Диффузия Чёрного Георга. Критика.

Хотелось бы, поздравить Поэта Чёрного Георга с заслуженной победой на конкурсе "Лучшее стихотв-е 2О11 г. сайта СтихиRU. Победители", где ОН занял первое место.

~~~~~~~~~~~~~ ПЕРВОЕ МЕСТО:


Иллюстрация с конкурсной страницы проекта Чёрного Георга "Творческая Мастерская":



В числе судей конкурса был поэтический авторитет ЛЕВ АЛЕКСАНДРОВИЧ АННИНСКИЙ, чьё мнение, в наши глухие богохульные времена, весьма весомо.

Аннинский Лев Александрович:


Помнится, на заре становления новейшего направления "Психоделики", на сайте Стихи.ру, шла настоящая битва на подступах к цитадели "Психоделики".
Мои первоначальные критические статьи по творчеству Чёрного Георга подверглись остракизму , где в старой компании "непонимальщиков" выступал броненосец Фима Жиганец и "Витя Авин", который оказался клоном Игоря Панина,- Сатаны во плоти.

Однако, уже видно, как на наших глазах круто меняется время,и вот, уже,тот же Фима Жиганец, активный участник проекта Чёрного Георга. Хотя, я сомневаюсь, что Фимина упёртость в понимании Психоделики, смогла продвинуться, хоть на одну йоту.

Однако, мне хотелось бы, остановиться на художественных достоинствах стихотворения-победителя у Чёрного Георга вообще, и, в некоторых частностях.

диффузия времени
Трудно Быть Богом

он часто повторял: “пространство и материя
синонимичны – как «животные» и «звери»...
а каждый феминист кончает жизнь со стервами.”
он часто повторял, – а я ему не верил.
затем – внезапно – слёг (был здоровей здорового):
с женой пошёл в поход – и отравился кашей;
совсем отвык от круп и молока коровьего.
пытал его, пытал... – да разве он расскажет!

я, выслушав, сказал: “тебя опять контузило!”
мой чудесатый друг (он с детства был юродив),
в который раз смешав перкуссию с конфузией,
бесспорно доказал: н е т в р е м е н и в п р и р о д е.
порой – смиришься с тем, что человек – явление,
такое же, как град божественных фекалий,
как снег, – и вот уже эксперименты Ленина
едва ли отличишь от опытов Паскаля.

и ты, и жизнь твоя – какие-то реакции
в системе, где весна, атаки насекомых,
где чёртов Eurostar несёт тебя во Францию,
где всё подчинено диффузии законам,
где женщин с бородой – не больше, чем беременных,
где ветер опылять закончил мостовую...

и всё бы – ничего, да не хватает времени,
поскольку ведь его – увы! – не существует.


Иллюстрация Чёрного Георга к стихотворению "Диффузия":



Итак, стихотворение называется: "Диффузия".
Что такое "диффузия"?
Георг любит в своих стихотворениях пользоваться академическими названиями и понятиями, что с одной стороны выглядит ультра современно и обогащает поэтический язык, а с другой стороны,- не каждому читателю понятно, что опять же, наводит на мысль, что подобного плана стихи могут читать не простые читатели, а современные интеллектуалы.

Диффузия (от лат. diffusio — распространение, растекание), взаимное проникновение соприкасающихся веществ друг в друга вследствие теплового движения частиц вещества.

Схематическое изображение диффузии:




Стихотворение построено в форме авторского диалога с неким собеседником, которого, однако, можно принять за авторское "Я".

В стихотворении соседствует академическое, интеллектуальное, но тут же, мысль опускается до простого и низменного, и ещё глубже, - отвратительного.
Не это ли стороны нашей современной жизни?
И не эти ли противоречивые стороны современной жизни пытается отразить в своём философском стихотворении Поэт?

он часто повторял: “пространство и материя
синонимичны – как «животные» и «звери»...
а каждый феминист кончает жизнь со стервами.”
он часто повторял, – а я ему не верил.


я, выслушав, сказал: “тебя опять контузило!”
мой чудесатый друг (он с детства был юродив),
в который раз смешав перкуссию с конфузией,
бесспорно доказал: н е т в р е м е н и в п р и р о д е.

Нормальный подход о боге, которого "контузило" и, который, к тому, же, - "юродив", да?
Перкуссия (в медицине) — в медицине заключается в постукивании отдельных участков тела и анализе звуковых явлений, возникающих при этом.

Исторический опыт Блеза Паскаля с бочкой.Перкусия.



Итак,перкуссия звучит барабанными палочками в стихотворении, - звуки анализируются авторским самосознанием и из этого выходит,- "конфузия".
Да, дело Покаяния,- это сложный и не только в мировой истории земли, но и во всей Вселенной, - уникальный процесс.

и ты, и жизнь твоя – какие-то реакции
в системе, где весна, атаки насекомых,
где чёртов Eurostar несёт тебя во Францию,
где всё подчинено диффузии законам,
где женщин с бородой – не больше, чем беременных,
где ветер опылять закончил мостовую...

Диффузия,- это реакция в системе.
В системе природы; в системе человека и его восприятия мира, где всё взаимосвязано и реагирует друга на друга.
Это закон. Закон человеческого муравейника, где ветер "опыляет мостовую",где с "женой" в походе отравился "кашей, где человек,- явление, как "град божественных фекалий", где эксперименты Ленина, - "едва ли отличишь от опытов Паскаля."

Мда-с.. не очень,конечно же,лестный отзыв о человеке,- подобии божьем.
Но, в другом стихотворении, которое Георг припрятал, ещё похлеще есть.

Но, особого внимания заслуживает авторское упоминание о Паскале, опыты, которого сравниваются с опытами Ленина.
Это важно.

Ленин в детстве:




Сейчас никто не удивляется похищениям людей с тарелок НЛО.
А с Лениным, видимо,произошёл тот самый случай.

центурии 1, катрен 54:
Две революции, злой человек с косой,
Перемена в правлении и в веках.

В Послании к "Генриху 2",Нострадамус пишет о "гробнице.. в почтении", подразумевая мавзолей Ленина:

"И останется гробница в столь большом почтении на период долгого времени, будучи под всемирным (всеобщим) видением глаз Неба, Солнца, Луны. Будет превращено место священное в пристанище стад малых больших, приспособлено под нужды профанов."

В чём же смысл и противопоставление опытов Ленина и Паскаля?
Блез Паскаль:


Чему подтверждением является "Мемориал" Паскаля.
«Мемориал“ — документ исключительной биографической значимости. Стоит лишь представить себе, что он никогда не был бы обнаружен, как в жизни Паскаля неминуемо возникает некая непроницаемая область, загадочная для исследователей и его биографии, и его творчества.

Как бы ни были непонятны нам обстоятельства написания „Мемориала“, но, не зная этого документа, самого Паскаля понять невозможно».

«Мемориал» был обнаружен случайно уже после смерти Паскаля: слуга, приводивший в порядок его одежду, обнаружил документ зашитым в полу камзола вместе с черновиком.

Текст «Мемориала»

Год 1654. Понедельник, 23 ноября, день святого Климента, папы и мученика. Накануне Дня Св. Хрисогона мученика. С 10.30 вечера до 12.30 ночи. Огонь. Бог Авраама, Исаака и Иакова, а не философов и ученых. Веруй, веруй, почувствуй Радость и Мир. Бога Иисуса Христа Мой Бог и твой. Deum meum et Deum vestrum[Текст «Мемориала»

Слёзы радости. Я не с ними.

Dereliquerunt me fontem aquae vivae[«Меня, источник воды живой, оставили» (Иер.2:13) (лат.)].

В первую очередь, в "Мемориале" в глаза бросается, что Паскаль был человеком, - "Величие души человека".

Надежда на конец адскому испытанию в Уонце Времён слышится в словах, цитате из Пслама:

«Не дай мне забыть сие» (Псал.118:16)

Блез Паскаль (1623-1662) — французский математик, физик, религиозный философ и писатель. Сформулировал одну из основных теорем проективной геометрии. Работы по арифметике, теории чисел, алгебре, теории вероятностей.



Блез Паскаль сконструировал (1641, по другим сведениям — 1642) суммирующую машину. Один из основоположников гидростатики, установил ее основной закон (Закон Паскаля: давление на поверхность жидкости, производимое внешними силами, передается жидкостью одинаково во всех направлениях). На законе Паскаля основано действие гидравлических прессов и других гидростатических машин.

Работы по теории воздушного давления. Сблизившись с представителями янсенизма, Блез Паскаль с 1655 вел полумонашеский образ жизни. Полемика с иезуитами отразилась в «Письмах к провинциалу» (1656-57) — шедевре французской сатирической прозы. В «Мыслях» (опубликованы в 1669). Паскаль развивает представление о трагичности и хрупкости человека, находящегося между двумя безднами — бесконечностью и ничтожеством (человек — «мыслящий тростник»). Путь постижения тайн бытия и спасения человека от отчаяния видел в христианстве. Б. Паскаль сыграл значительную роль в формировании французской классической прозы.

Возвращаясь к авторскому стихотворению Чёрного Георга "Диффузия",хочется обратить внимание на структуру стиха, где особую роль играет литературный приём антитезы, противопоставление высокого и низкого, божественного и человеческого.

Завершается стихотворение мощным психоделическим аккордом, который,очевидно и сыграл роль в оценке стихотворения Анненским, который интуитивно почувствовал, как "Философская канва текста затягивает и уводит в другое пространство."

Затягивает восприятие читателя, как раз вот особая архитектоника стиха и трансгрессия в концовке, которая переворачивает идею стиховедения о диффузии времени,то есть, где диффузия реагирует и взаимопроникает во всё и везде,где есть система.
А в итоге стихотворения и его диффузии на восприятие читателя, оказывается шокирующий вывод,что времени,- "увы! – не существует."