Аминь-Камень

Часть 1 О!дааа...

Пробудился от сна Богатырь Илия, из-под рученьки глядь! - Ах! ты ж доля моя.
- Эй ты, гой еси! Пресвятая Русь. Где же путь к тебе? Как домой вернусь?
Провещал тут конь Верный Бурушка, молвив Речь ему челу вещую.
- Ох Ильюшенька… друг ты милый мой, не найти теперь нам тропы прямой:
Перевернут мир с ног на голову - из огня шли мы, зашли в полымя.
Разлилась по полям Речка Смородина. Затопила берега - всё кисельное... Водой мост сожжен, новый надобен. А хоть плач, хоть ори: «Кали новый!» - некому – извелись богатыри, есть лишь воины.
- Ты что, Бурушка? Горькой речью тревожишь! На тоску мою грусть-кручину наводишь!
А конь вещий:
- Ан не! Слышь? Илья! – песенка. Ай – глянь! - картиночка странная…
«Сам виноват и слезы лью и охаю.
Попал в чужую колею – глубокую.
Хоть цели намечал на выбор – сам.
А вот теперь из колеи не выбраться…»

Из века в век тысячелетиями топталась колея. Не каждый колею ту замечал, не каждый в голос о колее кричал, не каждый пожелал из колеи той выбраться….
Вот живописец бросил колею в глаза, а сам он лично знал, или не знал? что именно писал. Иль образ вдруг перед глазами встал и он его так тщательно! прорисовал…. Сходи, спроси его. Что он ответил там? Он знал или не знал?

- Ах! ты ж путаник! Философ ты хренов. Что за бред тут несешь? Иль повез куда – сам не ведал?
А конь верный знай свое гнет, свою песенку всаднику ржет:
- Ну… коряво везу. Тыг-дык что? Сколь веков меня в стойле держали? – Просто я копыта разминаю!
Вот слева колея вся каряя. Не конь, а кляча в тряске раскорячилась. Румяный всадник на коньке, да брода нет; не вправо зрит, а лишь на копи глаз косит испугано. Движенье ног в златых штанах застряло в стремени. Не может со стремлений тех без правых выбраться.
А справа колея бела, что облако; что белый лист бумаги, что смерть бела. Подслеповата колея, все ей неведомо. Стремясь в заоблачную высь в мечтах без прошлого, принюхивается, бог весть к чему «Добра! Добра!» - все по боку! лишь пастырь с вещего коня придерживает в жизни острием копья. И добрый всадник на коне, коли б не кичился, сумел бы чистить серебро – давно не чищено, сумел бы тоже Свет узреть, глядя в ту сторону…. Да ноги крепенько сидят в пустых стремлениях - не выбраться из стремени ему, из колеи не выбраться.
- Ты чего, мой конь, несешь? Сотрясаешься. Что на чистом то поле спотыкаешься? Иль от старости трясучка берет? Иль Гордыныч в бой вновь идет?
- Тык-дык, Тыкдыкский я конь! Что-то мне в картине знакомо. Вот и, ржу, любуясь видом суровым.
Наше дело с тобой – гать: «Или – или» - серебро от злата отделять.
Добро прямо глядит – справа. Бок о бок с добром стою я. Гневно зрю на карего коня.
А пред храпом его только елочки: ели видящий конь – просто золотце.
- Слышь-ка Бурушка, некогда картинкой любоваться! Надо мыслить путь на Русь пробиваться.
А тот вновь свое, тряхнув гривой:
- Сивый конь добра смотрит прямо; у добра оружие – мечта.
У тебя,- что с былого скопилось, верой правдой ради добра?
Видно сразу: без нас добро немощно - прикрой правой рукой с булавой.
Наше дело с тобою всегда правое и оружие - ходить в честной бой.
Если вздумал вмешаться лукавый - держи крепче копье волевой.
Чуть чего, полезет к Добрыне, засвети от души древком в лоб.
Ишь! косит с глуповатым видом - он и сам, приготовился, ждет.
Не воитель, а так - горе с луком; зри - без брода в Оду полез.
И коняжка его заморенный – еле-еле держится, бес.
А Никитич зачах над добром….
Почему твоя ножка не в стремени? Мы пост держим? Иль едем в дозор?
Слышь? Илья! - Отделять Херувима от Кесаря – мы что? Тоже обязаны тут?
- А ну, Бурушка - тпру! С копыт носишь былую пургу? Что так зайцем по кругу то скачешь?
- Что-то ты, Ильюха, не в духе и злой! Раньше было веселее с тобой. Помню: шелковой плеткой погладишь, и опять идти рад в честной бой. Да ты глянь хоть сам! Ты чего? Коль не слышишь меня - погляди – сам испробуй по картине проскачи!
Справа – мечтает конь белый - носом тычь, где добро, добирать.
Слева – конь карий; лукавый, от добра его подальше держать.
Да блинами сколь еще можно? Дозревать. Дозревать. Дозревать?
Глянул на картинку Илия… Точно! – Превеселая! Богатырева семья! Взялся и сам вспоминать.

 

Выехал Илия в чисто полюшко на вещем коне вороном с побратимами, а там камень лежит, философствует.
- Стоп! - речот Илья, - нет! движения.
Ногу вынул из стремени
- И направо смерть, и налево смерть. Да и прямо нельзя. Но там виден Свет, ждем Суда Божьего. Вдруг камень тот сам в землю уйдет. (Тут уж Бурушка ржет). Будем ждать. Века простоим. Все былое и копи при себе подержу. И пасти, и корить буду вас,- невозможно двигаться в жизнь, о былом забыв сейчас.
Гневный конь промолчал, зная участь свою и крещения ведая таинство.
Улыбнулся Илья.
- Да… стоим, дозреваемся. Сколь веков уж в путь собираемся.
Ржет опять Ильи конь, забавляется, над могучими конями потешается.
- Что тебя дрожь все берет; аль на Русь Святую враг вновь идет? Понапрасну-то Добрыню не пугай! У того уж меч та чуть наголо, глянь!
- Тык-дык мне все равно! Иль не стерло тебе задницу седло? Сколько можно в дозоре стоять? Нас хоть кто-нибудь будет дозревать? А тот карька меня уж достал! Коль не надобность - давно б затоптал. Слышь, Ильюша, - дай Алешке в зубы разок, один хрен в молитвах лоб разобьет.

- Что-то ты раздухарился, дружок! Больно прыток! Не огреть ли тебя мне чуток?

- Ну а что уж? Тыкдыкский я конь. Сколь веков уж стою и стою. Так с тобою вместе в землю врасту.
А по небу тучи плывут. Тайны древние кручи берегут. Меж курганами коршун кружит. На кургане всяком камень стоит.
Думку мыслит Илья, на картинку чудную глядя
«Все былое - честь отдам - вправо.
Все что лезет мешать - влево.
Эх! Россия! Страна моя тайная! Рос сияние твое не изведано!
Всё куда-то в стороны мечутся,
Да на прежнем месте Камень стоит! и деться некуда!
Надпись каждая кровью пропитана!
Каждый символ за веки выстрадан!
Каждый, кто прошел в одиночку тот путь
Росчерк свой с тына на смерть вдалбливал.
И смеется камень, и плачет…
И никто не пройдет! Ни в круг и не около,
Пока надписи все не прочтет
На Аминь-Камене!
А покажется: «Ворота, мол, свежи»
Ан они уж быльем заросли, но все те же
И все также узки, как и были, -
И пингвины когда в тепле жили,
И когда киты по суше дико заврами прыгали»
Сидит Илия на коне с тяжкой думою
«В поле чистом то лес глухой»
- Эх! Русь матушка! Есть кто живой!?
Помогите, в ком силы остались!
Надо надписи все прочесть!
Вот он камень! Пред нами! - Былинный!...
А в ответ тишина.
Или нет никого, иль цветок не пускает каменный.
Лишь над слоем костей павших ранее
Слышен стон в цветущем бурьяне….
Да откуда не возьмись – чудо людное явись!
Завращало зенки бесстыжие!
Счет голов - просто тьма несусветная!
С каждой главушки пламя диковина!
Все живое нещадно палит!
Илью в землю стылу вгоняет….
«А! ничто – прорвемся! – не лыком же шиты.
Конь надежен, шлем – богатырский….
Коль не смогут головы слышать
Отпущу побратимов на волю – увидят,
Что за битвы в неведомом поле.
А пока… чуток глянем
Что за надписи Аминь-Камень вещает»
Не стал в старь углубляться Илья.
На поверхность лишь взгляд свой бросил….


Часть 2 К-аминь

 

"Оладьи по речке с важностью шли; сидят в них простые богатыри; верно количество удивит: немножко их влезло,- с утки яйцо. Упало в пучину морскую, лежит в глубине; жди щуку большую,- вся правда в икре.
И еще раз:
Ладьи в речи тихонечко плыли; гати наводит богатырь Илий;
быть может, смущает мало их число?
да боле не лезет, коль сутки яйцо.

Странное дело: так просто на вид…
вся тяга земная в ладье той сидит.
Сумочку с тягой мужичок нес прохожий, - Святогор богатырь приподнять не может.

О чем там вопросы так громко кричат? А то не вопросы, - из сундука заик ушки торчат.

Быть может не видно всех тварей по паре? Зачем же все разом? -
вся тонкость в «И» каре.

(но чтобы твари пол отличали -

"di" "der" вам в приставках

И мышЬ с мягким знаком)

Но главный герой сидит всё же в ухе -

за печкой.. неслышен для нотной науки,

скрипичный И ставит ноты по полкам,

когда крест макушечный ровненько сломлен...

Можно расстроить кленовый листок: вдруг да станет краше чуток


И не забыть! Без «хвостика» мысли яйца не разбить, щук не словить, козлят не найти и репку не вытащить,- крепки корешки.

«Д» «В» соедини не спеша и ярко вдруг вспыхнет
Давида звезда.

Можно и нужно с этим иг-рать,- важно чтоб суть было проще понять.
Где то в кувшине ифритик от Джина - Аккуратно три горло кувшина
Баба Яга в избушке сидит, Камень на перекрестке лежит…

Уздечку… ни-ни! Клетку златую рукой не бери,


Часть 3. Про-за

В целом все просто: в притчах намеки, в сказках клубочки - с пером в чисто поле, и чти все до точки.
Свет, мысль, звук, ветер, - все, по сути, - взаимодействие полей «электромагнитных». Уровень взаимодействий разный, скорость…. (В школах, хорошо ли плохо, но изучали математику рядов во поле….) В речи гармониками должно сочетаться все: мысль; образ – слово; зрительное восприятие символа, соответствующего звуку и его «тонали» прохождения в организме. Душа отвечает за процессы дыхания. (Включая обоняние, осязание… и среди центра – сердце стучит, сердится) Речь произносится благодаря тем же органам, но в речевом процессе непосредственно участвует сознание, а произнесение звуков влияет на процесс дыхания. Слово - связывает сознание и душу. Речью правится душа. Заблудил душу – непременно задушит. Или, как целители говорят, «сосуд кармический переполнится». Тот самый сосуд, в который медицинский змий с небес небрежно ядом плещет.
К зеркалу; руки в боки – кувшин. Где кадык – там пробка, камнем на дороге. А выше - горы по бокам, подобны Андам. Здесь злобная змея Горгона хитрющим голоском поет. Затягивает водоворот. Там толи скалы, толи тросы внезапно движутся в бушующих морских просторах, между которых кораблик Одиссея в море Азовское должен проскочить. Там тын высок, коня через который надо прыгать научить. Сады висячие. И небо тучей нависает. И колокольный язычок из туч по тыну звуки в точку собирает. Там в тверди белка все цокочет, да суетится в колесе. А между тучами и твердью – две дырочки иголочкой пробиты в куполах. Зевс громовержец с неба молнии трезубцем мечет, гоня Ильи пророка тарантас, и здесь вы с истиной столкнетесь…. Без бакенов не видно брода, где в водопад русло реки.
Мы мыслим клеткой. В сознании суммарная картина. Несовпадение гармоник – в клетках хаос,- в мозг какофония, неразбериха, и КПД 2-3%. Речь - реке подобна. В реке - вода, а в речи – ода. И круговорот подобен. Символ медицины о круговороте том красивое понятие дает. Что в «Вещем Олеге» - на каком любимом коньке проскакал, - таким ядом и каплет змея из своего же черепа. Не спрячешься. Речь должна быть цельной, не рваной…

Я бью яйцо. Белок, желток… и гений, способный Даром пользуясь но Сам! все это упорядочить, вобрать и превратить в цыпленка. Он строит себе кости, мозг и перья… он знает о своем строении все! Все, вплоть до того, какую - куда в теле молекулу приткнуть. Он химик, физик, математик, он биолог, он генетик… он кладезь! обладаний точных знаний! Одно лишь на нуле,- сознание. Пришла пора. Построил сам – себя, под жесткую диктовку. Проклюнулся. В-дох, вы-дох,- заработала! безгрешная цыплячья душа. Включился мозг, для восприятий внешних осознаний и… отключился гений; теперь он где то глубоко в цыпленке дремлет, мешая курице в момент рожденья умереть.

Как гения того узнать? Перу – руно: верховный бог войны за просвещение. Слово предназначено для преодоления «первородного греха». Грех – горе эха. Отголосок, искажение, накопление ошибки. Подобно игре детской в телефон глухой. Суть первородного греха – сознание по наследству не передается. Но эволюция – сознательный процесс изменения самого себя, и окружающего мира, на основании его изучения. Подобно тому, как в наши дни человек в предоставленной ему судьбой ситуации делает выбор профессии и изучает ее. Чтобы стать архитектором, или рыбаком, требуется личный мотив, изучение дисциплины, приобретение навыков. И совершенно не важно, сколь великим стал рыбак. Его ребенок не станет рыбаком от рождения. Не будет иметь тех же навыков, что и родитель, но будет иметь в организме слегка измененный ген, который ему может позволить приобрести те же навыки, с чуть меньшим усилием, если, естественно, путь тот выбран будет. Абсолютно не важно, на сколь глубоки личные знания, сколь верно устроен личный генофонд предка. В полученный по наследству ген любой организм вносит изменения личным опытом, личным сознанием и не может внести положительных изменений, не осознав собственного организма. В генофонде останется лишь то, что однозначно подтверждается каждым последующим поколением. Процесс повторения подтвержденного генофондом опыта с каждым последующим поколением проходит за меньший промежуток времени. Достаточно сравнения сроков беременности, взросления и «старения» организмов мухи, коровы, слона, чтобы представить себе, насколько давно меняются поколения без эволюции. И этим же фактором объясняется закономерность смены многих человеческих поколений для осознания Слова и его значения для Жизни. Все дело в космосе. Мысль из головы уходит, мысль в голову приходит. Ведь сущность гения – в каждом есть ген, и каждый от рождения посредством гения «геенной» связан. Подобно тому, как современные ПК подключены к интернету. Каков пользователь за ПК, как в интернет тот входит, чем интересуется, то с интернета получает, такое количество «вируса» в интернет кидает, и в «биос» своего ПК таскает. С той разницей, что живой организм к общему «интернету» «автоматически» подключен с момента своего зачатия. Все живое воздействует друг на друга. Организмы убивают друг друга и самих себя уже только тем, что они просто живут и мыслят, не осознав себя и законов природы. Не ведают, что творят. И пусть вдруг осенит отдельный древа листик – от древа деться некуда ему. А зная о единстве древа, не станет листик тот на древе нарушать ветвей, корней или кору.

«Самая сложная игра – игра в дурака» (Говорят, будто так А.С.Пушкин говорил) Все может быть.
Жизнь. По норме при раздаче волей случая легло. Сидят, играют. Кто то и вовсе от игры бесцельной, на взгляд свой, отказался. Кому то козырек случайный. Кому то шваль. Уже все случаем определено. Старается, дурак, играет. Над ним хохочет с козырьком игрок, все, что ему дают, успешно отбивает, не берет, а дураку - свое кидает. И вот итог. Учили дурака. Теперь уж у него картина вся перед глазами. Вот тут бы поиграть! А с ним играть уж не желают. Все умные, с пустыми то руками. Сравнить картину всю и не с чем вовсе. Всего лишь за игру случайные картинки от картины полной видеть удалось. Кон сыгран. Что делать дураку? Он от колоды всей, что на своих руках имеет, не больше нормы, раз, получивший, все не унесет, случайные картинки вновь раздает, всем тем, кто следующий кон играет.
Мозаика. Всю жизнь потратил на изучение фрагмента. Да – дело нужное. Но как увидеть всю картину, когда не знал каким же образом в картину общую изученный фрагмент ложился? С чем сравнивать? Вот ведь проблема. Как дать возможность каждому, и обо всей картине представление иметь? Ведь для того, чтобы к картине прикоснуться желание было, необходим мотив, и личный. Тогда откуда он возьмется, когда все представление о мире формируется под воздействием общества, а все мотивы – от внушений. И круг замкнулся.
«Прежде, чем о чем либо договариваться, необходимо договориться о понятиях» (Говорят, будто так В.И.Ульянов говорил). Все может быть. Любое человеческое дитя – всего лишь автор. Автор – тот, кто вторит сказанному ранее. Вопрос лишь в том, чему тот автор вторил. Повторение – мать учения. Как можно договориться о понятиях, когда люди с каждым словом имеют в себе разные ассоциации, а в результате – не понимают друг друга. «Это ты зря говоришь». «А надо как? Слепо?» Литературный Прутков советует «Зри в корень!» И пусть даже в этой фразе ошибка, но все же «Зря» - вглядываясь, пытаясь разобраться в деталях, подобно озарению в заре рассветной. Понятие уже содержит само слово. И если говорится «дело мастера боится», то так и следует понимать «от бездельника всегда дела прячутся». А коль «в руках все горит», - не давать в руки,- поломает, бандит. Если внутри носите, то это внутренности. А если персты щадят, то зачем же там перец в перчатках? Если дверь тянешь «к себе», тогда зачем их пытаешься взвалить «на себя»? Как объяснить, что небо и небеса не несут в себе ни бога, ни беса, а нёбо несет основу бога. Откуда взялось утверждение, приписанное тому же Дарвину, о происхождении человека от обезьяны, когда ни в учебниках, ни в трудах этого скромного автора такой чуши не сказано. Само слово «обезьяна» об обезьяне говорит: основа есть, без яна только. Да – есть в современном представлении эволюции упущение: не учтено – сознание процесс тот движет. А также заблуждения, связанные с наличием останков: невозможно найти останков того, что изначально не умирало. Но любой живой организм не перестал от этого повторять в своем формировании весь накопленный опыт эволюционировавшего предка, включая внесенные изменения в генофонд последующими поколениями, в процессе «мутации». Что есть «мутация»? Скрещивание матери с отцом, благодаря которому появляется новое «я», и благодаря которому сохраняется изначально созданная книга жизни? И тут же споры, ибо есть заученная, привычная формулировка. А в спорах вновь рождаются лишь стены. Сомнение – открытия родит. От яблони – яблоня. От груши – груша. А от курицы – курица. И чтобы курица снесла яйцо, необходимо, чтобы то маленькое чудо, которое в наши дни вырастает в цыпленка, когда то из маленькой клетки выросло в курицу и создало всю книгу жизни, которую, не успевая осознать, читает, строя себя, зародыш. А как объяснить, что та же курица, и многие другие виды, не имели эволюционирующего предка, но являются продуктом «творчества», подобие которому, да во вред себе и природе, пытаются повторить люди «генной инженерией» в современном мире? Бог создал современный мир.
Выходит так, что «боги» - сознательно построившие себя организмы, родившие себе подобных, и тем самым обрекшие себя на смерть? Да нет же! Бог – создатель оружия для победы над первородным грехом во имя ЖИЗНИ. В организме стареть нечему. Словом начинается история человечества. Словом начинается путь прозрения. Он сказал так, и стало так. Человечество говорить учится. Бог – один на всех. Любое слово – божье. А уж как там от человека к человеку докатилось эхо, каким образом удалось сохранить слово созданием государственности, так и говорят сегодня люди по всей планете. И если говорят «копейка рубль бережет», то и «копей кару быль бережет». И если звенит, да ценится – тащи до ларца, - там скопится. А где скопят злато, там и зла палата. Свет – с востока, да ветра - с запада. Мир фокусник. И, тайны его зря, восторженно кричал сверх-мед: «Э! ври-ка! Мир! – меня ты не обманешь». Странные они – «слова взаймы». Зачем то греки от «цепи центра» отрубили «ц» и подарили «Эпицентр» без «цепи». Зачем то, кто то в «горе рот» вдруг сократил до «грот», и русским подарил. А то вдруг пары в небе шьют, и дарят русским парашют…. Хорошее «на путное слово» у Даля. Единственное не учел «Словарь толковый» - «слово без дна».
Россия. «Тайная» страна. Страна «тайных» рос. В своем отечестве пророков нет. Подальше положишь – ближе заберешь. Стихия - вод круговорот. Веками одой речь в моря течет, а на рассвете - рос сияние в исток.

Славяне. Слово имеют, что то там славят. Это все слышали. А кто слово сегодня не имеет? Кто ничего не славит? Славяне еще и потому славяне, что у них Слово вянет. А результат? Когда то единый народ распадается на части. К одним народам – боги. К другим – боги. Третьи – по соседству. Всех «боги» жизни учат. Чего-то там дают. Чего то обещают. «Вишь? Ну? Иль ничего не видишь?» И все оседло так живут, если, опять же, «боги» их в другие местности не переселяют. А тут народ… Никто не учит, кроме старого Баяна, лишь дураки за тридевять земель снуют, и богатырь чисты поля конем чудесным топчет…
Что означает «русский»? Пожалуй, единственная национальность, не отвечающая на вопрос «кто». Зато с удовольствием отвечает на вопросы «чей», «какой». Руси всякий? О каком русле речь? При чем тут кий бильярдный? А что означает «Украинец»? Живущий в огромном крае? Или у края? Или все же там «уки» «раятся»? Почему «белая Русь»? У кого что «таится»? Или предназначено для осознания «души речи», «цепочек», обещанных библейским словом? Чтобы тайное явью вдруг стало? Для веселого покаяния? Оно на самом деле как вернее: «пыыво», или «пииво»? А может быть ни так, ни эдак? Быть может «пиыво» произносится на самом деле, чтоб самому себе дыхание в итоге не сбивать, да кончик иглы обломать? Возможно «мОлва» и смешно – по смыслу, почему то, со сплетнею в родстве. А может быть гораздо более смешно, когда вместо родного слова, русской речи «Язык русский» изучают в школах? А может быть следует изучить, как Слово корит «язык поганый», да ловит его, вора? Язык у всех во рту, и красный. И вход во врата «царствия небесного», которое без беса, уж явно не на небе синем, но во ртах. «Ключи» да в «цепи». Концы все в Оде. И «дьявола» связать. «Кощей бессмертный» хоть и хитро прячет смерть свою в «яйце», но все же тот «Бес смертный».

Единение народов – взаимная помощь осмысления Слова.
Начало процесса - принятие общей письменности «Славянами», включая все Российские народы, и страны «бывшего СССР», желающие принять участие в процессе.

Количество звуков в Речи определено устройством человеческого организма, возможностью произнесения звуков речи, способствующих формированию Души «безгрешной». Звук записывается в соответствии ключевому моменту тонали его прохождения в организме. Количество букв равно количеству звуков. Возможны два варианта письма: «креститель», «дух святой» пишется во всех случаях – 24 буквы. Или, подобно «ш», «щ», где «щ» - «крещенное» «ш» - пишутся все «крещенные» буквы – 41 буква. И пусть букв будет казаться больше, если вместо «уха», меж «г» и «ж», добавится «г» на белорусский, украинский манер. Но игла то не буква, а символ. И письменность будет единой и чтение вложенного в слово понятия станет единым. «Суд Божий» прост: «всяким словом, всякой мыслью осудишься». Сам себя судишь.

«Я чо? – Пушкин?» - говорили в советских школах, и в эти дни еще можно услышать. Почему именно Пушкин? Он больше всех знал? Или на «Русь слан» «Люд милый» будить.?
Странные товарищи декабристы и странные товарищи большевики. Одни – на виселицу. Другие – песню спели: «И как один умрем в борьбе за это». «На миру и смерть красна»? И умерли. А что для? И в фильме о Чапаеве спрашивает Петька: «За что воюем?». И ответ: «Такая жизнь начнется! – Умирать не надо будет» Странные они, безбожники большевики.
Век прошел, чтобы у отца просветителя выросли два странных сына. Один – с гранатой на царя. Другой – иным путем. Но! 33 богатыря из моря вышли! Ими просвещали. Стоят сегодня дружно вряд в строке перед глазами…. Как привести человека к прозрению? Когда он этого не хочет, и объяснить ему простые вещи невозможно. Изменить условие формирования сознания. Где там спасали маленького Иисуса? В яслях овечьих? Детей всех в ясли человечьи. Что там за сад да с древом знаний? Всех в детский садик. Коль дан был Свет для всех – так изучать его, и всем! То сказка скоро, а то дело….
Все в символах. Все в «тайных письмах». Попов, будто бы и прочь, чтоб не мешали, но все те письма библии вновь вторят. План «ГОРЛО». На каждой монетке, везде, где только можно, главный символ – герб СССР. Не видно? На вход ВДНХ огромный памятник объявленного конца света: назначен сбор и обмолот посеянного, когда то, урожая. «Пир на весь мир». Все в закрома! И символично: залп «утренней звезды» был холост…. Весь шар земной колосьями увенчан! Все собрано! Не слышно и не видно! А пройдено всего то: грамм от «А». Креста не осознали. Вторую букву в алфавите еще не изучали, да плевел от зерна не отделяли.

Настало время.

Письменность – сама просит: смени меня – мной семя носят, которым был усеян путь прозрения."

"Нда..." - Мыслит Илия - "Не гитара, ни гора! А в горе рот. Да в гроте камень кладинец бережет. Вот ведь Аминь-Камень "Философский" пред взором!
Все мечты в нем! Любые желания... Да видны лишь Гордыныча пламени...."


ЧАсть 4. Чу-до

А Чудо-Юдо хвостатое!
Все мычит, да кару пророчит,
Над ним уж вороны хохочут!
А оно, знай, свое, – кружит, да причитает….
Над Аминь-Камнем во мраке витает,
На Святую Русь Илию не пускает,
Честному люду честь надписи мешает.