Это Русские! (Не варите козлёнка в молоке матери его)

Уважение



Еще тогда, в период дозревания вылизывающего социум общественного устройства, требующего наличия полноценного царя в голове, но при его отсутствии, в системе не позволяющей не то чтобы его пробуждения, но и призрачного появления на горизонте, неприметно и неизбежно формирующей в чахнущем стареющий мозге гнойный чирей, сдерживаемый мощным центральным стержнем, и, вместе с тем, готовым в любой момент прорваться да внезапно затопить ничего не подозревающее в неспокойной, сладкой полудрёме тело аморфного общества накопленным внутренним содержанием, на ступеньке Торгашинского хребта, на вершину которого время от времени всходил на молитву местный талабаец, облюбовавший торчащую к небу зубом небольшую скалу, позволявшую разместиться на уровне парящих между небом и землёй птиц, вот на этой самой ступени небольшого плаца, возвышающегося над подножием горы и над городом Красноярск, подобно любому иному населенному пункту нашей Родины, было выделено место под строительство домов, для самостоятельного творчества соскучившегося по домострою народа. О! это было бурное, стремительное начало восхождения к еще более светлому будущему, заставляющему думать каждого человека "нового типа", на воспитание которого, по задумке, и должны были быть направлены все усилия общества. А может быть и нет? Не всё на самом деле оказывается тем, чем кажется изначально. Причем, одним кажется одно другим, а другим - другое одним, а в результате всё оказывается совершенно наоборот. Угадать тут сложно. С другой то стороны - в заботах и открывшейся перспективе строить дальнейшее своё будущее самостоятельно, времени думать хватает исключительно талабайцам, не связанным вовсе никакими заботами, кроме молитв среди пророчащих кару ворон, гоняющих заикастых восторженных соколов, да коршунов, норовящих заклевать всё то, что посильно их клювам. Да и что еще делать талабайцам в такие то весёлые времена? давно переставшим удивляться отсутствию в системе просвещения общества самого главного, давно, еще когда во времена внедрения обязательного всеобщего среднего образования, без всякого геноцида, практически под корень истреблены все "малые народности", взятые под защиту государством. Казалось бы, такие благие намерения, а, по итогу, совершенно непонятный просветителям, воплощавшим в жизнь, результат. Только молиться, дабы не добила чаша сия, не миновавшая в подношении и его, начиная с яслей, предназначенных для спасения от "иродов". Да куда ж ты спасешься от собственного то рода-племени? тем более, не умея говорить. Но! благодаря согласию мамочки, и твёрдому заявлению "не пойду" детсадовского воспитания удалось избегнуть, разобравшись с ясельной группой. Дальнейшие попытки вышколить и превратить в "человека нового типа" удалось стоически выдержать, и даже озадачиться вопросом: "а откуда же и каким образом сие чудо возьмётся? если воспитанием занимаются попы". Но узнав от тех же попов, будто, есть Высшее образование, где всему учат совершенно иначе, посетил и данные учреждения, окончательно разобравшись откуда же в обществе столько попов. И, совершенно отчетливо осознав "это лучшая в мире система образования!" не имел ни малейшего желания заглянуть в забугорную процветающую жизнь.
Где человек нового типа? Взывал к парящим на уровне скалы воронам и коршунам талабаец. А в то же время, повсеместно и массово, начали устанавливать цирки с крестами и устраивать цирковые представления, наглядно показывающие обществу проблему, главную проблему просвещение - попы! технологию превращения в попа, сатану, дьявола, черта и идолопоклонника. Всё в лицах, наглядно, красочно. И призрачно замаячила надежда: ну вот же! увидят люди! поймут! Ан нет - люди нового типа, во главе с "коммунистами" так и не обогатившими свою память знаниями всех тех богатств, которые выработало человечества, стали самыми активными участниками данного циркового представления, с поклонением идолам, и праху, ими же безвинно убиенных.
Впрочем - довольно лирики и высоких порханий на впивающихся в задницу талабайца камнях скального зуба, торчащего в небо.
Да простит меня глубокоуважаемый читатель: моё средне-усреднённое образование не позволяет дословно передать рассказ того талабайца, сопровождаемый ехидной улыбкой Будды. Стараюсь лишь в меру собственной грамоты не упустить нити его повествования.
И вот, гнойник прорвало. И кинулись люди нового типа на строительство своих семейных коттеджей, в меру способностей, возможностей и приближенности к делящему общий пирог ножу, захлёбываясь прорвавшимся наружу содержимым чирия. Это было похоже на то, будто, в центральный стержень вдруг проникла небольшая группка людей нового типа, но абсолютно старого образца, да вдруг забрав со стола единственный на всех подсыхающий батон, принялась делить его по собственному усмотрению, растаскивая в свои личные коттеджи. А в воробьиную кучу-малу, вместе со стекающим гноем, падали мелкие крошки. И кому то повезло. Среди пустых, зарастающих участков, и завезённых куч строительного материала, на возвышающейся над городом ступеньке горного хребта, поднялись и долго торчали одинокие дома. Какая то часть участков так и замёрзла на уровне цокольного этажа. Всё это эпохальное строительство нового мира так и оставалось более похоже на руины. Но вот выплеснувшееся содержимое старого мира слегка улеглось. И в наши дни посёлок приобретает вполне себе жилой вид. Часть строителей переселилась в более скромные коттеджи, в совершенно ином отведенном месте, именуемым коротко "кладбище", совершенно одинаковые по размерам как для людей "нового типа", так и для "воробышков", к чьим лапкам случайно падали, или не падали крохи от разломанного батона. Есть и те, кто просто состарился при великом строительстве и щурясь выползает из своих подвалов полюбоваться на свет божий. Есть и те, чьё великое строительство до сих пор продолжают их счастливые дети. Есть и те, где просто живут.
Удалось ли передать общую атмосферу? Не знаю. Что уж сумел. Если не рассматривать в столь краткой исторической перспективе и забыть о судьбах строителей - посёлок тот действительно приобрёл в эти дни вполне ухоженный и жилой вид. Есть красивые дома. Есть живущие в них люди. По соседству, на том же плацу, дачные посёлки. Они там давно: еще со времен начала сотворения сего удачного чуда.
Талабайцу то вообще те хлопоты "по барабану": идёт помолиться, кто нить просит помощи - ну что ж не помочь? Не просит - значит и не надо. Все люди братья, все дети одного времени, и от одного и того же ирода спасенные. И Земля то одна на всех. Русская, по определению - Русская. И другой никогда не было и нет. И душа то у всех говорящих - Русская. Это на ци ональности разные могут быть, пути к ней доступа. Но души другой нет. И узки врата в "царствие небесное". И лишь один способ вхождение в них - молитва. Искренняя, откровенная, с улыбкой ехидной - иначе широка душа во врата не проходит. Да язык при том за зубами держать. Поганый он. Без разницы, кой на ци ональности - корить его надо, да окорять, кору да кару снимая. Ну.. далёк талабаец от "мирских утех" да мечтаний: что процветающий коттедж, что подвал - одинаково.
А тут родственник, что в одном их коттеджей на горе той проживает, говорит:
- Бабка просила электрику в домике сделать. Бахнем? - одному скучно.
Ну бахнем так бахнем.
Домик небольшой получился. Бабке.. да не нужен уже. Продать хочет. А какие то там законы, или что там ей? в реестр на продажу поставить мешают. То да се сделать надо бы. Та и мается.
Лето. Узбеки бабке помогают. Удобно. Живут в том домике, пока лето. Где то строят, чего то лепят. Ну и ей заодно. Не бесплатно, конечно же: о чем там и как договариваются - не в курсе. Кто домик тот до этого лепил? Откель руки росли? - не ведаю. Стены с гипсолитовых блоков. Швы "светятся". Блоки сыплются. Толи мокли долго? толи их помазали чем не тем? Отделка - "евро" вся. С чипсокартона. Объяснили бабке узбеки, с душою русскою, мол, неправильно сделано, лучше всё убрать, выбросить, и на новые профиля новый чипсокартон. Лепят. Ну.. тут дело такое - странное. Да что влезать? Пол - деревянный. Вскрывают. Тёплым делают. Прямо на грунт опилками, до самого до пола. Наверное, чтобы теплее было.
- Мужики.. вам кто так делать сказал?
- Да Ваня.
А Ваня то при каких делах? Тот в аккурат дело отца по соседству продолжает: живет в катакомбах цокольных. Ни конца ни края строительства. Ну.. Ваня, так Ваня. Тут опять дело такое - куда влазить то? Тем более бабка приезжает. Видит, контролирует, да не одна - с дедками.
Потолок. К светильникам проводочки кинуть. Рейки. К ним чипсокартон. На рейки паро-изоляция. Утеплитель. Нормальная времянка для южных климатов. И всё так грамотно, по современному. А пока по чердаку проводки укладывал - крыша! Это видели в деревнях? Бывает так: едешь по деревне, все крыши "сёдлами". В иной - нормально всё. Одну, две увидишь таких. А в иной.. ну все, что те кони запряженные! того гляди вскач кинутся. Всего то - стропила без стяжек, стены постепенно выпирает, выгибает - крыша оседает. А тут для наглядности в аккурат перед глазами пара дачек таких. Да там ладно - не сломаются же брёвна, ток в крыше течи не забудь устранять. Да и как забудешь? - дождь напомнит. А тут.. гипсолит, на него сверху пара брусьев "сотка", без шкантов, стыкованы, и сверху крыша стоит, расползается. Как не сдуло то?
Бабку видел ту. Грамотная. Сказать что? Не сказать? Толк какой? - лишь расстроишь: вдруг у нее вся радость то.. в заботе о том великом строительстве. А тут родственник еще говорит: бабке надо печку еще возьмёшся? Не - не хочу. Тут по хорошему дом весь снести для начала то. А бабок таких, дедок. Люди нового типа. Можно ли что сделать, чтоб детки не превращались в грамотных дедок? А, ладно: общается же с добрыми людьми, в ком душа такая же - Русская...
- Мужики.. Вы всё переделываете. Пол тёплый бабке лепите. Молодцы. Вы крышу то видели?
- Видели.
- Сказали бабке?
Не понимают.
- Видишь домик дачный? Там крыша короткая и то, гляди, провалилась. А тут.
- Да видим. Знаем. Собирались сказать...
И.. это надо было слышать:
- Это же не мы делали! Это - Русские!