В поисках истины (продолжение).

Может быть, английская революция является копией французской? Не было даже попыток противодействовать английской революции. Почему?
Может быть на эти вопросы, в какой-то степени, даст ответ анализ, сделанный Вячеславом Лопатиным в книге «Матрица Скалигера»:
«В истории Англии и Франции есть интересные одинаковые страницы. По своему содержанию они просто уникальные, и не только для этих стран, но и вообще для Европы до XIX века. Речь идёт о революциях, которые уничтожили монархию и установили республиканский строй. Республики просуществовали короткое время и исчезли так же неожиданно, как и возникли. Во Франции это случилось при Людовике XVI, а в Англии – при Карле I. Итак, хроника пикирующего монарха.
1787 Людовик распускает собрание нотаблей 1625 Карл распускает парламент 162
1789 Французский парламент одерживает победу над королем 1645 Английский парламент одерживает победу над королем 144
Слова «французский парламент», конечно же, условны. В роли парламента выступало собрание трех сословий, называемое Генеральными штатами. Созванные в 1789 году Штаты, а точнее, депутаты третьего сословия провозгласили себя Национальным собранием, затем — Учредительным. Как бы оно ни называлось, по сути, это тот же парламент, который требовал одного — принять конституцию.
Члены Национального собрания объявили, что принимаемые ими законы выше королевских, а сами они теперь вообще неприкосновенны. Король не мог этого стерпеть, и на улицах Парижа загремели выстрелы. В итоге Людовик сдался, согласившись с выдвигавшимися требованиями, а произошедшие события получили название Великой французской революции.
В Англии же дело дошло до настоящей войны между королем и парламентом. В решающем сражении 1645 года армия Карла была разбита, и парламент распространил свою власть на всю страну.
1790 Людовик утверждает конституцию 1628 Карл утверждает конституцию — «Петицию о правах» 162
1791 Людовик предпринимает неудачную попытку бегства 1647 Карл предпринимает неудачную попытку бегства 144
1792 Свержение Людовика 1648 Свержение Карла 144
1793 Казнь Людовика 1649 Казнь Карла 144
Людовика казнили 21 января, а Карла — 30 января. Между этими датами 9 дней.
1793 Корона формально переходит к Луису–Карлу, сыну казненного короля 1649 Корона формально переходит к Карлу, сыну казненного короля 144
1804 Реставрация монархии: императором Франции становится Наполеон I 1660 Реставрация монархии: королем Англии становится Карл II 144

А как же главный герой английской революции — генерал Оливер Кромвель? Его что, тоже придумали? Естественно. Если считать, что вся английская история того времени полностью вымышлена, то, конечно же, и такого человека, как Оливер Кромвель, никогда не существовало. Зато существовал Ральф Аберкромби, английский генерал времен наполеоновских войн. Как и Кромвель, он был членом Парламента. Так же, как и тот, сочетал военные способности с жесткостью, доходящей до жестокости. Родился Аберкромби спустя 135 лет после рождения своего двойника и умер через 144 (143) года после его смерти.
Ричард Кромвель, сменивший отца на посту диктатора, являлся лишь его жалкой копией. В прямом смысле. Он родился через 27 лет после рождения Оливера и умер через 54 года после его смерти. Пришел к власти через 9 лет после того, как ее получил его отец. Оливер Кромвель родился 25 апреля, а Ричард — 4 октября. От первой даты до второй — 162 дня.
Интересна и ассоциация Кромвеля–младшего с генералом Аберкромби, только не Ральфом, а Джеймсом, который в 1757 году получил должность главнокомандующего британскими войсками в Америке. За 99 лет до этого Ричард Кромвель стал главой государства. Место, которое он получил, находилось, естественно, в Лондоне, а Джеймс Аберкромби занял место графа Лаудона. Сравните: London — Loudon. Кромвель и Аберкромби потеряли свои посты с разницей опять же в 99 лет.
Ирония в вышеописанном сравнении событий, связанных с английским Парламентом и французским Собранием, содержится в традиционной истории парламентаризма. Дело в том, что само старейшее английское название Парламент происходит почему–то не от английского слова, а от французского parler — говорить. Получается смешно: говорят в парламенте по–английски, так как его самый главный «говорун» — спикер (от английского speak — говорить), но сама «говорильня» оказывается, на самом деле, французской.
Забавно, что англичане написали себе такую историю, в которой многое появилось раньше, чем у других. Вот и демократия у них появилась на полтора столетия раньше, чем во Франции, но, как мы видим, это лишь копия французских событий. Точно так же и в религии.
Например, в XVI веке Европу захлестнула волна Реформации, но, оказывается, идеологически она была подготовлена в Англии, аж еще за двести лет до этого. Тогда в Англии была своя реформация, во главе которой стоял английский философ и теолог Джон Уиклиф. Именно он разработал и выдвинул религиозные идеи, которые спустя два века сотрясут католический мир. Однако никакого хронологического разрыва на самом деле здесь нет, поскольку, если приглядеться к личности Джона Уиклифа, то мы увидим за его спиной фигуру одного из вождей Реформации Жана Кальвина. Уиклиф родился за 189 лет до Кальвина и умер за 180 лет до его смерти.
Основным источником по истории времен Джона Уиклифа являются записки его современника монаха Томаса Вулсингема. Этот творец английской истории подозрительно похож на другого монаха, только рангом повыше, кардинала Томаса Вулси, жившего намного позже и умершего спустя 108 лет после его смерти».
Это многое объясняет, кроме религиозной составляющей этой эпохи. Почему французский парламент с такой легкостью отделил католическую церковь от государства и французский народ не возмутился? Все гораздо сложнее, чем фальсификация истории.

Как уже говорилось, христианство возникло после появления «Апокалипсиса» в 1486 году и не было единого религиозного документа регулирующего вопросы Веры – Библии еще не было. Евангелие от Иоанна писалось, скорее всего, в конце 18 - начале 19 века. Видимо, римский папа уже был, но он не влиял на христианские общины, как убеждают нас историки. Тогда становится понятным, почему «антихриста» Наполеона и французскую армию встречали в христианской Италии и католическом Риме с радостью, как освободителей.
Теперь посмотрим, что по этому поводу скажет нумерология.
325 год – собран, по инициативе императора Константина Великого, Первый Никейский собор. На соборе был принят Символ Веры, осуждены арианская и другие ереси, окончательно провозглашено отделение от иудаизма, выходным днём было признано воскресенье вместо субботы, определено время празднования христианской церковью Пасхи, выработано 20 канонов.
1801 год – Конкордат Наполеона (соглашение между папой Пием Седьмым и Французской республикой в лице Первого консула - Наполеона) , заключённый 26 мессидора IX года (15 июля 1801 года), по которому католицизм был объявлен религией большинства французов.
1801-325=1476 (1+4+7+6=18 1+8=9).
Как это понимать? Это надо понимать так, что лишь в 1801 году были приняты те догмы, которые, согласно традиционной истории, были якобы приняты в 325 году. В 325 году христианство еще не делилось на католиков, православных, протестантов и другие христианские течения.
Если исходить из этой позиции, тогда антифранцузские коалиции превращаются в крестовые походы.
У читателя может возникнуть вопрос. Как все это может быть, ведь известно, что римские папы одно время находились в Авиньоне? Город Авиньон находится во Франции.
1309 год – начало Авиньонского пленения римских пап, начиная с папы Климента Пятого (Раймона Бертрана де Го).
1804 год – Наполеон вызвал римского папу Пия Седьмого во Францию для своего коронования императорской короной.
1804-1309=495 (4+9+5=18 1+8=9).

1378 год - закончилось «Авиньонское пленение пап».
1801 год – подписано соглашение (конкордат Наполеона ) между папой Пием Седьмым и Французской республикой в лице Первого консула (Наполеона), заключённое 26 мессидора IX года (15 июля 1801 года), по которому католицизм был объявлен религией большинства французов.
1801-1378=423 (4+2+3=9).

Если все происходило во времена Наполеона, то и Римские папы сравниваемых эпох должна быть нумерологически связаны между собой.
1305 год – Раймон Бертран де Го становится Римским папой Климентом Пятым.
1800 год - Грегорио Луиджи Барнаба Кьярамонти становится папой Пием Седьмым.
1800-1305=495 (4+9+5=18 1+8=9).
Все сходится. Теперь рассмотрим связь крестовых походов с антифранцузскими коалициями, так как получается, что антифранцузские коалиции были, своего рода, религиозными войнами.

Крестовые походы и антифранцузские коалиции.
1096 – Первый крестовый поход.
1798 – Египетский поход Наполеона.
1798-1096=702 (7+2=9).

1096 год – Первый крестовый поход. Провозглашение Иерусалимского королевства .
1798 год – создание Второй антифранцузской коалиции.
1798-1096=702 (7+2=9).

В 1099 году один из предводителей Первого крестового похода Готфрид IV Бульонский был провозглашен правителем Иерусалимского королевства. Отказавшись короноваться в городе, где Христос был коронован терновым венцом, Готфрид вместо королевского титула принял титул барона и «Защитника Гроба Господня». После его смерти в 1100 году новым правителем стал его брат Балдуин Булонский, который принял (первым) титул короля Иерусалима и стал Балдуином I Иерусалимским, Балдуин де Булонь.
В 1811 году сын Наполеона Первого, Наполеон Второй стал королем Рима.
1811-1100=711 (7+1+1=9).

1148 год – Второй крестовый поход. Поражение крестоносцев, сдача Иерусалима войску египетского правителя Салах ад-Дину.
1805 год – Третья антифранцузская коалиция. «В «Битве трех императоров» — Наполеона, Александра I и Франца II — под Аустерлицем объединенные русско-австрийские войска были разбиты французами. Священная Римская империя германской нации прекратила своё существование». (Википедия).
1805-1158=657 (6+5+7=18 1+8=9).

1189 год – Третий крестовый поход. Заключение Ричардом I договора с Салах ад-Дином (невыгодного для христиан).
1801 год – конец Второй антифранцузской коалиции. Заключаются мирные договора, не выгодные участникам Второй антифранцузской коалиции.
1801-1189=612 (6+1+2=9).

1204 год - Четвертый крестовый поход. «Взятие и разграбление византийского города Константинополя. Разделение византийских земель». (Википедия).
1807 год – «Четвертая антифранцузская коалиция. После занятия французами Данцига (24 мая 1807) и поражения русских под Фридландом, позволившего французам занять Кенигсберг и даже угрожать русской границе, состоялся 7—9 июля Тильзитский мир. По условиям Тильзитского договора Пруссия лишилась половины своих владений. Из польских земель, доставшихся Пруссии по первым двум разделам Речи Посполитой, было организовано великое герцогство Варшавское, поступившее под власть короля саксонского. У Пруссии были отняты все её владения между Рейном и Эльбой, в соединении с курфюршеством Гессенским, Брауншвейгом и южным Ганновером образовавшие королевство Вестфальское, во главе которого был поставлен брат Наполеона». (Википедия).
1807-1204=603 (6+3=9).

1217 год – «Пятый крестовый поход. Провал наступления в Египте и переговоров по Иерусалиму из-за отсутствия единства в руководстве. Султан Аль-Камиль согласился заключить мирное соглашение с европейцами на восемь лет». ( Википедия).
1802 год – « заключён Амьенский мир с Великобританией, завершивший войну Второй коалиции». (Википедия).
1802-1217=585 (5+8+5=18 1+8=9).

1229 год – Шестой крестовый поход. «Взятие Иерусалима путём договора с египетским султаном. Фридрих Второй вошел в Иерусалим 17 марта 1229 года». (Википедия).
1814 год – Шестая антифранцузская коалиция. «В полдень 31 марта 1814 года эскадроны кавалерии во главе с императором Александром Первым триумфально вступили в столицу Франции». (Википедия).
1814-1229=585 (5+8+5=18 1+8=9).

1248 год – Седьмой крестовый поход. «Поражение крестоносцев, взятие в плен французского короля Людовика Девятого». (Википедия).
1815 год – Седьмая антифранцузская коалиция. «Поражение Наполеона в битве при Ватерлоо. Наполеон сдался в руки Англии». (Википедия).
1815-1248=567 (5+6+7=18 1+8=9).

1270 год – восьмой крестовый поход. «Сворачивание похода из-за эпидемии моровой язвы и смерти короля». (Википедия).
1810 год – «Наполеон, недовольный своим братом Людовиком, слабо соблюдавшим континентальную систему, присоединил Голландию к Франции; присоединены были также Гамбург, Бремен и Любек, герцогство Ольденбургское и другие земли между Эльбой и Рейном, а также швейцарский кантон Вале с горной дорогой через Симплон». (Википедия).
1810-1270=540 (5+4=9).
Из вышеизложенного материала можно сделать вывод, что война с Наполеоном носила религиозный характер, а не революционный. Только так можно объяснить нумерологическую связь антифранцузских коалиций с крестовыми походами.

Чтобы двигаться дальше, надо рассмотреть связь истории «древнего Рима» с историей Франции. Начнем с легенд об основании городов.
Оба города основаны потомками беженцев из Трои. Согласно традиционной истории, Рим основан в 753 году до н. э., а Париж становится столицей в 987 году.
753 год – основание Рима.
987 год – Париж становится столицей.
987-753=234 (2+3+4=9).

Традиционная история гласит: «Тарквиний Гордый (Луций Тарквиний Суперб, лат. Lucius Tarquinius Superbus) — последний (седьмой ) царь Древнего Рима (534/533-510/509 до н. э.), сын пятого римского царя Тарквиния Приска. Тарквиний Гордый захватил власть насильственным образом, путем убийства своего тестя Сервия Туллия. Тарквиний был женат на Туллии, дочери Сервия Туллия. При Тарквинии Гордом велись войны с латинскими и этрусскими городами. Он продолжал строительство храмов и укреплений в городе. Правление его носило, согласно римскому преданию, деспотический характер: он не считался с мнением сената, прибегал к казням, изгнаниям и конфискациям. Все это в дальнейшем послужило причиной изгнания Тарквиния и создания республики.
Поводом для изгнания послужила распущенность его старшего сына Секста Тарквиния, который обесчестил Лукрецию, жену Луция Тарквиния Коллатина, дальнего родственника царя из сабинского города Коллаций. Лукреция рассказала мужу и отцу о случившемся и, выхватив нож, спрятанный под одеждой, покончила с собой. Родственники и друзья во главе с другом Коллатина Луцием, Юнием Брутом (племянник царя) вынесли окровавленное тело Лукреции на площадь и призвали граждан к восстанию против Тарквиниев. Толпы народа под руководством Коллатина и Брута двинулись в Рим. Возмущенные римляне сбежались на форум, постановили лишить царя власти и изгнать его вместе с женой и детьми. Тарквинию не удалось подавить движения, и он должен был с семьей уйти в изгнание на свою историческую родину Этрурию. Народ в центуриатных комициях выбрал двух консулов — Юния Брута и Тарквиния Коллатина, таким образом, была учреждена республика. Эти события произошли по Катону и Полибию — в 507 году». ( Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия).

«Революция 1848 года во Франции (фр.. Révolution française de 1848) — буржуазно-демократическая революция во Франции, одна из европейских революций1848-1849 гг., Задачами революции было установление гражданских прав и свобод. Вылилась 24 февраля 1848 года в отречение от престола некогда либерального короля Луи-Филиппа Первого и провозглашение Второй республики. В президенты нового государства был избран в дальнейшем ходе революции, после подавления социал-революционного восстания в июне 1848, племянник Наполеона Бонапарта Луи-Наполеон Бонапарт». (Википедия).

507 год до н. э. – «восстание в Риме и изгнание царя Тарквиния Гордого из Рима провозглашение республики». (Википедия).
1848 год – революция во Франции. Отречение короля Луи-Филиппа Первого и провозглашение Второй республики.
1848 - 507=1341 (1+3+4+1=9).

Наверное, стоит разобраться в происхождении названий Рим и Париж.
С названием Париж есть хоть какая-то ясность.

«Само слово «Париж» произошло от латинского Civitas Parisiorium — город Паризии. Это было кельтское поселение Лютеция племени паризиев на месте современного острова Сите.
Некоторые историки, такие как Ригорд из Сен-Дени, связывают основание Парижа со временем захвата Трои, троянцы, которые затем эмигрировали, обосновались на берегах Сены, и назвали новый город именем Париж. Слово Parisia с древнегреческого переводится, как «дерзость», «смелость». Жиль Коррозе в «La Fleur des Antiquitéz de la plus que noble et triumphante ville et cité de Paris» («Цветок Античности из самых благородных и триумфных городов и городков Париж»), опубликованном в 1532 г., предполагал, что город назван в честь Изиды (Par Isis) — египетской богини, чья статуя находится в храме Сен- Жермен-де- Пре». (Википедия).
С названием Рим – полнейший «мрак».
«После победы над Турном Эней достроил город и объединил два народа, троянцев и латинян. В результате этого союза возник римский народ, получивший свое имя от названия города Рима, основанного потомками Энея, Ромулом и Ремом». (Портал по истории, мифологии и религии древнего мира).
Что общего между словами Рим, Ромул и Рем? Кроме двух букв – ничего.
Этот вопрос основательно исследовал Андрей Степаненко в своей книге «Истории больше нет: Величайшие исторические подлоги». Вот длинная цитата из книги: «Баварский исследователь Гернот Гайзе издал в 1994 году книгу «Кем были римляне на самом деле?», в которой делает вывод, что римляне – чаще всего – обычные коренные жители Европы: кельты, галлы да франки, не имеющие НИКАКОГО отношения ни к Италии, ни к латинской культуре. В числе доказательств – само имя города Рим.  Г. Гайзе обнаружил, что в Европе «ЛЮБОЙ мало-мальски большой город, как-то связанный с «римлянами», назывался Римом».
Аахен: «Второй Рим», а также «Aurea Roma renovata». Майнц: «Другой Рим» (XI–XII века), а раньше «Aurea Maguncia Romane». Трир: «Бельгийский Рим», «Второй Рим», «Малый Рим», «Северный Рим». Немецкий город Бамберг прямо назывался Римом, а на шведском острове Готланд, куда итало-римляне и не забирались, город с названием Рим есть до сих пор. И так – без конца, по всей Европе!
Нынешняя же столица Италии, как выяснил Г. Гайзе, лишь в СРЕДНИЕ ВЕКА стала называться Roma quadrata, т. е. Квадратный Рим (Квадратный Кремль, Квадратная Крепость), а до того Рим был известен под именем Palatium.
Отсюда – основной вывод: Ветхий Рим мог стоять где угодно, но не в Италии, которой история античного Рима не может принадлежать в принципе. Просто потому, что селение с названием Palatium слишком уж долго не имело в своем названии этого добавления – «Рим». А без него – никак!
Ясно, что для полного понимания этого мало, и Г. Гайзе начал искать, на каком языке слово «Рим» или производные от него имеют осмысленный перевод, и оказалось, что, помимо значений «кремль», «крепость», в древнегреческом языке слово «рим» означает «армию, войско, воинское подразделение, вооруженные силы, колонну». А значит, «римляне» – это не жители города Рима и не граждане Римской империи, а в первую очередь военные, члены той общности, которую греки называли «Rom», возможно, сам гарнизон античного кремля, или крепости, – любой в Европе.
Отступление. Исторические источники знают и второе имя Вечного города – Urbs. Именно так его и называют в подавляющем числе античных и средневековых документов, но вот означает это слово просто – «город», хотя можно перевести и как «жертвенник». И поскольку это название Рима – не имя собственное, то и принадлежать оно может ЛЮБОМУ городу, например, Карфагену (ныне Тунис), кстати, носившему звание «Африканский Рим».
Карфаген вообще отличный кандидат в Римы. Именно здесь сосредоточено около 90 % всех построек мира в древнеримском стиле. Именно здесь протекали наиболее яростные диспуты ранних христиан, и именно в Карфагене создано то- самое Римское право, – это в науке уже общеизвестный факт. Затем Карфаген пал, архивы вывезли, и отцом Римского права стал итальянский Urbs, в коем и населения-то в 1420 году было всего 17 500 человек.
Что ж, подобьем итоги. Римов на землях Европы – не один десяток, и НИ ОДИН из них – не итальянский. Итальянский Palatium, он же Urbs, стали величать Римом лишь в СРЕДНИЕ ВЕКА. Признаки античного Рима находятся, в частности, в Карфагене, не правившем в Европе НИКЕМ.
Вопрос. Так была ли эта титаническая итальянско-германская империя под названием Рим? Если можно создать на новом месте Древнюю Грецию и Персию, Вавилонию и Македонию, Мидию и Фригию, то почему бы не создать и Римскую империю – так же, на бумаге? Например, на основе вывезенных из других «римов» и «урбсов» типа Карфагена и Александрии бумаг. Мало ли где библиотеки пылали? Вот лишь наиболее известные партии книг и рукописей, вывезенных в итальянский Рим, – иногда за деньги, иногда военной силой.
1622 год. 2000 латинских и 430 греческих рукописей и 8000 книг из Гейдельберга.
1658 год. 1500 латинских рукописей из библиотеки герцогов Урбино.
1690 год. 2000 латинских рукописей из библиотеки шведской королевы Кристины.
1746 год. 300 рукописей из собрания Capponiani.
1748 год. 3000 латинских и 473 греческих рукописей из библиотеки Ottoboni.
Таких партий были сотни и сотни. Считается, что в 1565 году папа зачем-то собрал в центральном архиве в Ватикане ВСЕ документы Церкви. Не так ли появилась нынешняя история Церкви? И не так ли родились две тесно связанные с ней 1000-летних Римских империи? И главное… чтобы создать такую империю, не надо перетасовывать все архивы: просто прикажи инквизиции уничтожить еретические словари (их было немного) и напиши новую словарную статью, где черным по белому написано, что «Roma» или «Romane» в названии города означает, что город был частью Римской империи. И все. Остальное будет создано уже в умах.
Что означало слово «империя»
С течением времени слова часто меняют свое значение. Так, слово «проституция» (лат. prostitute) состоит из: [pro + statuo] – выставлять впереди (напоказ). Слово определенно связано с языческим обрядом признания девочки взрослой, возможно, не без сексуального подтекста, но наверняка без уничижительного смысла. С победой христианства в церковных словарях начала доминировать иная дефиниция: проституция (лат. рrostitutio от рrostituere) – выставлять на позор, нравственное падение, разврат и, наконец, торговля телом. Эта дефиниция и победила.
Собственно, так же, при помощи смелых лингвистических манипуляций истинное имя главного ватиканского первосвященника – «Каиафа» превратили в «Петр». Сделал это в IV веке конкретный человек – Евсевий Кесарийский (Евсевий Памфил). И «престол Каиафы» превратился в «престол Петров».
Ровно то же самое происходило и со словом «imperium». И как только его не переводят: царь, власть, верховная власть, государство! А триста лет назад это слово производили от «imperato» – повелеваю. А в самом-самом Древнем Риме слово «imperator», как пишут, означало титул верховного военачальника, правда, не особо вдаваясь в этимологические тонкости. Но где здесь намек на колонизаторскую роль империи? Что это слово означало в самом начале? На мой взгляд, ответ есть.
ЭМПОРИЙ (греч. emporion) – место (или местность), служившее складом для товаров, перевозившихся по морю. На месте эмпориев часто основывались колонии.
И вот это слово содержит в потенциале все: и колониальную политику, и размах. И эмпоратор там наверняка есть – настоящий римский, со своей крепостью Roma для защиты купеческих товаров от набегов и воинским подразделением Rom. И, знаете, я не стал бы исключать, что время от времени словосочетание «Римская империя» путали с иным – «римская эмпория», то есть «охраняемая фактория».
Приведу показательный пример. В хронике Византийской империи от Феофана описано эпохальное событие: встретились правитель восточной половины Вселенной – император Византийский и правитель западной половины – император Римский. Выехали вместе на охоту – для культурного отдыха, и тут случилось непредвиденное: на них напали местные разбойники.
Ясное дело, что легионеры охраны дрогнули и бросили императоров на произвол судьбы, а владыки Вселенной вынуждены были спасать себя сами. Западному-то императору было хорошо; он удирал в колеснице, а вот у восточного императора лошади не оказалось, и он долго-долго бежал за колесницей совладетеля над Вселенной, умоляя приостановиться и подобрать и его тоже.
На мой взгляд, речь здесь не о правителях всей Северной Африки, всей Европы, всей Малой Азии и части Кавказа и Ирана. Здесь вообще речь не об императорах, а о двух «эмпораторах», владельцах некрупных эмпорий – западной и восточной, возможно, даже из одного города. Но в хронике они оба – владыки мира.
И сколько таких летописных ошибок? Судя по числу римов и эмпорий Античности (а это каждый базар в каждом огороженном частоколом селении), таких «ошибок» может быть СКОЛЬКО УГОДНО. Было бы желание эту «ошибку» совершить».

Вернемся в 1801 год, когда Наполеон и папа римский Пий Седьмой подписали соглашение (конкордат). Вот, что сообщает об этом традиционная история: «В ноябре 1800 года в столицу Франции прибыли архиепископ Коринфский Йозиф Спина и Верховный генерал ордена сервитов Карл Казелли для переговоров. Со стороны Франции переговоры вел Этьен-Александр Берьньер, который ранее помог Наполеону установить мир в Вандее. Несмотря на то, что сравнительно быстро удалось урегулировать вопросы, связанные с церковной собственностью (статья 13 исключала любые претензии со стороны Святого престола на отчуждённую во время Революции собственность), переговоры зашли в тупик касательно статуса католицизма во Франции. Святой престол настаивал на признании католической религии в качестве религии всех французов, что не устраивало Бонапарта, который не хотел создавать межконфессиональную напряжённость в стране. Кризис в переговорах зашёл так далеко, что Наполеон даже угрожал вторгнуться в Папскую область и поддержать распространение протестантизма во Франции. Посол Франции в Риме убедил Папу прислать на переговоры своего секретаря Эрколе Консальви, который сумел прийти к соглашению с французскими властями. В результате католицизм не был признан государственной религией Франции, но «религией большинства французов... которую исповедуют Консулы». Такая формулировка устроила обе стороны». (Википедия).
Зачем записывать в соглашении, что католицизм является религией большинства французов, если французы уже более тысячи лет исповедовали христианство западного образца? Это все равно, что назвать масло – масляным. Если переговоры по такому простому, на первый взгляд, вопросу привели к тому, что Наполеон угрожал вторгнуться в Папскую область, значит не все обстояло с исповеданием французами католицизма так, как сообщает нам традиционная история. Здесь уместно вспомнить, что подписание конкордата (соглашения) папы римского с Наполеоном в 1801 году нумерологически связанно с Никейским собором, проходившем в 325 году, который стал первым Вселенским собором в истории христианства. На этом соборе была принята догма, согласно которой Бог Сын «единодушен (ομοούσιος, consubstantialis) Отцу». Не эти ли насущные для христианской церкви вопросы обсуждали на переговорах в 1801 году Наполеон и папа римский? Видимо, так оно и было, а переговоры по заключению конкордата – это и есть Никейский собор, перенесенный фальсификаторами на 1476 лет в прошлое. Согласно традиционной истории, в 325 году была единая христианская церковь. Получается, что до 1801 года еще не были утверждены основные христианские догмы, а это значит, что не было единой христианской религии.
Давайте посмотрим, где располагалась резиденция римского папы в конце 18, начале 19 века.

В 1798 году генерал Бертье с армией вступил в Рим и, по требованию ликующей толпы, была провозглашена итальянская республика.
В 1870 году генерал Кадорна взял Рим. Была образована итальянская республика.
1870-1798=72 (7+2=9).
Согласно традиционной истории, в 1798 году римский папа Пий Шестой находился в Квиринальском дворце. Почему в Квиринальском дворце, а не в соборе Святого Петра, который являлся официальной резиденцией римского папы? Говорят, что Квиринальский дворец был летней резиденцией папы римского. Дело в том, что когда генерал Бертье вступал в Рим, на дворе был февраль месяц, так что эта отговорка не годится. Все намного проще. Просто еще не было собора Святого Петра, как и не было никаких римских пап.
Здесь уместно вспомнить о нумерологической связи антифранцузских коалиций с крестовыми походами, которая подтверждает, что война с Наполеоном была религиозной войной.
В 1814 году, после отречения Наполеона, страны антифранцузской коалиции собрались в Вене на конгресс (Венский конгресс).
Венский конгресс – «общеевропейская конференция, в ходе которой была выработана система договоров, направленных на восстановление феодально-абсолютистских монархий, разрушенных французской революцией 1789 года и наполеоновскими войнами, и были определены новые границы государств Европы - потеряли суверенитет государства переселенцев в Северную Америку и вошли в состав Франции и Польши. В конгрессе, проходившем в Вене с октября 1814 по июль 1815 г. под председательством австрийского дипломата графа Меттерниха, участвовали представители всех стран Европы (кроме Османской империи). Переговоры проходили в условиях тайного и явного соперничества, интриг и закулисных сговоров». (Википедия).
«На Венском конгрессе, собравшемся после падения Наполеона, кардинал Консальви снова добился признания папы главой папского государства и всего католического мира». (Википедия).
В этих двух цитатах интерес представляют два момента. Почему участие в конгрессе не принимала Османская империя, которая принимала участие в антифранцузских коалициях? Что значит « кардинал Консальви снова добился признания папы главой папского государства и всего католического мира»? Он снова добился или впервые добился признания папы главой папского государства и всего католического мира? Вообще-то «главу католического мира» избирают не на светских конгрессах, а существует определенный порядок избрания папы римского.
Получается, что на Венский конгресс не пригласили представителя крупнейшего мусульманского государства, но пригласили представителя папы римского. Почему? Может быть потому, что на Венском конгрессе обсуждались вопросы христианской религии после окончания религиозных войн с Наполеоном и не хотели, чтобы о проблемах в христианском мире знали мусульмане? Может быть, на этом конгрессе римский епископ впервые был признан главой католического мира и папского государства?
Попробуем разобраться.
Согласно традиционной истории, впервые папское государство было создано франкским королем Пепином Коротким, который в июне 752 года подарил после своего похода на лангобардов папе Стефану Второму территорию бывшего Равеннского экзархата.
В октябре 1814 года начал свою работу Венский конгресс.
1814-752=1062 (1+6+2=9).
Впервые папское государство возникло в июне 752 года, а конгресс начал свою работу в октябре 1814 года. От октября до июня ровно 9 месяцев.
Одним из вопросов, рассматриваемых на Венском конгрессе, был вопрос о создании Германского союза.
«Германский союз - объединение независимых германских государств и вольных городов, созданное после Венского конгресса на месте распущенной в 1806 году Наполеоном Священной Римской империи». (Википедия).
Желание создать Германский союз тоже вызывает недоумение. Зачем создавать себе сильного конкурента? Это если смотреть с точки зрения традиционной истории, а если смотреть с точки зрения, что война с Наполеоном была религиозной войной, тогда все становится на свои места. У читателя может возникнуть закономерный вопрос. Что это за религиозная война? Кто с кем воевал и против кого?
Чтобы ответить на эти вопросы, надо понять, зачем папе Пию Седьмому нужно было заключать с Наполеоном соглашение, согласно которому, католицизм являлся бы религией большинства французов. Нумерология показала, что соглашение, подписанное папой римским с Наполеоном в 1801 году, связано с решениями, принятыми на Никейском соборе в 325 году, а точнее, соглашение и содержит в себе все принятые на Никейском соборе решения и это не единственная связь. Получается, что в 325 году христианство было еще единым и не было разделено на католиков, православных, протестантов и так далее. Согласно традиционной истории, разделение церквей на католическую и православную произошло в 1054 году. Может быть, соглашение, подписанное папой с Наполеоном в 1801 году, имеет отношение к этому расколу? Посмотрим.
1801-1054=747 (7+4+7=18 1+8=9).
Получается, что именно в 1801 году после подписания соглашения произошел раскол на Восточную и Западную церкви. Как могло подписание какого-то соглашения привести к расколу?
Очень просто. До раскола христианская церковь формально была «единой», то есть ни одна территориальная христианская община о своем «превосходстве», что именно их вера является истинной и правильной, а веры на остальных территориях являются ошибочными, не заявляла. Надо не забывать, что христианство распространялось с учетом и традициями государств и территорий, а это значит, что на каждой территории был свой взгляд на христианскую веру, то есть на разных территориях Европы христианство было разным. Когда в 1801 году римский епископ подписал соглашение с руководителем крупнейшего государства в Европе, он поставил свою христианскую общину выше остальных, что нарушило тот хрупкий баланс, который сохранялся и нужен был только повод, чтобы «разбежаться» по разным конфессиям. Вышеизложенное не объясняет религиозную войну европейских стран с Францией.
Дело в том, что события, происходившие в 19 веке, перенесли в 16 век и вместо религиозной войны придумали войну против революционной Франции. Попробую с помощью реконструкции воспроизвести события, происходившие во Франции в конце 18, начале 19 века.
Согласно традиционной истории, в 16 веке началась эпоха реформации.
«Реформация - широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и центральной Европе 16 – начале 17 века, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией». (Википедия).
По моей версии, католической церкви и Библии еще нет, а есть отдельные книги, которые каждый трактует так, как считает нужным.
Если в 16 веке к реформации привели идеи Жана Кальвина и Мартина Лютера, то к революции 1789 года привели идеи Вольтера, Руссо и Монтескье́.
Посмотрим на нумерологию.
1509 год – рождение Жана Кальвина.
1689 год – рождение Шарля Луи́ де Секонда́, барона Ля Брэд и де Монтескьё (Монтескье́).
1689-1509=189 (1+8=9).
1559 год – издание книги Жана Кальвина «Наставление в христианской вере»
1748 год – издание книги Монтескье́ «О духе законов».
1748-1559=189 (1+8+9=18 1+8=9).

16 век.
«Сторонники Реформации во Франции появились очень рано. Лефевр, Фарель, Руссель пропагандировали протестантское учение. При покровительстве Маргариты, королевы Наваррской, сестры короля Франциска Первого, возникли тайные лютеранские общины. Но наибольшее сочувствие и распространение нашло учение Кальвина, особенно в среде дворянства и среднего сословия. К веротерпимости и реформам призывал даже католический епископ Брюсонне». (Википедия).
«Протестанты наводнили крупные города листовками, грубо высмеивавшими священников и мессу. В ответ начались массовые аресты и казни еретиков. Реформированная церковь во Франции была вынуждена уйти в подполье».
«Франциск Первый повелел конфисковать все протестантские сочинения и запретил гугенотам под угрозой смертной казни устраивать своё протестантское богослужение; но эти меры не смогли остановить распространение реформаторского учения. Генрих Второй в 1555 году издал эдикт, которым грозил гугенотам сожжением на кострах, и после заключения Като-Камбрезийского мира с особенным рвением принялся за искоренение «ереси»». (Википедия).
1789 год.
«Утром 20 июня депутаты третьего сословия нашли зал заседаний запертым. Тогда они собрались в Зале для игры в мяч и по предложению Мунье дали клятву не расходиться до тех пор, пока не выработают конституцию. 23 июня в зале «Малых забав» для Генеральных штатов было устроено «королевское заседание». Депутаты были рассажены посословно, как и 5 мая. Версаль был наводнён войсками. Король объявил, что отменяет постановления, принятые 17 июня и не допустит ни ограничения своей власти, ни нарушения традиционных прав дворянства и духовенства, и приказал депутатам разойтись». Википедия).
16 век.
«Всеобщая оппозиция против Гизов дала гугенотам мужество бороться против преследований. Часть дворян-кальвинистов под руководством Лареноди составила заговор с целью потребовать от короля свободы совести и удаления Гизов, а в случае отказа — силою захватить короля и заставить его передать управление расположенным к кальвинизму Бурбонам, Антуану Наваррскоиу и Людовику Конде». (Википедия).
1789 год.
«11 июля Людовик XVI дал отставку Неккеру и преобразовал министерство, поставив во главе его барона Бретейля, предлагавшего принять самые крайние меры против Парижа. «Если нужно будет сжечь Париж, мы сожжём Париж», — говорил он. Пост военного министра в новом кабинете занял маршал Брольи. Это было министерство государственного переворота. Казалось, дело Национального собрания потерпело поражение».
«Париж узнал об отставке после полудня 12 июля. Был воскресный день. Толпы народа высыпали на улицы. Бюсты Неккера несли по всему городу. В Пале-Рояле молодой адвокат Камиль Демулен бросил клич: «К оружию!»». (Википедия).
1555 год –«Генрих Второй издал эдикт, которым грозил гугенотам сожжением на кострах». (Википедия).
1789 год – «Король объявил, что отменяет постановления, принятые 17 июня и не допустит ни ограничения своей власти, ни нарушения традиционных прав дворянства и духовенства, и приказал депутатам разойтись». (Википедия).
1789-1555=234 (2+3+4=9).

Давайте более детально рассмотрим нумерологическую связь между реформацией во Франции и революцией.
1562 год – «Сен-Жерменский эдикт - эдикт французского короля Карла Девятого, опубликованный 17 января 1562 года. Он регламентировал правовое положение гугенотского меньшинства во Франции, заложив в стране основы веротерпимости. Для обсуждения этого эдикта королева-мать созвала совет «главных и самых именитых правителей и советников суверенных дворов», который заседал совместно с Королевским советом в городе Сен-Жермен с 7 по 15 января 1562 года». (Википедия).
1787 год – король Людовик Шестнадцатый собрал собрание нотаблей, что бы обсудить положение с финансами. «Нотабли собрались в Версале 22 февраля 1787. Среди них были принцы крови, герцоги, маршалы, епископы и архиепископы, президенты парламентов, интенданты, депутаты провинциальных штатов, мэры главных городов — всего 144 персоны. Отражая преобладающее мнение привилегированных сословий, нотабли выразили своё возмущение предложениями реформы избрать провинциальные ассамблеи без сословного различия, а также нападками на права духовенства. Как и следовало ожидать, они осудили прямой поземельный налог и потребовали в первую очередь изучить доклад казначейства. Поражённые услышанным в докладе состоянием финансов, они объявили самого Калонна главным виновником дефицита. В результате Людовику XVI пришлось дать отставку Калонну 8 апреля1787».(Википедия).
1787-1562=225 (2+2+5=9).

1573 год – после «Варфоломеевской резни» «многие гугеноты спаслись от резни и стали защищаться с мужеством отчаяния в Ла-Рошели, Ниме, Монтобане. Везде, где гугеноты чувствовали себя достаточно сильными, они закрыли перед королевскими войсками ворота. Тщетно старался герцог Анжуйский завладеть Ла-Рошелью; война кончилась миром 1573 года, по которому Монтобан, Ним и Ла-Рошель остались за гугенотами, и в этих городах им была предоставлена свобода богослужения». (Википедия).
1789 год – «Королевский регламент 24 января 1789 года постановил созвать Генеральные штаты и указывал целью будущего собрания «установление постоянного и неизменного порядка во всех частях управления, касающихся счастья подданных и благосостояния королевства, наискорейшее по возможности врачевание болезней государства и уничтожение всяких злоупотреблений»». (Википедия).
1789-1573=216 (2+1+6=9).

1585 год – «Католическая лига провозгласила наследником престола старого кардинала Бурбонского и заставила короля в 1585 году издать Немурский эдикт, которым отнимались все прежние права и преимущества у гугенотов, католицизм объявлялся господствующей религией во Франции». (Википедия).
1801 год – «Конкордат Наполеона - соглашение между папой Пием Седьмым и Французской республикой в лице Первого консула (Наполеона), заключённый 26 мессидора IX года (15 июля 1801 года), по которому католицизм был объявлен религией большинства французов». (Википедия).
1801-1585=216 (2+1+6=9).

Если 16 век и французская революция связаны между собой, значит должны быть между собой связаны и лидеры этих событий.

1553 год - рождение Генриха Четвертого – лидера гугенотов в конце Религиозных войн во Франции, будущего французского короля.
1769 год – рождение Наполеона.
1769-1553=216 (2+1+6=9).

1589 год – Генрих становится королем Франции.
1805 год - 17 марта 1805 года из «дочерней» Итальянской республики, в которой Наполеон был президентом, было создано Королевство Италия. Во вновь образованном королевстве Наполеон получил титул короля.
1805-1589=216 (2+1+6=9).

1575 год – рождение Марии Медичи – второй жены Генриха Четвертого.
1791 год - рождение Марии-Луизы Австрийской – второй жены Наполеона.
1791-1575=216 (2+1+6=9).

Какой можно сделать вывод из вышеизложенного?
Не большая, но хорошо организованная протестантская община во Франции сумела подготовить и поднять восстание в Париже, арестовать короля и его окружение, захватить власть в Париже и во Франции. Когда французский народ понял, что произошло на самом деле, было уже поздно. Начались массовые репрессии, а так же экспансия гугенотского мировоззрения в другие страны. Европейские монархи испугались, что в их странах могут произойти подобные события и решили с помощью интервенции «задушить» протестантское движение и восстановить свергнутую династию. Началась череда религиозных (гугенотских) войн, которые вошли в историю, как антифранцузские коалиции (семь антифранцузских коалиций – семь гугенотских войн). Во время таких событий всегда проявляют себя талантливые люди, способные взять на себя ответственность за происходящее и повести за собой народ. Профессиональный военный, не имеющий никакого дохода кроме своего жалования, Наполеон Бонапарт вынужден был служить той власти, которая была. Как любой кадровый офицер, он добросовестно выполнял свои обязанности, проявляя свой полководческий талант, быстро поднялся по служебной «лестнице» и завоевал доверие власти. Наполеон не был гугенотом или протестантом иного разлива и именно поэтому он быстро понял, что для того, чтобы объединить французский народ, надо убрать религиозное противостояние. Христианство формально считалось единым, но реально каждая территория уже давно жила по своим религиозным правилам. Уже давно западноевропейское христианство существенно отличалось от восточноевропейского и североевропейского христианства, точно так же, как христианство в Италии и сегодня отличается от христианства в Испании, Франции, Польше и других католических странах.
Западноевропейское христианство более пригодно для крупных и средних стран так, как его централизованная система помогает в управлении этими государствами. Именно поэтому, Наполеон согласился заключить с римским епископом соглашение, согласно которому западноевропейское христианство было признано религией большинства французов и религией Первого консула. Название церкви – католическая, значит – вселенская, то есть на момент подписания соглашения с Наполеоном христианская церковь еще формально была единой. Подписание Конкордата стало сигналом к разделу единой христианской церкви. Сразу заявила о своем отделении восточноевропейская церковь в Стамбуле. Такому решению способствовала турецкая власть, чтобы ослабить христианский мир. В след за этим последовало отделение Англиканской церкви.
Источник - https://proza.ru/2019/04/02/1034.
Продолжение следует.