Магия скрипки

Магия скрипки Юрий Воробьев Что мы знаем о Джузеппе Гварнери и его скрипках? Немного… Значительно больше мы знаем о его земляках и тоже скрипичного дела мастерах Страдивари и Амати. А у Гварнери была своя тайна… Юрий Воробьев Магия скрипки I. Старый священник. Малыш Адриано родился в очень бедной и очень набожной крестьянской семье. До появления на свет Адриано, в этой семье уже было пять детей, а отец мальчика всё никак не мог остановиться… Порой весь ужин семейства состоял из корки хлеба и кружки воды. Будущая мать Адриано была доброй женщиной, она с трудом выдерживала плач голодных детей, и очень расстроилась, поняв, что скоро у нее появится еще один малыш. – Господи, зачем ты даешь нам столько, – взывала к Богу бедная женщина. – Пусть вся твоя сила, Господи, перейдет на следующее поколение, а с нас достаточно детей. И, наверное, Господь услышал обе части молитвы женщины: мальчик, вскоре родившийся у неё, стал последним ребенком в семье и нёс на себе явный признак достойного продолжателя рода – его мальчишеский признак, прямо с рождения, был не по возрасту велик и "упрям". Это необычное "упрямство" заметил и местный священник, отец Марио, крестивший младенца: ветхие пеленки на мальчике никак не могли скрыть от глаз священника твердый бугорок внизу мальчишеского живота. – Всё ли в порядке с мальчиком? – поинтересовался священник у родителей ребенка. Отец малыша Адриано только молча кивнул в ответ. – Распеленайте мальчика, – строго потребовал священник, видно не очень доверяя кивку отца ребенка. Отцу мальчика пришлось подчиниться. Священник замер от изумления, а уголки его губ легонько дрогнули, будто он собирался улыбнуться. – Сколько у тебя детей в семье? – неожиданно спросил священник у крестьянина – отца мальчика. – Бог дал пока шестерых, – был ответ. – С трудом справляемся… – Следите за мальчиком хорошо, а я постараюсь вам помочь, – сказал родителям мальчика священник, заканчивая обряд крещения. – Да будет на то милость Божья! С ребенком на руках, довольные и обнадеженные покидали священика родители Адриано. Довольный и задумавший какие-то планы на будущее, расставался с бедной крестьянской семьей бывалый священник. Да, священник был не молод, много повидал на своём веку, много имел недругов и завистников. А друзей священник не имел. "Друзья могут предать или продать…" – в это священник верил не меньше, чем в Бога. Да и сам он за деньги был готов на многое. И, хотя друзей у старого священника не было, у него были разные компаньоны, вместе с которыми можно было немного подзаработать. К своим компаньонам относил священник и компрачикосов… II. Монахи и компрачикосы. Прошло два года с тех пор, как священник отец Марио крестил малыша Адриано. Родители Адриано старались изо всех сил прокормить большое семейство, но это становилось делать всё труднее и труднее. – Скоро старшие дети подрастут и смогут пойти работать, – утешал жену глава семейства. – Да и отец Марио обещал помочь нам, – напоминала мужу женщина. В это лето на севере Италии стояла необычная жара… В такую жару только рано утром или поздно вечером людям удавалось спокойно поработать или просто поболтать на открытом воздухе. Совсем же другое дело было под густыми ветвями деревьев в старом монастырском саду. В небольшой беседке монастырского сада беседовали два местных монаха. Монах постарше был упитанным и, можно даже сказать, тучным. Это был настоятель монастыря синьор Батиста. – Что-то наши доходы сократились за последнее время, – говорил Батиста своему собеседнику. Собеседник настоятеля, выглядевший более молодым и подтянутым, внимательно слушал, смиренно склонив голову. – Конечно, крестьяне стараются и платят нам исправно, но засуха и война делают свое дело. Средств на содержание монастыря и больницы не хватает… Вы уж сами постарайтесь как-то продержаться. Молодой монах согласно кивнул головой и тихонько промолвил: – Я сегодня встречаюсь с отцом Марио. У него есть для нас какие-то новости. – Вот как? Ну, успеха тебе и да хранит нас Господь! – проговорил настоятель и вышел из беседки. Монастырь Санта Мария расположился в дубовой роще на берегу небольшой речушки, впадавшей в более полноводную реку Пад. Речушка давала воду и роще, и монастырскому фруктовому саду, и обитателям монастыря. Монахов и послушников в самом монастыре было совсем немного, но обитель имела огромные земельные угодья, которые монахи сдавали в аренду местным крестьянам за очень умеренную плату. Угодий этих всё прибавлялось и прибавлялось: часть земель были пожертвованиями местных богатых семей, часть – покупал сам монастырь, принимавших монахов и послушников из богатых и родовитых фамилий. А ещё часть угодий отписал монастырю сам Папа за то, что при монастыре была еще и больница… Вернее, эта больница, которая принимала любого страждущего, была не в самом монастыре, а располагалась в монастырском саду. Условия жизни в больнице были вполне приличные: больным обеспечивалось лежачее место, чистота помещений и еда. Еда в больнице была хорошей и разнообразной, часто лучше, чем могли позволить себе в быту многие из тамошних обитателей. Персонал больницы состоял из управляющего, сестер-сиделок и служанок. Кроме них, в больнице были и работники мужского пола, которые занимались физическим трудом: например, стиркой белья, как и служанки. Это были монахи и послушники монастыря. Признаться честно, в больнице почти не лечили, хотя и имели своих постоянных докторов из монахов. Скорее обеспечивали покой и питание, а выздоровление находилось в руках Господа. Лишь для людей с тяжёлыми физическими увечьями, в том числе и для военных, существовали операционные покои, где трудились монахи-доктора: проводили операции или вправляя кости… Вообще-то, люди поговаривали, что больницу монастырь содержал не только из богоугодных побуждений. Конечно, это были только разговоры… А причиной этих разговоров были какие-то странные люди, которые иногда неожиданно появлялись в больнице и так же неожиданно исчезали. Больше всего эти люди походили на бродяг, а монахи называли их странным словом "компрачикос". А Компрачикос, или Компрапекеньосы (от исп. comprachicos, букв. – скупщики детей) – часто представляли собой сообщество отпетых негодяев. Компрачикосы вели торговлю детьми. Они покупали детей у родителей или работорговцев, по-своему обрабатывали и уродовали их, а затем перепродавали в бродячие цирки или на потеху богатных и знатных людей. Уродцы-карлики и люди-великаны, певцы-кастраты и женщины с птичьими лицами, люди-шары и люди-скелеты – вот далеко не полный список товаров, которые производили и продавали компрачикосы. Люди этого неприглядного ремесла имели в разных странах своих "агентов", которые находили подходящий для этих варварских операций материал – детей, с врожденными или предполагаемыми уродствами. Сельский священник, отец Марио и был одним из таких агентов у компрачикосов. И как раз сегодня он собирался в гости к монахам-лекарям, которые обитали в соседнем монастыре. III. Сделка. – Есть подходящий мальчуган, – сообщил отец Марио знакомому монаху. – У него хорошие природные задатки и я надеюсь, что вы их сумеете развить. – Какие задатки? – поинтересовался монах. – Необычный рост? Высокий голос? Смешное лицо? – начал задавать вопросы монах. – Нам нужны деньги и возиться просто так с этим мальчуганом мы не станем. – Ни то, ни другое, ни третье, – рассмеялся отец Марио – Этот задаток нужно увидеть. А деньги вы на нём точно заработаете. Клянусь в этом именем Господа! Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69552250&lfrom=688855901) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.