Китайские крылатые выражения

Китайские крылатые выражения Сборник "Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков", – советовал легендарный китайский философ Лаоцзы. "И не только к своим", – добавим мы, предлагая ознакомиться с высказываниями великих китайцев, пословицами и поговорками, в которых отразилась душа и характер древнего народа. Китайские крылатые выражения Китайские афоризмы Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551–479 гг. до н. э.) – мыслитель, основатель этико-политического учения ? Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен. ? Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. ? Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха. ? Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть – это зависит только от нас самих. ? По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки. ? Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других. ? Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности. ? Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу. ? Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен. ? Утром познав истину, вечером можно умереть. ? Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе. ? Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать. ? Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду. ? Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост. ? В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других. ? Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению. ? Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым. ? Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей. ? Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя. ? Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем. ? Учитель сказал: «Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой». ? Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок. ? Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, огорчаюсь, если я не понимаю людей. ? Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью. ? Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт. ? Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами. ? Достаточно, чтобы слова выражали смысл. ? Молчание – верный друг, который никогда не изменит. ? Когда не знаешь слов, нечем познавать людей. ? Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно. ? Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот. ? Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности. ? Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок. ? Посылать людей на войну необученными – значит предавать их. ? Не имей друзей, которые бы уступали тебе в моральном отношении. ? Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть. ? Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью. ? Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам. ? Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается. ? Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса. ? При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди. ? Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей. ? У сдержанного человека меньше промахов. ? Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром». ? Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни. ? Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор. ? Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят. ? Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. ? Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя. ? Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять. ? Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном. ? Не делай другому того, чего себе не пожелаешь. ? Когда пути неодинаковы, не составляют совместных планов. ? Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – выше этого нет ничего. ? Не усвоив приличий, не утвердишься. ? Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром. ? Не жалуйтесь по поводу того, что на крыше соседа лежит снег, если ваш собственный порог не очищен. ? Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии. ? Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым. ? Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело. ? Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек. ? Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить? ? Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие. ? Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков. ? Сердитый человек всегда полон яда. ? Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела. ? Благородный муж винит себя, малый человек винит других. ? Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу. ? Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести. ? Если мы так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти? ? К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Мо-цзы (Мо Ди) (приблизительно 479–400 гг. до н. э.) – мыслитель, основатель школы моизма, которая пыталась бросить вызов основным положениям конфуцианской теории ? Если собрать все богатства страны, то они не сравняются с ценностью, которую имеют мудрые и приближенные служилые. ? Среди людей мало есть таких, кто бы не умер из-за своих слишком выдающихся достоинств. Потому что имеющееся в избытке трудно сохранить. ? Хотя отец испытывает родительскую любовь, но он все-таки не любит сына бездельника. ? Большие и средние реки не брезгуют принимать ручейки и горные потоки, чтобы наполнить себя и тем самым быть великими. ? Готовясь к действиям, необходимо сопоставить свои поступки с желанием Неба. То, что Небо желает, делай это, а что Небо не желает, запрети делать. ? Того, кто питает к людям всеобщую любовь, кто делает им пользу, Небо непременно осчастливит. А того, кто делает людям зло, обманывает людей, Небо непременно покарает. ? Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок. Если глупые и низкие управляют благородными и мудрыми, то будет смута. ? Если награждаются не мудрые, а наказываются не жестокие, то это не поощряет мудрых и не мешает жестоким людям. ? Непочитание мудрости, назначение на должность неспособных, и в результате – хаос в стране. ? На основе прошлого познаем будущее, на основе явного познаем скрытое. ? Всякое высказывание должно соответствовать трем правилам. Что такое три правила? Они суть: должно быть основание, должен быть источник, должна быть применимость. ? Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам поступил плохо, трудился не усердно. Почитать судьбу не имеет смысла. Если пренебрегать судьбой, то беды не будет. ? Простой люд имеет три бедствия. Голодающие не имеют пищи, замерзающие не имеют одежды, уставшие не имеют отдыха. ? Кто опирается на усилие в труде, тот живет, а кто не опирается на усилия в труде, тот не живет. ? Если высказывания переходят в поступки, то такие высказывания следует сохранить. Если высказывания не могут перейти в поступки, то их не следует сохранять. ? Требовать, чтобы люди учились, и утверждать, что есть судьба, – это все равно что приказать человеку уложить волосы и тут же сбить с него шапку. ? Того, кто делает добро, следует прославлять; того, кто делает зло, необходимо карать. ? Если из ста ворот закрыть лишь одни, то разве можно на этом основании считать, что разбойнику неоткуда войти? Мэн-цзы (372–289 гг. до н. э.) – философу представитель конфуцианской традиции ? Самое ценное в стране – народ, затем уж следует власть, а наименьшую ценность имеет правитель. ? Того, кто крадет крючок с пояса, казнят, а тот, кто крадет царство, становится правителем. ? Человек, обладающий совершенными моральными качествами, ничего не обретает; большой человек лишен самого себя. ? Наказание – это плоть власти, обряды – ее крылья, знания – ее опора, добродетель – средство привлечь к себе людей. ? Не следует искать выгоды в вещах и ценностях. ? Высшее человеколюбие не принимает во внимание родственных связей. ? Предоставить людям средства для существования – это называется милосердием. Чжуан-цзы, также Чжуан Чжоу (ок. 369–286 гг. до н. э.) – философ ? Мудрый обретает покой в том, что дарит ему покой, и не ищет покоя там, где его нет. Заурядный человек ищет покоя в том, что не дает покой, и не имеет покоя. ? Настоящий человек прост и великодушен, лишен эмоций, пребывает в состоянии спокойствия и бездействия. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/sbornik/kitayskie-krylatye-vyrazheniya/?lfrom=688855901) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.