По ту и по эту сторону существующей реальности

Д. И. Долгов


ПО ТУ И ПО ЭТУ СТОРОНУ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ РЕАЛНОСТИ
Содержание


1. Рассуждения о воротах………………………………………………3
2. Рассуждения о желаемом и действительном……………………….5
3. Рассуждения о гениях и злодеях…………………………………….8
4. Рассуждения о реальности…..………………………………………10
5. Рассуждения о незыблимости сущего и мечтательного………….12
Заключение………………………………………………………………14

1. Рассуждения о воротах

Ворота – вещь упрямая. Они бывают открытые и закрытые, и для каждого из нас нет ни конца не начала. Невозможно некоторые из них распахнуть без посторонней помощи.
Мне части сняться тройные ворота, которые открывает стражник, похожий на сказочного героя или главного отрицательного героя древнегреческого мифа.
Наверное, я сошел с ума вместе с воротами. Хотя нет, окружающий мир считает меня вполне адекватным, и даже весьма умным и хитрым.
Ворота – это вход во что – то другое, неизвестное еще никому. Может быть в другой мир с абсолютно не похожими на нас существами, живущими по своим законам, по своему порядку.
Обычно все люди бояться всего абсолютно, что еще неизведанно, не изучено. На самом деле, на земле есть много чего не понятного, и не где далеко в мифических горах или морях, а рядом.
Ворота – они такие красивые, одухотворяющие. На них выгравированы рисунки, не очень понятные, но весьма и весьма привлекательные. По бокам стражники, открывающие двери. Они очень страшные снаружи, но мне кажется, внутри стража совсем не злая, скорее выполняющая роль швейцаров из старинных английских детективных романов.
Один из стражей с хвостом и рогами, другой просто с хвостом, но, это не слуги дьявола, это скорее заблудшие, но прощеные души, поставили которые открывать ворота и пускать избранных.
Вход туда дарит надежду, надежду на то, что дни того или иного мира не сочтены, и не будут сочтены. Там есть кто – то, такое чувство, что за пределами входа кипит жизнь, и жизнь не такая, как здесь, в нашем мире, а какая – то друга, не на что не похожая, никому не известная.
У каждого из нас в сердце живет надежда о новом, еще не известном, но лучшем, чем сейчас существующем, а если не будет надежды, то зачем вообще все.
А что такое рыцарь без надежды на то, что закончиться война? А что такое ученый без надежды на открытие хотя бы чего – небудь? Все они не что если нет уверенности в том, что откроется, когда бы то ни было вход в новое, намного лучшее, чем это все существует сейчас.
Нет смерти, есть исчезновение одного тела, переход в другое, лучшее, до конца еще неизвестное никому пространство. И переход он будет, только для кого – то лучший или не очень, все зависит от отдельно взятого индивидуума.
Мои ворота, моя надежда на существование более лучшего, хорошего.
Нельзя сказать, что в существующей реальности можно конкретно выделить черно, белое, или иное, и определить доминирование черного. Нет, есть в этой реальности перемешка всех красок бытия.
Но, за пределами одного мира, хочется верить, что есть другой, более лучший, изживший проявление всего черного, вход туда через ворота.
Может быть, в каждую из существующих реальностей есть вход, с доброй или злой стражей, не знаю, хочется верить, что есть и кажется, другая реальность может проникнуть и перемешаться, не перемещаться размеренно, не нарушая внутреннего порядка вещей, сущности существования мира.
Для каждого из живущих созданий должна быть надежда на то, что этот мир может быть лучше, или другой, где – то там, за воротами, в которые, скорее всего, пустят не всех, а тех, кому положено там быть. В конце, если можно было бы туда попасть, я бы зашел, и не задумался.
Существование той реальности переполняет радостью, счастьем и душевным теплом.
Или, может быть можно, стоять и открывать для других двери, дарить надежду. Только все это решает, не обычный жалкий человечешка, а другой, более могущественный, знающий все о сущности, о природе вещей и о сокрытии тайн мира.
Человек может и в данной ему реальности сам, насколько он может дарить надежду окружающему миру, дарить так, как получается. Палач может подарить надежду, не взяв топор, насильник – отпустив уже поваленную на землю жертву, человек, не отличающийся девиантном поведением, помочь чем – то, даже малом, вызвав тем самым благодарность, и у не которых – весьма длительную. Я благодарен одной своей знакомой лишь за то, что она, когда мне было слишком плохо, меня утешила, правда, не совсем этично, предложив для этого мне свое тело. Но, видимо нельзя тогда было по другому.
Они мне сняться с самого раннего детства. Я стою возле них, и стража открывает двери. За пределами есть что – то новое, не способное поддаться человеческому разуму.
А, ведь можно об этом подумать! Рассудить, разгадать. Только когда человек то, что не положено, пытается разгадать, он пропадает, как физически, так и духовно.
Одна моя знакомая пыталась разгадать тайну жизни, смерти, и не признавала этот мир как реальность, захотев его разрушить. Только действительность взбунтовалась против распада, и в результате, все от нее отвернулись, она озлобилась на себя и на все сущее. И все это не доведет ее до добра, когда – никогда придется платить за все злые и добрые дела. За злые – всегда плата очень жестока. Возможно, предстоит в конце земного пути встать абсолютно перед другими воротами, где не будет с виду злых стражников, и ворота будут, не первый взгляд, из чистого золота. Но, они не будут дарить надежду, а только безысходность, и не захочется оставаться перед ними, зайти за их пределы, захочется убежать, а некуда, и там уже не будет лучшего из существующих мира.
Ворота – в древней мифологии многих народов обозначает обновление, вход в новое, начало еще непознанного, новой жизни, не ведомой до этого.
Когда мне сняться мои ворота, на душе становиться легко, непринужденно, в них хочется войти, задуматься о сущном, существующем положении вещей.
2. Рассуждения о желаемом и действительном

Человек без желаний схож с травой, с животным миром. Желают все абсолютно, граница мечтаний - от обладания коркой хлеба до самолетом и бронепоездом.
Но, главный закон экономики гласит: «Ресурсы ограничены, а потребности всегда безграничны».
В мире материального есть для каждого индивидуума пределы возможностей и страданий. Все это можно назвать действительным, т. е. тем, что возвращает каждого к реальности, подчас суровой и неизбежной.
Желания прекрасны, они тянут в верх, к чему – то светлому и неограниченному, в то же время желания материальных благ побуждают к гонке, частичной озлобленности и тому явлению, которое в экономике современного мира называют: «рынок». Но, желания возвышенного позволяют устоять, абстрагироваться от мира сущностей и приблизиться к миру красивых иллюзий, достигнутых не искусственным допингом, а духовной чистотой и радостью созерцания.
Действительное – то, что создает порядок существования целых народов, стран и континентов, оно же создает порядок бытия отдельного человека, определенного на конкретное место бытия.
Действительное – плод попытки реализации желаний, сочетание желаемого с возможным, отражающее частичное воплощение иллюзорности выдуманного мира.
Нет человек не может существовать без желаемого и действительного. Два этих явления создают порядок и размеряют ход бытия не только отдельного континента и всего человечества.
На арену истории развития галактик, планет и отдельно взятых царств в определенное время выходили такие личности, у которых внутри было перепутано желаемое, действительное, и вообще, много чего было сильно перепутано. В результате чего, начинался рушиться порядок размеренного существования и происходили такие события, которые очевидцы не могут забыть до сих пор.
Да, не у всех получается возможность сочетание действительного, желаемого, личного и общественного, но у кого это все удачно сойдется, то обретет гармония бытия в земном мире.
В тоже врем, у многих нет желания сочетать действительное и желаемое, в результате чего идут попытки преобразования действительного в желаемое и максимальное стирание граней между существующими категориями. Способы стирания граней разнообразны, они включают огонь, меч, усердие, и много других попыток изменения сущности бытия.
Нет определенных критериев градации о соединении желаемого и действительного. Человек делал попытки объединить все, что только можно. Получалось не всегда, но бывало что получалось.
Действительно сурово своей реальностью и неотвратимость. Простотой и злодейством, коварством и непринужденностью. Действительность важна для определения и поддержания порядка мироздания, размеренного и неотвратимого.
Все это очень интересно, если только не учитывать жестокости реальности, безумство гениальности. Короли и безумцы выбирали каждый свой путь приближения действительного и желаемого. Но, нет и, наверное, не будет одного универсального подхода к выбору рационального сочетания действительного и желаемого.
От места и времени индивидуум сам выбирает как сочетать то, что он хочет от жизни с тем, чего он может достичь, определив один из способов соединения желаемого и действительного.
Мироздание не дало ни кому четко разработанных инструкций рационального поиска и сочетания желаемого и действительного, на том и строиться уникальность развития мира, определенная в отсутствии отдельно взятого четкого алгоритма действий, показывающего ступени развития континентов, царств, народностей и индивидуумов.
Уникальность не возможности выбора полного сочетания развития желаемого и действительного дает возможность индивидууму находиться в вечном поиски проблем удовлетворенности жизнью и местом своего существования. Одних это приводит к вершине славы, других – к петли.
Действительно, очень трудно выбрать свой путь, где будет просто соединить и соразмерить желаемую и действительную категории. Нет таких путей, на каждом из них всегда будут преграды, определенных сущностью самого мироздания.
Всегда есть столкновение параметров желаемого с параметрами действительного и уже достигнутого. Никто не хочет останавливаться на существующей реальности, каждый в избранном направлении хочет двигаться дальше, стремясь все же сочесть данные параметры развития.
Можно выбрать две возможности соизмерения достигнутого с желаемым, действительного и желаемого:
1. Стремление к достижению желаемого материального;
2. Стремление к достижению желаемого духовного.
Стабильность материального не всегда приносит душевный покой. Она вызывает разграничение и вечную круговую жизненную борьбу. Стабильность материального из области развития реального мира и больше приближена не к звездам, а к обыденности и неотвратимости.
Стабильность достижения желаемого духовного приносит умиротворение существующей реальностью, успокоение и примирение к действительности.
Возможность соразмерить желаемое с действительным предстает только тогда, когда индвидуум, правитель, гений или безумец сам захочет это сделать не смотря на недостаток реальности их сочетании в целом.
В основном весь отдельно взятый мир умудряется все это рационально сочетать, пока он это делает, дни его не будут сочтены и он не будет разрушен полностью, так как в нем есть душа.
Сочетание действительного с желаемом возможно, оно зависит от сущего конкретного взятого индивидуума и от того, насколько его желания иллюзорны или насколько приближены к реальности не выдуманного мира, лишенного фантазии.

3. Рассуждения о гениях и злодеях

Гениальность – одна из великих загадок существующей действительности. Что это такое, еще пока точно никто не ответил и не определил. Почему гений вызывает столько разных слухов, пересудов, сплетен. Людей не интересует то, а нужна ли ему слава, или он просто хочет жить сам без учета их желаний.
Нет, безусловно, гениальность явления, еще не разгаданное и не изученное никем и нигде. Сам обладатель дара и проклятия (кому как угодно), не может точно сказать, что это и зачем оно есть.
Грань между разумом и безумством, размеренностью и злодейством для них слишком узка, слишком не прочна.
Злодейством не может быть параметром и мерилом в осуждении или в одобрении гениальности, потому что нет грани, определяющей, откуда начинается злодейство и где кончается гениальность.
Но, есть еще одна грань, приближения к гениальности, стремление любой ценой, ради утверждения в мире материального или ради удовлетворения собственных ослепленных амбиций приблизиться к грани злодейства или (и) гениальности.
Не надо стремиться занять чье – либо место, или посадить кого – либо на чье – то место, индивидуум может не выдержать напора внутренних и внешних обстоятельств, той борьбы, которую преодолевал предыдущий обладать данного «трона».
Не бывает так. Не даром доктор Франкенштейн утверждал, что плата за гениальность – сама жизнь. Плата же за злодейство – ответ злодея перед мирозданием.
Любой мало мальски одаренный может запросто стать злодеем. Коварство гения, загнанного в угол, очень страшно и изощренно, намного изощренней, чем коварство обычного безумца, обычного злодея.
Самое страшное, не научиться контролировать и преодолевать грань между гением и злодеем, и самое важное, быть равнодушным к гениальности, достижениям других более развитых и более одаренных в той или иной сфере деятельности.
Нет возможностей, нет ничего, что может остановить злодея, нет возможностей, остановивших гения. Любой из них стремиться к преодолению обстоятельств. И если гениальность как явление преодолевает их, то злодейство обретает себя на умертвия и полное разрушение.
Полное разрушение, как физическое так и духовное, вещь страшная, способная привести к опустошению и потери всякого смысла существования в избранной реальности бытия.
Злодейство и гениальность будут ходить вместе всегда, не дайте злодею остановить гения, также как и не дайте гению превратиться в злодея и перейти эту слишком хрупкую грань, определяющую королей и безумцев, злодейство и гениальность.
Нет уверенности в отсутствии возможности перехода, хотя есть надежда в том, что перейдя грань он вернется к существованию для него обычному и не будет склоняться к девиантности.
Не даром король просит шута о помощи, гений – злодей, а злодей – гения.
Не откажется мир никогда от существования королей, шутов, вельмож, простолюдинов, злодеев, гениев, а также всех направлений развития человеческого бытия и объективности мироздания.
Все это двигает мир вперед и только вперед, реальность, остановившаяся по той или иной причине обречена на разрушение, на полную деградацию.
Человек, злодей или гений, король или шут, остановившийся или отказавшейся к от дальнейшего пути, от своего места, так же обречен на безвыходность, на стены отчаяния и обреченности. И только развитие, путь вперед дает возможность быть нужным и не сойти с корабля реальности.
Оставшихся за пределами корабля мало кто помнит, да не помнит их никто.
Гениальность не забывают и после разрушения физического, да и злодейство то очень долго помнят.
Гениальность тянется ко всему прекрасному, светлому и крайне важному для развития мира как поступательного движения вперед. Движение вперед для изучаемого явления крайне важно и приносит большую пользу для абсолютно

4. Рассуждения о реальности

Реально то, что есть сейчас. Реально то, что видишь. Увидеть можно все, только захотеть. Захотел и увидел. Может быть вот она реальность, или реальность то, что придумал. Никому еще не известно то, что такое реальность и где грань между вымыслом и ей.
Вымысел часто на правду похож, правда на вымысел часто похожа. У кого не страха перед существующим, тот счастлив только от этого. Только нет никого, у кого нет такого страха. Страх есть у всех.
Реально то, что рядом, очень близко или очень далеко. Для каждого своя субъективно-объективная реальность, та, которую он сам себе придумал.
Вымышленный мир затягивает и как бы не считали обладателей такого мира не совсем адекватными (да так оно и есть), иметь выдуманный мир – это здорово. Здорово уходить временами в него, находиться там и не заниматься ничем обыденным. Но только надо всегда помнить что возврат к реальности неизбежен, сбежать от действительности не удастся.
Каждый сможет придумать себе мир искусственно, через допинг. Но, не каждый придумает вымышленный мир только силой своих желаний. А может быть и придумывать ничего не надо, кто-то рождается с уже готовым миром реальности и запределом.
Выдуманной реальностью могут наградить по праву рождения, она может достаться в наследство. Кому-то достаются руки да плечи, разговоры, походка, а мне досталась реальность, как существующая, так и выдуманная.
Я четко осознаю то, что не сошел с ума. Она, эта реальность есть, всегда жила со мной, сколько себя помню, начиная от человечков, живущих рядом с подушкой, кончая призраками и другими сущностями, которые показываются по мере моего желания.
Иногда можно в нее сходить, посмотреть что там за пределами. И этого не стоит бояться, там нет ничего страшного и ужасного. Как в существующей действительности есть мои друзья, так и в запредельной реальности они есть.
Никто этому не поверит, расскажи, и окружающий мир сочтет тебя за душевнобольного, видящего галлюцинации.
Но, это не они, галлюцинации не контролируемые, сами приходящие. Призраки моей реальности я вызываю сам, временное присутствие за пределами обыденности будоражит, стимулирует на творчество.
Жители того запредельного мира хорошие, принимают формы какие хочется. Они в основном темные, там все во мрачных полутонах. Они не жестокие, я сам часть как этого мира так и того мира. Временами в том мире лучше, чем в этом.
Но, уходить туда навсегда нельзя. Нельзя долго там находиться, а то они не отпустят, и можно двинуть в бессрочное плавание. Тело будет жить здесь, а душа будет жить в другом мире, томиться, ждать пока не пройдет время, и не умрет тело.
Вот она причина, причина всего неизвестного, сущего, неадекватного.
Если обладатель такой реальности не силен волей, они могут посмеяться над ним, не дать ему ничего абсолютно, не дать никаких возможностей. Они выбирают себе под стать. Такое чувство, что каждый, кому она дана по праву рождения, часть их мира, и, наверное, умерев, он вернется туда, на свое законное место.
Однако, об этом нельзя думать тяжко, иначе можно затянуться ощущениями той реальности, которая более простая, чем окружающая действительность, в тоже время и более сложная.
Перейти на ту сторону хочется, думается, что там лучше. Вот она причина, причина самоубийства для искусственно созданной реальности, и причина повышенной творческой активности для реальности, созданной без допинга.
В погоне за существующем можно не заметить, как отрекся от действительной реальности и отправился в вымышленную.


5. Рассуждения о незыблимости сущего и мечтательного

Мечтать опасно, опасно. Будьте осторожны в своих мечтах и своих желаниях. Сущее то, на чем стоит данный мир и стоять будет, вечно будет стоять. Существующее положение вещей не изменить, не исправить, хотя можно попробовать.
Ночь, ночь, время чудес и фантазий. Фантазером быть можно, но сложно. Сложно уходить от всего сущего и превращаться в мечтания. Нет запредельного, есть то, что есть и это будет, как бы то ни было жестоко и неукоризненно.
Скажи, что зачем уходить от сущего, а не будь мечтателей, не будет развития мира. Того, что есть сейчас и что будет потом. Фарадей говорил, я не знаю, что это, но налоги с этого соберут. Фантазеры пока стоит этот мир, были и будут служить королям, владельцами этого мир. Они приносят возможность развития для масс и обогащения для королей, но не остаются и сами в накладе.
Нет того мечтателя, кто был совсем бедным. О себе они не забывают. Обычно возле стоят люди с большим влиянием, фантазера никто не тронет, уходит один король, приходит другой.
Умный властелин понимает, что душа самых преданных не принадлежит ему, они просто хотят реализоваться сами и все равно с каким правителем это делать, с тираном или гением.
Только каждый король преследует свои цели, ему нужны помощники, иначе если нет царства, то и нет короля.
Страшен взбунтовавшийся фантазер, которому надоел свой властелин. Тогда они руководят бунтами, и одерживают чаще всего победы, победы в их войне.
Умный человек захотел быть королем и встать на трон ему помогали как безпредельщики, так и фантазеры, способные на реализацию в самых диковинных условиях.
Нет реальности, где нет фантазеров, кажущихся и явных. Борьба между ними страшнее чем противостояние бесов и ангелов, так как это борьба между одной кастой, от представителей которой непонятно чего ждать, они сами не знают чего от себя ждать.
Пока стоит этот мир, будут фантазеры и короли. Они и только они будут править, все решать, с этим ничего не поделаешь. Умираю, один из них говорил, что мир наш, наш! Он, без сомнения, был прав, прав во всем.
Но, как и любая элита, они должны помнить, что за спиной есть те, готовые занять место как фантазера, так и короля, или обоих вместе. Это противостояние вечно, как существование всего сущего вокруг.
Незыблимость реальности и мечтательно также неповторимо, как и все вокруг. Не должен король быть фантазером, мечтателем, как и не должен яркий фантазер быть властелином.
Неизбежность их власти так же незыблема, как и сама жизнь, само окружение сущего.
Единство мечтательного и реального возможно как возможен союз фантазера и короля, победивший все.
Иметь проектировщика в своем владении лучше, чем иметь непосредственность в числе приближенных. Трудно нести любую ношу, ношу властелина и мечтателя. Мечтатель может двинуть в бессрочное плавание, не вернуться от туда. Король может быть свергнут и забыт.
Но, не обязательно этот процесс вечен, он может быть и обратим. Короля можно вернуть на потерянный или на более высокий трон. Мечтатель, если захочет, может вернуться к реальности, или ему можно помочь. Тогда беда тем, кто им помог отправиться туда и не хотел возвращения.
Союз реального, мечтательного и фантастического присутствует повсюду, не того места и времени, которые бы скрылись от этого всего. Союз тройственен, созданный самим проведением. Но не хочется говорить о том, что он без развития. Все существующее в природе развивается, так и этот союз развивается. Приходят новые короли и новые фантазеры.
Не хочется быть простым, не хочется быть королем, как бы то ни говорили, не охота власти, она тяготит, но создавать что – то новое, быть фантазером тянет, помогать королю, но не быть слугой, только бы был умный властелин.