В поисках истины (продолжение).
thtnbr | | Категория: Полемика
Своё Спасибо, еще не выражали.
. К сожалению точной даты «Исхода» из Египта не существует, но есть одна дата, по поводу которой спорят историки.
«По поводу даты Исхода дискуссии до сих пор не угасли, поэтому ниже придется подробно на этой теме остановиться. По поводу века археологи сходятся на 13 в. до н. э., а историки полагают годом Исхода 1250 г., плюс-минус 25 лет. Если же по Танаху полагать, что Исход имел место за 480 лет до четвертого года правления Соломона (ок. 960 г. до н. э.), то получится, что Исход был примерно в 1440 - 50 г. до н. э. Прямых археологических находок, связанных с Исходом, нет. Почему же тогда именно 1250 плюс-минус? Первые следы еврейского присутствия в земле Ханаанской археологи обнаружили на уровне 1200 г. до н. э. в виде фундаментов домов нового типа, отсюда и выводится дата 1250 г. Иерихон также добавляет проблем. Его разрушали минимум дважды - в 1400 г. это сделали гиксосы, а в 1250 г. - землетрясение. Ко времени еврейского нашествия Иерихон был окружен двумя стенами, внутренней и внешней. При землетрясении внешняя стена обрушилась наружу, а внутренняя – внутрь». (http://israeler.narod.ru/israel154.html).
Возьмем, хоть и спорную дату «Исхода», - 1250 год до н. э. и сравним ее с одной из предполагаемой мною датой «Исхода» - с 1808 годом.
«Декретами Наполеона I от 17 марта и 13 декабря 1808 г., основанными на проекте реорганизации еврейских общин и религиозного культа, разработанном Советом еврейских нотаблей (но не обсуждавшемся французским Синедрионом), во Франции и зависимых от нее странах была введена система консисторий. В то же время, декрет от 17 марта 1808 г. запретил евреям Франции (за исключением департаментов Жиронда и Ланд на юго-западе страны) заниматься в течение десяти лет рядом профессий, селиться в отдельных местностях, а в некоторых случаях и требовать выплаты долгов». (Электронная еврейская энциклопедия).
1808-1250=558 (5+5+8=18 1+8=9).
Есть масса дат «изгнания» евреев из европейских стран.
1492 год – Изгнание евреев из Испании (300 000 человек). 1807 год – закончил работу французский Синедрион. 1807-1492=315 (3+1+5=9).
1394 год – изгнание евреев из Франции. 1790 год - «Декретами, принятыми в июне-ноябре 1790 оно осуществило так называемое «гражданское устройство духовенства», то есть провело реформу церкви, лишившую её прежнего привилегированного положения в обществе и превратившую церковь в орган государства. Из ведения церкви изымались регистрация рождений, смертей, браков, которые передавались государственным органам. Законным признавался только гражданский брак. Упразднялись все церковные титулы, кроме епископа и кюре (приходского священника). Епископы и приходские священники избирались выборщиками, первые — выборщиками департамента, вторые — приходскими выборщиками. Утверждение епископов папой (как главой вселенской католической церкви) отменялось: отныне французские епископы лишь извещали папу о своём избрании. Все священнослужители обязаны были принести специальную присягу «гражданскому устройству духовенства» под угрозой отставки». (Википедия). 1790-1394=396 (3+9+6=18 1+8=9).
1420-1519 гг. - из германских княжеств было совершено 24 тотальных выселения еврейских общин. 1807 год – закончил работу французский Синедрион. 1807-1420=387 (3+8+7=18 1+8=9).
1519 год – окончание выселения евреев из германских княжеств. 1789 год – взятие Бастилии. «После нескольких часов осады комендант де Лонэ капитулировал. Гарнизон потерял только одного человека убитым, а парижане 98 убитыми и 73 ранеными. После капитуляции семеро из гарнизона, включая самого коменданта, были растерзаны толпой». (Википедия). 1789-1519=270 (2+7=9).
1497 год – изгнание евреев из Португалии (20000 человек). 1794 год – «Вечером 10 термидора (28 июля 1794) Робеспьер, Сен-Жюст, Кутон и девятнадцать их сторонников были казнены без суда и следствия. На следующий день был казнён семьдесят один функционер восставшей Коммуны, крупнейшая массовая казнь за всю историю революции».. (Википедия). 1794-1497=297 (2+9+7=18 1+8=9).
1645-1658 гг. - Резня евреев в Украине, согласно традиционной истории. «В этом кровавом десятилетии погибло, по-видимому, более полутора миллиона евреев и было разгромлено около 700 еврейских общин. Много евреев было уведено татарами в Турцию и продано в рабство. Многие бежали, куда глаза глядят. Во всех странах Европы и Азии можно было встретить тогда еврейских беглецов из Польши или пленников, выкупленных из татарской неволи». ( http://moglobi.ru/stati/kratkij-ocherk-vnutrennej-istorii-evrejskogo-naroda/stranica-11.html). 1807 год – закончил работу французский Синедрион. 1807-1645=162 (1+6+2=9).
1658 год – окончание резни евреев в Украине, согласно традиционной истории 1793 год - начало массового террора во Франции. 1793-1658=135 (1+3+5=9).
«1768 год - Гайдаматчина - Колиивщина - Уманская резня.
«С начала ХVIII века на территории разваливающегося Польского государства продолжались восстания украинских крестьян против польской шляхты и католического духовенства, сопровождавшиеся зверскими гонениями на евреев. Наиболее кровавой фазы восстание достигло в 1768 году в "Колиивщине", когда во главе его стал запорожец Железняк, организатор страшной резни в городе Умань в июне 1768 года. В Умань сбежалось много евреев из окрестных поселений. Командовал отрядом казаков в городе сотник Гонта, который при приближении Железняка перешел на его сторону, и затем они оба, объединившись, напали на город, который защищали евреи и поляки. Как обычно в таких случаях, поляки предали евреев, а после истребления последних (около 20 000 человек) были также уничтожены». (http://moglobi.ru/stati/kratkij-ocherk-vnutrennej-istorii-evrejskogo-naroda/stranica-11.htm"l). 1795 год – «В критический для термидорианцев момент Наполеон был назначен Баррасом его помощником и отличился при разгоне роялистского мятежа в Париже 5 октября 1795 года (Наполеон на улицах столицы применил пушки против мятежников)». (Википедия). 1795-1768=27 (2+7=9).
Фальсификаторы умело использовали ненависть людей к евреям, которые с помощью всяких манипуляций и «уловок» грабили людей. Безусловно, были отдельные случаи, когда обозленная толпа убивала конкретного пройдоху и не обязательно это был еврей. Никаких доказательств изгнаний евреев в «древности» и в средневековье, кроме библейских сказаний и таких же сомнительных письменных источников – нет, и никогда не было.
Согласно нумерологическим связям, Библия, как канонический документ, создавалась на протяжении 19 века.
Назревает вопрос. Как вписывается во все изложенное хронология «от сотворения мира» Скалигера, которая появилась в конце 16 века, какое место в этой реконструкции занимает сам Скалигер?
Время Скалигера – это время гугенотских войн, а по моей реконструкции – это время Великой французской революции – эпоха Наполеона. Значит, надо искать оригинал, с которого был списан Скалигер, в 19 веке среди влиятельных людей того времени, но сначала сделаю маленькое отступление.
Дело в том, что фальсификация истории в 19 веке производилась очень серьезными людьми, которые понимали, что рано или поздно найдутся люди, которые начнут проверку придуманной истории. Надо было направить этих исследователей по ложному следу. Для этого были придуманы «Возрождение» и Скалигер со своей хронологией. Ход очень удачный и многие исследователи истории «клюнули» на этот обман.
Согласно традиционной истории, хронология Скалигера появилась, когда в Европе действовал «юлианский календарь», введенный Юлием Цезарем в 45 году до н. э. Согласно моей реконструкции «древнего Рима» и Цезаря не было, значит и «юлианского календаря» - не было. Что же тогда было? Согласно моей реконструкции, всеобщей религией, включая Европейские государства, был ислам. Значит везде действовал исламский календарь.
622 год – введение исламского календаря.
46 год до н. э. – «Цезарь провел календарную реформу, целью которой было восстановить синхронизацию календаря с временами года». (Википедия).
622-46=576 (5+7+6=18 1+8=9).
Юлианский календарь был придуман вместе с «древним Римом», чтобы уничтожить исламский след.
Теперь займемся Скалигером.
«Жозе́ф Жюст (Иосиф Юстус) Скалиге́р (фр. Joseph Juste Scaliger, лат. Josephus Justus Scaliger; 5 августа1540—21 января 1609) — французский гуманист-филолог, историк и воин, итальянец по происхождению, один из основателей современной научной исторической хронологии, издатель и комментатор античных текстов. Сын Жюля Сезара Скалигера, внук картографа Бенедетто Бордоне». (Википедия).
«Блаженный Пий IX (лат. Pius PP. IX, итал. Pio Nono; в миру Джованни Мария, граф Мастаи де Ферретти; 13 мая 1792 года, Сенигаллия — 7 февраля 1878 года, Ватикан) — Папа римский с 16 июня 1846 по 7 февраля 1878 года. Вошёл в историю как Папа, провозгласивший догмат о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии и созвавший I Ватиканский Собор, утвердивший догматическое учение о безошибочности Римского первосвященника. Также известен как последний папа, обладавший светской властью над Папской областью. Уже в начале своего длительного понтификата ему пришлось бороться против присоединения своих владений к единой Италии». (Википедия).
1540 год – рождение Скалигера. 1792 год – рождение де Ферретти. 1792-1540=252 (2+5+2=9).
1572 год –«после Варфоломеевской ночи Жозеф Скалигер бежит в Швейцарию и становится профессором в Женевской академии». (Википедия). 1815 год – де Ферретти «написал прошение о вступлении в Дворянскую гвардию и вскоре был принят в её ряды». (Википедия). 1815-1572=243 (2+4+3=9).
1560 год – «Скалигер совершил путешествие по Италии». (Википедия). 1812 год – де Ферретти «по болезни был освобождён от призыва в королевскую почётную гвардию часовых». (Википедия). 1812-1560=252 (2+5+2=9).
1562 год – Скалигер «становится кальвинистом». (Википедия). 1832 год – де Ферретти «был назначен персональным архиепископом епархии Имолы». (Википедия). 1832-1562=270 (2+7=9).
1593 год – «Скалигер отправляется в Нидерланды. Остаток жизни он проводит в университете Лейдена и своей деятельностью способствует расцвету филологии в Нидерландах». (Википедия). 1827 год – «Лев XII назначил Джованни Марию Мастаи-Ферретти архиепископом Сполето. 3 июня 1827 года состоялось его рукоположение в епископа, которое совершил кардинал Франческо Саверио Мария Феличе Касльони (будущий Пий VIII) в сослужении с президентом Папской Церковной академии и титулярным архиепископом Тамиатиса Джованни Джакомо Синибальди и титулярным епископом Трапезуса Антонио Пьятти». (Википедия). 1827-1593=234 (2+3+4=9).
1593 год – Скалигер издает во Франкфурте свое исправленное издание по научной хронологии «Opus novum de emendatione temporum». 1854 год - Папа Пий IX издал буллу Ineffabilis Deus (о непорочном зачатии Девы Марии). 1854-1593=261 (2-6+1=9).
1572 год – Скалигер составляет и издает словарь древнегреческого языка «Сокровищница греческого языка». 1869 год – «начал работу Первый Ватиканский собор. «Было принято только две догматические конституции: 1. Dei Filius излагала католическую позицию относительно Бога как Творца всех вещей, относительно естественного познания Бога человеком, сверхъестественного Откровения, веры и доверия и об отношении веры и разума. 2. Pastor aeternus провозглашала позицию по ряду тем: примат апостола Петра папа как преемник Петра, вселенская юрисдикция Римского епископа, догмат о безошибочности Папы (лат. infallibilitas — безошибочность) в вере и морали. Конституция — наиболее полное официальное изложение позиции Римско-Католической Церкви относительно папской власти». (Википедия). 1869-1572=297 (2+9+7=18 1+8=9).
1599 год – Скалигер написал работу «Рассуждение о языках европейцев». 1869 год – начал работу Первый Ватиканский собор, созванный Пием Девятым. 1869-1599=270 (2+7=9).
Предыдущий, перед Первым Ватиканским собором, Тридентский собор, открывшийся по инициативе Папы Павла III 13 декабря 1545 года, нумерологически связан с Первым Ватиканским собором.
1869 год - начал работу Первый Ватиканский собор, созванный Пием Девятым. 1545 год – начал работу Тридентский собор, открывшийся по инициативе Папы Павла III. 1869-1545=324 (3+2+4=9).
«На Тридентском соборе «рассматривались концепции следующих догматов:
• Священное Писание
• Первородный грех
• Божественная благодать
• Таинства
• Крещение
• Конфирмация
• Евхаристия
• Исповедь
• Соборование
• Монашеские ордена
• Брак
• Чистилище
• Культ святых
• Индульгенции
Постановления собора были подтверждены 26 января 1564 года в булле папы Пия IV «Benedictus Deus»». (Википедия).
Кроме того, обсуждались темы протестантизма и контрреформации. Согласно моей реконструкции, протестантизм и контрреформация и все перечисленные догматы относятся к 19 веку, а согласно традиционной истории, подобные догматы должны относиться к первым христианским соборам, но никак не к собору, начавшему работу в середине 16 века.
1564 год – решения Тридентского собора «были подтверждены 26 января 1564 года в булле папы Пия IV «Benedictus Deus»». (Википедия). 1871 год – «Первый Ватиканский собор прекратил свою работу «после капитуляции папской армии. 20 сентября 1870 года Пий IX буллой Postquam Dei munere того же дня объявил его отложенным на неопределённое время (sine die). Не возобновлялся». (Википедия). 1870-1564=306 (3+6=9).
По всей видимости, речь идет об одном и том же соборе – Первом Ватиканском соборе, начавшим работу в 1869 году и искусственно разделенном во времени на два собора. Видимо именно на этом соборе была принята хронология «от сотворения мира» и при разделении Первого Ватиканского собора на два собора вместе с Тридентским собором оказалась в 16 веке.
Хронология «от сотворения мира» специально была придумана для изготовления «древних» письменных источников.
Придуманный «юлианский календарь» не имел применения в повседневной жизни людей, а был специально создан в противовес исламскому календарю.
Работе по хронологии Скалигера предшествовала работа Жана Бодена «Метод легкого познания истории», которая вышла на латыни в 1566 году. Если Скалигер - это папа Пий Девятый, значит надо искать Бодена среди известных Пию Девятому служителей церкви 19 века. Такой человек есть. Это - Карл Йозеф фон Гефеле. Сравним эти личности.
«Жан Боден (фр. Jean Bodin; 1529 или 1530, Анже — 1596, Лан) — французский политик, философ, экономист, юрист, член парламента Парижа и профессор права в Тулузе. Многими исследователями считается основателем науки о политике из-за разработанной им теории «государственного суверенитета»». (Википедия).
«Карл Йозеф фон Гефеле (нем. Karl Joseph von Hefele; 15 марта 1809 — 5 июня 1893) — немецкий богослов и историк, 3-й епископ епархии Роттенбург-Штутгарт Римско-католической церкви». (Википедия).
1809 год – рождение Гефеле. 1530 год – рождение Бодена. 1809-1530=279 (2+7+9=18 1+8=9).
1893 год – смерть Гефеле. 1596 год – смерть Бодена. 1893-1596=297 (2+9+7=18 1+8=9).
1837 год – Гефеле издает ««Geschichte der Einführung des Christenthums im südwestlichen Deutschland, besonders in Würtemberg», Tübingen 1837 («История введения христианства в Юго-Западной Германии, в частности, в Вюртемберге»). (Википедия). 1576 год – Боден издает ««Шесть книг о государстве» (в 6-ти книгах, Париж, 1576). (Les six livres de la République ). В 1586 году автор сам переводит её на латинский язык в несколько изменённом виде». (Википедия). 1837-1576=261 (2+6+1=9)
1847 год – Гефеле издает ««Patrum Apostolicorum Opera» Tübingen 1847 («Сочинения мужей апостольских»)». (Википедия). 1595 год – Боден издает «Amphithéâtre de la nature». (Википедия). 1847-1595=252 (2+5+2=9).
1851 год – Гефеле издает «Der cardinal Ximenes und die Kirchlichen zustände Spaniens am Ende des 15 und Anfangе des 16 Jahrhunderts» Tübingen 1851 «Кардинал Хименес и состояние церкви Испании в конце 15-го и в начале 16-го веков»)» (Википедия). 1581 год - Боден издает ««Heptaplomeres sine colloquium de rerum sublimum areanis abditis» (1581 г.) («Семичастный разговор о секретах высших истин») — эта книга представляет собой спор представителей мировых религий и натурфилософа о преимуществах каждой из них». (Википедия). 1851-1581=270 (2+7=9).
Гефеле был довольно плодовитым писателем. Гефеле и Боден могли писать на латыни и других европейских языках. Главной работой Гефеле является «История соборов» в 4 томах.
Я обратил внимание, что даты рождений Гефеле и Бодена не только нумерологически связаны между собой, но и сами являются нумерологическими числами. Дата рождения Гефеле – 1809 (1+8+9=18 1+8=9). Дата рождения Бодена, вернее одна из дат – 1530 (1+5+3=9). Дата издания работы Бодена «Метод легкого познания истории» - 1566 год (1+5+6+6=18 1+8=9). Значит, следует искать аналогичную дату, которая будет означать действительное время выхода книги «Метод легкого познания истории». Такую дату мне удалось найти. Это 1827 год (1+8+2+7=18 1+8=9). «С 1827 года Гефеле учился в университете Тюбингена, где изучал философию, филологию и католическое богословие». (Википедия). Я думаю, что не случайно в биографии Гефеле написано так не конкретно – «учился в университете». Обычно пишут – в таком-то году поступил или в таком- то году закончил учебное заведение.
Интересно, что Бодену в 1566 году, когда он издал свою книгу «Метод легкого познания истории» было 36 лет (3+6=9), а Гефеле в 1827 году было 18 лет (1+8=9). Это все нумерологические числа.
1827 год - «С 1827 Гефеле учился в университете Тюбингена, где изучал философию, филологию и католическое богословие». (Википедия). 1566 год - Боден издает книгу «Метод легкого познания истории». 1827-1566=261 (2+6+1=9).
Мне интересно, какой хронологией «от сотворения мира» пользовался Боден в своей книге «Метод легкого познания истории», если Скалигер еще не написал, а значит, не придумал своей хронологии «от сотворения мира»?
Гефеле мог в студенческие годы написать такую книгу, как «Метод легкого познания истории». В 19 веке создавалась история, и студентов могли использовать для создания различных письменных источников.
Уместно вспомнить о Дионисии Петавиусе, одном из основоположников современной хронологии.
«Дионисий Петавиус (Пета́вий, Дени́ Пето́) (фр. Denis Pétau, лат. Dionisius Petavius; 21 августа 1583, Орлеан, Франция — 11 декабря 1652, Париж, Франция) — кардинал, французский католический богослов и историк, писатель и поэт, учёный-иезуит, один из основоположников современной хронологии». (Википедия).
Дионисий Петавиус - еще одна копия папы римского Пия Девятого.
1602 год – Дионисий Петавиус «стал профессором философии университета Буржа, и позднее — каноником Орлеанского собора». (Википедия). 1827 год – состоялось рукоположение де Ферретти в сан епископа.
1827-1602=225 (2+2+5=9).
1605 год - Дионисий Петавиус вступил в общество иезуитов.
1848 год – «Пий IX выступил с заявлением, что он не может поддерживать военные действия между Австрией и итальянскими войсками, что вызвало широкий протест в Риме». (Википедия).
1848-1605=243 (2+4+3=9).
1621 год - Дионисий Петавиус стал профессором позитивной теологии в Париже.
1864 год – Пием Девятым была опубликована энциклика «Quanta cura», которая осудила нарушение свободы совести.
1864-1621=243 (2+4+3=9).
1639 год - Дионисий Петавиус становится «кардиналом Римско-католической церкви». (Википедия). 1846 год – де Ферретти избран Римским папой Пием Девятым.
1846-1639=207 (2+7=9).
1627 год – Дионисий Петавиус «издал свой знаменитый труд по хронологии «Opus de doctrina temporum», сокращённое изложение которого многократно переиздавалось под названием «Rationarium temporum» с 1633 г. и было переведено на английский и французский языки с местными дополнениями. В этом труде Дионисий Петавиус активно использовал систему счёта лет до условного года рождества Христова методом обратного отсчёта времени назад, известную сейчас как годы до Р.Х. или до н.э». (Википедия). 1870 год – Первый Ватиканский собор прерывает свою работу и больше ее не продолжил. Было принято только две догматические конституции.
1870-1627=243 (2+4+3=9).
Единственный календарь, который получил распространение – это Григорианский календарь, но введен он был не в 16 веке с 1582 года, а в 19 веке с 1870 года на Первом Ватиканском соборе. Введение григорианского календаря означало переход от одной эпохи к другой, переход от эпохи исламской Европы к многоконфессиональной христианской Европе.
1582 год – введение Григорианского календаря папой Григорием Тринадцатым.
1870 год – завершение работы Первого Ватиканского собора.
1870-1582=288 (2+8+8=18 1+8=9).
Во всей этой истории с введением календаря есть один момент, на который следует обратить внимание. Согласно традиционной истории, Григорианский календарь вводится буллой папы римского, а не решением собора, а ведь введение нового календаря - не рядовое событие и требует согласования со всеми христианскими общинами Римской церкви. Подобные важные документы могут приниматься только на Вселенских соборах, а не одним папой, пусть даже римским.
Получается, что римский папа Григорий Тринадцатый такая же вымышленная личность, как Скалигер с Дионисием Петавиусом? Если это так, значит надо искать его двойника среди известных личностей «эпохи Наполеона». Такая личность есть. Это французский король Людовик Шестнадцатый.
«Людовик XVI (фр.Louis XVI; 23 августа 1754 года, Версаль, — 21 января 1793 года, Париж) — король Франции из династии Бурбонов, сын дофина Людовика Фердинанда, наследовал своему деду Людовику XV в 1774 году. Последний монарх Франции Старого порядка. При нём после созыва Генеральных штатов в 1789 году началась Великая Французская революция. Людовик сначала принял конституцию 1791 года, отказался от абсолютизма и стал конституционным монархом, однако вскоре начал нерешительно противодействовать радикальным мерам революционеров и даже попытался бежать из страны. 21 сентября 1792 года низложен, предан суду Конвента и вскоре казнён на гильотине». (Википедия).
«Григорий XIII (лат. Gregorius PP. XIII; в миру Уго Бонкомпаньи, итал. Ugo Boncompagni; 7 января1502, Болонья — 31 марта (10 апреля) 1585, Рим) — Папа Римский с 13 мая 1572 года по 31 марта (10 апреля) 1585 года». (Википедия).
1502 год – рождение папы Григория.
1754 год - рождение Людовика.
1754-1502=252 (2+5+2=9).
1565 год – Григорий становится кардиналом. «В период понтификата Пия IV не одобрял слишком жёстких, по его мнению, папских приговоров. Имел одного внебрачного сына, Джакомо, которого после получения папской тиары не мог слишком сильно опекать в новой атмосфере тридентской реформы. Григорий XIII — последний папа, про которого известно, что у него были незаконные дети». (Википедия).
1781 год – «Первым проявлением реакции был регламент 1781 года, допускавший производство в офицеры только дворян, доказавших древность своего рода (4 поколения)». (Википедия).
1781-1565=216 (2+1+6=9).
1572 год – Григорий становится папой Римским.
1788 год – «король приказал арестовать нескольких его членов и издал 8 января 1788 г. эдикт, уничтожавший парламенты и учреждавший на их место cours plénières из принцев, пэров и высших придворных, судебных и военных чинов. Это возмутило всю страну: Бриенн должен был покинуть свой пост, и на его место назначен был опять Неккер. Парламент был восстановлен. Новое собрание нотаблей ни к чему не привело; тогда, наконец, были созваны Генеральные штаты». (Википедия).
1788-1572=216 (2+1+6=9).
Григорий делает все, чтобы увеличить свою власть, а Людовик принимает решения, которые приведут его к катастрофе.
1585 год – смерть Григория.
1792 год - низложение Людовика.
1792-1585=207 (2+7=9).
Какие выводы можно сделать из вышеизложенной информации?
Ислам, как простейшая монотеистическая религия, быстро распространялся по всем территориям, на которых жили люди, включая территорию Европы. В традиционной истории это время описано, как арабские и турецкие завоевания. На это можно посмотреть еще с другой стороны.
Из традиционной истории мы знаем о завоеваниях Александра Македонского и «древних» римлян, но у Македонского и римлян не было мотива для завоеваний территорий и дальних военных походов, из которых многие могли не вернуться. Любая «древняя» армия могла состоять из пастухов и «крестьян». Значит, эти пастухи и «крестьяне» должны были бросить свои семьи, земли, за счет которых существовала их семьи и идти за несколько тысяч километров от своего дома завоевывать новые земли и славу для своих полководцев?
Любой военный поход и любая война истощают экономику любой страны. Не надо забывать, что население «древних» государств было небольшое и земли было достаточно, чтобы каждая семья могла иметь свой участок, т.е. не было необходимости в завоевании новых земель.
Получается, что пока «древние» армии завоевывали другие земли и страны, на их территориях начинались нищета и голод, так как мужчины воюют и работать не кому.
Совершенно другое дело, когда какой-нибудь вождь, царь или князь, захотевший военной славы, собирает из добровольцев небольшой отряд, что-то наподобие княжеской дружины и идет войной на такого же князя. Подобные княжеские дружины могли состоять из нескольких сот воинов. Такая дружина может только пограбить кого-нибудь, а не захватывать другие территории. Все военные походы «древних» армий скопированы с военных походов 19 века.
У мусульман мотив для проведения миссионерской «работы» на любых территориях, не зависимо от расстояния – был, так как они занимались распространением ислама и шли к язычникам со «словом Божиим».
Племенным вождям новая религия понравилась, так как она в простой форме объясняла, кто творец всего и кому надо поклоняться. Следом за миссионерами пришли государственные чиновника исламского государства и установили ежегодный налог (дань) на каждой территории. Из местной знати назначался «правитель» территории, который отвечал за сбор налога и порядок на подконтрольной ему территории. Таким образом, появились княжеские и королевские династии на территории Европы. Вместе с исламом и чиновниками на территорию Европы пришли «новые технологии» - качественные изделия из металла, штаны, мыло и такие науки, как математика, алхимия, астрономия, медицина и другие.
Кроме налога для исламского государства, назначенный правитель собирает налоги для собственных потребностей. Постепенно налоги для потребностей правителя начинают значительно превышать размер собираемой дани для исламского государства.
Скорее всего, на южных территориях Европы (Италия, Испания, Греция и другие) до появления ислама поклонялись богу Осирису и богу Дионисию. Принятие ислама не означало, что прекратилось поклонение Осирису и Дионисию. Все религии, включая ислам, постепенно стали эволюционировать, приспосабливаться к конкретным территориям и традициям. Если у мусульман был свой Посланник Аллаха (Бога), значит должен быть свой такой же Посланник Бога у других народов. Так, на базе ислама появляется арианство и различные его течения. Появлению различных течений способствовало то, что уплата дани исламскому государству расценивалась, как насильственное принуждение и агрессия со стороны исламского государства. Возникает религиозная оппозиция, которая требует проводить богослужения на местных языках, а не на арабском языке, который никто в Европе не понимает. Подобная ситуация есть в традиционной истории. Это 16 век – время появления протестантизма в Европе. Появляются множество разных лютеранских и кальвинистских религиозных общин, которые выступают за равные права с мусульманами и за создание собственных национальных церквей. Согласно проведенному исследованию, события, происходившие во второй половине 18 века и в начале 19 века, искусственно перенесены в искаженном виде в 16 век. Так, в традиционной истории протестанты выступают против политики католического Рима, а не против ислама. Нумерологические связи говорят о том, что никакого христианства еще не существовало, так же, как и католического Рима. Продолжим.
Хорошо организованная и дисциплинированная протестантская община гугенотов во Франции смогла организовать восстание в Париже, сместить ставленника турецкого султана Людовика Шестнадцатого и захватить власть в стране.
Османская империя не смогла должным образом отреагировать на восстание в Париже, так как все ее усилия были направлены на защиту своих восточных территорий от посягательств Московской тартарии (именно так называлась тогда Россия) и Австрийской империи, которые, видя слабость Османской империи, решили оторвать себе кусок ее владений. Войска Московской тартарии рвались к Стамбулу. Турецкая армия, с трудом сдерживая наступление Московских тартар, постепенно отступала к Стамбулу. Все эти события происходят в 1789 году. Согласно проведенному исследованию, в 1789 году Петр Сагайдачный с краинско – украинским войском совершил поход на Москву и сходу взял ее. По всей видимости, взятие Москвы Сагайдачным спасло Османскую империю от окончательного поражения, так как охладило воинский порыв московитов. Московская тартария поняла, что воевать «на два фронта» опасно и надо искать другое решение этой проблемы. В этот раз Австрийская империя спасла Московскую тартарию от поражения, вторгнувшись на территорию Краины - Украины и заставив Сагайдачного с войском вернуться для отражения австрийской агрессии. Австрийцы - очень не надежный союзник, который может в любой момент заключить сепаратный мир с противником. По инерции боевые действия против Османской империи еще продолжались, но всем было ясно - нужно заключать мирный договор. Такой договор был заключен в 1791 году (Ясский мирный договор). Все согласились на восстановление довоенного статуса-кво. Скорее всего, именно во время этих переговоров принимается решение о создании Первой антифранцузской коалиции с целью восстановления правящей династии.
Дело в том, что практически все европейские династии правили с разрешения турецкого султана, так как были в свое время поставлены во главе своих государств исламской властью. Европейские монархи не могли допустить, чтобы их свергали подобным образом, тем более что они уже давно не подчинялись дряхлому исламскому государству. Окончательно ослабевшая Османская империя в Первой антифранцузской коалиции участия не принимала, так как решила, что ее бывшие вассалы и без нее справятся с поставленной задачей. События развивались не так, как хотели европейские монархи.
После захвата власти во Франции, низложении и казни короля, гугеноты начинают репрессии против сторонников Людовика Шестнадцатого. Высшая знать, получившая свои титулы и состояние при ранее правящей династии, организует мятежи и поддерживает интервенцию в собственную страну. Среднее и низшее офицерство становится на сторону новой власти и защищает свое отечество от иностранной агрессии. Многие из таких офицеров быстро поднимаются по служебной «лестнице». Среди таких офицеров оказывается Наполеон Бонапарт. Наполеон по профессии артиллерист, а артиллеристы больше верят в силу цифр, чем в молитву. Наполеон в 24 года становится генералом, и его замечают в гугенотском руководстве. Ему доверяют командование армией на итальянском направлении. Начинается первый итальянский поход Наполеона. Именно в этом походе проявился незаурядный полководческий талант Наполеона.
Попробуем разобраться в религиозной ситуации во Франции после гугенотского восстания. После ареста Людовика Шестнадцатого, который по мнению населения Франции представлял Османскую империю и поддерживал исламскую религию, начались погромы мечетей и разграбление имущества, находившегося в этих мечетях. Разграбить мечеть – это не значит, что французы отказываются от Бога, тем более что к власти во Франции пришли, если так можно выразиться – религиозные фанатики под лозунгом – «свобода вероисповедания». Французы громили мечети не потому, что не верили в Бога, а потому, что считали ислам религией оккупантов. Христианства, как самостоятельной религии еще не существовало. Существовали различные течения, отдаленно напоминающие христианство, среди которых была община гугенотов во Франции, но целостная христианская религия еще не сложилась. Среди участников восстания было много гугенотов, но также много было приверженцев других религиозных общин. Их объединяла ненависть к Османской империи, а когда власть империи была уничтожена, надо было решать, что предложить людям взамен ислама, чтобы объединить людей вокруг единого Бога. Религия гугенотов – кальвинизм - для этого не годился.
«Кальвинизм — направление протестантизма, созданное и развитое французским теологом и проповедником Жаном Кальвином. Основными течениями в кальвинизме являются пресвитерианство, реформатство и конгрегационализм. Вместе с тем, кальвинистские взгляды имеют распространение и в иных протестантских деноминациях, включая баптистов, пуритан, пятидесятников, методистов, евангельских христиан, а также представителей парахристианских учений, например мормонов». (Википедия).
Сюда следует добавить французских гугенотов и это будет далеко не полный перечень различных течений в кальвинизме. Эти религиозные течения, созданные на идеях Жана Кальвина, не очень-то дружили между собой. Постоянно появлялись новые религиозные течения, которые заявляли, что именно их течение является самым правильным. Объединить людей в такой ситуации было невозможно. Еще не создана Библия и нет Иисуса Христа, а есть только один Бог, которому привыкли поклоняться люди.
Новая власть понимает, что народу надо предложить новую религию, которая будет восприниматься большинством населения.
Согласно традиционной истории, французская революционная власть предпринимает попытки ввести новую религию.
«Культ Верховного Существа (фр. Culte de l'Être suprême) — религиозный культ, внедрявшийся во время Великой французской революции в 1794 году в виде ряда официальных государственно-революционных празднеств». (Википедия).
«Культ Верховного Существа утверждался властями в борьбе, во-первых, с христианством, прежде всего с католицизмом как традиционной религией большинства французов (представляя собой часть процесса дехристианизации), а во-вторых, с рационалистическим «культом Разума», за который выступали конкурирующие группировки во властных кругах». (Википедия).
«Культ Разума (фр. Culte de la Raison) — один из элементов процесса дехристианизации во время Французской революции. Создан Пьером Гаспаром Шометтом, Жаком-Рене Эбером и их последователями (см. Эбертисты) с намерением упразднить христианскую религию во Франции.». (Википедия).
«На неприятие атеизма и культа Разума и поддержку культа Верховного Существа ориентировалась наиболее влиятельная часть якобинцев — монтаньяры во главе с Робеспьером. В марте 1794 г. были осуждены и казнены радикальные якобинцы во главе с Эбером и Шометтом, а культ Разума запрещён. В последние месяцы правления Робеспьера культ Верховного Существа внедрялся наиболее последовательно. 7 мая 1794 г. под давлением Робеспьера Национальный конвент принял декларацию, согласно которой «французский народ признаёт существование Верховного Существа и бессмертие души». Далее в декларации говорилось: «Он признает, что достойное поклонение Верховному Существу есть исполнение человеческих обязанностей. Во главе этих обязанностей он ставит ненависть к неверию и тирании, наказание изменников и тиранов, помощь несчастным, уважение к слабым, защиту угнетенных, оказывание ближнему всевозможного добра и избежание всякого зла». 8 июня 1794 г. в Париже был организован публичный торжественный праздник Верховного Существа, где с речью выступил Робеспьер. Тем самым фактически вводилась государственная религия в нарушение идеалов Революции и не допускалась свобода совести, что усилило недовольство Робеспьером в обществе.
После Девятого термидора культ Верховного Существа, ассоциировавшийся с диктатурой Робеспьера, быстро сошёл на нет». (Википедия).
Если в указанных цитатах дехристианизацию заменить на деисламизацию, тогда все будет правильно.
Источник - https://proza.ru/2019/04/02/1034.
Продолжение следует.
«По поводу даты Исхода дискуссии до сих пор не угасли, поэтому ниже придется подробно на этой теме остановиться. По поводу века археологи сходятся на 13 в. до н. э., а историки полагают годом Исхода 1250 г., плюс-минус 25 лет. Если же по Танаху полагать, что Исход имел место за 480 лет до четвертого года правления Соломона (ок. 960 г. до н. э.), то получится, что Исход был примерно в 1440 - 50 г. до н. э. Прямых археологических находок, связанных с Исходом, нет. Почему же тогда именно 1250 плюс-минус? Первые следы еврейского присутствия в земле Ханаанской археологи обнаружили на уровне 1200 г. до н. э. в виде фундаментов домов нового типа, отсюда и выводится дата 1250 г. Иерихон также добавляет проблем. Его разрушали минимум дважды - в 1400 г. это сделали гиксосы, а в 1250 г. - землетрясение. Ко времени еврейского нашествия Иерихон был окружен двумя стенами, внутренней и внешней. При землетрясении внешняя стена обрушилась наружу, а внутренняя – внутрь». (http://israeler.narod.ru/israel154.html).
Возьмем, хоть и спорную дату «Исхода», - 1250 год до н. э. и сравним ее с одной из предполагаемой мною датой «Исхода» - с 1808 годом.
«Декретами Наполеона I от 17 марта и 13 декабря 1808 г., основанными на проекте реорганизации еврейских общин и религиозного культа, разработанном Советом еврейских нотаблей (но не обсуждавшемся французским Синедрионом), во Франции и зависимых от нее странах была введена система консисторий. В то же время, декрет от 17 марта 1808 г. запретил евреям Франции (за исключением департаментов Жиронда и Ланд на юго-западе страны) заниматься в течение десяти лет рядом профессий, селиться в отдельных местностях, а в некоторых случаях и требовать выплаты долгов». (Электронная еврейская энциклопедия).
1808-1250=558 (5+5+8=18 1+8=9).
Есть масса дат «изгнания» евреев из европейских стран.
1492 год – Изгнание евреев из Испании (300 000 человек). 1807 год – закончил работу французский Синедрион. 1807-1492=315 (3+1+5=9).
1394 год – изгнание евреев из Франции. 1790 год - «Декретами, принятыми в июне-ноябре 1790 оно осуществило так называемое «гражданское устройство духовенства», то есть провело реформу церкви, лишившую её прежнего привилегированного положения в обществе и превратившую церковь в орган государства. Из ведения церкви изымались регистрация рождений, смертей, браков, которые передавались государственным органам. Законным признавался только гражданский брак. Упразднялись все церковные титулы, кроме епископа и кюре (приходского священника). Епископы и приходские священники избирались выборщиками, первые — выборщиками департамента, вторые — приходскими выборщиками. Утверждение епископов папой (как главой вселенской католической церкви) отменялось: отныне французские епископы лишь извещали папу о своём избрании. Все священнослужители обязаны были принести специальную присягу «гражданскому устройству духовенства» под угрозой отставки». (Википедия). 1790-1394=396 (3+9+6=18 1+8=9).
1420-1519 гг. - из германских княжеств было совершено 24 тотальных выселения еврейских общин. 1807 год – закончил работу французский Синедрион. 1807-1420=387 (3+8+7=18 1+8=9).
1519 год – окончание выселения евреев из германских княжеств. 1789 год – взятие Бастилии. «После нескольких часов осады комендант де Лонэ капитулировал. Гарнизон потерял только одного человека убитым, а парижане 98 убитыми и 73 ранеными. После капитуляции семеро из гарнизона, включая самого коменданта, были растерзаны толпой». (Википедия). 1789-1519=270 (2+7=9).
1497 год – изгнание евреев из Португалии (20000 человек). 1794 год – «Вечером 10 термидора (28 июля 1794) Робеспьер, Сен-Жюст, Кутон и девятнадцать их сторонников были казнены без суда и следствия. На следующий день был казнён семьдесят один функционер восставшей Коммуны, крупнейшая массовая казнь за всю историю революции».. (Википедия). 1794-1497=297 (2+9+7=18 1+8=9).
1645-1658 гг. - Резня евреев в Украине, согласно традиционной истории. «В этом кровавом десятилетии погибло, по-видимому, более полутора миллиона евреев и было разгромлено около 700 еврейских общин. Много евреев было уведено татарами в Турцию и продано в рабство. Многие бежали, куда глаза глядят. Во всех странах Европы и Азии можно было встретить тогда еврейских беглецов из Польши или пленников, выкупленных из татарской неволи». ( http://moglobi.ru/stati/kratkij-ocherk-vnutrennej-istorii-evrejskogo-naroda/stranica-11.html). 1807 год – закончил работу французский Синедрион. 1807-1645=162 (1+6+2=9).
1658 год – окончание резни евреев в Украине, согласно традиционной истории 1793 год - начало массового террора во Франции. 1793-1658=135 (1+3+5=9).
«1768 год - Гайдаматчина - Колиивщина - Уманская резня.
«С начала ХVIII века на территории разваливающегося Польского государства продолжались восстания украинских крестьян против польской шляхты и католического духовенства, сопровождавшиеся зверскими гонениями на евреев. Наиболее кровавой фазы восстание достигло в 1768 году в "Колиивщине", когда во главе его стал запорожец Железняк, организатор страшной резни в городе Умань в июне 1768 года. В Умань сбежалось много евреев из окрестных поселений. Командовал отрядом казаков в городе сотник Гонта, который при приближении Железняка перешел на его сторону, и затем они оба, объединившись, напали на город, который защищали евреи и поляки. Как обычно в таких случаях, поляки предали евреев, а после истребления последних (около 20 000 человек) были также уничтожены». (http://moglobi.ru/stati/kratkij-ocherk-vnutrennej-istorii-evrejskogo-naroda/stranica-11.htm"l). 1795 год – «В критический для термидорианцев момент Наполеон был назначен Баррасом его помощником и отличился при разгоне роялистского мятежа в Париже 5 октября 1795 года (Наполеон на улицах столицы применил пушки против мятежников)». (Википедия). 1795-1768=27 (2+7=9).
Фальсификаторы умело использовали ненависть людей к евреям, которые с помощью всяких манипуляций и «уловок» грабили людей. Безусловно, были отдельные случаи, когда обозленная толпа убивала конкретного пройдоху и не обязательно это был еврей. Никаких доказательств изгнаний евреев в «древности» и в средневековье, кроме библейских сказаний и таких же сомнительных письменных источников – нет, и никогда не было.
Согласно нумерологическим связям, Библия, как канонический документ, создавалась на протяжении 19 века.
Назревает вопрос. Как вписывается во все изложенное хронология «от сотворения мира» Скалигера, которая появилась в конце 16 века, какое место в этой реконструкции занимает сам Скалигер?
Время Скалигера – это время гугенотских войн, а по моей реконструкции – это время Великой французской революции – эпоха Наполеона. Значит, надо искать оригинал, с которого был списан Скалигер, в 19 веке среди влиятельных людей того времени, но сначала сделаю маленькое отступление.
Дело в том, что фальсификация истории в 19 веке производилась очень серьезными людьми, которые понимали, что рано или поздно найдутся люди, которые начнут проверку придуманной истории. Надо было направить этих исследователей по ложному следу. Для этого были придуманы «Возрождение» и Скалигер со своей хронологией. Ход очень удачный и многие исследователи истории «клюнули» на этот обман.
Согласно традиционной истории, хронология Скалигера появилась, когда в Европе действовал «юлианский календарь», введенный Юлием Цезарем в 45 году до н. э. Согласно моей реконструкции «древнего Рима» и Цезаря не было, значит и «юлианского календаря» - не было. Что же тогда было? Согласно моей реконструкции, всеобщей религией, включая Европейские государства, был ислам. Значит везде действовал исламский календарь.
622 год – введение исламского календаря.
46 год до н. э. – «Цезарь провел календарную реформу, целью которой было восстановить синхронизацию календаря с временами года». (Википедия).
622-46=576 (5+7+6=18 1+8=9).
Юлианский календарь был придуман вместе с «древним Римом», чтобы уничтожить исламский след.
Теперь займемся Скалигером.
«Жозе́ф Жюст (Иосиф Юстус) Скалиге́р (фр. Joseph Juste Scaliger, лат. Josephus Justus Scaliger; 5 августа1540—21 января 1609) — французский гуманист-филолог, историк и воин, итальянец по происхождению, один из основателей современной научной исторической хронологии, издатель и комментатор античных текстов. Сын Жюля Сезара Скалигера, внук картографа Бенедетто Бордоне». (Википедия).
«Блаженный Пий IX (лат. Pius PP. IX, итал. Pio Nono; в миру Джованни Мария, граф Мастаи де Ферретти; 13 мая 1792 года, Сенигаллия — 7 февраля 1878 года, Ватикан) — Папа римский с 16 июня 1846 по 7 февраля 1878 года. Вошёл в историю как Папа, провозгласивший догмат о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии и созвавший I Ватиканский Собор, утвердивший догматическое учение о безошибочности Римского первосвященника. Также известен как последний папа, обладавший светской властью над Папской областью. Уже в начале своего длительного понтификата ему пришлось бороться против присоединения своих владений к единой Италии». (Википедия).
1540 год – рождение Скалигера. 1792 год – рождение де Ферретти. 1792-1540=252 (2+5+2=9).
1572 год –«после Варфоломеевской ночи Жозеф Скалигер бежит в Швейцарию и становится профессором в Женевской академии». (Википедия). 1815 год – де Ферретти «написал прошение о вступлении в Дворянскую гвардию и вскоре был принят в её ряды». (Википедия). 1815-1572=243 (2+4+3=9).
1560 год – «Скалигер совершил путешествие по Италии». (Википедия). 1812 год – де Ферретти «по болезни был освобождён от призыва в королевскую почётную гвардию часовых». (Википедия). 1812-1560=252 (2+5+2=9).
1562 год – Скалигер «становится кальвинистом». (Википедия). 1832 год – де Ферретти «был назначен персональным архиепископом епархии Имолы». (Википедия). 1832-1562=270 (2+7=9).
1593 год – «Скалигер отправляется в Нидерланды. Остаток жизни он проводит в университете Лейдена и своей деятельностью способствует расцвету филологии в Нидерландах». (Википедия). 1827 год – «Лев XII назначил Джованни Марию Мастаи-Ферретти архиепископом Сполето. 3 июня 1827 года состоялось его рукоположение в епископа, которое совершил кардинал Франческо Саверио Мария Феличе Касльони (будущий Пий VIII) в сослужении с президентом Папской Церковной академии и титулярным архиепископом Тамиатиса Джованни Джакомо Синибальди и титулярным епископом Трапезуса Антонио Пьятти». (Википедия). 1827-1593=234 (2+3+4=9).
1593 год – Скалигер издает во Франкфурте свое исправленное издание по научной хронологии «Opus novum de emendatione temporum». 1854 год - Папа Пий IX издал буллу Ineffabilis Deus (о непорочном зачатии Девы Марии). 1854-1593=261 (2-6+1=9).
1572 год – Скалигер составляет и издает словарь древнегреческого языка «Сокровищница греческого языка». 1869 год – «начал работу Первый Ватиканский собор. «Было принято только две догматические конституции: 1. Dei Filius излагала католическую позицию относительно Бога как Творца всех вещей, относительно естественного познания Бога человеком, сверхъестественного Откровения, веры и доверия и об отношении веры и разума. 2. Pastor aeternus провозглашала позицию по ряду тем: примат апостола Петра папа как преемник Петра, вселенская юрисдикция Римского епископа, догмат о безошибочности Папы (лат. infallibilitas — безошибочность) в вере и морали. Конституция — наиболее полное официальное изложение позиции Римско-Католической Церкви относительно папской власти». (Википедия). 1869-1572=297 (2+9+7=18 1+8=9).
1599 год – Скалигер написал работу «Рассуждение о языках европейцев». 1869 год – начал работу Первый Ватиканский собор, созванный Пием Девятым. 1869-1599=270 (2+7=9).
Предыдущий, перед Первым Ватиканским собором, Тридентский собор, открывшийся по инициативе Папы Павла III 13 декабря 1545 года, нумерологически связан с Первым Ватиканским собором.
1869 год - начал работу Первый Ватиканский собор, созванный Пием Девятым. 1545 год – начал работу Тридентский собор, открывшийся по инициативе Папы Павла III. 1869-1545=324 (3+2+4=9).
«На Тридентском соборе «рассматривались концепции следующих догматов:
• Священное Писание
• Первородный грех
• Божественная благодать
• Таинства
• Крещение
• Конфирмация
• Евхаристия
• Исповедь
• Соборование
• Монашеские ордена
• Брак
• Чистилище
• Культ святых
• Индульгенции
Постановления собора были подтверждены 26 января 1564 года в булле папы Пия IV «Benedictus Deus»». (Википедия).
Кроме того, обсуждались темы протестантизма и контрреформации. Согласно моей реконструкции, протестантизм и контрреформация и все перечисленные догматы относятся к 19 веку, а согласно традиционной истории, подобные догматы должны относиться к первым христианским соборам, но никак не к собору, начавшему работу в середине 16 века.
1564 год – решения Тридентского собора «были подтверждены 26 января 1564 года в булле папы Пия IV «Benedictus Deus»». (Википедия). 1871 год – «Первый Ватиканский собор прекратил свою работу «после капитуляции папской армии. 20 сентября 1870 года Пий IX буллой Postquam Dei munere того же дня объявил его отложенным на неопределённое время (sine die). Не возобновлялся». (Википедия). 1870-1564=306 (3+6=9).
По всей видимости, речь идет об одном и том же соборе – Первом Ватиканском соборе, начавшим работу в 1869 году и искусственно разделенном во времени на два собора. Видимо именно на этом соборе была принята хронология «от сотворения мира» и при разделении Первого Ватиканского собора на два собора вместе с Тридентским собором оказалась в 16 веке.
Хронология «от сотворения мира» специально была придумана для изготовления «древних» письменных источников.
Придуманный «юлианский календарь» не имел применения в повседневной жизни людей, а был специально создан в противовес исламскому календарю.
Работе по хронологии Скалигера предшествовала работа Жана Бодена «Метод легкого познания истории», которая вышла на латыни в 1566 году. Если Скалигер - это папа Пий Девятый, значит надо искать Бодена среди известных Пию Девятому служителей церкви 19 века. Такой человек есть. Это - Карл Йозеф фон Гефеле. Сравним эти личности.
«Жан Боден (фр. Jean Bodin; 1529 или 1530, Анже — 1596, Лан) — французский политик, философ, экономист, юрист, член парламента Парижа и профессор права в Тулузе. Многими исследователями считается основателем науки о политике из-за разработанной им теории «государственного суверенитета»». (Википедия).
«Карл Йозеф фон Гефеле (нем. Karl Joseph von Hefele; 15 марта 1809 — 5 июня 1893) — немецкий богослов и историк, 3-й епископ епархии Роттенбург-Штутгарт Римско-католической церкви». (Википедия).
1809 год – рождение Гефеле. 1530 год – рождение Бодена. 1809-1530=279 (2+7+9=18 1+8=9).
1893 год – смерть Гефеле. 1596 год – смерть Бодена. 1893-1596=297 (2+9+7=18 1+8=9).
1837 год – Гефеле издает ««Geschichte der Einführung des Christenthums im südwestlichen Deutschland, besonders in Würtemberg», Tübingen 1837 («История введения христианства в Юго-Западной Германии, в частности, в Вюртемберге»). (Википедия). 1576 год – Боден издает ««Шесть книг о государстве» (в 6-ти книгах, Париж, 1576). (Les six livres de la République ). В 1586 году автор сам переводит её на латинский язык в несколько изменённом виде». (Википедия). 1837-1576=261 (2+6+1=9)
1847 год – Гефеле издает ««Patrum Apostolicorum Opera» Tübingen 1847 («Сочинения мужей апостольских»)». (Википедия). 1595 год – Боден издает «Amphithéâtre de la nature». (Википедия). 1847-1595=252 (2+5+2=9).
1851 год – Гефеле издает «Der cardinal Ximenes und die Kirchlichen zustände Spaniens am Ende des 15 und Anfangе des 16 Jahrhunderts» Tübingen 1851 «Кардинал Хименес и состояние церкви Испании в конце 15-го и в начале 16-го веков»)» (Википедия). 1581 год - Боден издает ««Heptaplomeres sine colloquium de rerum sublimum areanis abditis» (1581 г.) («Семичастный разговор о секретах высших истин») — эта книга представляет собой спор представителей мировых религий и натурфилософа о преимуществах каждой из них». (Википедия). 1851-1581=270 (2+7=9).
Гефеле был довольно плодовитым писателем. Гефеле и Боден могли писать на латыни и других европейских языках. Главной работой Гефеле является «История соборов» в 4 томах.
Я обратил внимание, что даты рождений Гефеле и Бодена не только нумерологически связаны между собой, но и сами являются нумерологическими числами. Дата рождения Гефеле – 1809 (1+8+9=18 1+8=9). Дата рождения Бодена, вернее одна из дат – 1530 (1+5+3=9). Дата издания работы Бодена «Метод легкого познания истории» - 1566 год (1+5+6+6=18 1+8=9). Значит, следует искать аналогичную дату, которая будет означать действительное время выхода книги «Метод легкого познания истории». Такую дату мне удалось найти. Это 1827 год (1+8+2+7=18 1+8=9). «С 1827 года Гефеле учился в университете Тюбингена, где изучал философию, филологию и католическое богословие». (Википедия). Я думаю, что не случайно в биографии Гефеле написано так не конкретно – «учился в университете». Обычно пишут – в таком-то году поступил или в таком- то году закончил учебное заведение.
Интересно, что Бодену в 1566 году, когда он издал свою книгу «Метод легкого познания истории» было 36 лет (3+6=9), а Гефеле в 1827 году было 18 лет (1+8=9). Это все нумерологические числа.
1827 год - «С 1827 Гефеле учился в университете Тюбингена, где изучал философию, филологию и католическое богословие». (Википедия). 1566 год - Боден издает книгу «Метод легкого познания истории». 1827-1566=261 (2+6+1=9).
Мне интересно, какой хронологией «от сотворения мира» пользовался Боден в своей книге «Метод легкого познания истории», если Скалигер еще не написал, а значит, не придумал своей хронологии «от сотворения мира»?
Гефеле мог в студенческие годы написать такую книгу, как «Метод легкого познания истории». В 19 веке создавалась история, и студентов могли использовать для создания различных письменных источников.
Уместно вспомнить о Дионисии Петавиусе, одном из основоположников современной хронологии.
«Дионисий Петавиус (Пета́вий, Дени́ Пето́) (фр. Denis Pétau, лат. Dionisius Petavius; 21 августа 1583, Орлеан, Франция — 11 декабря 1652, Париж, Франция) — кардинал, французский католический богослов и историк, писатель и поэт, учёный-иезуит, один из основоположников современной хронологии». (Википедия).
Дионисий Петавиус - еще одна копия папы римского Пия Девятого.
1602 год – Дионисий Петавиус «стал профессором философии университета Буржа, и позднее — каноником Орлеанского собора». (Википедия). 1827 год – состоялось рукоположение де Ферретти в сан епископа.
1827-1602=225 (2+2+5=9).
1605 год - Дионисий Петавиус вступил в общество иезуитов.
1848 год – «Пий IX выступил с заявлением, что он не может поддерживать военные действия между Австрией и итальянскими войсками, что вызвало широкий протест в Риме». (Википедия).
1848-1605=243 (2+4+3=9).
1621 год - Дионисий Петавиус стал профессором позитивной теологии в Париже.
1864 год – Пием Девятым была опубликована энциклика «Quanta cura», которая осудила нарушение свободы совести.
1864-1621=243 (2+4+3=9).
1639 год - Дионисий Петавиус становится «кардиналом Римско-католической церкви». (Википедия). 1846 год – де Ферретти избран Римским папой Пием Девятым.
1846-1639=207 (2+7=9).
1627 год – Дионисий Петавиус «издал свой знаменитый труд по хронологии «Opus de doctrina temporum», сокращённое изложение которого многократно переиздавалось под названием «Rationarium temporum» с 1633 г. и было переведено на английский и французский языки с местными дополнениями. В этом труде Дионисий Петавиус активно использовал систему счёта лет до условного года рождества Христова методом обратного отсчёта времени назад, известную сейчас как годы до Р.Х. или до н.э». (Википедия). 1870 год – Первый Ватиканский собор прерывает свою работу и больше ее не продолжил. Было принято только две догматические конституции.
1870-1627=243 (2+4+3=9).
Единственный календарь, который получил распространение – это Григорианский календарь, но введен он был не в 16 веке с 1582 года, а в 19 веке с 1870 года на Первом Ватиканском соборе. Введение григорианского календаря означало переход от одной эпохи к другой, переход от эпохи исламской Европы к многоконфессиональной христианской Европе.
1582 год – введение Григорианского календаря папой Григорием Тринадцатым.
1870 год – завершение работы Первого Ватиканского собора.
1870-1582=288 (2+8+8=18 1+8=9).
Во всей этой истории с введением календаря есть один момент, на который следует обратить внимание. Согласно традиционной истории, Григорианский календарь вводится буллой папы римского, а не решением собора, а ведь введение нового календаря - не рядовое событие и требует согласования со всеми христианскими общинами Римской церкви. Подобные важные документы могут приниматься только на Вселенских соборах, а не одним папой, пусть даже римским.
Получается, что римский папа Григорий Тринадцатый такая же вымышленная личность, как Скалигер с Дионисием Петавиусом? Если это так, значит надо искать его двойника среди известных личностей «эпохи Наполеона». Такая личность есть. Это французский король Людовик Шестнадцатый.
«Людовик XVI (фр.Louis XVI; 23 августа 1754 года, Версаль, — 21 января 1793 года, Париж) — король Франции из династии Бурбонов, сын дофина Людовика Фердинанда, наследовал своему деду Людовику XV в 1774 году. Последний монарх Франции Старого порядка. При нём после созыва Генеральных штатов в 1789 году началась Великая Французская революция. Людовик сначала принял конституцию 1791 года, отказался от абсолютизма и стал конституционным монархом, однако вскоре начал нерешительно противодействовать радикальным мерам революционеров и даже попытался бежать из страны. 21 сентября 1792 года низложен, предан суду Конвента и вскоре казнён на гильотине». (Википедия).
«Григорий XIII (лат. Gregorius PP. XIII; в миру Уго Бонкомпаньи, итал. Ugo Boncompagni; 7 января1502, Болонья — 31 марта (10 апреля) 1585, Рим) — Папа Римский с 13 мая 1572 года по 31 марта (10 апреля) 1585 года». (Википедия).
1502 год – рождение папы Григория.
1754 год - рождение Людовика.
1754-1502=252 (2+5+2=9).
1565 год – Григорий становится кардиналом. «В период понтификата Пия IV не одобрял слишком жёстких, по его мнению, папских приговоров. Имел одного внебрачного сына, Джакомо, которого после получения папской тиары не мог слишком сильно опекать в новой атмосфере тридентской реформы. Григорий XIII — последний папа, про которого известно, что у него были незаконные дети». (Википедия).
1781 год – «Первым проявлением реакции был регламент 1781 года, допускавший производство в офицеры только дворян, доказавших древность своего рода (4 поколения)». (Википедия).
1781-1565=216 (2+1+6=9).
1572 год – Григорий становится папой Римским.
1788 год – «король приказал арестовать нескольких его членов и издал 8 января 1788 г. эдикт, уничтожавший парламенты и учреждавший на их место cours plénières из принцев, пэров и высших придворных, судебных и военных чинов. Это возмутило всю страну: Бриенн должен был покинуть свой пост, и на его место назначен был опять Неккер. Парламент был восстановлен. Новое собрание нотаблей ни к чему не привело; тогда, наконец, были созваны Генеральные штаты». (Википедия).
1788-1572=216 (2+1+6=9).
Григорий делает все, чтобы увеличить свою власть, а Людовик принимает решения, которые приведут его к катастрофе.
1585 год – смерть Григория.
1792 год - низложение Людовика.
1792-1585=207 (2+7=9).
Какие выводы можно сделать из вышеизложенной информации?
Ислам, как простейшая монотеистическая религия, быстро распространялся по всем территориям, на которых жили люди, включая территорию Европы. В традиционной истории это время описано, как арабские и турецкие завоевания. На это можно посмотреть еще с другой стороны.
Из традиционной истории мы знаем о завоеваниях Александра Македонского и «древних» римлян, но у Македонского и римлян не было мотива для завоеваний территорий и дальних военных походов, из которых многие могли не вернуться. Любая «древняя» армия могла состоять из пастухов и «крестьян». Значит, эти пастухи и «крестьяне» должны были бросить свои семьи, земли, за счет которых существовала их семьи и идти за несколько тысяч километров от своего дома завоевывать новые земли и славу для своих полководцев?
Любой военный поход и любая война истощают экономику любой страны. Не надо забывать, что население «древних» государств было небольшое и земли было достаточно, чтобы каждая семья могла иметь свой участок, т.е. не было необходимости в завоевании новых земель.
Получается, что пока «древние» армии завоевывали другие земли и страны, на их территориях начинались нищета и голод, так как мужчины воюют и работать не кому.
Совершенно другое дело, когда какой-нибудь вождь, царь или князь, захотевший военной славы, собирает из добровольцев небольшой отряд, что-то наподобие княжеской дружины и идет войной на такого же князя. Подобные княжеские дружины могли состоять из нескольких сот воинов. Такая дружина может только пограбить кого-нибудь, а не захватывать другие территории. Все военные походы «древних» армий скопированы с военных походов 19 века.
У мусульман мотив для проведения миссионерской «работы» на любых территориях, не зависимо от расстояния – был, так как они занимались распространением ислама и шли к язычникам со «словом Божиим».
Племенным вождям новая религия понравилась, так как она в простой форме объясняла, кто творец всего и кому надо поклоняться. Следом за миссионерами пришли государственные чиновника исламского государства и установили ежегодный налог (дань) на каждой территории. Из местной знати назначался «правитель» территории, который отвечал за сбор налога и порядок на подконтрольной ему территории. Таким образом, появились княжеские и королевские династии на территории Европы. Вместе с исламом и чиновниками на территорию Европы пришли «новые технологии» - качественные изделия из металла, штаны, мыло и такие науки, как математика, алхимия, астрономия, медицина и другие.
Кроме налога для исламского государства, назначенный правитель собирает налоги для собственных потребностей. Постепенно налоги для потребностей правителя начинают значительно превышать размер собираемой дани для исламского государства.
Скорее всего, на южных территориях Европы (Италия, Испания, Греция и другие) до появления ислама поклонялись богу Осирису и богу Дионисию. Принятие ислама не означало, что прекратилось поклонение Осирису и Дионисию. Все религии, включая ислам, постепенно стали эволюционировать, приспосабливаться к конкретным территориям и традициям. Если у мусульман был свой Посланник Аллаха (Бога), значит должен быть свой такой же Посланник Бога у других народов. Так, на базе ислама появляется арианство и различные его течения. Появлению различных течений способствовало то, что уплата дани исламскому государству расценивалась, как насильственное принуждение и агрессия со стороны исламского государства. Возникает религиозная оппозиция, которая требует проводить богослужения на местных языках, а не на арабском языке, который никто в Европе не понимает. Подобная ситуация есть в традиционной истории. Это 16 век – время появления протестантизма в Европе. Появляются множество разных лютеранских и кальвинистских религиозных общин, которые выступают за равные права с мусульманами и за создание собственных национальных церквей. Согласно проведенному исследованию, события, происходившие во второй половине 18 века и в начале 19 века, искусственно перенесены в искаженном виде в 16 век. Так, в традиционной истории протестанты выступают против политики католического Рима, а не против ислама. Нумерологические связи говорят о том, что никакого христианства еще не существовало, так же, как и католического Рима. Продолжим.
Хорошо организованная и дисциплинированная протестантская община гугенотов во Франции смогла организовать восстание в Париже, сместить ставленника турецкого султана Людовика Шестнадцатого и захватить власть в стране.
Османская империя не смогла должным образом отреагировать на восстание в Париже, так как все ее усилия были направлены на защиту своих восточных территорий от посягательств Московской тартарии (именно так называлась тогда Россия) и Австрийской империи, которые, видя слабость Османской империи, решили оторвать себе кусок ее владений. Войска Московской тартарии рвались к Стамбулу. Турецкая армия, с трудом сдерживая наступление Московских тартар, постепенно отступала к Стамбулу. Все эти события происходят в 1789 году. Согласно проведенному исследованию, в 1789 году Петр Сагайдачный с краинско – украинским войском совершил поход на Москву и сходу взял ее. По всей видимости, взятие Москвы Сагайдачным спасло Османскую империю от окончательного поражения, так как охладило воинский порыв московитов. Московская тартария поняла, что воевать «на два фронта» опасно и надо искать другое решение этой проблемы. В этот раз Австрийская империя спасла Московскую тартарию от поражения, вторгнувшись на территорию Краины - Украины и заставив Сагайдачного с войском вернуться для отражения австрийской агрессии. Австрийцы - очень не надежный союзник, который может в любой момент заключить сепаратный мир с противником. По инерции боевые действия против Османской империи еще продолжались, но всем было ясно - нужно заключать мирный договор. Такой договор был заключен в 1791 году (Ясский мирный договор). Все согласились на восстановление довоенного статуса-кво. Скорее всего, именно во время этих переговоров принимается решение о создании Первой антифранцузской коалиции с целью восстановления правящей династии.
Дело в том, что практически все европейские династии правили с разрешения турецкого султана, так как были в свое время поставлены во главе своих государств исламской властью. Европейские монархи не могли допустить, чтобы их свергали подобным образом, тем более что они уже давно не подчинялись дряхлому исламскому государству. Окончательно ослабевшая Османская империя в Первой антифранцузской коалиции участия не принимала, так как решила, что ее бывшие вассалы и без нее справятся с поставленной задачей. События развивались не так, как хотели европейские монархи.
После захвата власти во Франции, низложении и казни короля, гугеноты начинают репрессии против сторонников Людовика Шестнадцатого. Высшая знать, получившая свои титулы и состояние при ранее правящей династии, организует мятежи и поддерживает интервенцию в собственную страну. Среднее и низшее офицерство становится на сторону новой власти и защищает свое отечество от иностранной агрессии. Многие из таких офицеров быстро поднимаются по служебной «лестнице». Среди таких офицеров оказывается Наполеон Бонапарт. Наполеон по профессии артиллерист, а артиллеристы больше верят в силу цифр, чем в молитву. Наполеон в 24 года становится генералом, и его замечают в гугенотском руководстве. Ему доверяют командование армией на итальянском направлении. Начинается первый итальянский поход Наполеона. Именно в этом походе проявился незаурядный полководческий талант Наполеона.
Попробуем разобраться в религиозной ситуации во Франции после гугенотского восстания. После ареста Людовика Шестнадцатого, который по мнению населения Франции представлял Османскую империю и поддерживал исламскую религию, начались погромы мечетей и разграбление имущества, находившегося в этих мечетях. Разграбить мечеть – это не значит, что французы отказываются от Бога, тем более что к власти во Франции пришли, если так можно выразиться – религиозные фанатики под лозунгом – «свобода вероисповедания». Французы громили мечети не потому, что не верили в Бога, а потому, что считали ислам религией оккупантов. Христианства, как самостоятельной религии еще не существовало. Существовали различные течения, отдаленно напоминающие христианство, среди которых была община гугенотов во Франции, но целостная христианская религия еще не сложилась. Среди участников восстания было много гугенотов, но также много было приверженцев других религиозных общин. Их объединяла ненависть к Османской империи, а когда власть империи была уничтожена, надо было решать, что предложить людям взамен ислама, чтобы объединить людей вокруг единого Бога. Религия гугенотов – кальвинизм - для этого не годился.
«Кальвинизм — направление протестантизма, созданное и развитое французским теологом и проповедником Жаном Кальвином. Основными течениями в кальвинизме являются пресвитерианство, реформатство и конгрегационализм. Вместе с тем, кальвинистские взгляды имеют распространение и в иных протестантских деноминациях, включая баптистов, пуритан, пятидесятников, методистов, евангельских христиан, а также представителей парахристианских учений, например мормонов». (Википедия).
Сюда следует добавить французских гугенотов и это будет далеко не полный перечень различных течений в кальвинизме. Эти религиозные течения, созданные на идеях Жана Кальвина, не очень-то дружили между собой. Постоянно появлялись новые религиозные течения, которые заявляли, что именно их течение является самым правильным. Объединить людей в такой ситуации было невозможно. Еще не создана Библия и нет Иисуса Христа, а есть только один Бог, которому привыкли поклоняться люди.
Новая власть понимает, что народу надо предложить новую религию, которая будет восприниматься большинством населения.
Согласно традиционной истории, французская революционная власть предпринимает попытки ввести новую религию.
«Культ Верховного Существа (фр. Culte de l'Être suprême) — религиозный культ, внедрявшийся во время Великой французской революции в 1794 году в виде ряда официальных государственно-революционных празднеств». (Википедия).
«Культ Верховного Существа утверждался властями в борьбе, во-первых, с христианством, прежде всего с католицизмом как традиционной религией большинства французов (представляя собой часть процесса дехристианизации), а во-вторых, с рационалистическим «культом Разума», за который выступали конкурирующие группировки во властных кругах». (Википедия).
«Культ Разума (фр. Culte de la Raison) — один из элементов процесса дехристианизации во время Французской революции. Создан Пьером Гаспаром Шометтом, Жаком-Рене Эбером и их последователями (см. Эбертисты) с намерением упразднить христианскую религию во Франции.». (Википедия).
«На неприятие атеизма и культа Разума и поддержку культа Верховного Существа ориентировалась наиболее влиятельная часть якобинцев — монтаньяры во главе с Робеспьером. В марте 1794 г. были осуждены и казнены радикальные якобинцы во главе с Эбером и Шометтом, а культ Разума запрещён. В последние месяцы правления Робеспьера культ Верховного Существа внедрялся наиболее последовательно. 7 мая 1794 г. под давлением Робеспьера Национальный конвент принял декларацию, согласно которой «французский народ признаёт существование Верховного Существа и бессмертие души». Далее в декларации говорилось: «Он признает, что достойное поклонение Верховному Существу есть исполнение человеческих обязанностей. Во главе этих обязанностей он ставит ненависть к неверию и тирании, наказание изменников и тиранов, помощь несчастным, уважение к слабым, защиту угнетенных, оказывание ближнему всевозможного добра и избежание всякого зла». 8 июня 1794 г. в Париже был организован публичный торжественный праздник Верховного Существа, где с речью выступил Робеспьер. Тем самым фактически вводилась государственная религия в нарушение идеалов Революции и не допускалась свобода совести, что усилило недовольство Робеспьером в обществе.
После Девятого термидора культ Верховного Существа, ассоциировавшийся с диктатурой Робеспьера, быстро сошёл на нет». (Википедия).
Если в указанных цитатах дехристианизацию заменить на деисламизацию, тогда все будет правильно.
Источник - https://proza.ru/2019/04/02/1034.
Продолжение следует.
Своё Спасибо, еще не выражали.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.
