ? analizzare il posto e il ruolo della Chiesa nell'Europa di oggi, durante il pontificato di Papa Francesco… Fin dal primo giorno ? stato il Papa delle sorprese a meravigliare non solo la Chiesa, ma anche il mondo intero con le sue decisioni… Tuttavia, dopo pochissimo tempo abbiamo scoperto che l'insegnamento Papale era ambiguo e suscitava molte polemiche, portando alla divisione non ufficiale nella Chiesa. Sfortunatamente, le ambiguit? nell'insegnamento Papale minano l'insegnamento fondamentale del Magistero della Chiesa. Eccone alcuni trattati in questo libro: • L’Europa al bivio! • New Age! • Vaccino – il nuovo salvatore dell’uomo! • IL Papa sempre ha ragione? • Il Papa vicario di Cristo o il Cristo vicario del Papa? • Riti Pagani in Vaticano! • Lo scisma nella Chiesa! • Attacco al celibato sacerdotale! • La comunione ai divorziati! • Il decentramento nell'insegnamento della fede e della morale! Questo libro non vuole criticare o attaccare il Papa, ? solo un riflesso dell'autore che, da cattolico, osservando l'insegnamento Papale, soprattutto quello che solleva dubbi, vive un dramma specifico della fede, che, come ? facile vedere, colpisce non solo l'autore del libro, ma molti credenti cattolici sui vari livelli della gerarchia ecclesiastica. Translator: Andrzej Stanislaw Budzinski Andrew Clock UUID: d450ef92-8b1d-4227-8961-694a0c915e32 Questo libro ? stato realizzato con StreetLib Write https://writeapp.io (https://writeapp.io) Titolo Andr ew Clock Caro Papa chi sei? Verona 2019 Introduzione Lo scopo di questo libro ? analizzare il posto e il ruolo della Chiesa nell'Europa di oggi, durante il pontificato di Papa Francesco. Indubbiamente, la Chiesa ha avuto una grande influenza sulla societ? europea, cos? come la societ? europea ha una grande influenza sulla vita della Chiesa, perch? una parte significativa della societ? si dichiara cristiana e cattolica. La Chiesa non ? un'organizzazione astratta, staccata dalla realt? europea, al contrario, ? parte integrante di essa, che ha avuto un impatto enorme nel plasmare la sua immagine. La Chiesa ? cos? profondamente radicata nella storia dell'Europa che ? difficile immaginarla senza di essa. Se parliamo di un'Europa senza cristianesimo, ? come se stessimo parlando di una famiglia senza padre e senza madre. L'Europa senza il cristianesimo diventer? un grande orfanotrofio, e quindi sovraffollato di persone che soffrono della malattia degli orfani che non conoscono il loro Padre - Dio Creatore. Per evitare ogni ambiguit?, dobbiamo sapere che quando parliamo di cristianesimo, non intendiamo solo un'organizzazione basata unicamente sulla legge della Chiesa, ma soprattutto su Ges? Cristo, che ? il Capo della Chiesa. Un evento molto importante che ha avuto un grande impatto sulla situazione in Europa ? stato l'11 febbraio 2013, quando Papa Benedetto XVI ha annunciato al mondo la sua decisione di dimettersi d al servizio del capo della Chiesa Cattolica. Forse ? una coincidenza, ma l'11 febbraio ? un ricordo della Madonna di Lourdes. Non sappiamo davvero il vero motivo della sua decisione. Il Papa, nei fonti ufficiali, ha giustificato la sua dimissione con possibile demenza e « altre forme di insufficiente capacit? di ricoprire adeguatamente l'ufficio » . Cos? Benedetto XVI ? diventato un Papa in pensione. Ricordiamo un altro giorno meraviglioso, il 12 marzo 2013, l'elezione di Papa Jorge Mario Bergoglio, arcivescovo dell'Argentina, che ha preso il nome di Francesco. Ricordiamo il suo primo discorso subito dopo le elezioni: «Fratelli e sorelle buonasera. Voi sapete che il dovere del Conclave ? di dare un Vescovo a Roma. Sembra che i miei fratelli cardinali sono andati a prenderlo quasi alla fine del mondo. Ma siamo qui... Vi ringrazio dell'accoglienza, alla comunit? diocesana di Roma, al suo Vescovo, grazie. E prima di tutto vorrei fare una preghiera per il nostro Vescovo emerito Benedetto XVI. Preghiamo tutti insieme per lui, perch? il Signore lo benedica e la Madonna lo custodisca. (Quindi Papa Francesco recitato il Padre nostro, l'Ave Maria e il Gloria). E adesso incominciamo questo cammino, Vescovo e popolo, questo cammino della Chiesa di Roma, che ? quella che presiede nella carit? a tutte le chiese. Un cammino di fratellanza, di amore e di fiducia tra noi. Preghiamo sempre per noi, l'uno per l'altro, preghiamo per tutto il mondo, perch? ci sia una grande fratellanza. Vi auguro che questo cammino di Chiesa che oggi incominciamo - mi aiuter? il mio cardinale vicario qui presente - sia fruttuoso per la evangelizzazione di questa sempre bella citt?... Adesso vorrei dare la benedizione, ma prima vi chiedo un favore. Prima che il Vescovo benedica il popolo io vi chiedo che voi pregate il Signore perch? mi benedica: la preghiera del popolo chiedendo la benedizione per il suo Vescovo. Facciamo in silenzio questa preghiera di voi su di me. Adesso dar? la benedizione a voi e a tutto il mondo, a tutti gli uomini e donne di buona volont?», ha poi proseguito, impartendo la benedizione in latino. «Grazie tante dell’accoglienza. Pregate per me e a presto, ci vediamo presto. Domani voglio andare a pregare la Madonna perch? custodisca tutta Roma. Buona notte e buon riposo» . Fin dal primo giorno ? stato il Papa delle sorprese a meravigliare non solo la Chiesa, ma anche il mondo intero con le sue decisioni. Alcuni di loro sono : Di notte, dopo essere stato eletto con un'auto piccola e anonima, vagava per le strade di Roma, osservando la folla in festa. In mattinata si ? fermato a santa . Marta, dove ha vissuto le due settimane precedenti il conclave. Ha chiesto a tutti i membri del personale di venire a ringraziarli per le cure che ha avuto durante questo periodo, poi ha dato alla receptionist la sua carta di credito per pagare il soggiorno, dicendo: « E non dimenticare di aggiungere alla bolletta delle telefonate » . I confusi operai del dormitorio cominciarono a obiettare e dire, che come Papa non doveva pagare. «Al contrario», ha risposto Francesco, «per questo devo dare il buon esempio». Dopo essere tornato in Vaticano, Francesco ricevette le chiavi degli appartamenti Papali nel Palazzo Apostolico, dove era la sua dimora . Dopo aver rotto il sigillo, guardandosi intorno negli appartamenti, disse brevemente: « Queste sono le stanze per trecento persone. Non ho bisogno di tanto spazio», e decise di abitare nella Casa di Santa Marta. Certo, si potrebbero citare molte cose sorprendenti nel comportamento di Papa Francesco, che ha riempito molti di noi di gioia e di speranza che, dopo i meravigliosi pontificati di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, porter? la Chiesa al rinnovamento evangelico su tutti livelli ecclesiastici. Tuttavia, dopo pochissimo tempo abbiamo scoperto che l'insegnamento Papale era ambiguo e suscitava molte polemiche, porta ndo alla divisione non ufficiale nella Chiesa. Sfortunatamente, le ambiguit? nell'insegnamento Papale minano l'insegnamento fondamentale del Magistero della Chiesa. Eccone alcuni trattati in questo libro: L’Europa al bivio! New Age! Vaccino – il nuovo salvatore dell’uomo! IL Papa sempre ha ragione? Il Papa vicario di Cristo o il Cristo vicario del Papa? Riti Pagani in Vaticano! Lo scisma nella Chiesa! Attacco al celibato sacerdotale! La comunione ai divorziati! Il decentramento nell'insegnamento della fede e della morale! Questo libro non vuole criticare o attaccare il Papa, ? solo un riflesso dell'autore che, da cattolico, osservando l'insegnamento Papale, soprattutto quello che solleva dubbi, vive un dramma specifico della fede, che, come ? facile vedere, colpisce non solo l'autore del libro, ma molti credenti cattolici su i vari livelli della gerarchia ecclesiastica. Questo libro non ? un fatto personale isolato, ma ? un'opinione basata sulla testimonianza di molti nell'ambiente cattolico che si preoccupano d i questo cosa sta succedendo in Chiesa . Purtroppo, un tale atteggiamento del Santo Padre gli fa perdere la sua autorit?, ci? in conseguenza incide negativamente sulla fede di molti credenti della Chiesa. Le parole di Ges?: «E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificher? la mia chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. A te dar? le chiavi del regno dei cieli, e tutto ci? che legherai sulla terra sar? legato nei cieli, e tutto ci? che scioglierai sulla terra sar? sciolto nei cieli (M7 16, 18-19)». Pietro non ? solo la roccia della Chiesa universale, ma anche la roccia delle piccole chiese, cio? dei singoli fedeli. Logicamente, se la fede di Pietro ? scossa, lo ? anche la fede della Chiesa. Le parole di Ges? a Pietro sono confortanti, dicendo che alla fine la sua fede rimarr? salda: «Simone, Simone, ecco satana vi ha cercato per vagliarvi come il grano; ma io ho pregato per te, che non venga meno la tua fede; e tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi fratelli. E Pietro gli disse: Signore, con te sono pronto ad andare in prigione e alla morte. Gli rispose: Pietro, io ti dico: non canter? oggi il gallo prima che tu per tre volte avrai negato di conoscermi (Lc 22, 31-34)». La copertina del libro ci aiuta a capire la domanda che esso ci pone: Su che cosa si appoggia il successore di san Pietro? Tiene in mano un « pastorale » , per?, molto particolare, perch? al posto della croce sono poste le statue di Pachamama - una divinit? pagana dei popoli di Amazzonia. Che cosa vuole dirci il Papa attraverso questo messaggio? Certamente la foto ? un fotomontaggio, ma rispecchia non chiaro l’insegnamento del Papa e ci fa riflettere. L’Europa al bivio Nessuno di noi ha dubbi sul fatto che viviamo nei tempi molto interessanti e, allo stesso tempo, molto pericolosi, perch? stiamo assistendo a molti eventi che hanno cambiato radicalmente e, si pu? dire, irreversibilmente, la situazione sociale, politica, culturale e religiosa non solo in Europa, ma anche in tutt o il mondo. Gli eventi chiavi di questi cambiamenti sono: L'elezione di un polacco, Karol Wojty?a, al soglio pontificio il 16 ottobre 1978. L'istituzione in Polonia del sindacato autonomo « Solidarnosc » nel 1980. Questi due eventi hanno avuto un enorme impatto sugli eventi in Europa : La « caduta » del Comunismo in Europa [4] . La « caduta » del muro di Berlino il 9 novembre 1989 [5] . La riunificazione della Germania il 3 ottobre 19904 [6] . La costituzione dell'Unione Europea il 1 novembre 1993 [7] . Introduzione dell'Euro il 1 gennaio 20026 [8] . Tutti questi eventi hanno indubbiamente causato molta confusione sconvol gend o gli equilibri della vita in Europa. Sono diventati anche un'opportunit? per attuare l'idea di un'Europa dei popoli . A questo punto sorge spontanea la domanda: Quale Europa e con quale il volto? In genere, in Europa ci sono due tendenze in opposizione l'una all'altra: « classico – liberale » ; «socialista - imperialista». 1. La visione classico – liberale. La prima ? la visione dell'Europa secondo i suoi tre fondatori: Schuman, Adenauer e De Gasperi, che erano demo-cristiani. ? molto importante sottolineare la loro fede, due di loro: Robert Schuman e Alcide De Gasperi sono candidati agli altari. Il valore pi? alto di questa visione ? la « libert? individuale » , che ? il pi? importante vantaggio culturale dell'Europa cristiana. Il suo principale risultato ? il Trattato di Roma, firmato il 25 marzo 1957, che ha garantito ai membri dell'UE e ogni persona quattro « libert? fondamentali » : libero scambio di merci; fornitura gratuita di servizi, beni e idee; libera circolazione dei capitali; libert? di movimento. Forse ? solo una pura coincidenza o forse no, che il Trattato di Roma ? stato firmato il 25 marzo. Secondo il Calendario Liturgico della Chiesa Cattolica, questo giorno ? la celebrazione dell'Annunciazione del Signore, cio? l'Annunciazione della Buona Novella della venuta del Messia - Salvatore sulla Terra. Shuman ha detto: «I l valore dell'Europa ? un'Europa dei valori ». Dobbiamo sottolineare che non dei qualsiasi valori, ma dei cristiani, quelli proposti dal Figlio di Dio attraverso la Chiesa. Conoscendo le opinioni dei tre fondatori della Comunit? dei Popoli Europei, possiamo concludere che, non ? un caso che il Trattato di Roma sia stato firmato il 25 marzo. Anzi, ? il loro insegnamento su come costruire l'UE per essere un'Europa di veri valori, indicando Ges? Cristo, il Figlio di Dio e il figlio di Maria di Nazareth, vero Dio e vero Uomo. 2. La visione «socialista - imperialista». La seconda visione «socialista - imperialista» fu difesa da politici come Jacques Delors e Fran?ois Mitterrand . ? una coalizione di vari gruppi di nazionalisti, socialisti e conservatori che sono legati dallo statalismo assumendo la subordinazione degli interessi individuali e di tutta la societ? agli interessi dello stato. Questo significa l'interferenza dello stato in tutti i settori della vita economica, sociale, culturale, nella vita delle amministrazioni locali, delle associazioni, dei piccoli gruppi e in conseguenza di ogni persona. In senso economico, lo statalismo ? un tipo di interventismo statale e significa che assume le funzioni di un'entit? economica, sociale, politica e persino religiosa. Lo Stato ? un investitore, datore di lavoro, produttore, acquirente e venditore, esportatore e importatore, prestatore o mutuatario, organizzatore di processi economici, gestore, amministratore e proprietario di imprese. Questo non significa altro che controllo totale della societ? in tutti gli ambiti della vita. La visione «socialista - imperialista » vuole creare l'Unione Europea come un impero, una fortezza, uno stato mega-protezionista all'esterno, e all'interno uno stato interventista che replichi il modello dello stato nazionale sul territorio dell'intero continente europeo. La proposta socialista di aumentare il potere dello stato centralizzato significa limitare le quattro libert? fondamentali garantite dalla visione « classico-liberale » citata in precedenza. Di conseguenza, porta a una limitazione della libert? personale, sociale, nazionale, religiosa e culturale. La visione socialista dell'Unione Europea non ? altro che l'introduzione della schiavit? di massa, per? in modo furbo, creando la schiavit? felice. Da quanto scritto, ? facile concludere che queste visioni non hanno molto in comune, ma molte cose contraddittorie. La prima, fondata sui valori cristiani, conduce alla libert? politica, economica, sociale e religiosa; mentre la seconda, fondata sul comunismo e sull'imperialismo, conduce alla dittatura e, di conseguenza alla schiavit?. Per comprendere meglio lo scopo e il metodo di funzionamento di queste visioni, possono essere paragonate alle idee del bene e del male. La prima, cio? « classico-liberale » , pu? essere definita - il bene . La prima conduce al paradiso. La seconda, «socialista-imperialista», pu? essere chiamata – il male. La seconda conduce all'inferno, non solo nelle dimensioni dell'eternit?, ma gi? qui sulla terra nella concreta realt? della vita sociale, economica e politica. Ognuna di queste visioni ? caratterizzata dalle parole specifiche - idee. La prima pu? essere definita da: la bont?, la pace, la giustizia, la fratellanza, la libert?, la felicit?, la tolleranza, la prosperit?, la vita, l’uguaglianza. L’amicizia. La solidariet?. La seconda, invece, da: la guerra, la schiavit?, lo sfruttamento, l'ingiustizia, la morte, il controllo, l’idolatria. New Age Prima di iniziare ad analizzare l'ambiguo insegnamento di Papa Francesco, rispondiamo brevemente alla domanda: Cos'? il New Age? Essa ci aiuter? a capire meglio cosa sta succedendo nella Chiesa e nel mondo di oggi. « La Nuova Era ? una struttura che ? un sistema di reti, progettato per plasmare la prossima tappa dell'evoluzione dell'umanit?, che sar? liberata da obsolete barriere familiari e culturali » . 1. Era dell’acquario. Il New Age, o l'ideologia del New Age, ? il movimento pi? popolare del secolo scorso. Secondo l'assunto astrologico degli ideologi New Age, l'umanit? ha vissuto nell'Era dei Pesci (simbolo del cristianesimo) negli ultimi 2000 anni, ed ora ? entrata nel segno zodiacale dell'Acquario (simbolo della New Age). Questo significa che la cultura cristiana si deve sostituire con la cultura neo-pagana. I Profeti d i New Age affermano che l'Era dell'Acquario sar? il periodo pi? illuminato nella storia dell'umanit?. Grazie a ci?, l'umanit? raggiunger? una qualit? di vita precedentemente sconosciuta, grazie alla quale la societ? sar? trasformata in armonia con tutto l’Universo . Ci sar? pace nel mondo, perch? ci sar? un solo stato universale, unico pensiero e un nuovo sistema economico in cui non ci sar? n? povert? n? scarsit?. Tutto questo sar? possibile quando gli abitanti della terra passeranno ad uno stadio evolutivo pi? elevato raggiungendo uno stato di consapevolezza illuminata . New Age ? un movimento culturale informale, sfaccettato e multidimensionale che ha avuto origine negli anni '60 negli USA e si diffuse guadagna ndo un gran numero di seguaci in tutto il mondo. I sostenitori di New Age sostengono che il mondo ? in una crisi globale (sovrappopolazione e crisi ecologica), che pu? essere superata solo da un cambiamento globale nel pensiero di tutta l'umanit?. Nei circoli New Age , la convinzione che ci sia una verit? applicabile a tutte le persone viene rifiutata a favore dell'affermazione che ci sono molte verit? parallele che, scoprendo il proprio IO , possono portare l'uomo alla realizzazione e all'auto-salvezza. 2. New Age e massoneria. Non ? un caso che l'ideologia New Age sia arrivata in Europa dagli Stati Uniti, dove la Massoneria ? al potere da diverse centinaia di anni. La Massoneria e l'ideologia New Age condividono lo stesso obiettivo, cio? l'annientamento del cristianesimo. Questo sistema globale (identificato dalla Massoneria con la Torre di Babele) deve funzionare sotto la guida del cosiddetto Lord Maitreya , che, secondo i seguaci della Nuova Era, ricopre la carica di maestro del mondo nella gerarchia spirituale. La Bibbia questo « salvatore cosmico » chiami l'Anticristo, cio? un uomo di malvagit? e perdizione. I precursori di questa tendenza includono: Eliphas L?vi, Alice Bailey, Aldous Huxley, Rudolf Steiner, Aleister Crowley, Jiddu Krishnamurti, Erich Fromm, Arnold Joseph Toynbee, Shirley MacLaine, Marilyn Ferguson, Carl Gustaw Jung, Fritjof Capra, Emanuelborg Sweden e Jesuit Teilborg Sweden Chardin, il cui insegnamento sul Cristo cosmico ? uno dei messaggi fondamentali della N uova Era . L'ideologia di New Age fu diffusa prima dai circoli occulti e dal movimento hippy, poi dallo spettacolo e dai media. L'ideologia New Age accetta le credenze della maggior parte dei sistemi religiosi, eccetto il cristianesimo, che afferma che l'unico Salvatore del mondo ? Cristo che ? la fonte della pace interiore che proviene dall'obbedienza alle Sue parole. Ogni persona che rifiuta o ridefinisce le verit? bibliche pu? identificarsi con l'ideologia della New Age. Il fascino per il misticismo, l'ecologia, l'occultismo proposto da Nuova Era ? sempre pi? visibile tra attori, musicisti, pittori, scrittori e persino sacerdoti, ci? ha un grande impatto diretto sul modo di pensare della societ?. 3. New Age contro cristianesimo. L'ideologia New Age si oppone all’insegnamento e ai valori cristiani, questi biblici e tradizionali, perch? unisce elementi opposti al cristianesimo, religioni e culture straniere, offrendo in cambio misticismo e fede nell'armonia del cosmo, e seguendo l'intuizione come il modo migliore per conoscere la realt? spirituale. Oltre promuove : il femminismo, l'ecologia, il misticismo orientale, la credenza ne ll’esistenza dell’ UFO, l'occultismo, tutti i tipi di magia, l'induismo, la gnosi, il culto degli angeli insieme con lo spiritismo. In altre parole, l'ideologia della Nuova Era, contrariamente a quanto insegna la Parola di Dio, cerca di convincere il mondo a cercare solo ci? che unisce e rifiutare tutto ci? che divide, perch? solo cos? il patrimonio culturale delle nazioni pu? essere unito in una religione universale, possibile accettabile per tutte le persone, indipendentemente dalla loro origine, colore della pelle e valori. 4. Le caratteristiche di New Age. Le caratteristiche principali della Nuova Era: L'occultismo come totalit? della conoscenza segreta e delle pratiche correlate. L'occultismo include aspetti come: il panteismo (in cui il mondo ? un'emanazione di una divinit?); la reincarnazione - il sistema tripartito, che pone un mondo intermedio tra il mondo fisico e quello spirituale e rinascita continua fino alla nirvana. Controllo mentale. Ci sono almeno una dozzina di variet? di controllo mentale praticate dai seguaci della New Age; cio? coaching, visualizzazione, forza mentale, metodo Silva, Yoga, Zen. Naturalismo, cio? ritorno alla natura e allo stile di vita promosso a questo scopo, coerente con le leggi della natura e la filosofia della corretta alimentazione, incluso il vegetarianismo, la geobiologia e la medicina alternativa, nonch? il trattamento con l'omeopatia antroposofica di Rudolf Steiner» [14] . 5. New Age - la liberazione del cristianesimo. Il New Age, secondo i suoi sostenitori, si presenta come una liberazione dai valori tradizionali - cristiani della vita e la sua sostituzione o rinnovamento con una nuova coscienza. Osservando le idee New Age, si tratta infatti di un rinnovamento, che ? davvero una regressione, perch? ? un ritorno al paganesimo e alla gnosi, che mira a introdurre una nuova spiritualit? che esclude il vero Dio dalla vita sociale e pone al centro l'uomo come un auto-salvatore. New Age non ? altro che l'attuazione della tentazione del peccato originale: non hai bisogno di Dio; diventerai come Dio; conoscerai il bene e il male; deciderai cosa ? bene e cosa ? male; sarai tu a decidere cos'? la verit? e cosa non lo ?. 6. Il vero scopo di New Age. Alla fine, New Age non si accontenta di mettere l'uomo al posto di Dio, va oltre, perch? il suo obiettivo finale ? consegnare tutto a Lucifero, cio? al Male. Nel Catechismo della Chiesa Cattolica, riguardo alla fine dei tempi, leggiamo queste parole: « CCC 675 Prima della venuta di Cristo, la Chiesa deve passare una prova finale che scuoter? la fede di molti credenti (cfr. Lc 18,8; Mt 24,12). La persecuzione che accompagna il suo pellegrinaggio sulla terra (Cfr. Lc 21,12; J 15,19-20) riveler? il « mistero dell'empiet? » sotto forma di una religione ingannevole che d? alle persone una soluzione apparente ai loro problemi al prezzo di un allontanamento dalla verit?. Il pi? grande inganno religioso ? l'inganno dell'Anticristo, un inganno di pseudo-messianismo in cui l'uomo adora se stesso al posto di Dio e del suo Messia venuto in carne e ossa (cfr. 2Tes 2, 4-12; 1Tes 5, 2-3; 2J 7; 1J 2, 18. 22). Santo Giovanni Paolo II, sottolinea: « Un altro problema ? la rinascita delle vecchie visioni gnostiche nella forma della cosiddetta New Age. Non bisogna illudersi che porti al rinnovamento della religione. ? solo un nuovo metodo di praticare la gnosi, cio? un tale atteggiamento dello spirito che, in nome di una profonda conoscenza di Dio, alla fine rifiuta la sua Parola, sostituendola con quanto inventato dall'uomo stesso » . Per capire meglio cos'? il New Age e come lo vede la Chiesa Cattolica, molto utile ? leggere il documento del Pontificio Consiglio della Cultura - Pontificio Consiglio per il Dialogo Inter-religioso, intitolato: « Ges? Cristo, portatore dell’acqua viva . Un riflessione cristiana sul New Age » . Il nuovo salvatore dell’uomo Questo capitolo possiamo comprendere collegandolo con i primi due capitoli del libro: L’Europa al bivio. New Age. Perch?? Perch? ? successivo passo del nemico di Dio (diavolo) e dei suoi sostenitori del progetto di distruzione della terra, sembra avere successo, perch? fa tanto rumore. Viviamo nei tempi molto duri, specialmente due ultimi anni invasi da un virus che ha sconvolto il mondo obbligandoci di cambiare il nostro modo di vivere, e prima di tutto ci ha tolto la « libert? » . Certamente, dobbiamo essere consapevoli che il virus non ? colpevole, e soltanto uno strumento nelle mani dei « potenti » che vogliono dominare la terra, ma non in genere, ma vogliono dominare ogni singola persona per poter controllarla e manipolarla. Osservando questa assurda e surreale situazione ci poniamo le domande: Chi ? nascosto dietro di questa disgrazia? Perch? succede? Che scopo ha? Dove vogliono portarci? 1. Tohu wabohu. In prima vista sembra che impossibile ? trovare le risposte, perch? ci troviamo in un caos totale che assomiglia un po’ una parola biblica – TOHU WABOHU . Una situazione che si trovava all’inizio della creazione (cfr. Gen 1,2), prima di creare la Luce. Ebraica parola «tohuw» si traduce in «desolazione, ci? che ? devastato, deserto; vuoto, vanit?; niente». Seconda parola «bohuw» si trova soltanto in Genesi e la sua traduzione equivalente ? «vacuit?», cio? «l’essere vuoto», «mancanza di consistenza», «di contenuti», «di sentimenti o di profondit?» . Se ci fermiamo soltanto sul significato dello stato TOHU-WABOCHU facilmente ci viene la depressione e la disperazione. Per fortuna che all’inizio della creazione troviamo una frase o lo stato, che ci da la speranza e sollievo: « Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque (Ge 1,2)». Nonostante che la realt? dimostrava qualcosa di diverso, la verit? era contraria , tutto era sotto controllo, perch? «lo spirito di Dio aleggiava sulle acque». La pandemia assomiglia il TOHU WABOHU del libro di Genesi, fa paura, ma dobbiamo sapere che Dio si trova sopra di essa e pu? cambiarla in luce e sar? proprio cos?, che da TOHU – WABOHU esce la LUCE. Questa LUCE ? GES? che viene per la seconda volta sulla terra per giudicare i vivi e i morti e da la fine a i potenti del mondo. Miglior testo per contemplare questo che succeder? alla fine dei tempi ? Magnificat di Maria – mamma del Figlio di Dio: «L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perch? ha guardato l'umilt? della sua serva. D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente e Santo ? il suo nome: di generazione in generazione la sua misericordia si stende su quelli che lo temono. Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato a mani vuote i ricchi. Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia, come aveva promesso ai nostri padri, ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre (Lc 1,46.55)». 2. Chi ? nascosto sotto questo massiccio attacco? Si, ? un attacco massiccio, perch? ci bombardano da tutte le parti per non lasciarci il tempo per pensare e riflettere. Per creare una realt? della paura e dello spavento. Vogliono farci credere che non possiamo far niente. Meglio arrendersi. Vogliono nascondere la propria indennit? e la verit? dietro il Virus e lo usano per loro scopo malvagio. Da dove proviene attacco? Dobbiamo dircelo chiaramente – dal diavolo che usa i suoi ingenui collaboratori finch? gli saranno utili, ma quando raggiunge questo che voleva, distrugger? anche loro. Con il diavolo non esiste il dialogo e non si pu? trovare i compromessi. Vediamo che nel mondo odierno ha tanti collaboratori. Tanti di loro sono inconsapevoli, ma questo non diminuisce la loro responsabilit?. Un esempio di una cosa inaccettabile e disumana ? obbligo di vaccinarsi con un cosiddetto «vaccino» in fase sperimentale, usando le persone come le cavie , non conoscendo le conseguenze future che pu? portare, mettendo a rischio milioni delle vite umane. Sicuramente, simile comportamento non ? ragionevole. 3. L'assurdit? delle persecuzioni. Quando leggiamo la storia del Cristianesimo, all’inizio della sua esistenza notiamo un inspiegabile paradosso. Per primi tre secoli, fino al 313 d.C. i seguaci di Ges? erano perseguitati. Proprio nella persecuzione troviamo un paradosso, pi? erano perseguitati di pi? cresceva il numero dei Cristiani che rischiavano la loro vita. Tanti di loro hanno dato la propria vita per la fede. Trecento anni di persecuzioni era il periodo migliore e pi? bello nella storia della Chiesa. Perch?? Semplice, chi diventava il seguace di Ges? doveva essere convinto, perch? il prezzo da pagare poteva essere molto alto – la vita. 4. 313 d.C. - l’Edito della «libert?». Un punto di svolta per la Chiesa e per il mondo era L’Editto di Mediolanum nel 313 d.C. Questo documento, teoricamente, ha dato la libert? ai Cristiani di praticare la fede. Da questo momento, in modo sorprendentemente veloce, cristianesimo si espande in tutta l’Europa e poi in tutto il Mondo. Una de i tanti metodi della Chiesa di sconfiggere il paganesimo, era costruire le chiese cristiane nei posti dei tempi pagani, e assorbire le feste pagane dandoli il nuovo significato, quello cristiano. Possiamo dire che la Chiesa ? « costruita sulle ceneri del paganesimo » che, tra le parentesi non ? stato sconfitto fino in fondo. 5. 25 dicembre 2020. Sappiamo bene cosa succede in questo giorno – tutto il mondo festeggia il Natale – la nascita del Figlio di Dio che da l’inizio della salvezza compiuta da Ges? Cristo durante la Pasqua ebraica, morendo sulla croce e dopo tre giorni risorgendo. 5.1. La festa pagana Natalis Solis Invicti. Dobbiamo saper che anche la festa di Natale, come tante feste cristiane, ha sostituito la festa pagana del Natalis Solis Invicti , che i Romani erano soliti celebrare durante il periodo del solstizio d’inverno in onore del dio Mitra . Il primo documento che registra la celebrazione della festa del Santo Natale il 25 dicembre del 336 ? il Cronografo del 354 (Chronographus anni 354), primo Calendario della Chiesa di Roma . 5.2. Il ritorno del paganesimo. Osservando che cosa sta succedendo non soltanto in Europa, ma in tutto il mondo, con certezza possiamo confermare il risveglio del paganesimo. La causa di questa situazione ? molto semplice: L’uomo si sta allontanando da Dio vero e in conseguenza il vuoto si riempie dal male che si rivela attraverso del paganesimo. Tale tendenza ? confermata, in modo ufficiale, dalla Costituzione Europea, dove non si menziona ne Dio ne provenienza cristiana dell’Europa. Il « paganesimo moderno » comincia sostituire le feste Cristiane con le feste pagane. Un esempio molto chiaro ? la Festa di Natale 25 dicembre 2020. Sicuramente non a caso che i primi novemilasettecentocinquanta dosi del vaccino del Pfizer-Biontech sono arrivati in Italia . Qualcuno pu? dire: volevano farci un regalo di Natale! Bel regalo che ha portato un incubo in Italia. Si pu? interpretarlo questo gesto anche in modo diverso: IL VACCINO PFIZER-BIONTECH – IL NUOVO SALVATORE! Nuovo idolo. Lo mettiamo nel presepe tra Draghi e Bill Gates. Forse in breve futuro la Festa di Natale – della nascita del Salvatore del mondo, Ges? Cristo sar? sostituita con la festa neo pagana del vaccino del PFIZER-BIONTECH – NUOVO SALVATORE DEL MONDO? Da questo momento ci fanno il lavaggio del cervello per convincerci che unica soluzione di sconfiggere corona virus ? il DIO VACINO. Si cominciano massicce e obbligatorie vaccinazioni minacciando, cosi detti NO-VAX, delle conseguenze giuridiche e economiche. 6. L’esempio – la Rivoluzione Francese. Tale atteggiamene non sarebbe niente di nuovo, perch? gi? lo abbiamo conosciuto durante la Rivoluzione Francese, che nel nome di «libert?, ?galit?, fraternit?» hanno ucciso tra i 2 milioni e i 2,5 milioni di persone, pi? o meno 10% della popolazione . Il 7 maggio 1794 (18 floreale dell’anno II), dopo i decreti che gi? avevano riformato il calendario, la Convenzione approv? su proposta di Robespierre un nuovo decreto di carattere anticristiano che istituiva la festa «dell’Essere supremo» e diverse altre feste rivoluzionarie. Il decalogo «dell’Essere supremo». I. Il popolo francese riconosce l’esistenza dell’Essere Supremo e l’immortalit? dell’anima. II. Esso riconosce che il degno culto dell’Essere Supremo ? la pratica dei doveri dell’uomo. III. Mette al primo posto dei suoi doveri detestare la malafede e la tirannia, punire i tiranni e i traditori, soccorrere gli infelici, rispettare i deboli, difendere gli oppressi, fare agli altri tutto il bene possibile e non essere ingiusti verso nessuno. IV. Verranno istituite feste per richiamare l’uomo al pensiero della divinit? e della dignit? del suo essere. V. Esse trarranno i loro nomi dagli avvenimenti gloriosi della nostra rivoluzione, dalle virt? pi? care e pi? utili all’uomo, dai pi? grandi benefici della natura. VI. La Repubblica francese celebrer? tutti gli anni le feste del 14 luglio 1789, del 10 agosto 1792, del 21 gennaio 1793, 31 maggio 1793. VII. Essa celebrer? nei giorni di decadi le feste di cui segue l’enumerazione: al Genere umano; al Popolo francese; ai Benefattori dell’umanit?; all’Essere Supremo e alla Natura; ai Martiri della libert?; alla Libert? e all’Eguaglianza; alla Repubblica; alla Libert? del mondo; all’Amore della patria; all’Odio per i tiranni e i traditori; alla Verit?; alla Giustizia; al Pudore; alla Gloria e all’Immortalit?; all’Amicizia; alla Frugalit?; al Coraggio; alla Buona Fede; all’Eroismo; al Disinteresse; allo Stoicismo; all’Amore; alla Fede coniugale; all’Amore paterno; alla Tenerezza materna; alla Piet? filiale; all’infanzia; alla Giovent?; all’Et? virile; alla Vecchiaia; all’infelicit?; all’Agricoltura; all’industria; ai Nostri Antenati; alla Posterit?; alla Felicit? [...]. XI. La libert? dei culti ? mantenuta [...]. XIII. In caso di disordini, dei quali un qualsiasi culto sia occasione o motivo, coloro che li ecciteranno con predicazioni fanatiche o insinuazioni controrivoluzionarie, coloro che li provocheranno con violenze ingiuste o gratuite saranno ugualmente puniti secondo il rigore delle leggi [...]. XV. Il prossimo 20 pratile sar? celebrata una festa in onore dell’Essere Supremo; David ? incaricato di presentarne il progetto alla Convenzione . 7. La coscienza, la libert? e la costrizione. Se fosse la propaganda del DIO VACCINO soltanto dalla parte dei politici sarebbe una cosa giustificata, ma quando proviene dal Papa ? inaccettabile. Prima di citare l’opinione del Papa dei vaccini, vorrei ricordare l’insegnamento della Chiesa Cattolica che cosa dice: della coscienza; della libert? della scelta; e della costrizione. 7.1. Che cos’? la coscienza? Che cosa dice la Chiesa della coscienza? «1776 Nell'intimo della coscienza l'uomo scopre una legge che non ? lui a darsi, ma alla quale invece deve obbedire e la cui voce, che lo chiama sempre ad amare e a fare il bene e a fuggire il male, quando occorre, chiaramente parla alle orecchie del cuore [...]. L'uomo ha in realt? una legge scritta da Dio dentro al suo cuore [...]. La coscienza ? il nucleo pi? segreto e il sacrario dell'uomo, dove egli si trova solo con Dio, la cui voce risuona nell'intimit? propria » . Ci interessano le parole: «che lo chiama sempre ad amare e a fare il bene e a fuggire il male». La coscienza ci chiama: Ad amare Dio, il prossimo e me stesso. A fare il bene a Dio, agli altri e a me stesso. a fuggire il male e non farlo a Dio, agli altri e a me stesso. Come capire queste parole in relazione al vaccino contro Corona Virus? Ci piace o no, lo stato ci sta costringendo di vaccinarsi , anche contro la nostra coscienza e volont?. Ci toglie la libert? di scegliere. Se non ci vaciniamo lo stato pian piano ci esclude dalla vita sociale non permettendoci ne lavorare ne frequentare i luoghi pubblici. Se qualcuno ? NON VAX in qualche maniera ? marchiato, come Ebrei dai nazisti durante la seconda guerra mondiale, creando in questo modo i «ghetti». Tutti conosciamo le parole del Presidente della Repubblica Sergio Mattarella: «La vaccinazione e gli interventi di rilancio economico continuano a essere indispensabili per assicurare sicurezza e serenit?. La vaccinazione ? un dovere morale e civico per ridurre la pericolosit? del virus» . Scusi! Signor Presidente della Repubblica, ma qualcosa non capisco. Ho dovere di vaccinarmi, assumendo qualcosa nel mio corpo che nessuno sa che cosa ?, e non pu? garantirmi che ? sano? Anche le Case Farmaceutiche che lo producono non prendono la responsabilit? degli effetti che pu? portare in futuro. Lo Stato mi obbliga di firmare un documento di assumermi le responsabilit? in caso degli effetti collaterali negativi. Scusi! Signor Presidente chi le ha dato diritto a obbligarmi a rischiare la mia vita? Le sue parole, pi? o meno suonano cos?: Tu devi, se no, perdi lavoro e piano piano tutti i diritti. 7.2. Che cos’? la libert?? Che cosa dice la Chiesa della libert?? «1730 Dio ha creato l'uomo ragionevole conferendogli la dignit? di una persona dotata dell'iniziativa e della padronanza dei suoi atti. «Dio volle, infatti, lasciare l'uomo in balia del suo proprio volere» (Sir 15,14) perch? cos? esso cerchi spontaneamente il suo Creatore e giunga liberamente, con l'adesione a lui, alla piena e beata perfezione» : «L'uomo ? dotato di ragione, e in questo ? simile a Dio, creato libero nel suo arbitrio e potere» . 1731 La libert? ? il potere, radicato nella ragione e nella volont?, di agire o di non agire, di fare questo o quello, di porre cos? da se stessi azioni deliberate. Grazie al libero arbitrio ciascuno dispone di s?. La libert? ? nell'uomo una forza di crescita e di maturazione nella verit? e nella bont?. La libert? raggiunge la sua perfezione quando ? ordinata a Dio, nostra beatitudine» . Vediamo che la libert? ? una qualit? che caratterizza essere umano, la sua dignit?. Togliere la dignit?, piegarlo sotto la costrizione ? un atto disumano. Purtroppo in Italia disumanizzano la societ?. Si sta creando una societ? dell’uomo disumanizzato, cio? senza la dignit?. Per far questo usano lo strumento che si chiama IL VACCINO perseguitando le persone NO VAX e in modo diverso PRO VAX. Tutti siamo perseguitati. Interessante che lo fanno contro la Costituzione e legge dell’Unione Europea, che ? sopra la legge Italiana: «L’art. 7.3.1 Garantire che i cittadini siano informati che la vaccinazione non ? obbligatoria e che nessuno ? sottoposto a pressioni politiche, sociali o di altro tipo per essere vaccinato se non lo desidera. L’art. 7.3.2 Garantire che nessuno sia discriminato per non essere stato vaccinato, a causa di possibili rischi per la salute o per non voler essere vaccinato» . Per togliere qualsiasi dubbio cito la Risoluzione 2361 (2021) in lingua inglese: « 7.3. with respect to ensuring a high vaccine uptake: 7.3.1 ensure that citizens are informed that the vaccination is not mandatory and that no one is under political, social or other pressure to be vaccinated if they do not wish to do so; 7.3.2 ensure that no one is discriminated against for not having been vaccinated, due to possible health risks or not wanting to be vaccinated ». 7.3. Che cos’? la costrizione? La costrizione in genere ? un tentativo di convincere una persona ad agire contro la propria volont?. In modo semplice significa lo stupro della volont? . La prima domanda che dobbiamo porci: Cosa dice la il Catechismo della Chiesa dello stupro? « 2356 Lo stupro indica l'entrata con forza, mediante violenza, nell'intimit? sessuale di una persona. Esso viola la giustizia e la carit?. Lo stupro lede profondamente il diritto di ciascuno al rispetto, alla libert?, all'integrit? fisica e morale. Arreca un grave danno, che pu? segnare la vittima per tutta la vita. ? sempre un atto intrinsecamente cattivo. Ancora pi? grave ? lo stupro commesso da parte di parenti stretti (incesto) o di educatori ai danni degli allievi che sono loro affidati » . Lo stato Italiano obbligando le persone contro la loro volont? ? « stupratore ». Un altra domanda molto importante: Quale pena e prevista per un stupratore? «Chiunque, con violenza o minaccia o mediante abuso di autorit? costringe taluno a compiere o subire atti sessuali ? punito con la reclusione da sei a dodici anni. Alla stessa pena soggiace chi induce taluno a compiere o subire atti sessuali: 1. abusando delle condizioni di inferiorit? fisica o psichica della persona offesa al momento del fatto; 2. traendo in inganno la persona offesa per essersi il colpevole sostituito ad altra persona. Nei casi di minore gravit? la pena ? diminuita in misura non eccedente i due terzi» . «Chiunque» - anche lo Stato, «Con violenza o minaccia» - se non ti vaccini perdi lavoro, sarai escluso dalla societ?. Proprio questo che sta succedendo in Italia. Siamo stuprati dallo Stato. Nel 1948 l’Assemblea Generale dell’ONU nella Dichiarazione universale dei diritti umani, ha riconosci u to il diritto alla libert? di ogni uomo come indissolubile rispetto della dignit? umana. Nel momento in cui l’uomo compie un’azione in virt? della propria libert?, essa rientra nell’ambito della legalit?, se ? costretto, logicamente, essa rientra nell’ambito dell’illegalit?. Chi lo costringe agisce in modo illegale. 8. «Vaccinarsi ? un atto di amore, collaboriamo». Sono le parole di Papa Francesco e, prendendole soltanto dal punto di vista umano e della situazione di emergenza, possiamo essere d’accordo. Per? quando cominciamo ad approfondire il problema dei vaccini ci troviamo nel dubbio. Come la risposta cito le parole di dott.ssa Silvana de Mari: «Farlo non ? un gesto di amore, ? solo un gesto di imprudenza che mi espone a rischi che nemmeno conosciamo, come dichiarato ufficialmente nel foglietto illustrativo» . 8.1. Il vaccino in fase sperimentale. Il cos? detto vaccino ? in fase sperimentale, ci? significa che effetti a lungo termine sono imprevedibili. Non si sa cosa succeder? con le persone vaccinate che sono trattate come le cavie. Anche chi produce i vaccini non vuole prendere nessuna responsibilit? degli effetti collaterali e fa firmare a chi si vaccina tutta la responsabilit? su di se. Se i vaccini sono sicuri, come ci fanno credere, perch? anche lo Stato lava le mani dalla responsabilit?? 8.2. Probabilmente invito alla morte. Nessuno pu? garantire che fra un anno met? delle persone vaccinate non morir? per causa di vaccino. Penso che questo pu? succedere. Allora, la spinta del Papa di vaccinarsi ? un gesto d’amore o invito alla morte? 8.3. Il rifiuto della critica. Papa Francesco non prende in considerazione delle opinioni contrari del vaccino, dalle persone affidabili ed esperti in materia. Questo atteggiamento non sembra una cosa ragionevole e prudente. Non sono le persone sprovvedute, ma scienziati dell’alto livello riconosciuti in tutto il mondo. Ce un altro testo del Papa dove spiega perch? dobbiamo vaccinarci: «Eticamente tutti debbano prendere il vaccino. ? un'opzione etica, perch? tu ti giochi la salute, la vita, ma ti giochi anche la vita di altri. La settimana prossima inizieremo a farlo qui ed io mi sono prenotato, si deve fare… Non so perch? qualcuno dice: «no, il vaccino ? pericoloso», ma se te lo presentano i medici come una cosa che pu? andare bene , che non ha dei pericoli speciali, perch? non prenderlo? C’? un negazionismo suicida che io non saprei spiegare, ma oggi si deve prendere il vaccino» . Caro Papa, ma se io non credo che vaccino ? una cosa buona, devo vaccinarmi contro la mia volont?? In questo caso lei ci lascia da soli e non combatte per la nostra possibilit? di scegliere? Lei non vede che le persone NO VAX sono perseguitate? Lei non vede che stanno aprendo i ghetti per NON VAX escludendoci dalla vita sociale? Lei non sa che gi? sono le proposte di Sandra Zampa, responsabile Salute del Pd, dell’obbligo di green pass per andare a supermercato? 8.4. Vaccino con i feti dei bambini abortiti. Sono uscite tante opinioni che riguardano il vaccino anti COVID – 19. Una di queste era che contengono i feti umani dei bambini abortiti. Una della persone che sostengono questo ? Stefano Montanari e sua moglie Antonietta Gatti, che sono ai vertici mondiali della scienza ci? conferma l'importante riconoscimento a Antonietta Gatti assegnatole della International Union of Societies for Biomaterials Science and Engineering . Nel video condiviso il 27 marzo 2021 su YouTube e Facebook Stefano Montanari riporta ulteriori dettagli, particolarmente sensibili per il pubblico, che riguardano uso dei feti dei bambini abortiti: «Un feto costa 550 dollari, viene pagato 550 dollari. La signora va, abortisce, tutte le spese dell’aborto sono sostenute da Planned Parenthood, ? nel contratto, ? ufficiale. Il feto viene abortito e viene sezionato vivo da un tecnico. Vivo perch? non si possono rovinare i tessuti del feto, del bambino! Quindi, se io uccido questo bambino poi rischio di rovinare i tessuti, ma non posso nemmeno praticare un’anestesia per lo stesso motivo. Quindi, il bambino ? vivo e ahim? vuole il caso che la sensibilit? del dolore del feto ? superiore rispetto a quella di un adulto, quindi il bambino soffre tanto quando la puntina del bisturi va a sezionarli i polmoni, va a sezionarli il fegato, va a sezionarli i reni e li porta via! Li porta via perch? poi devono essere venduti! I tecnici che fanno questa operazione sono molto bravi perch? riescono a operare su un essere umano piccolissimo, perch? il feto ? molto piccolo, che si contorce. Quindi bisogna essere particolarmente bravi per riuscire a fare degli interventi di quel genere su un paziente che non ? d’accordo, che continua… che tenta di scappare, ma poverino! Il feto non riesce a correre, non riesce a scappare, non riesce nemmeno a fargli un ceffone a questo bravissimo tecnico. Tutto questo viene ignorato dalla gente…» . La domanda si pone da sola: Davvero il vaccino anti COVID 19 contiene le cellule dei bambini abortiti ? I sostenitori del vaccino questa notizia trattano come una bufala. La risposta ci da il documento della Chiesa. « Dopo le forti polemiche negli scorsi mesi da parte di diversi prelati e vescovi della Chiesa Cattolica, con una nota avvallata il 17 dicembre scorso da Papa Francesco la Congregazione per la Dottrina della Fede definisce «moralmente accettabile» l’utilizzo di vaccini ottenuti con tessuto di cellule feti abortiti nel passato » . Se fosse una bufala la Congregazione della Fede non avrebbe scritto un documento che riguarda uso dei feti dei bambini abortiti nei sperimenti vaccinali. La loro reazione conferma che questo ? vero. Ecco, una parte del testo origina le del documento della Congregazione: «… la Congregazione per la Dottrina della Fede si pu? ritenere, a precise condizioni, moralmente accettabile utilizzare i vaccini anti-Covid-19 che hanno usato linee cellulari provenienti da feti abortiti nel loro processo di ricerca e produzione . Si tratta qui di cooperazione materiale passiva (e non formale), poich? ? indiretta e remota date l’intenzione da cui ? sottesa la scelta, la contingenza rispetto all’evento imputato e le circostanze in cui oggi ci troviamo: sono quindi non vincolanti i criteri che la renderebbero eticamente illecita. Pertanto, tale rifiuto potrebbe aumentare seriamente i rischi per la salute pubblica . Infatti, da un lato, si troverebbero pi? esposte alle infezioni quelle categorie di soggetti che non possono essere vaccinati (es. immunosoppressi) e che quindi, per evitare il rischio di contagio, possono contare solo sulla copertura vaccinale altrui (e sull’immunit? di gregge). Dall’altro, l’ammalarsi determina un aumento dei ricoveri con conseguente sovraccarico per i sistemi sanitari, fino a un possibile collasso, come sta accadendo in diversi Paesi durante questa pandemia, ostacolando l'accesso all'assistenza sanitaria, ancora una volta a spese di chi ha meno risorse. Anche i vescovi di Inghilterra e Galles hanno recentemente ribadito che ? necessario accogliere il vaccino non solo per la propria salute, ma anche in nome della solidariet? con gli altri, specialmente i pi? vulnerabili » . Prima di andare avanti con il pensiero vorrei citare card. Vigan?: «Concordo parimenti sulla assoluta inadeguatezza – scientifica, oltrech? filosofica e dottrinale – del documento promulgato dalla CDF, il cui Prefetto si limita ad eseguire supinamente pi? che discutibili ordini impartiti dall’alto: l’obbedienza dei reprobi ? emblematica, in questi frangenti, perch? sa ignorare con disinvoltura l’autorit? di Dio e della Chiesa, in nome di un asservimento cortigiano all’autoritarismo del superiore immediato» . Le parole del testo della Congregazione che ci interessano di pi?: «moralmente accettabile utilizzare i vaccini anti-Covid-19 che hanno usato linee cellulari provenienti da feti abortiti nel loro processo di ricerca e produzione». «Moralmente accettabile?». Caro Papa Francesco e cardinali che avete costruito questo documento che si pu? chiamare «Condanna degli embrioni umani», avete letto questo che ha scritto prof. Stefano Montanari? Lo cito la seconda volta: «Un feto costa 550 dollari, viene pagato 550 dollari. La signora va, abortisce, tutte le spese dell’aborto sono sostenute da Planned Parenthood, ? nel contratto, ? ufficiale. Il feto viene abortito e viene sezionato vivo da un tecnico. Vivo perch? non si possono rovinare i tessuti del feto, del bambino! Quindi, se io uccido questo bambino poi rischio di rovinare i tessuti, ma non posso nemmeno praticare un’anestesia per lo stesso motivo. Quindi, il bambino ? vivo e ahim? vuole il caso che la sensibilit? del dolore del feto ? superiore rispetto a quella di un adulto, quindi il bambino soffre tanto quando la puntina del bisturi va a sezionarli i polmoni, va a sezionarli il fegato, va a sezionarli i reni e li porta via! Li porta via perch? poi devono essere venduti! I tecnici che fanno questa operazione sono molto bravi perch? riescono a operare su un essere umano piccolissimo, perch? il feto ? molto piccolo, che si contorce. Quindi bisogna essere particolarmente bravi per riuscire a fare degli interventi di quel genere su un paziente che non ? d’accordo, che continua… che tenta di scappare, ma poverino! Il feto non riesce a correre, non riesce a scappare, non riesce nemmeno a fargli un ceffone a questo bravissimo tecnico. Tutto questo viene ignorato dalla gente…» . Scusi, caro Papa Francesco Bergolio, tu, dopo queste parole hai coraggio dire « Vaccinarsi ? un atto di amore, collaboriamo » . «Collaboriamo» su che cosa? Sull’aborto? Sai che aborto ? un omicidio? Forse hai dimenticato le tue parole: «Un approccio contraddittorio consente anche la soppressione della vita umana nel grembo materno in nome della salvaguardia di altri diritti. Ma come pu? essere terapeutico, civile, o semplicemente umano un atto che sopprime la vita innocente e inerme nel suo sbocciare?». «Il secolo scorso tutto il mondo era scandalizzato per quello che facevano i nazisti per curare la purezza della razza. Oggi facciamo lo stesso ma con i guanti bianchi: ? di moda, abituale, quando in gravidanza si vede che forse il bambino non sta bene o viene con qualche cosa: la prima offerta ? `lo mandiamo via?? L’omicidio dei bambini. Per risolvere una vita tranquilla si fa fuori un innocente» . «Tra poco benedir? una campana che si chiama La Voce dei non Nati, commissionata dalla Fondazione «S? alla Vita». Essa accompagner? gli eventi volti a ricordare il valore della vita umana dal concepimento alla morte naturale» . Tu, caro Papa, Vicario di Cristo e successore di san Pietro mi stai invitando a vaccinarmi, sapendo che in esso ? nascosta la sofferenza atroce dei bambini innocenti? Loro devono morire per salvare la mia vita? 9. Perch? non vaccinarsi? Dopo questo che ho scritto prima penso che non si deve spiegare - perch? non vaccinarsi. «Siamo tutti topini bianchi, strumenti di una sperimentazione di massa con le sostanze geniche sperimentali». Sostanze geniche sperimentali? «S?, quello che voi chiamate vaccino» . «Un principio moralmente inaccettabile. A questo punto si ? tirata fuori l'altra idea: anche se non c'? rischio diretto e personale grave, i giovani devono essere comunque vaccinati per ridurre e impedire la diffusione del virus, ossia per esigenze di etica pubblica. Ma questo principio ? moralmente inaccettabile per due motivi strettamente collegati tra loro. L'intervento sanitario deve procurare un bene per la persona soggetta a tale intervento. Altri motivi, chiamiamoli di «s alute pubblica » , non possono giustificare un intervento sulla persona se tale intervento anche non procura un bene alla persona, ma invece procura un danno oppure la sottopone ad un rischio ingiustificato. Tanto pi? il principio vale se il cosiddetto vaccino che viene inoculato ? ancora in fase sperimentale, per la cui cosa il danno e il rischio grave non si possono escludere in modo assoluto. La persona non pu? essere strumento del bene pubblico, il giovane non bisognoso per s? del vaccino, non pu? quindi essere vaccinato per garantire la salute altrui, a maggior ragione quando non ci sono nemmeno dati che confermano che il suo sacrificio possa veramente essere utile. Questo conduce al secondo principio: non ci pu? essere contrasto tra il bene comune e il bene della singola persona. Questo ? stato sempre insegnato dalla Dottrina sociale della Chiesa, in accordo con la filosofia e la teologia politica cattolica. Non ? etico sacrificare qualcuno per il bene di altri, o della maggioranza. Il rapporto tra la societ? e la persona ? il rapporto di un tutto con un altro tutto. Il bene comune non ? un bene superiore a quello delle singole persone, ma coincide con il bene di ogni singola persona» . In Teologia morale esiste una regola d’oro: « Se hai dubbi non dovresti agire prima di acquisire la sicurezza cosa devi fare ». Questa regola riguarda anche il vaccino anti COVID. 10. Dal punto di vista morale. Dal punto di vista morale non si dovrebbe sperimentare il vaccino sulle persone, prima di avere la certezza che ? sicuro. Abbiamo da fare con le vite umane e purtroppo l’imprudenza in questo caso pu? avere gli effetti catastrofici e irreversibili. In questa prospettiva le parole di Papa Francesco: « Vaccinarsi ? un atto di amore, collaboriamo » sono il segno dell’imprudenza che non prende in considerazione delle voci che avvertono. Il Papa ? un autorit? che con il proprio esempio trascina le persone, ecco, ma dove? Questo ancora non si sa. Chi vivr?, vedr?. Se per caso il futuro riveler? che il vaccino ? mortale, allora, il Papa prende sulle sue spalle la responsabilit? della morte delle persone che si sono affidate al suo giudizio. 11. Tutti lavano le mani. Tutti intorno, che pensano che vaccino ? unica strada per uscire dal attacco virale CORONA VIRUS, ci danno coraggio di vaccinarsi, dicendo: «? sicuro». Davvero ? sicuro come dicono? Pensando logicamente e in modo pratico, quando compriamo un prodotto riceviamo anche la garanzia, che ? garantita dalla legge che protegge consumatore. Pi? prodotto ? buono la garanzia e pi? lunga. Prodotto che non vale niente non ha la garanzia e possiamo esseri sicuri che non durer? a lungo. La garanzia suscita in noi la fiducia e agevola l’acquisto. Chi non vuole dare la garanzia non ha fiducia nel proprio prodotto. Dove non ce la garanzia non ce la sicurezza e probabilmente ? una fregatura. Sarebbe una cosa assurda se un venditore pretendesse dall’acquirente prendere tutta la responsabilit? in caso se comprato oggetto non funzionasse pagando riparazione del guasto dalla propria tasca. Nel caso del vaccino anti COVID-19 abbiamo la situazione simile. Ne casa farmaceutica ne lo Stato che ci obbliga vaccinarsi non prendono la responsabilit? in caso degli effetti collaterali del vaccino, nello stesso momento assicurandoci che ? sicuro. La domanda ? facile: Se ? cos? sicuro perch? non vogliono assumere la responsabilit?? Non possono prendere la responsibilit? per un motivo molto semplice, perch? non sono sicuri cosa succede con le persone vaccinate fra un mese, due o un anno. Se compro oggetto senza garanzia perdo soldi, ed ? un danno estero che non influisce la mia salute, ma se assumo una medicina rischiosa, non testata e in fase di sperimentazione rischio anche la vita. Nel modulo che si chiama «Modulo di consenso», che fanno firmare ai vaccinati ? scritto e ci? deve essere firmato dal paziente: «Non ? possibile al momento prevedere danni a lunga distanza (punto 10)». « Lunga distanza » significa che gli effetti collaterali possono agire fra un anno, due… Sicuramente chi ci impone vaccino non sa cosa succede. Nel modulo leggiamo altre confermazioni: «Sono stato correttamente informato con parole a me chiare, ho compreso i benefici ed i rischi della vaccinazione». «Confermo che il Vaccinando ha espresso il suo consenso alla vaccinazione, dopo essere stato adeguatamente informato». Questo significa che dando consenso e firmando il documento assumo la piena responsabilit? in caso degli effetti collaterali. Firmare questo modulo non ? una cosa ragionevole. 12. Le testimonianze dei vaccinati. Negli ultimi tempi ? nata la pagina Facebook di Gianluigi Paragone dove sono raccolti i messaggi con le testimonianze degli effetti negativi post vaccino COVID-19. «Graziella Benigno. Mio pap? bloccato a letto intontito x due giorni pip? addosso, non sentiva pi? le gambe. Ora migliorato, ma non sta bene. Triste e chiede scusa per aver ceduto». «Antonietta Orlando. Ho fatto vaccino pfizer 1 dise il 9 maggio effetti collaterali dubito nausea forte infatti mi hanno tenuto nel centro sotto osservazione 40 minuti poi ho avuto dolore al braccio ed e finita li 2 dose il 28 maggio effetti collaterali dolori al braccio per il primo giorno poi dopo qualche giorno nausea forte nervosismo e stanchezza e questi sintomi mi accompagnano da 3 mesi non ce la faccio pi? il dottore dice che passera speriamo bene». «Teresa Novella. Ho fatto la prima dose di vaccino Pfizer perch? costretta per lavoro insegno dopo 24 ore mi ? venuto un eritema su tutto il corpo e bollicine di acqua adesso ho paura per la seconda dose. Premetto che sono una persona allergica in modo grave ed ho informato il medico vaccinatore dell'ospedale dichiarando la mia patologia mi ha detto che potevo farlo tranquillamente dopo 24 ore mi rec? in ospedale al centro vaccinazione e il medico mi dice che non c'? correlazione con il vaccino ma io so che non ? cos?». «lea Melis. Allergica fatto vaccino pfizer, mascella bloccata forte male dietro orecchio». «Mina Sole. Ho sentito che a una ragazza ? esploso l'intestino e defecava sangue. Ha sofferto parecchio». «Valentina Pi. Ad una mia amica ? venuto un infarto intestinale dopo 2 mesi, ? morta agli inizi di luglio». Certamente le testimonianze si potrebbe moltiplicare. Le sentiamo ogni giorno parlando con gli altri. Sicuramente non sono inventate da cosi detti NO VAX, ma dalle persone vaccinate toccate dagli effetti correlati dopo il vaccino . IL Papa ha sempre ragione? La Bibbia, concretamente la prima lettera di san Pietro ci ricorda: «Sappiate anzitutto questo: nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione , poich? non da volont? umana fu recata mai una profezia, ma mossi da Spirito Santo parlarono quegli uomini da parte di Dio (1P 1,20-21)». «Nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione». La Chiesa Cattolica lo spiega in questo modo: «888 I Vescovi, con i presbiteri, loro cooperatori, hanno anzitutto il dovere di annunziare a tutti il Vangelo di Dio» , secondo il comando del Signore . Essi sono «gli araldi della fede, che portano a Cristo nuovi discepoli, sono i dottori autentici» della fede apostolica, «rivestiti dell'autorit? di Cristo» . 889 Per mantenere la Chiesa nella purezza della fede trasmessa dagli Apostoli, Cristo, che ? la verit?, ha voluto rendere la sua Chiesa partecipe della propria infallibilit?. Mediante il «senso soprannaturale della fede», il popolo di Dio «aderisce indefettibilmente alla fede», sotto la guida del Magistero vivente della Chiesa . 890 La missione del Magistero ? legata al carattere definitivo dell'Alleanza che Dio in Cristo ha stretto con il suo popolo; deve salvaguardarlo dalle deviazioni e dai cedimenti, e garantirgli la possibilit? oggettiva di professare senza errore l'autentica fede. Il compito pastorale del Magistero ? quindi ordinato a vigilare affinch? il popolo di Dio rimanga nella verit? che libera. Per compiere questo servizio, Cristo ha dotato i Pastori del carisma dell'infallibilit? in materia di fede e di costumi. L'esercizio di questo carisma pu? avere parecchie modalit?. 891 Di questa infallibilit? il Romano Pontefice, capo del Collegio dei Vescovi, fruisce in virt? del suo ufficio, quando, quale supremo Pastore e Dottore di tutti i fedeli, che conferma nella fede i suoi fratelli, proclama con un atto definitivo una dottrina riguardante la fede o la morale. [...] L'infallibilit? promessa alla Chiesa risiede pure nel Corpo episcopale, quando questi esercita il supremo Magistero col Successore di Pietro» soprattutto in un Concilio Ecumenico . Quando la Chiesa, mediante il suo Magistero supremo, propone qualche cosa «da credere come rivelato da Dio» e come insegnamento di Cristo, «a tali definizioni si deve aderire con l'ossequio della fede» . Tale infallibilit? abbraccia l'intero deposito della rivelazione divina . 892 L'assistenza divina ? inoltre data ai successori degli Apostoli, che insegnano in comunione con il Successore di Pietro, e, in modo speciale, al Vescovo di Roma, Pastore di tutta la Chiesa, quando, pur senza arrivare ad una definizione infallibile e senza pronunciarsi in «maniera definitiva», propongono, nell'esercizio del Magistero ordinario, un insegnamento che porta ad una migliore intelligenza della Rivelazione in materia di fede e di costumi. A questo insegnamento ordinario i fedeli devono «aderire col religioso ossequio dello spirito» che, pur distinguendosi dall'ossequio della fede, tuttavia ne ? il prolungamento». In breve, significa che la Chiesa, compreso il Papa, deve conservare e trasmettere la pura fede ricevuta da Ges? Cristo attraverso gli Apostoli. Non pu? cambiarla, ma soltanto interpretarla adattandola ai tempi presenti. 1. Il dogma di infallibilit?. Il dogma dell'infallibilit? Papale (o infallibilit? pontificia) afferma che il Papa non pu? sbagliare quando insegna « ex cathedra » , ossia come dottore o pastore universale della Chiesa (episcopus servus servorum Dei): di conseguenza il dogma vale solo quando esercita il ministero petrino proclamando un nuovo dogma o definendo una dottrina in modo definitivo come rivelata . Il dogma d’infallibilit? del Papa, fu proclamato da Papa Pio IX il 18 luglio 1870 durante il Concilio Vaticano I, nella costituzione dogmatica « La Pastor Aeternus » . «Perci? Noi, mantenendoci fedeli alla tradizione ricevuta dai primordi della fede cristiana, per la gloria di Dio nostro Salvatore, per l'esaltazione della religione Cattolica e per la salvezza dei popoli cristiani, con l'approvazione del sacro Concilio proclamiamo e definiamo dogma rivelato da Dio che il Romano Pontefice, quando parla ex cathedra, cio? quando esercita il suo supremo ufficio di Pastore e di Dottore di tutti i cristiani, e in forza del suo supremo potere Apostolico definisce una dottrina circa la fede e i costumi, vincola tutta la Chiesa, per la divina assistenza a lui promessa nella persona del beato Pietro, gode di quell'infallibilit? con cui il divino Redentore volle fosse corredata la sua Chiesa nel definire la dottrina intorno alla fede e ai costumi: pertanto tali definizioni del Romano Pontefice sono immutabili per se stesse, e non per il consenso della Chiesa. Se qualcuno quindi avr? la presunzione di opporsi a questa Nostra definizione, Dio non voglia!: sia anatema». Nella costituzione « Pastor Aeternus » , il concilio Vaticano I ha definito due dogmi della Chiesa cattolica: il primato Papale e l'Infallibilit? Papale. 2. Le fonti biblici del dogma. Le fonti del dogma dell'infallibilit? Papale risale ai tempi di Ges? Cristo. Le basi bibliche di questa dottrina si trovano nei Vangeli. Ges? diede a Pietro il potere di « legare e sciogliere »: « E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificher? la mia chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. A te dar? le chiavi del regno dei cieli, e tutto ci? che legherai sulla terra sar? legato nei cieli, e tutto ci? che scioglierai sulla terra sar? sciolto nei cieli (M t 16,18-19)». Ges? da a Pietro il compito di «pascere i suoi agnelli»: «Quando ebbero mangiato, Ges? disse a Simon Pietro: Simone di Giovanni, mi ami tu pi? di costoro? Gli rispose: Certo, Signore, tu lo sai che ti amo. Gli disse: Pasci i miei agnelli (Gv 21,15)». Ges? preg? per Pietro affinch? la su fede non venisse meno per « confermare dei suoi fratelli nella fede » : «Simone, Simone, ecco satana vi ha cercato per vagliarvi come il grano; ma io ho pregato per te, che non venga meno la tua fede; e tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi fratelli (Lc 22,31-32)». 3. La Chiesa ? nel mondo, ma no del mondo. La crisi presente nel mondo ha grande influenza nella Chiesa perch? essa ? nel mondo, ma non ? del mondo. Questa consapevolezza dovrebbe aiutare il Popolo di Dio a proseguire sulla strada del Vangelo rischiando anche rifiuto da parte del mondo. Ges? ce lo ricorda: «Se il mondo vi odia, sappiate che prima di voi ha odiato me. Se foste del mondo, il mondo amerebbe ci? che ? suo; poich? invece non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia. Ricordatevi della parola che vi ho detto: Un servo non ? pi? grande del suo padrone. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra. Ma tutto questo vi faranno a causa del mio nome, perch? non conoscono colui che mi ha mandato ( Gv 15, 18-21)». La Chiesa ? nel mondo per dare la testimonianza delle fede, per aiutarlo nella conversione verso vero Dio. Invece notiamo che, le idee del mondo entrano nella Chiesa e la trasformano alla sua immagine. Sembra che non la Chiesa cambia il mondo, ma il mondo cambia essa. Miglior esempio ? ambiguo comportamento di Papa Francesco ci? solleva numerosi interrogativi da parte dei cattolici sull'infallibilit? dei successori di San Pietro. Purtroppo, tanti dei cattolici sono scandalizzati, vedendo che Vicario di Cristo e successore di san Pietro, spesso, si comporta come lupo travestito con la pelle della pecora: «Guardatevi dai falsi profeti che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro son lupi rapaci (Mt 7,15)». 4. Il Papa ? sempre infallibile? Dobbiamo sapere che il Papa pu? sbagliare. Non ? infallibile ogni volta che parla affacciandosi alla finestra o durante le udienze del mercoled?, neppure quando pubblica le encicliche. Non ? infallibile ogni volta che esprime le proprie opinioni ci? ? stato sottolineato in questo libro. Il Papa ? infallibile quando, come pastore universale della Chiesa, con «un atto definitivo proclama una dottrina riguardante la fede o la morale come rivelata da Dio. Vorrei ricordare ancora una volta le parole di Papa Benedetto XVI pronunciate il 7 maggio 2005 durante la Santa Messa nella Basilica di san Giovanni in Laterano in occasione dell’insediamento della cattedrale del Vescovo di Roma: « Il Papa non ? un sovrano assoluto, il cui pensare e volere sono legge. Al contrario: il ministero del Papa ? garanzia dell’obbedienza verso Cristo e verso la Sua Parola. Egli non deve proclamare le proprie idee, bens? vincolare costantemente se stesso e la Chiesa all’obbedienza verso la Parola di Dio , di fronte a tutti i tentativi di adattamento e di annacquamento, come di fronte ad ogni opportunismo. Lo fece Papa Giovanni Paolo II, quando, davanti a tutti i tentativi, apparentemente benevoli verso l’uomo, di fronte alle errate interpretazioni della libert?, sottoline? in modo inequivocabile l’inviolabilit? dell’essere umano, l’inviolabilit? della vita umana dal concepimento fino alla morte naturale. La libert? di uccidere non ? una vera libert?, ma ? una tirannia che riduce l’essere umano in schiavit?. Il Papa ? consapevole di essere, nelle sue grandi decisioni, legato alla grande comunit? della fede di tutti i tempi, alle interpretazioni vincolanti cresciute lungo il cammino pellegrinante della Chiesa. Cos?, il suo potere non sta al di sopra, ma ? al servizio della Parola di Dio, e su di lui incombe la responsabilit? di far s? che questa Parola continui a rimanere presente nella sua grandezza e a risuonare nella sua purezza, cos? che non venga fatta a pezzi dai continui cambiamenti delle mode» . Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=67103901&lfrom=688855901) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.