Верь и не грусти. Проверенные рецепты счастья

Верь и не грусти. Проверенные рецепты счастья Елена Носкова Уютные мысли для души Человек создан для счастья и в этой жизни, и в будущей. «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите», – сказано в Библии, и это ответ на вопрос, как стать счастливым не только в этой жизни, но и в жизни вечной, подкрепленный опытом многих и многих людей. В этой книге собраны рецепты счастья. Рецепты практические – мудрость наших просвещенных предков и одаренных современников, и пусть после каждого прочтения этой книги на одного счастливого человека будет становиться больше! Елена Носкова Верь и не грусти. Проверенные рецепты счастья Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви Номер ИС Р19-915-0578 Оформление обложки Галины Булгаковой © ИП Носкова Е.Н., текст, 2019 © ООО «Издательство «Эксмо», 2020 О счастье Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.     (Мф 28:19) Человек создан для счастья и в этой жизни, и в будущей. «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите», – сказано в Новом Завете, и это ответ на вопрос, как стать счастливым не только в этой жизни, но и в жизни вечной, подкрепленный опытом многих и многих людей. Грусть и уныние – тяжкий грех – это признак того, что душа находится в плачевном состоянии, отстоит далеко от Бога и следует приложить усилия, чтобы осознать это и с Божией помощью обратиться вспять. В этой книге собраны рецепты счастья. Рецепты практические – мудрость святых отцов и подвижников, опыт наших современников – все они следовали к Богу, который есть Любовь. Да поможет нас всем Господь, и пусть на одного счастливого человека станет больше! Всегда и за все благодарите Прошел ли – день благодари Даровавшего нам солнце для исполнения дневных дел и Давшего огонь освещать ночь и служить для прочих житейских нужд.     Святитель Василий Великий Оглянись вокруг, и ты увидишь, что Господь даровал тебе неисчислимые блага, ты просто купаешься в них. Здоровье, воздух, которым ты дышишь, вода, которую ты пьешь, твоя пища и кров, твое имущество, родные и дети, твои друзья. Тебе даровано без счета, а ты привык и не замечаешь того, что окружает тебя каждый день. У тебя есть зрение, слух, руки и ноги, ты можешь ходить и бегать, слышать и говорить. Разве этого мало? «Позаботься же возгревать в себе чувства благодарения к Богу с момента пробуждения во весь день и засыпай со словами благодарности на устах, потому что ты погружен в Божии благодеяния, в числе которых и самый сон. Как же возжечь в себе чувство благодарения Богу и всегда хранить его? Рассмотри все благодеяния Божии к роду человеческому и к тебе самому. Чаще вспоминай их. И если есть у тебя сердце, оно не сможет не возносить благодарных песен к Богу».     Преподобный Никодим Святогорец Один бедняк пришел к соседу и стал жаловаться на нужду. Он упрекал Господа, что тот обделил его самым необходимым. Сосед усмехнулся и сказал ему: – Хочешь продать свои глаза за сто тысяч? – Нет. – Может быть ты продашь свой слух за сто тысяч? – Нет, что ты… – Ну тогда продай пару рук за пару сотен тысяч, и у тебя будут деньги. – Ты с ума сошел, – бедняк возмутился, – как ты можешь такое предлагать. – Ты владеешь сотнями тысяч, не замечая этого, и еще жалуешься, – ответил сосед. Бесчисленные дары Божии Еще одна причина, побуждающая нас радоваться и благодарить Бога, состоит в том, что Он создал нас премудро и прекрасно. Рассмотрите тело человеческое, рассмотрите душу, и вы увидите бездну благ. Мал глаз, но видит весь окружающий мир в подробностях, мало ухо, но свободно пропускает в душу столько впечатлений! Все тело человеческое есть отпечаток премудрости и милости Божией! Наша душа – особенное произведение ума, любви и силы Божией. Как удивителен разум, данный Богом нашей душе! Он способен обнимать землю и небо, созерцать видимое и невидимое, постигать законы природы, проникать в причины важнейших событий мира, обдумывать прошедшее, оценивать настоящее, предусматривать будущее. Наш разум, просвещенный Богом, избирает достойные дела, выискивает средства для достижения цели. С помощью разума человек пытается постичь Бога, Его святые законы и средства к спасению своей души. Разум дан нам Богом даром, без всяких наших заслуг. Кроме разума нам дана воля или свобода. С помощью воли человек стремится к добру и отвращается от зла. От этой способности зависят любовь, милосердие, дружба, снисходительность, щедрость, общительность, приветливость, кротость, учтивость, доброта. Совесть – второй наш Ангел Хранитель, драгоценнейший дар Божий. Совесть склоняет нас к доброму, предостерегает от злого, за худые дела укоряет, а за добрые радует. Многие избегали злых дел только потому, что слышали голос совести! Спокойная совесть – залог беспечальной жизни, – нас все радует, мы всем довольны. При спокойной совести бедствия, болезни и скорби менее гнетут и уязвляют. Еще один дар Божий – память. Этой способности мы обязаны воспоминанием прошедшего, знаниями и навыками, пользой, извлеченной из опыта прожитой жизни. Не забудем и о воображении. Эта способность при помощи рассудка творит много прекрасного, украшающего жизнь человека. Получив от Бога столько прекрасных даров, чем отплатим Ему? Благодарностью и любовью. В лавке у Бога Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог. – Господи! Это Ты? – воскликнула она с радостью. – Да, это Я, – ответил Бог. – А что у Тебя можно купить? – спросила женщина. – У меня можно купить всё, – прозвучал ответ. – В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег. Бог доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой. – И это всё?! – воскликнула удивлённая и разочарованная женщина. – Да, это всё, – ответил Бог. – Разве ты не знала, что в моём магазине продаются только семена? Не заботься о завтрашнем дне Не рассуждай, не хлопочи — Безумство ищет – глупость судит; Дневные раны сном лечи, А завтра быть чему – то будет… Живя, умей все пережить: Печаль, и радость, и тревогу — Чего желать? О чем тужить? День пережит – и слава Богу!     Ф. И. Тютчев «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».     Мф 6:34 «Заботой, – толкует святитель Златоуст, – Спаситель здесь называет не лукавство, нет, но злострадание, труд и несчастья, ибо ничто столько не мучит душу, как попечение и забота. А Божие о нас попечение превышает нежность всякого отца. Ибо это заповедую, – говорит Господь, – не для иного чего, как только для освобождения вас от излишних забот». Подумаем же, что лучше: положиться ли на непреложные обетования Господа нашего, или самим взять на себя попечение о своей будущей судьбе? Есть такой рассказ: один труженик, садовник, работал много, но денег не копил: что оставалось, – все нищим раздавал. Однажды пришла ему мысль: «А что, если я состарюсь и заболею, кто меня приютит тогда? чем буду жить?» И стал он копить деньги на случай старости и болезни. Скопил он денег, и пришла на него болезнь. Открылась на ноге страшная рана, и работать стало нельзя. Все свои деньги он истратил на лечение, но пользы не было: врачи решили ногу отнять. И вот он вспомнил свою прежнюю трудовую жизнь, стал каяться и просить у Бога милости. Тогда является ему Ангел Божий и говорит: «Иоанн, где же твои деньги, которые ты собирал?» Заплакал страдалец: «Согрешил я, Господи, прости меня, вперед не буду!» И коснулся Ангел Господень болящей ноги его, и стал Иоанн всем телом здрав. С того времени он грехом почитал копить деньги: «На что они мне, – говорил он, – когда Сам Господь печется о мне?»… Доверяй Богу. Все, что тебе нужно, Он дал тебе здесь и сейчас. Благоразумная забота – дело правое, но беспокойство, разъедающее душу, как ржавчина – нет. Господь заботится о том, что сотворил. Он дал тебе тело, неужели забудет об одежде и еде, для поддержания этой жизни. Старец Паисий говорил, что он, чтобы получить необходимое, работал, а чтобы получить сверх того, вставал на молитву и просил Бога. Будем и мы поступать так же, не уничтожая душу и тело излишним беспокойством и тревогами. Излишняя забота о мирском уравнивает нас с языческим миром, у которого нет Бога. Не стоит взваливать на себя заботы, которые могут и не наступить. У нас есть, чем заняться сегодня, завтрашний день тебе не подвластен! Помни – завтрашний день может и не настать, живи сегодняшним днем так, как будто этот день – последний! Совершай все, что ты делаешь так, будто это в последний раз. Вставай с такой мыслью на молитву, совершай благие дела, удерживай себя от зла. Используй каждую драгоценную минуту, ибо это бесценная возможность принести добро себе и другим и получить награду на Небесах. Слава Богу, что у тебя есть на это время! Как сказал современный писатель: «Мало верить в Бога, надо еще и верить Богу!» Мечты без крыльев В чем заключается несчастье человека? В глубине его сердца. То, что кроется внутри, заставляет нас неправильно воспринимать жизнь и все происходящее. Часто счастье определяется наличием вещей, денег или благ. Человек мечтает, что, когда у него будет машина, квартира, ученая степень, деньги – вот тогда и наступят счастливые дни. Но это не так! Очень многие, оказавшись на вершине славы и богатства, не испытывают ничего, кроме разочарования. Так царь Соломон, обладавший всеми земными благами, о каких только мог мечтать человек, тем не менее утверждал: суета сует, все суета. Желания человеческие безграничны, и удовлетворение не наступает никогда! Одна мечта сменяет другую, и это будет продолжаться до конца жизни! Эти люди похожи на путников, которые умирают от голода и жажды, увлекшись миражом в пустыне. Они тратят последние силы в погоне за мечтой, а мечта оказывается обманом, ведущим в никуда. Посмотрите на то, что у вас есть. Задумайтесь об этом. Не надо думать о том, что у вас нет. Цените то, что вам дано. Радуйтесь этому! Цените блага, которые даровал вам Господь! Здоровье, благосостояние, нашу православную веру! А если Господь подарит вам то, что у вас нет, но вы желаете обрести, без сомнения, вы станете еще счастливее! Но настоящее счастье возможно только вместе с Богом. Счастье – это часть чего-то, часть божественного Духа. И чем ближе человек к Богу, тем он счастливее. Это вечное счастье начинается в этом мире, но полную силу обретает в Царствии Небесном. «Блажен человек, которому защита – у Тебя, Боже! Вот истинное счастье и подлинное блаженство, которого ни огонь, ни вода, ни тюрьма, ни ссылка, ни пленение, ни хитрость, ни злоба человеческая, ни смерть отнять не может. «Если Бог за нас, кто против нас» (Рим 8:31)?»     Святитель Тихон Задонский Вера – это живительный дар! Бог, повелевший из тьмы возсиять свету, озарил наши сердца, чтобы просветить (нас) сознанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах.     2 Кор 4:6–7 Христианская вера – это драгоценное сокровище! Что бы с нами было, если бы Господь не озарил нас светом истины? Вера христианская просвещает нас, делает непорочными и святыми, укрепляет и утешает среди напастей и бед настоящей жизни, обещая лучшую, блаженную участь на Небесах. Сделать человека по настоящему счастливым может лишь вера в Бога. Когда человек отклоняется от веры, он добровольно погружается во мрак, мучения и страдания. Вера открывает нам Бога. Она объясняет, что человек – лучшее творение Божие на земле. Вера являет нам волю Божию, показывает нам добрые дела и дела злые, учит нас служить Богу, призывать Его и прославлять. Вера освящает нас святыми Таинствами, восстанавливает и примиряет с Богом. Вера проливает утешение на наши сердца. Страшит ли нас смерть – вера открывает нам нашу будущую судьбу, уверяя, что смерть – не конец нашей жизни, а только переход в другую, лучшую жизнь. Чем сильнее вера человека, тем он счастливее. Он лишен беспокойства, тревог, живет в мире с самим собой. Радуется и доволен абсолютно всем. Он ведет напряженную духовную жизнь, но эта работа по совершенствованию души, как бы тяжела она не была, приносит ему только радость. Однажды у преподобного Порфирия Кавсокаливита одна женщина спросила, почему он называет себя счастливым, ведь его здоровье серьезно ухудшилось. На это святой ответил: «Читай Священное Писание, ходи в церковь, имей духовника, причащайся Святых Тайн, – одним словом будь доброй христианкой. Тогда ты найдешь ту радость, которую ищешь. Ты видишь, что я сейчас болен, но я счастлив. Так и ты, когда немного приблизишься ко Христу, обретешь радость в своей жизни», – говорил преподобный. Обладателю искренней веры, живущему под Божиим покровительством, не о чем печалиться, не о чем тревожиться, нечего бояться. Вся история человечества – это история поиска Бога и отступления от Него. Горький опыт показывает, что спасти этот мир может только Господь и вера в Него. Атеизм и религия последних времен – самоудовлетворение своих страстей – несут разрушение и ведут в тупик. Вера в Бога – прямой путь к благоденствию духовному не только одного человека, но и всего человечества. О счастье Подумайте, в самом деле, чего мы все до единого желаем? Счастья. А что такое счастье? Состояние, радующее сердце («Толкование 118 Псалма», ст. 111). Счастьем привыкли называть нечто внешнее… Но оно не во вне, а в нас, в состоянии духа отрадном, радостном, благорастворенном, которое редко соображается со внешним, а спеется по своим законам независимо. У христиан, пришедших к вере во Христа, казалось бы, должны быть другие представления о жизни и счастье, но, к сожалению, у многих так и остались старые неправые понятия и желания. И поэтому происходит так, что внешне как будто бы человек изменился, например, стал ходить в храм, исповедоваться, причащаться, что-то изменил в своем образе жизни, но внутри так и остался ветхим человеком, который имеет внутри очень много мнений и желаний, которые были до принятия веры. И такой внешний христианин более находит счастье не так в Боге и общении с Ним, как в земном благополучии и удовольствиях от страстей. О таких христианах можно сказать: «…и исправен во внешнем поведении, но в сердце поставляет последнее благо свое не в Боге и не в общении с Ним» («Толкование 118 Псалма», ст. 111).     Святитель Феофан Затворник Бог знает о твоих нуждах ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.     (МФ 6:7) Бог знает обо всем, что было в прошлом и что происходит сейчас. От Него не и укрывается ничто ни на небесах, ни на земле, ни в душе человеческой. Он знает о наших просьбах прежде, чем мы попросим Его. Так зачем же нам просить? Как говорит святитель Иоанн Златоуст: «Бог всегда готов все даровать человеку, но человек не всегда готов принять от Него что-нибудь. Чтобы нищему принять милостыню, ему надобно протянуть руку; чтобы младенцу принять пищу, ему надобно раскрыть уста; подобно этому и человеку надобно молиться, чтобы принять от Бога дары Его. Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверстые уста для вкушения пищи небесной». Все подвластно Богу и все подчинено Его воле. Все в мире происходит лишь по воле Божией: здоровье и болезни, благополучие и трудности – все большое и малое, глобальное и незначительное. Вера в Бога наполняет человека спокойствием. Он знает, что подано ему Богом: наказания – для вразумления и исправления, блага – для поддержания жизни. Все устроено Богом мудро. В трудностях такой человек проявляет терпение, и беда оборачивается для него благом. Бог не оставит такого человека, возвращая потерянное сторицей, и никогда не дает испытания сверх сил. Всё остальное приложится Стая птиц возвращалась на зиму в Африку. Молодые птицы, которые летели в Африку впервые, беспокоились, волновались, шумели и задавали множество вопросов: – Интересно, а в Африке тепло? А есть ли в Африке реки? А есть ли там леса? Идут ли в Африке дожди? Вожак стаи сначала отвечал на все вопросы, а потом, утомившись, сказал: – Знаете что, дети? Главное – долететь до Африки, а там беспокоиться не о чем. «Итак, не ищите, что вам есть или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам» (Лк 12:29–31). Не моя воля, но Твоя да будет Если просишь у Бога своего чего-нибудь, то проси не так, чтобы непременно получить от Него, но предоставляя сие вместе Ему и Его воле. Например, часто угнетают тебя скверные помыслы, и ты печалишься о сем, и хочешь умолить Бога, чтобы освободиться тебе от брани. Но нередко на пользу тебе служит это, брат мой. Ибо сказываю, что часто бывает это с тобою, чтобы ты не превозносился, но был смиренномудр. Также, если постигла тебя какая скорбь или теснота, не проси, чтобы непременно тебе избавиться от них, потому что и сие, брат мой, нередко бывает полезно: сказываю тебе, часто случается, что во время молитвы небрежешь ты о своем спасении, как было с израильтянами. И еще, если просишь о получении чего-либо, не проси, чтобы получить это непременно. Ибо сказываю: ты, как человек, часто почитаешь для себя полезным, что нередко бывает для тебя бесполезно. Но если оставишь волю свою и решишься ходить по воле Божией, то будешь безопасен. Он предведущий все, прежде нежели приходит сие в исполнение, по снисхождению Своему, пасет нас; а мы не знаем, полезно ли нам то, о чем просим. Многие, достигнув вожделеваемого ими, впоследствии приходили в раскаяние, а нередко впадали и в великие беды. Не исследовав тщательно, есть ли на сие воля Божия, но, думая, что это для них хорошо, и под какими-нибудь предлогами, имеющими вид правды, введенные в обман диаволом, подверглись крайним опасностям. Многие таковые дела сопровождаются часто раскаянием, потому что следовали мы в них собственному своему пожеланию. Послушай, что говорит апостол: мы не знаем, о чем молиться, как должно (ср.: Рим 8:26). Ибо все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает (1 Кор 10:23). Итак, что полезно и назидательно для каждого из нас, знает Сам Бог, потому и предоставь это Ему. Говорю же сие не с тем, чтобы воспрепятствовать тебе обращаться с прошениями своими к Богу; напротив того, умоляю еще тебя просить Его о всем, от малого до великого. И вот что говорю тебе: когда молишься, и открываешь перед Ним, что у тебя на сердце, говори Ему так: впрочем, не моя воля, но Твоя да будет (ср.: Лк 22:42). Если полезно, как Сам ведаешь, так и сотвори! Ибо так написано: открый ко Господу путь твой и уповай на Него: и Той сотворит (Пс 36:5). Взирайте и на Господа нашего Иисуса Христа, Который домостроительно молится и говорит: Отче, Если возможно, да минует Меня чаша сия: впрочем, не как Я хочу, но как Ты (ср.: Мф 26:39). Посему, брат мой, если просишь чего у Бога, твердо стой в своем прошении, открываясь перед Ним и говоря: «Ежели есть, Владыка, воля Твоя, чтобы состоялось сие, то соверши и сделай успешным. А ежели нет на сие воли Твоей, не попусти совершиться сему. Боже мой!.. Не предай меня совещанию и неразумию моему, но как Сам ведаешь, так и упаси меня по снисхождению Своему!» Если же молишься по причине скорби и помыслов, то говори: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь (Пс 6:2–3). Смотри, что говорит Пророк: «Воззри, Владыка и виждь, что я – земля и пепел, и не могу перенести сего. Не предай меня грехам моим, да не премолчиши от мене, и уподоблюся нисходящим в ров (ср.: Пс 27:1); но дай славу имени Твоему, непамятозлобивый, не помяни грехов моих и услыши меня. И, если возможно, да минует меня скорбь, впрочем, не моя воля, но Твоя да будет, подкрепи только и сохрани душу мою, и буду в состоянии перенести это, да обрету благодать пред Тобою и в нынешнем веке, и в будущем». И передай Господу печаль свою, и сотворит Он, что полезно для тебя. Ибо знай, что Он, как благий, хочет всего нужного к нашему спасению. Потому и душу Свою положил Сей добрый Пастырь.     Преподобный Ефрем Сирин Как стать счастливым Ты с удивлением спрашиваешь: что нам делать, чтобы жить лучше? Не я отвечу тебе, я дам слово одному святому человеку… Говорят, что некогда в Древнем Египте начались раздоры между людьми, подобные нынешним. Тогда два храбрых друга из Александрии решили пойти по свету, чтобы найти хотя бы одного мудрого и счастливого человека. После долгих и бесплодных поисков они пришли к некоему святому, который жил в уединении в лесу. Он поклонился им до земли и радостно принял в своей хижине. После долгого разговора и расспросов путники, убедившись, что они действительно нашли человека, в котором соединились мудрость и счастье, воскликнули: «Человек Божий, но мы не можем жить так, как ты! Как же нам обрести счастье?». Заплакал человек Божий, возвел глаза к небу и сквозь слезы сказал: «И не должны вы жить, как я. Но, чтобы стать счастливыми, держитесь этих правил: • думайте о Боге хотя бы столько же, сколько думаете о людях; • бойтесь Бога хотя бы столько же, сколько боитесь людей; • почитайте Бога хотя бы столько же, сколько уважаете людей; • молитесь Богу хотя бы столько же, сколько просите людей; • надейтесь на Бога хотя бы столько же, сколько надеетесь на людей; • просите помощи у Бога хотя бы столько же, сколько просите у людей; • исполняйте закон Божий хотя бы столько же, сколько исполняете человеческий; • благодарите Бога хотя бы столько же, сколько благодарите людей; • славьте Бога хотя бы столько же, сколько славите людей!». Выслушав этот урок жизни, друзья счастливыми вернулись домой.     Святитель Николай Сербский. «Миссионерские письма» Всему свое время Часто мы беспокоимся о том, что должно произойти завтра, беспокоимся о том, что должно произойти, но возможно никогда и не произойдет. Мы боимся скорбей или неизвестности, ожидающей нас в будущем, но это мрачное будущее может никогда и не наступить. Излишние переживания приносят нам беспокойства и тревоги, мешая нам прожить в полноте наступивший день, не замечая красоту окружающего мира и многочисленные чудеса Господни. Тревоги отвлекают нас от мыслей о великом и важном, не давая сосредоточиться на чтении Евангелия и святых отцов, молитвы, наблюдений за своим внутренним духовным состоянием. Мы могли бы думать о том, что действительно важно, о том, что может принести пользу нам и ближним. Но тратим впустую душевные силы и время – поистине два драгоценных дара Господа, отпущенных нам отнюдь не на беспричинные тревоги, а на добрые дела и молитву! «Один человек попал в другую страну и, прогуливаясь по кладбищу, читал на надгробиях имена и года жизни. “1903–1976, – прожил три года”, “1915–1983, – прожил пять лет”. Что такое? Он спросил местного жителя, что это значит. И получил ответ: “Мы пишем на надгробии только те дни и годы, в которые покойный сделал что-то доброе и полезное, оставил после себя заметный вклад, изменил течение своей жизни”». Нас оберегает ангел-хранитель Когда мы улыбаемся соседу Иль машем поезду, бегущему вдали, То это значит – меж собой беседу Два ангела на небе завели.     Архиепископ Иоанн (Шаховской) Ангелы-хранители особенно близки нам, людям. По воле Божией они невидимо, с нашего крещения, пребывают рядом всю нашу жизнь и делят с нами горе и печаль, радость и веселье. Ангелы-хранители учат нас добру – возбуждают благие помышления в уме, в сердце – богоугодные и праведные желания. Они помогают нам во всех наших делах, если эти дела угодны Богу и отвращают от того, что Господу неприятно – от лености и праздности, от пустословия и сквернословия, от разнообразных пороков. Ангелы-хранители берегут нас от бед и напастей, защищают от врагов видимых и особенно от невидимых – от злых духов. Они непрестанно молятся с нами за нас. Ангелы-хранители – наши невидимые наставники, помощники, защитники и молитвенники в этой жизни. Но и после этой жизни ангелы-хранители не оставят нас. Святые отцы учат, что, когда душа человека разлучается с телом, тогда ангел-хранитель принимает ее и относит в другой мир, сопутствует ей, когда душа ходит по воздушным мытарствам, и старается защитить от злых духов, истязающих ее за худые дела. И наконец приводит душу к Господу Богу. При каждом из нас есть ангел-хранитель. «Не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на Небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф 18:10). Остерегайтесь делать зло даже малым детям, ибо у них есть ангелы-хранители, которые на Небесах предстоят перед Богом. Что сказано о детях, применимо и ко всем людям. Отец наш Небесный нас любит без различий. Христиане молятся каждый день ангелу-хранителю – каждый вечер, когда ложатся спать, и каждое утро, когда восстают от сна, чтобы он, хранитель нашей души и тела, простил нам все, чем мы оскорбили его, и сохранил от вражьих искушений. Мы не можем видеть наших ангелов – они духи бестелесные, чистые и святые. Безгрешные праведники сподобились посещения ангелов наяву. Но как узнать, что ангел-хранитель рядом? Вот, что говорит Иоанн Лествичник: «Когда при молитвенном изречении почувствуешь внутреннее услаждение, либо умиление, остановись. Это ангел-хранитель вкупе с нами молится». Если человек слушается своего ангела-хранителя и живет по-христиански, тогда ангел-хранитель охраняет его от различных опасностей и ходатайствует за него перед Богом. Делай добро – простой рецепт стать счастливым «Спешите делать добро», – излюбленное выражение известного врача, тюремного доктора Федора Петровича Гааза. Сам доктор Гааз неутомимо следовал этому принципу до конца жизни. Он организовывал тюремную больницу и школу для детей заключенных, каждый год проходил несколько десятков верст с арестантами по Владимирскому тракту, а потом оказывал им всяческую помощь – писал письма, отправлял посылки и духовную литературу. Жизнь ради других он считал настоящим счастьем. В письме своему воспитаннику Н. А. Норшину он писал: «Я, кажется, уже неоднократно высказывал Вам свою мысль, что самый верный путь к счастию не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми. Для этого нужно внимать нуждам людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, – словом, любить их, причем чем чаще проявлять эту любовь, тем сильнее она будет становиться». Делая добро, человек и сам становится добрее, а помогая другим стать счастливее, становится счастливее сам. Добрые дела доставляют радость, вселяют в душу покой и заставляют забыть печали и тревоги. В вечной жизни добрые дела принесут нам награду на Небесах. Делание добра – это основополагающая христианская заповедь. Деятельное милосердие укрепляет душу, наполняет ее благодатью, помогает преодолевать уныние и вражеские нападки и делает человека настоящим христианином, не на словах, а на деле. В мире зло часто бывает активнее добра. Деятельная любовь и доброта подчас требуют решимости и готовности к подвигу. Зло приманивает людей мнимыми благами и засасывает человека, как болото. Поэтому надо спешить делать добро. Как говорили древние философы: «Вдвойне даст тот, кто даст быстро». Жизнь быстротечна, мы можем не успеть сделать то, что задумали – оказать кому-то помощь. Надо умело использовать отпущенное нам драгоценное время. По толкованию блаженного Иеронима: «Делая добро, искупаем время и делаем его собственным, вместо того чтобы продать его злу. Мы искупаем время, когда дни злые превращаем в добрые и делаем их из века сего днями века будущего». Когда человек делает добро – он приносит пользу не только окружающим, но и себе, умножая свой духовный капитал в жизни вечной. Когда тебе грустно, попробуй избавить от этого чувства других, окажи помощь нуждающимся, подай милостыню, накорми голодного, утешь опечаленного, улыбнись, скажи добрые слова, помоги в беде. Сделай все, что в твоих силах, и ты почувствуешь, что радость наполняет твое сердце. «И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мк 9:41). «Чаша воды, поданная ученику Христову, есть обозначение всякого доброго дела, совершенного во имя Божие. И мысль здесь такова, что самый ничтожный твой поступок, совершенный во имя Бога, не канет бесследно, а уйдет в вечность бессмертным цветком, из которого сплетается тебе бессмертный венок», – говорит священномученик Григорий Лебедев. Кто творит добро от чистого сердца, во имя Господа, тот обязательно увидит плоды своих усилий. Не в этой жизни, но в следующей. Всевышний Господь воздаст нам за все наши дела, даже за незначительные добрые поступки. «Бог не предписывает Своим рабам ничего невозможного. Он показал Свою любовь ко всем и благость собственного Божества столь обильную и богатую, что предоставил каждому способность творить что-либо хорошее по желанию, чтобы никто из старающихся спастись не оказался к тому неспособным».     Святитель Григорий Нисский Исполнять волю Божию очень легко Многие люди думают, что жить по вере и исполнять волю Божию очень трудно. На самом деле – очень легко. Стоит лишь обратить внимание на мелочи, на пустяки и стараться не согрешить в самых маленьких и легких делах. Человек добрый в малом, добр и во всем остальном. Это самый простой и легкий способ войти в духовный мир и приблизиться к Богу. Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения его личности. Человек так пугается этими мыслями, что начинает страшиться в чем-либо приблизиться к Богу, прячется от Бога, как согрешивший Адам, и даже не вникает в слово Божие: «Все равно, – думает, – ничего не могу сделать для Бога и для души своей, буду уж лучше в сторонке от духовного мира, не буду думать о вечной жизни, о Боге, а буду жить, как живется». У самого входа в религиозную область существует некий «гипноз больших дел» – надо делать какое-то большое дело или никакого. И люди не делают никакого дела для Бога и для души своей. Удивительно: чем больше человек предан мелочам жизни, тем менее именно в мелочах хочет быть честным, чистым, верным Богу. А между тем через правильное отношение к мелочам должен пройти каждый человек, желающий приблизиться к Царствию Божию. И простая любовь жертвенная человеческая, на которой всегда лежит отсвет любви Христовой, делает значительным и драгоценным всякое слово, всякий жест, всякую слезу, всякую улыбку, всякий взгляд человека. И вот Господь ясно говорит, что даже не во Имя Его, а только во имя Его ученика сделанное малое доброе дело уже есть великая ценность в вечности. «Во имя ученика» – это предел связи с Его Духом, Его делом, Его жизнью… Во всяком общении человеческом должен непременно быть добрый Дух Христов, либо в явном Его проявлении, либо в скрытом. И это скрытое присутствие Духа Божия в простом и хорошем общении человеческом есть та атмосфера «ученичества», о которой говорит Господь. «Во имя ученика» – эта самая первая ступень общения с другим человеком во Имя Самого Господа Иисуса Христа… Многие, еще не знающие Господа и дивного общения во Имя Его, уже имеют между собой это бескорыстное чистое общение человеческое, приближающее их к Духу Христову. И на этой первой ступени добра, о которой Господь сказал как о подаче стакана воды «только во имя ученика» могут стоять многие. Лучше сказать – все. А также правильно понимать эти слова Христовы буквально и стремиться помочь всякому человеку. Ни единого мгновения подобного общения не будет забыто пред Богом, как «ни единая малая птица не будет забыта пред Отцом Небесным» (Лк 12:6). Человек, добрый умом, укрепляет и утешает прежде всего самого себя. И это совсем не эгоизм, как некоторые несправедливо утверждают, нет, это истинное выражение бескорыстного добра, когда оно несет высшую духовную радость тому, кто его делает. Добро истинное всегда глубоко и чисто утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. Нельзя кричать человеку: «Ты эгоист, ты наслаждаешься своим добром!» Это единственная неэгоистическая радость – радость добра, радость Царствия Божия. И в этой радости будет человек спасен от зла, будет жить у Бога вечно. Для человека, не испытавшего действенного добра, оно представляется иногда как напрасное мучение, никому не нужное… Есть состояние неверного покоя, из которого трудно бывает выйти человеку. Как из утробы матери трудно выйти ребенку на свет, так бывает трудно человеку-младенцу выйти из своих мелких чувств и мыслей, направленных только на доставление эгоистической пользы себе и не могущих быть подвинутыми к заботе о другом, ничем не связанным с ним человеке. Пожалуйста, если захотите, приходите в неописуемую ярость по какому-нибудь особенному случаю, но не гневайтесь по мелочам «на брата своего напрасно» (Мф 5:22). Оставьте в стороне все рассуждения: позволительно или не позволительно убивать миллионы людей, – женщин, детей и стариков, – попробуйте проявить свое нравственное чувство в пустяке: не убивайте личности вашего ближнего ни разу ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла… И тут, в мелочах, ты легко, незаметно и удобно для себя можешь сделать многое. Трудно ночью встать на молитву. Но вникните утром, – если не можете дома, то хотя бы, когда идете к месту работы своей, и мысль ваша свободна, – вникните в «Отче наш», и пусть в сердце вашем отзовутся все слова этой краткой молитвы. И на ночь, перекрестясь, предайте себя от всего сердца в руки Небесного Отца… Это совсем легко… И подавайте, подавайте воды всякому, кто будет нуждаться, – подавайте стакан, наполненный самым простым участием ко всякому человеку, нуждающемуся в нем. Этой воды во всяком месте целые реки, – не бойтесь, не оскудеет, почерпните каждому по стакану. Дивный путь «малых дел», пою тебе гимн! Окружайте, люди, себя, опоясывайтесь малыми делами добра – цепью малых, простых, легких, ничего вам не стоящих добрых чувств, мыслей, слов и дел. Оставим большое и трудное, оно для тех, кто любит его, а для нас, еще не полюбивших большого, Господь милостию Своей приготовил, разлил всюду, как воду и воздух, малую любовь.     Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)     «Слово о малом доброделании» Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=50586735&lfrom=688855901) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.