История одного ВИА: часть 3
Writer | | Категория: Проза
Своё Спасибо, еще не выражали.
Для полноты картины оцените также вот этот отрывочек из схожей лирической песни с названием «Мы больше не чужие» (статья от 03.09.77):
«Увидел вновь тебя вчера -
Расстаял я как снег.
Пришла в душе весны пора -
Водой стал человек.
Свеча пылилась на окне,
Зажглася вдруг она.
И плавился тот воск во мне,
Ко мне пришла весна!»
У меня нет никаких сомнений, что в этом фрагменте песни ВИА «Вейся, пейса» также присутствует скрытая цитата, на этот раз — из «Книги Хвалений» (Псалтирь): «Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце моё сделалось, как воск, расстаяло посреди внутренности моей» (Пс, 21, 15).
Среди всех доставшихся мне вырезок выделялась одна — кусочек машинописного листа, содержащего перечень участников ансамбля. Кроме Михаила Шкляра, все остальные имена были для меня, разумеется, незнакомыми. Итак, вот он этот список:
«Шкляр Михаил — худрук, вокал
Шипелов Валерий — вокал
Смолин Виктор — бас-гитара, вокал
Савельев Федор — эл. гитара
Савельев Иван — эл. гитара
Веселов Роберт — барабаны
Самоцветов Юрий - скрипка
Синичкин Петр — кларнет
Беляков Виктор — труба
Мамин Станислав — труба»
Вопрос, который у меня возник сразу после пересчёта: где одиннадцатый? На фотографиии из альманаха «Биробиджан» музыкантов было именно одиннадцать. Не имея никакой возможности получить ответ на этот, казавшийся мне тогда не самым важным, вопрос (высокая степень текучести в составах ВИА — известный факт!), я приберёг его на будущее.
С помощью этого списка можно было обнаружить много другого интересного. Например, оказалось, что Михаил Шкляр был не только художественным руководителем ансамбля, но и его, по-видимому, главным вокалистом. Случай не особенно распространённый, поскольку худруки ВИА редко когда сами появлялись на сцене в роли исполнителей или музыкантов и, как правило, занимались исключительно «продюсерскими» делами коллектива.
Таким образом, - рассуждал я про себя, - Шкляр исполнял все ведущие вокальные партии, а роли Валерия Шипелова и Виктора Смолина в этом плане сводились к органичному бэк-вокалу, - в частности, к подпевкам на высоких нотах. Я представил себе этот характерный музыкальный приём, когда главный исполнитель в конце припева напряжённо и почти с надрывом тянет звук, после чего где-то на уровне ноты «си» его голос подхватывают бэк-вокалисты, превращая звучание песни в нечто уже совсем воздушное и атмосферное. Стопроцентное ретро, в современной музыке теперь никто так не делает!
Обилие духовых инструментов - совершенно в духе того времени. Кроме того, это ещё и признак музыкального стиля. Возвращаясь к вопросу о мнимом сходстве ВИА и рок-групп, я продолжаю настаивать на том, что наличие тех или иных музыкальных инструментов далеко не всегда определяет направление музыки, однако же не могу не обратить внимание читателя на то, что «рок-н-ролльщики» призыва 70-ых годов никогда не использовали в своей исполнительской практике ни труб, ни саксофонов, ни, тем более, кларнетов. Весь перечисленный инструментарий по сложившейся традиции был атрибутом джазовых музыкантов. В СССР всё было по-другому. Навязываемая сверху культурная изолированность, - в том числе, в сфере музыкальной политики, - дала неожиданный результат в том, что касается звучания молодёжной музыки: хотя электрогитарный «саунд» и занял своё доминирующее место в её негласной иерархии, звуковой рисунок композиции почти на равных правах определялся также и наличием в ансамбле двух-трёх, а то и целой секции как бы старомодных духовых инструментов. Таким образом жёсткий гитарный минимализм классического рока, на мой взгляд, очень продуманно уравновешивался прозрачным и лёким звучанием трубы или саксофона.
Наличие в ансамбле скрипки — это в некотором смысле вызов. Эволюция музыки в двадцатом веке создала настоящий парадокс, который можно описать следующим образом: с одной стороны, скрипка всегда считалась аристократом-индивидуалистом среди музыкальных инстументов, что лишний раз подчёркивается её продолжительным солированием в концертах академической музыки; а с другой стороны, визг и плач скрипки ближе к описываемому мной времени уже давно стали достоянием ресторанной музыки, а также разного рода цыганщины. Легко предположить, что, включая в свой ансамбль скрипача, Михаил Шкляр — создатель и идеолог ВИА «Вейся, пейса» - руководствовался совершенно особыми мотивами. Скрипка — это живой голос местечковой жизни сынов Израиля на равнинах Белоруссии и Украины, такой же атрибут старой доброй еврейской жизни, как и хасидские пейсы.
Так я думал, но, кстати сказать, ни в одной из вырезок подаренных мне Андреем Викторовичем Носовым, я так и не нашёл прямого упоминания еврейской темы в связи с творчеством и концертной деятельностью «Вейся, пейса». Это при том, что эта самая тема была так ярко и убедительно заявлена в памятной статье из альманаха «Биробиджан». Такое впечатление, что, - даже если принимать во внимание все эти зашифрованные библейские аллюзии, - я имел дело с двумя разными ансамблями. Что это - идеологическое давление эпохи застоя? Ну, то есть, сначала пропустили по незнанию, а потом, не придавая особенного значения символике названия («весёлое и запоминающееся», как говорит автор одной из вырезанных статей), решили ввести ребят в строго регламентированное идейное русло советской популярной музыки. Возможно, так оно и было.
Однако в настоящий тупик меня поставила статья с датой 19.07.80. Её название - «Мы расстаёмся навсегда». Как выясняется по ходу чтения, это цитата из всем известной добрынинской песни, которую в своё время исполняли и коллектив «Лейся, песня», и певец Лев Лещенко. Оказывается, перепевал её и ВИА «Вейся, пейса». Впрочем, не это главное. Привожу текст статьи дословно:
«Вчера на городском стадионе «Дружба» в последний раз перед своими слушателями выступил любимый в среде городской молодёжи ансамбль «Вейся, пейса». Артисты приняли решение о том, что теперь их музыкальный опыт должен послужить нашей советской стране и нашему родному краю в новом качестве. Каждый из музыкантов уже нашёл свою новую дорогу и, возможно, очень скоро мы услышим о каждом из них что-то интересное.
Любой уважающий себя музыкальный коллектив испытывает естественное чувство долга перед своими поклонниками, - и вот, прежде чем открыть новую страницу своей творческой жизни, музыканты ВИА «Вейся, пейса», подарили самым преданным своим слушателям этот свой последний концерт. «Мы будем петь наши песни, - поделился с нами художественный руководитель ансамбля Михаил Шкляр, - на стадионе «Дружба» - том самом месте, где когда-то состоялось наше самое первое выступление. Лично мне известно, что сегодня на наш концерт придут те, кто впервые увидели и услышали нас ещё тогда, в 1973 году».
Концерт удался на славу. Целых два чеас царила на заполненных трибунах атмосфера радости и душевного тепла! Под дружные овации публики музыканты коллектива несколько раз исполнили свои самые популярные песни: «Родная земля» и «Прощай». И хотя в последней из песен есть такая строчка: «Прощай, мы расстаёмся навсегда под белым небом января», - все мы конечно же не верим, что наше расставание с артистами навсегда. Тем более, что над нами не «белое небо января», а синее небо июля. Когда музыканты в последний раз поклонились публике, стадион скандировал одну фразу: «До свидания!» До свидания, ребята! Ждём новостей!»
Вопрос: почему автор статьи говорит как само собой разумеющееся, что песни «Родная земля» и «Прощай» (как мы знаем, из репертуара «Лейся, песня») являются составной частью творчества «Вейся, пейса»? И неужели сами артисты выдавали эти песни за свои собственные? Снова мне не оставалось ничего другого, как обратиться к предположениям. Они были хоть и фантастичными, но вполне логичными в своём контексте. Итак, моя гипотеза состояла в том, что ещё за десять лет до появления на отечественной эстраде феномена под названием «Ласковый май» с его многочисленными группами-клонами, здесь, «во глубине сибирских руд» похожая практика с музыкантами-двойниками уже существовала и даже имела успех! Учитывая очень низкую скорость циркулирования информации в те былинные времена, а также крайнюю скудость и непрозрачность этой самой информации, допустить это вполне возможно. С прискорбием я должен был констатировать для себя, что «Вейся, пейса» - этот по-настоящему оригинальный ансамбль - к 1980 году творчески деградировал и, пользуясь удачным созвучием названий, занимался только тем, что попросту перепевал песни ВИА «Лейся, песня» - песни, которые были тогда у всех на слуху. Понятно, что слишком долго быть тенью других музыканты не могли: в июле 1980 они играют свой последний концерт и уходят в небытие. «Новостей», о которых говорил восторженный автор цитированной статьи, никто потом так и не дождался.
Только сейчас, задним числом я вдруг почувствовал себя детективом, - детективом, который успешно провёл не самое тяжёлое расследование; а теперь ему пришло время с чистой совестью закрыть папку с надписью «Дело №» и сдать её, кому полагается.
Приближался Новый год, одновременно заканчивалась моя журналистская командировка на Дальний Восток. Бой курантов я планировал встретить дома, в Москве. Я паковал вещи в чемодан, когда на моём мобильном раздался звонок. Номер был незнакомым.
- Алло.
- Здравствуйте. Это беспокоит вас Андрей Викторович Носов. Вы оставили мне свой номер... Вы помните?
- Да, я помню, Андрей Викторович.
- Я подумал... Я подумал, что вам будет интересно встретиться с человеком, который когда-то состоял в ансамбле «Вейся, пейса».
- Но ведь вы говорили, что...
- Да, я говорил. Я и вправду ни о ком из этих ребят не слышал с тех самых пор. Но вот видете, как оно в жизни-то бывает. Вы со мной поговорили — я вспомнил, с другими поговорил. Вот и всплыла информация. Мы же с вами коллеги. Должны это понимать. Короче говоря, если вас по-прежнему интересует вся эта история, предлагаю вам встретиться с Геннадием Михайловичем Ивановым. Он, как я уже сказал, состоял в ансамбле. И в творчестве ансамбля играл роль не меньшую, чем худрук, чем Мишка Шкляр... Так вам эта встреча интересна?
- Ну разумеется! Когда?
Новый год в Москве окончательно становился виртуальной реальностью. На самом деле, меня это обстоятельство не очень сильно огорчило. Когда я нажал кнопку «отбой» на телефоне, я был весь во власти азарта, - так бы, наверное, выразился наивный автор статей из времён тридцатилетней давности. «Геннадий Михайлович Иванов, Геннадий Михайлович Иванов», - повторял я про себя ФИО этого загадочного человека из прошлого. Схватив тот самый листочек со списком участников ансамбля, я несколько раз пробежался по нему глазами вверх и вниз. Никакого Иванова в нём не было. Одиннадцатый?
«Увидел вновь тебя вчера -
Расстаял я как снег.
Пришла в душе весны пора -
Водой стал человек.
Свеча пылилась на окне,
Зажглася вдруг она.
И плавился тот воск во мне,
Ко мне пришла весна!»
У меня нет никаких сомнений, что в этом фрагменте песни ВИА «Вейся, пейса» также присутствует скрытая цитата, на этот раз — из «Книги Хвалений» (Псалтирь): «Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце моё сделалось, как воск, расстаяло посреди внутренности моей» (Пс, 21, 15).
Среди всех доставшихся мне вырезок выделялась одна — кусочек машинописного листа, содержащего перечень участников ансамбля. Кроме Михаила Шкляра, все остальные имена были для меня, разумеется, незнакомыми. Итак, вот он этот список:
«Шкляр Михаил — худрук, вокал
Шипелов Валерий — вокал
Смолин Виктор — бас-гитара, вокал
Савельев Федор — эл. гитара
Савельев Иван — эл. гитара
Веселов Роберт — барабаны
Самоцветов Юрий - скрипка
Синичкин Петр — кларнет
Беляков Виктор — труба
Мамин Станислав — труба»
Вопрос, который у меня возник сразу после пересчёта: где одиннадцатый? На фотографиии из альманаха «Биробиджан» музыкантов было именно одиннадцать. Не имея никакой возможности получить ответ на этот, казавшийся мне тогда не самым важным, вопрос (высокая степень текучести в составах ВИА — известный факт!), я приберёг его на будущее.
С помощью этого списка можно было обнаружить много другого интересного. Например, оказалось, что Михаил Шкляр был не только художественным руководителем ансамбля, но и его, по-видимому, главным вокалистом. Случай не особенно распространённый, поскольку худруки ВИА редко когда сами появлялись на сцене в роли исполнителей или музыкантов и, как правило, занимались исключительно «продюсерскими» делами коллектива.
Таким образом, - рассуждал я про себя, - Шкляр исполнял все ведущие вокальные партии, а роли Валерия Шипелова и Виктора Смолина в этом плане сводились к органичному бэк-вокалу, - в частности, к подпевкам на высоких нотах. Я представил себе этот характерный музыкальный приём, когда главный исполнитель в конце припева напряжённо и почти с надрывом тянет звук, после чего где-то на уровне ноты «си» его голос подхватывают бэк-вокалисты, превращая звучание песни в нечто уже совсем воздушное и атмосферное. Стопроцентное ретро, в современной музыке теперь никто так не делает!
Обилие духовых инструментов - совершенно в духе того времени. Кроме того, это ещё и признак музыкального стиля. Возвращаясь к вопросу о мнимом сходстве ВИА и рок-групп, я продолжаю настаивать на том, что наличие тех или иных музыкальных инструментов далеко не всегда определяет направление музыки, однако же не могу не обратить внимание читателя на то, что «рок-н-ролльщики» призыва 70-ых годов никогда не использовали в своей исполнительской практике ни труб, ни саксофонов, ни, тем более, кларнетов. Весь перечисленный инструментарий по сложившейся традиции был атрибутом джазовых музыкантов. В СССР всё было по-другому. Навязываемая сверху культурная изолированность, - в том числе, в сфере музыкальной политики, - дала неожиданный результат в том, что касается звучания молодёжной музыки: хотя электрогитарный «саунд» и занял своё доминирующее место в её негласной иерархии, звуковой рисунок композиции почти на равных правах определялся также и наличием в ансамбле двух-трёх, а то и целой секции как бы старомодных духовых инструментов. Таким образом жёсткий гитарный минимализм классического рока, на мой взгляд, очень продуманно уравновешивался прозрачным и лёким звучанием трубы или саксофона.
Наличие в ансамбле скрипки — это в некотором смысле вызов. Эволюция музыки в двадцатом веке создала настоящий парадокс, который можно описать следующим образом: с одной стороны, скрипка всегда считалась аристократом-индивидуалистом среди музыкальных инстументов, что лишний раз подчёркивается её продолжительным солированием в концертах академической музыки; а с другой стороны, визг и плач скрипки ближе к описываемому мной времени уже давно стали достоянием ресторанной музыки, а также разного рода цыганщины. Легко предположить, что, включая в свой ансамбль скрипача, Михаил Шкляр — создатель и идеолог ВИА «Вейся, пейса» - руководствовался совершенно особыми мотивами. Скрипка — это живой голос местечковой жизни сынов Израиля на равнинах Белоруссии и Украины, такой же атрибут старой доброй еврейской жизни, как и хасидские пейсы.
Так я думал, но, кстати сказать, ни в одной из вырезок подаренных мне Андреем Викторовичем Носовым, я так и не нашёл прямого упоминания еврейской темы в связи с творчеством и концертной деятельностью «Вейся, пейса». Это при том, что эта самая тема была так ярко и убедительно заявлена в памятной статье из альманаха «Биробиджан». Такое впечатление, что, - даже если принимать во внимание все эти зашифрованные библейские аллюзии, - я имел дело с двумя разными ансамблями. Что это - идеологическое давление эпохи застоя? Ну, то есть, сначала пропустили по незнанию, а потом, не придавая особенного значения символике названия («весёлое и запоминающееся», как говорит автор одной из вырезанных статей), решили ввести ребят в строго регламентированное идейное русло советской популярной музыки. Возможно, так оно и было.
Однако в настоящий тупик меня поставила статья с датой 19.07.80. Её название - «Мы расстаёмся навсегда». Как выясняется по ходу чтения, это цитата из всем известной добрынинской песни, которую в своё время исполняли и коллектив «Лейся, песня», и певец Лев Лещенко. Оказывается, перепевал её и ВИА «Вейся, пейса». Впрочем, не это главное. Привожу текст статьи дословно:
«Вчера на городском стадионе «Дружба» в последний раз перед своими слушателями выступил любимый в среде городской молодёжи ансамбль «Вейся, пейса». Артисты приняли решение о том, что теперь их музыкальный опыт должен послужить нашей советской стране и нашему родному краю в новом качестве. Каждый из музыкантов уже нашёл свою новую дорогу и, возможно, очень скоро мы услышим о каждом из них что-то интересное.
Любой уважающий себя музыкальный коллектив испытывает естественное чувство долга перед своими поклонниками, - и вот, прежде чем открыть новую страницу своей творческой жизни, музыканты ВИА «Вейся, пейса», подарили самым преданным своим слушателям этот свой последний концерт. «Мы будем петь наши песни, - поделился с нами художественный руководитель ансамбля Михаил Шкляр, - на стадионе «Дружба» - том самом месте, где когда-то состоялось наше самое первое выступление. Лично мне известно, что сегодня на наш концерт придут те, кто впервые увидели и услышали нас ещё тогда, в 1973 году».
Концерт удался на славу. Целых два чеас царила на заполненных трибунах атмосфера радости и душевного тепла! Под дружные овации публики музыканты коллектива несколько раз исполнили свои самые популярные песни: «Родная земля» и «Прощай». И хотя в последней из песен есть такая строчка: «Прощай, мы расстаёмся навсегда под белым небом января», - все мы конечно же не верим, что наше расставание с артистами навсегда. Тем более, что над нами не «белое небо января», а синее небо июля. Когда музыканты в последний раз поклонились публике, стадион скандировал одну фразу: «До свидания!» До свидания, ребята! Ждём новостей!»
Вопрос: почему автор статьи говорит как само собой разумеющееся, что песни «Родная земля» и «Прощай» (как мы знаем, из репертуара «Лейся, песня») являются составной частью творчества «Вейся, пейса»? И неужели сами артисты выдавали эти песни за свои собственные? Снова мне не оставалось ничего другого, как обратиться к предположениям. Они были хоть и фантастичными, но вполне логичными в своём контексте. Итак, моя гипотеза состояла в том, что ещё за десять лет до появления на отечественной эстраде феномена под названием «Ласковый май» с его многочисленными группами-клонами, здесь, «во глубине сибирских руд» похожая практика с музыкантами-двойниками уже существовала и даже имела успех! Учитывая очень низкую скорость циркулирования информации в те былинные времена, а также крайнюю скудость и непрозрачность этой самой информации, допустить это вполне возможно. С прискорбием я должен был констатировать для себя, что «Вейся, пейса» - этот по-настоящему оригинальный ансамбль - к 1980 году творчески деградировал и, пользуясь удачным созвучием названий, занимался только тем, что попросту перепевал песни ВИА «Лейся, песня» - песни, которые были тогда у всех на слуху. Понятно, что слишком долго быть тенью других музыканты не могли: в июле 1980 они играют свой последний концерт и уходят в небытие. «Новостей», о которых говорил восторженный автор цитированной статьи, никто потом так и не дождался.
Только сейчас, задним числом я вдруг почувствовал себя детективом, - детективом, который успешно провёл не самое тяжёлое расследование; а теперь ему пришло время с чистой совестью закрыть папку с надписью «Дело №» и сдать её, кому полагается.
Приближался Новый год, одновременно заканчивалась моя журналистская командировка на Дальний Восток. Бой курантов я планировал встретить дома, в Москве. Я паковал вещи в чемодан, когда на моём мобильном раздался звонок. Номер был незнакомым.
- Алло.
- Здравствуйте. Это беспокоит вас Андрей Викторович Носов. Вы оставили мне свой номер... Вы помните?
- Да, я помню, Андрей Викторович.
- Я подумал... Я подумал, что вам будет интересно встретиться с человеком, который когда-то состоял в ансамбле «Вейся, пейса».
- Но ведь вы говорили, что...
- Да, я говорил. Я и вправду ни о ком из этих ребят не слышал с тех самых пор. Но вот видете, как оно в жизни-то бывает. Вы со мной поговорили — я вспомнил, с другими поговорил. Вот и всплыла информация. Мы же с вами коллеги. Должны это понимать. Короче говоря, если вас по-прежнему интересует вся эта история, предлагаю вам встретиться с Геннадием Михайловичем Ивановым. Он, как я уже сказал, состоял в ансамбле. И в творчестве ансамбля играл роль не меньшую, чем худрук, чем Мишка Шкляр... Так вам эта встреча интересна?
- Ну разумеется! Когда?
Новый год в Москве окончательно становился виртуальной реальностью. На самом деле, меня это обстоятельство не очень сильно огорчило. Когда я нажал кнопку «отбой» на телефоне, я был весь во власти азарта, - так бы, наверное, выразился наивный автор статей из времён тридцатилетней давности. «Геннадий Михайлович Иванов, Геннадий Михайлович Иванов», - повторял я про себя ФИО этого загадочного человека из прошлого. Схватив тот самый листочек со списком участников ансамбля, я несколько раз пробежался по нему глазами вверх и вниз. Никакого Иванова в нём не было. Одиннадцатый?
Своё Спасибо, еще не выражали.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.