Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования

Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования Анатолий Тимофеевич Фоменко Новая хронология для всех Данная книга – шестая в новой серии, посвященной полному, но, в то же время, доступному изложению идей и результатов научного направления «Новая хронология». В книге рассказывается о поразительном соответствии между знаменитой Троянской войной якобы XIII века до н. э., Готской войной якобы VI века н. э. якобы в Италии, – Крестовыми походами конца XII–XIII века н. э. Авторы показывают, что Троянская и Готская войны являются отражениями одних и тех же реальных событий эпохи Крестовых походов XIII века н. э. Падение Трои – это падение евангельского Иерусалима на Босфоре под ударом крестоносного нашествия XIII века н. э. Крестоносцы мстили за распятие Христа в 1185 году. В конце книги приведены все известные авторам опубликованные до 2000 года отклики на работы по новой хронологии и ответы авторов. Книга не требует от читателя никаких специальных знаний и предназначена всем тем, кто интересуется применением естественно-научных методов к отечественной и мировой истории. Анатолий Тимофеевич Фоменко Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования Предисловие В первой главе книги рассказывается о поразительном соответствии между: – знаменитой Троянской войной якобы XIII века до н. э., – Готской войной якобы VI века н. э. якобы в Италии – Крестовыми походами конца XII–XIII века н. э. Другими словами, Троянская и Готская войны являются, по-видимому, отражениями одних и тех же реальных событий эпохи крестовых походов. Троянская война произошла не в глубокой древности, а в XIII веке н. э. Гомеровская поэма о Троянской войне – сложная составная легенда, рассказывающая о средневековых крестовых походах. Легенда эта возникла в XIII–XIV веках н. э. Наша гипотеза: падение Трои – это падение Нового Рима = Царь-Града = евангельского Иерусалима (современный город Стамбул) в результате крестоносного нашествия XIII века н. э. Миф о Троянской войне составлен из расцвеченных фантазией повествований о важнейших событиях нескольких крестовых походов конца XII–XIII века н. э. Крестоносцы мстили за распятие Христа в 1185 году в Царь-Граде. В главе 2 перечислены в хронологическом порядке ИЗВЕСТНЫЕ НАМ опубликованные до 2000 года отзывы на исследования Н.А. Морозова и на наши работы (после 2000 года количество отзывов увеличилось, но новых возражений в них не появилось). Несмотря на его сиюминутый характер, мы все-таки решили включить этот материал в книгу, поскольку нас часто спрашивают: как реагирует научная общественность на ваши работы? Знают ли о ваших работах историки? Каковы конкретно их возражения и где можно прочитать ваши ответы на них? Заслуживает внимания, что отрицательные отзывы написаны, как правило, профессиональными историками и в подавляющем большинстве своем обрушиваются на наши гипотезы и реконструкции, не обращая внимания ни на критическую часть наших исследований, ни на математические методы проверки хронологии. Примечательно, что они не обсуждают хронологию вообще! А между тем естественно ожидать, что историки начнут свои статьи С ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ПРАВИЛЬНОСТИ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИИ, которой они пользуются. Ведь именно историки скалигеровской школы, а не мы – ее критики, – преподают свою версию в школах и университетах. Именно им общество доверило обучение молодого поколения предмету «история». Поэтому они обязаны уметь отвечать на вопрос: как вы доказываете правильность предлагаемых вами дат? Но все получается наоборот. Мы на такой вопрос отвечаем. Они – нет. К сожалению, ответ на этот важнейший вопрос услышать от историков, по-видимому, не удастся. Но нам он уже известен. Он следует как из проверки основ хронологии Скалигера – Петавиуса, предпринятой нашими предшественниками, так и из наших работ в данной области. Многими независимыми способами получено одно и то же утверждение: хронология Скалигера ошибочна, а следовательно, – необоснована. Неудивительно поэтому, что в современной исторической науке вопросами основ хронологии практически никто не занимается. Нет ни одной современной исторической монографии, в которой было бы ОТ НАЧАЛА И ДО КОНЦА изложено, – как и на каком основании получены основные даты древней и средневековой истории? Какова историческая «кухня» вычисления дат древности? По сути дела, скалигеровская хронология принимается историками просто за аксиому. Опираясь на которую, они и проводят все свои глубокомысленные исследования по древней и средневековой истории. Конечно, им совсем не хочется, чтобы основание, на котором базируются их труды, оказалось ложным. Но если история хочет быть наукой, то она должна подчиняться законам науки – нравится это историкам или нет. Поэтому мы вынуждены напомнить уважаемым историкам банальную истину: господа, скалигеровская хронология – это не аксиома. Ее нужно ДОКАЗЫВАТЬ. И все же, несмотря на упомянутые трудности, мешающие восприятию новой хронологии многими традиционные ми историками, хотелось бы надеяться, что вопросы хронологии все-таки в конце концов окажутся в центре внимания исторической науки. Сотрудничество историков и математиков в области хронологии обещает дать много нового и интересного. Глава 1 написана А.Т Фоменко, глава 2 написана Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко. А.Т. Фоменко Москва, 2006 год. Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Глава 1 Троянская война произошла в XIII веке н. э 1. Наложение Троянской войны якобы XIII века до н. э. на Готскую войну якобы VI века н. э. при сдвиге вверх на 1800 лет. Общая идея хронологических сдвигов Троянская война XIII века н. э. была одним из крупнейших событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих письменных источниках, созданных разными летописцами в разных странах, на разных языках. Затем пришла эпоха «упорядочивания истории», и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки старых документов. Средневековые хронологи XVI–XVII веков н. э. допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории древности. В результате многие подлинные документы «уехали в прошлое» и создали там фантомное отражение средневековой реальности. Другими словами, многие события XI–XVII веков н. э. раздвоились, утроились, учетверились и т. д. При этом оригинал обычно оставался «на своем месте», а его дубликаты, фантомные отражения, отправлялись в вынужденное путешествие в прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в пространстве, то есть по географической карте. События в Риме могли превращаться в «события в Греции», как и наоборот. Ошибки в датировании привели к хронологическим сдвигам, обнаруженным А. Т. Фоменко. Основными из них являются: 1) римско-византийский сдвиг на 330–360 лет, 2) римский сдвиг на 1053 или 1153 года, 3) греко-библейский сдвиг на 1780–1800 лет. Величины сдвигов указаны здесь лишь приблизительно, поскольку слегка варьируются от документа к документу. Предложенные нами названия сдвигов объясняются очень просто: 1) РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил, в основном, историю Рима – Византии, 2) РИМСКИЙ СДВИГ «удревнил» и удлинил, в основном, историю Римской империи, 3) ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил, в основном, историю Греции и библейскую историю. Таким образом, реальная средневековая война XIII века н. э. размножилась во многих копиях, некоторые из которых были затем отброшены далеко назад в прошлое и получили там новые названия. Один из фантомных дубликатов, попавший в XIII век до н. э., назвали «Троянской войной». Другой дубликат, оказавшийся в VI веке н. э., получил наименование «Готской войны». И так далее. Но так как «античные» Троянская и Готская войны являются всего лишь фантомными отражениями ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ РЕАЛЬНОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ВОЙНЫ XIII века н. э., ТО ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОХОЖИ ДРУГ НА ДРУГА. И это действительно оказывается так. Ввиду исключительного значения, придаваемого скалигеровской историей двум указанным войнам «античности», полезно обсудить обнаруженное нами соответствие более подробно. Сейчас мы это сделаем. О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ЧИТАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЕЩЕ С ДЕТСТВА. Слепой поэт Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах «Илиада» и «Одиссея». Он вдохновенно поет о богах и героях, столкнувшихся в Троянской битве. Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои, дым пожарищ, бегство троянцев и царя Энея, долгие странствия Одиссея. На рис. 1 показано старинное изображение Трои. «Античные» городские здания сложены из кирпича. Но кирпич, – а тем более одинаковой формы, – средневековое изобретение. На рис. 2 показана старинная миниатюра из книги «История Трои». Скульптор высекает на надгробии фигуру средневекового рыцаря в латах, см. рис. 3. Рис. 1. Миниатюра «Вид города Трои» из книги Диктиса Критского «De bello Troiano», якобы XIV века. «Античные» здания выложены из кирпича, причем одинаковой формы. Но кирпич – средневековое изобретение. Взято из [1229], с. 20 ГОТСКАЯ ВОЙНА МЕНЕЕ ПОПУЛЯРНА. Далеко не все читатели вообще слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь популярна и модна как «античность». В то же время среди историков, занимающихся Средними веками, Готская война хорошо известна как важнейший поворотный момент в истории Римской империи [196], т. 1. Согласно скалигеровской версии, Готская война ставит последнюю точку в развитии императорского Рима. Затем, якобы, происходит следующее. Рис. 2. «Скульптор, высекающий надгробие. Фрагмент миниатюры Жана Коломба в «Истории Трои». После 1490» [643:2]. с. 155, илл. 7 Падение Римской империи, нашествие варваров, превращение блестящего императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало «темных веков» в Европе. 2. Кто, когда и где впервые рассказал нам о Троянской войне? Средневековый историк Рамон Мунтанер – современник Данте – сообщает: «На мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно… отправлялись знатные мужчины и женщины Романии… для поклонения божественному изваянию. И вот однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ, ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС, УМЕРТВИЛ ВСЮ ЕЕ СВИТУ, СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100 РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ» [195], с. 188(6). Мы приводим на рис. 4 старинную миниатюру из французской «Мировой Хроники» – Jean de Courcy, «Chronique de la Bouquechardiere» (Rouen), якобы 1470 года. Здесь изображено прибытие Париса и Елены (они показаны слева) – к троянскому царю Приаму, встречающему их у стен Трои (справа на миниатюре). ВСЕ ДО ЕДИНОГО ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА ОДЕТЫ В ТИПИЧНО СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ОДЕЖДЫ. Троя изображена как город Средних веков. Между прочим, на вершине здания, стоящего в глубине пейзажа, высятся полумесяц (справа) и звезда (слева). К сожалению, изображение очень мелкое и различимо лишь на цветном рисунке. Нет никаких сомнений, что автор миниатюры ни секунды не сомневался в том, что Троянская война – событие Средних веков. Еще одно изображение Троянской войны как события Средних веков представлено на старинной миниатюре, рис. 5. Рис. 3. Фрагмент миниатюры из книги «История Трои». Фигура средневекового рыцаря на «античном» надгробии. Взято из [643:2], с. 155, илл. 7 По мнению современных историков, невежественный Рамон Мунтанер еще не знал правильной скалигеровской хронологии. Которая будет создана лет через двести после него. Поэтому, якобы ошибочно, считал Троянскую войну событием Средних веков. Нимало не смущаясь, описывал участие в ней герцогов, герцогинь, рыцарей и т. п. Того же «ошибочного» мнения были и авторы иллюстраций к известному русскому Лицевому своду (ГИМ, Музейск. собр., № 358), см. рис. 6. Иллюстрация называется «Троянское войско выходит на битву» [851], с. 33. Мы опять-таки видим типичных средневековых воинов. Однако сегодня считается, что первым о Троянской войне рассказал великий «античный» Гомер. Остановимся на этом подробнее. Рис. 4. Старинная миниатюра «У ворот Трои царь Приам встречает своего сына Париса и похищенную им Елену» из книги Jean de Courcy, «Chronique de la Bouquechardie`re», якобы 1470 год. Вся обстановка, одежды людей, сам город Троя изображены явно средневековыми. Взято из [1485], с. 164, илл. 202 Рис. 5. Миниатюра из книги Benoit de Sainte-Maure «Le Roman de la guerre de Troie», якобы XIV века. Изображена битва греков с троянцами во время Троянской войны. Воины закованы в тяжелые латы, на головах шлемы, причем некоторые с опущенными забралами. Мы видим типично средневековое вооружение средневековых воинов. Взято из [1485], илл. 320 Рис. 6. Средневековая миниатюра «Троянское войско выходит на битву» из русского Лицевого Свода. ГИМ. Музейск. собр., № 358. «Античные» троянцы изображены как средневековые воины. Взято из [851], с. 33 3. Странная судьба поэм Гомера. Кто рассказал Гомеру о Троянской войне, бывшей якобы за пятьсот лет до него? Начнем с «истории истории» Троянской войны. КТО, ГДЕ, КОГДА И КАК ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ О НЕЙ? Скалигеровская версия появления «Илиады» и «Одиссеи» такова. Сегодня считается, что падение Трои (в конце Троянской войны, длившейся несколько лет) произошло в 1225 году до н. э. [72], с. 243. Первым автором, текст которого, после якобы МНОГОЧИСЛЕННЫХ переписок, дошел до нас, был Гомер, см. рис 7 и рис. 8. Однако при ближайшем знакомстве со скалигеровской версией появления гомеровских поэм возникает странное ощущение. Судите сами. Троянская война произошла якобы около 1225 года до н. э. Когда жил Гомер – НЕИЗВЕСТНО. Например, Колумбийская Энциклопедия [1447] осторожно сообщает, что поэмы «были написаны поэтом для аристократической аудитории в Малой Азии до 700 года до н. э.» См. статью Homer в [1447]. Во всяком случае, нам сообщают, что ГОМЕР – НЕ СОВРЕМЕННИК ВОЙНЫ, А ЖИЛ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ ПОСЛЕ НЕЕ. Может быть, даже якобы в VIII веке до н. э. Таким образом, поэт «написал поэмы», вероятно, лишь через несколько СОТЕН ЛЕТ после войны. Рис. 7. «Античный» бюст, якобы изображающий Гомера. Хранится в Капитолийском музее. Взято из [304], т. 1, с. 81 Впрочем, пока ничего особенно подозрительного в этом нет. Но тут мы напомним читателю, что, согласно скалигеровской точке зрения, Гомер БЫЛ СЛЕП [1447]. Таким образом, сам он ничего написать не мог. В лучшем случае мог ПРОДИКТОВАТЬ. Чтобы как-то оправдать фразу «Гомер НАПИСАЛ поэмы», историки предлагают нам такую версию. Конечно, говорят они, Гомер был слепой поэт. Но он был гениальный поэт. Сочинил две огромные поэмы. В современном издании [180] 1967 года они занимают 700 – семьсот! – страниц мелким шрифтом. Потом поэт выучил их наизусть и начал петь своим слушателям. Это он делал, по-видимому, МНОГО лет. Потому что при его жизни ПОЭМЫ ЗАПИСАНЫ НЕ БЫЛИ! Оказывается, – поразительный факт! – «Илиада и Одиссея были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ (через несколько сотен лет после Гомера – А. Ф.) особой комиссией, созданной афинским тираном Писистратом, годы его правления: 560–527 гг. до н. э.» [180], с. 711. Рис. 8. «Античные» Афродиан и Гомер на северных дверях Благовещенского Собора Московского Кремля [331], т. 1, с. 182. Рядом с их изображениями приведены их изречения. Эти изречения выдержаны в духе отцов христианской церкви. Изображения подписаны: Афротиан и Омирос. Таким образом, «античные» Афродиан и Гомер считались на Руси имеющими непосредственное отношение к христианской церкви. Иначе их вряд ли бы изобразили в христианском соборе. Тем более – с цитатами. Взято из [331], т. 1, с. 182 Следовательно, обе гигантские поэмы – 700 страниц современной книги – были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ ЛИШЬ ЯКОБЫ ЧЕРЕЗ 670 ЛЕТ после Троянской войны. Через полтысячелетия! И через несколько сотен лет после жизни самого Гомера? Но тут возникает много недоуменных вопросов. Каким же образом слова, вдохновенно пропетые слепым поэтом, дошли до особой комиссии Писистрата через толщу столетий, чтобы ВПЕРВЫЕ быть записанными? Две огромные поэмы. Чтобы пропеть их наизусть, потребуется много часов. При этом ведь нужно еще не ошибиться. Неужели нас хотят убедить в истинности примерно нижеследующей картины? 4. Как выучить наизусть и запомнить на всю жизнь семьсот страниц гомеровских поэм? Слепой поэт много раз пел своим слушателям две поэмы. Слушатели в конце концов ВЫУЧИЛИ ИХ НАИЗУСТЬ. Поэт умер. Но остались его сограждане, запомнившие слово в слово 700 страниц текста. Они продолжили устную традицию, пересказывая поэмы новым слушателям. Потом умерли и они. Но их «устная традиция» – как любят выражаться историки – продолжила свою жизнь и перешла к их детям. И так продолжалось НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. Рушились города, распадались империи. А потомки потомков первых слушателей Гомера продолжали петь по памяти две огромные поэмы? Попробуйте, читатель, выучить наизусть и запомнить лет на двадцать хотя бы первые сто страниц «Илиады» «с голоса», то есть лишь СЛУШАЯ певца-поэта. Если это вам не удастся, попробуйте выучить их «с листа», держа перед глазами книгу. Чего, кстати, не было у потомков Гомера. Вряд ли у вас что-либо получится. А ведь в книге не сто, а СЕМЬСОТ страниц! Нам скажут – «в древности у людей память была лучше». Сомнительно. Скорее наоборот, поскольку в то время не было унифицированной системы школьного обучения, библиотек и т. п. Но вернемся к скалигеровской истории. Наконец, тиран Писистрат, услышав замечательную многодневную песню, исполняемую, по-видимому, придворным певцом, отдал приказ ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАТЬ поэмы. Надо полагать, для этого собрали нескольких певцов, поскольку трудно предположить, что «устная традиция» дошла до эпохи Писистрата в лице только одного певца. Но в таком случае между их версиями песен «древнейшего» Гомера должны быть серьезные расхождения. Или нас хотят уверить, что все певцы ПЕЛИ СОГЛАСОВАННО ОДИН И ТОТ ЖЕ ТЕКСТ? Примерно так, с серьезным видом, рассказывает нам скалигеровская история о судьбе поэм Гомера. Нам все это представляется чрезвычайно сомнительным. 5. Где хранились якобы две тысячи лет поэмы Гомера? А теперь проследим дальше судьбу «записанных поэм Гомера». Считается, что в III веке до н. э. их якобы еще хорошо знали [180], с. 711. Но никаких списков «Илиады» и «Одиссеи» от того времени до нас не дошло. Да и вообще его поэмы почему-то пропадают на сотни лет вплоть до Эпохи Возрождения. А ведь Гомер был таким популярным поэтом – МНОГИЕ СОТНИ ЛЕТ до момента записи его поэмы якобы распевались во многих городах и селах Греции. Но в Средние века текста Гомера никто уже не видит и тем более не читает. Гомеровские песни смолкли. Где хранится уникальный и бесценный экземпляр поэм Гомера – неизвестно. Вот что сообщают сами историки. «В средневековой Европе Гомера знали ТОЛЬКО ПО ЦИТАТАМ И ССЫЛКАМ у латинских писателей и Аристотеля; поэтическую славу Гомера полностью затмила слава Вергилия. ЛИШЬ В КОНЦЕ XIV И В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА… итальянские гуманисты познакомились с Гомером ближе. В XV веке многие переводили Гомера на латинский язык… В 1488 году во Флоренции выходит ПЕРВОЕ ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ ГОМЕРА на греческом языке. В XVI веке отдельные части гомеровских поэм неоднократно переводились и на итальянский язык. ОДНАКО ЛИШЬ В 1723 ГОДУ ПОЯВИЛСЯ ПЕРВЫЙ ПОЛНЫЙ ПЕРЕВОД «ИЛИАДЫ», сделанный поэтом Антонио Мария Сальвини» [180], с. 711–712. Где же, в каком архиве неподвижно пролежал якобы ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ пыльный гомеровский текст? Отбрасывая в сторону все эти неправдоподобные теории об устно-песенной-хоровой традиции, якобы сохранившей поэмы Гомера на протяжении многих сотен лет, следует признать, что В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ОБЕ ПОЭМЫ ГОМЕРА ВСПЛЫВАЮТ НА ПОВЕРХНОСТЬ ТОЛЬКО В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н. Э. [881], т. 2, с. 97–98. НИКАКИХ РЕАЛЬНЫХ ДОСТОВЕРНЫХ СВЕДЕНИЙ ОБ ИХ СУДЬБЕ РАНЕЕ XIV ВЕКА – НЕТ. А потому ничто не мешает нам предположить – пока лишь в виде гипотезы – что и НАПИСАНЫ ОНИ БЫЛИ НЕЗАДОЛГО ДО ЭТОГО. Может быть, в XIII–XV веках НОВОЙ ЭРЫ. А миф о том, будто слепой Гомер впервые пропел их у пламени костра в Греции медного века еще якобы в VIII или даже в XIII столетии ДО НОВОЙ ЭРЫ – это чистая фантазия скалигеровской хронологии, созданной в XVI–XVII веках н. э. 6. Дарес и Диктис – «мнимые участники» Троянской войны В скалигеровской истории считается, что «при римском императоре Клавдии была вскрыта гробница некоего Диктиса, в которой «в оловянном ковчежце» было обнаружено «списание Тройскиа войны». К IV веку н. э. ПОЛУЧАЮТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ переведенные на латинский язык «записки» МНИМЫХ УЧАСТНИКОВ Троянской войны – Диктиса и Дареса (Дарес Фригиец). Новая трактовка событий и персонажей, предложенная этими авторами, ВОСПРИНИМАЛАСЬ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ КАК ИСТИНА; Гомера начинают упрекать в «баснословии» И ЧРЕЗМЕРНОМ ПРИСТРАСТИИ К ГРЕКАМ» [851], с. 5. Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно объявлены «мнимыми участниками» войны, то есть как бы самозванцами. Еще бы! Согласно скалигеровской хронологии, поэмы Гомера несколько сотен лет вдохновенно поются «античными» ГРЕКАМИ и лишь затем наконец записываются. А тут сразу обнаруживаются ЛАТИНСКИЕ – отнюдь не греческие – оригинальные «ЗАПИСКИ УЧАСТНИКОВ» ВОЙНЫ! Оказывается при этом, что «ГРЕЧЕСКИЕ тексты Дареса и Диктиса ЗАТЕРЯНЫ» [335], с. 85. Зададимся вопросом – а каким же веком скалигеровская хронология датирует ПЕРВОЕ СОХРАНИВШЕЕСЯ ОПИСАНИЕ Троянской войны? Ведь не только Гомер рассказывал о войне. Вот ответ. ПЕРВЫМ СОХРАНИВШИМСЯ ОПИСАНИЕМ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ является ЛАТИНСКИЙ ТЕКСТ ЯКОБЫ VI ВЕКА Н. Э. Оказывается далее: «Какой-то НЕВЕЖЕСТВЕННЫЙ ПИСАКА, ЖИВШИЙ, ВЕРОЯТНО, В VI ВЕКЕ, составил сухое и монотонное изложение фактов осады; В СРЕДНИЕ ВЕКА ОН ОЧЕНЬ НРАВИЛСЯ» [335], с. 85–86. Обратим внимание на датировку этого «первого описания войны» якобы VI веком н. э. В настоящем разделе мы предъявим факты, указывающие на отождествление Троянской войны с Готской войной якобы VI века н. э. При этом хронологический сдвиг, то есть разница между скалигеровской датой Троянской войны и скалигеровской датой Готской войны, составит примерно 1800 лет. Троянская война считается крупнейшим событием в истории «античной» Греции, а Готская война – крупнейшим событием в средневековой греко-римской истории. Неудивительно поэтому, что и «первое сохранившееся описание Троянской войны» историки сами отнесли именно к VI веку н. э. Как мы теперь начинаем понимать, ошибочно. Безусловно, отношение историков к текстам Дареса и Диктиса– СКЕПТИЧЕСКОЕ ИЛИ ДАЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ. Пишут, например, так: «Два новоявленных свидетельства «подлинных очевидцев» о Троянской войне более ценились (в Средние века – А. Ф.), чем «баснословная поэма Гомера»» [171], с. 45. Причем поэма Гомера была известна только «в выдержках» [171], с. 45. Оказывается далее, что «Фукидид считал НЕДОСТОВЕРНЫМ само повествование Илиады (Гомера – А. Ф.)» [171], с. 45. Вообще, вокруг хроник Дареса и Диктиса в ученых кругах развернулась настоящая баталия. «Многие ученые XIX века отрицали существование греческой рукописи (Диктиса – А. Ф.) и полагали, что Луций Септимий является автором ЭТОГО ЗНАМЕНИТОГО ФАЛЬСИФИКАТА… Однако в 1907 году в египетских папирусах был обнаружен отрывок ДНЕВНИКА ДИКТИСА» [171], с. 45. Но, может быть, Дарес и Диктис действительно самозванцы, в Троянской войне не участвовали? Эта мысль опровергается самим Гомером. Дело в том, что Гомер, то есть автор классических «Илиады» и «Одиссеи», ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ упоминает в своих поэмах ДАРЕСА, в начале 5-й песни. Кроме того, Гомер упоминает критского царя Идоменея, сподвижником которого при походе на Трою был ДИКТИС [171], с. 45. Наконец, ДАРЕС упомянут и в «Энеиде» Вергилия. Язык ЛАТИНСКОГО текста Дареса Фригийца «приводит в негодование классических филологов… Греческий оригинал… не сохранился» [171], с. 45. А был ли вообще ГРЕЧЕСКИЙ оригинал? Если Троянская война – событие не чисто греческой, а смешанной греко-римской и вообще европейской истории, то почему бы «дневнику очевидца и участника» не быть написанным ПО-ЛАТИНСКИ? Пусть даже и довольно поздно. Эти «сухие и монотонные» дневники очевидцев, – в особенности текст якобы VI века н. э., – породили в средневековой Европе гигантское число произведений, посвященных Троянской войне. Все они объединяются сегодня под названием «троянский цикл». Отметим кстати, что якобы в VIII–IX веках н. э. при дворе Карла Великого – то есть в переводе попросту Великого Короля, – работал известный поэт средневековья Ангильберт. И носил он имя ГОМЕРА! [122], т. 5, с. 391. Не он ли дал свое имя «ГОМЕР» будущему греческому варианту описания «античной» Троянской войны? И.Н. Голенищев-Кутузов писал: «В течение ТЫСЯЧИ ЛЕТ (до самого XVII века) слава Дареса и Диктиса ЗАТМЕВАЛА СЛАВУ ГОМЕРА. Исидор Севильский считал Дареса первым историком после Моисея, предтечею Геродота. В XII веке на Западе Дарес Фригиец стал одним из самых известных писателей древности» [171], с. 47. В Средние века «говорили о времени Гомера наравне с временами Моисея или Соломона, но ни порицатели, ни поклонники одинаково НЕ ЧИТАЛИ ЕГО (Гомера; напомним, что текст Гомера появился впервые на поверхности лишь в XIV веке н. э. – А. Ф.); все, что знали из подлинной Илиады, было – небольшое сокращение, приписанное почему-то Пиндару… НО ВЫШЕ ЭТОГО СОКРАЩЕНИЯ СТАВИЛИ И СЧИТАЛИ ДОСТОВЕРНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ДАРЕСУ ФРИГИЙСКОМУ И ДИКТИСУ КРИТСКОМУ» [335], с. 85–86. Даже еще в XII веке Иосиф из Эксетера, пересказав Троянскую войну по Даресу и Диктису, настаивал, что «он описывает реальные события, ИБО ДАРЕС И ДИКТИС БЫЛИ ОЧЕВИДЦАМИ.» Цит. по [171], с. 47–48. Теория же «фальсификата» была придумана историками лишь в XVIII–XIX веках, уже после создания скалигеровской хронологии, которая находится – как мы сейчас будем демонстрировать – в разительном противоречии с дневниками Дареса и Диктиса. Будучи вынужденными выбирать между скалигеровской хронологией и хрониками Дареса-Диктиса, историки предпочли обвинить Дареса и Диктиса в «невежестве», дабы сохранить в неприкосновенности хронологию Скалигера-Петавиуса. После этого они объявили Гомера – «первоисточником» (по гречески), а Дареса и Диктиса – «фальсификатами» (по-латински). Казалось, все наконец-то встало на свои места и можно было бы наконец успокоиться. Однако в свете новых критических исследований скалигеровской хронологии проблема всплывает вновь. И тут-то выясняется, что историки, по-видимому, ошиблись. Именно «дневники» Дареса и Диктиса, сухие и монотонные тексты, являются, скорее всего, БОЛЕЕ РАННИМИ ПЕРВОИСТОЧНИКАМИ. А написанная ВЕЛИКОЛЕПНЫМ изысканным стихотворным стилем гомеровская «Илиада» – это уже позднее произведение искусства, созданное не ранее Эпохи Возрождения как ПОЭТИЧЕСКАЯ ВЕРШИНА всего «троянского цикла», предшествовавшего «гомеровской Илиаде». На рис. 9 мы приводим составленный нами график, наглядно показывающий распределение во времени дат появления сохранившихся произведений троянского цикла. Получившийся график весьма поучителен. Первый всплеск графика приходится на якобы VI век н. э. Здесь расположен первый дошедший до нас текст-оригинал. Затем, ярко выраженный абсолютный максимум графика приходится на якобы XII–XII века н. э., КОГДА БЫЛО СОЗДАНО ОСОБЕННО МНОГО ТРОЯНСКИХ СКАЗАНИЙ. Уже отсюда видно, что сама война произошла, по-видимому, где-то в XII–XIII веках, так как именно в эту эпоху появилось особенно много рассказов о ней. Рис. 9. Скалигеровская хронология появления произведений, посвященных Троянской войне А «появление» якобы в VI веке летописи Троянской войны объясняется, скорее всего, причудами скалигеровской хронологии, отправившей в глубокое прошлое подлинную хронику-дневник средневековых войн XII–XIII веков н. э. На рис. 10 мы приводим старинную миниатюру, якобы XIV века, изображающую Диктиса Критского – слева вверху, Дареса Фригийского – справа вверху и Бенуа де Сент-Мора – внизу [1229], с. 21. Рис. 10. Миниатюра якобы XIV века с портретами Ликтиса Критского (вверху слева), Адреса Фригийского (вверху справа) и Бенуа де Сент-Мора (внизу). Взято из [1229], с. 21 7. Средневековые труверы и франки о Троянской войне Историки пишут: «Начиная с конца XII и начала XIII веков ФРАНЦУЗСКАЯ поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы этого цикла прежде всего занялись Троянской войной; ДЛЯ НИХ ЭТО БЫЛ ПОЧТИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СЮЖЕТ. В VII веке Фредегарий Схоластик называет ПЕРВЫМ ГЕРЦОГОМ ФРАНКОВ ФРАНЦИОНА, СЫНА ПРИАМОВА (то есть сына троянского царя Приама – А. Ф.)» [335], с. 85–86. Это заявление средневекового автора, да и не только его одного, поднимает Троянскую войну в эпоху «первых франков». Но ведь «первые франки» – ЭТО УЖЕ СРЕДНИЕ ВЕКА. Так утверждают сами историки [196]. Но тогда и Троянская война автоматически поднимается в Средневековье. Вот некоторые наиболее известные позднесредневековые произведения троянского цикла [851], с. 6: «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора, якобы XII век, Франция, «Песнь о Трое» Герберта фон Фрицлара, якобы XIII век, Германия, «Троянская война» Конрада Вюрцбургского, якобы XIII век, Германия, «История разрушения Трои» Гвидо де Колумна (Колонна), якобы XIII век, Сицилия. Книга Гвидо де Колумна была переведена – с латыни! – на итальянский, французский, немецкий, английский, русский, венгерский, южнославянские языки якобы в XIV–XV веках [171], с. 47–48. Мы опускаем здесь перечисление других авторов и их «троянских книг». Отметим только довольно странное обстоятельство: среди них почему-то НЕТ ГРЕЧЕСКИХ АВТОРОВ. Да и произведения о Трое почему-то пишутся на многих европейских языках, НО ТОЛЬКО НЕ НА ГРЕЧЕСКОМ. И лишь потом появится ГРЕЧЕСКИЙ ГОМЕР – блистательная вершина, венчающая весь этот троянский цикл. Непонятно, почему средневековые греки не обращают никакого внимания на славнейшее событие своей «древнейшей» истории. Для нашего анализа средневекового троянского цикла мы воспользуемся одним из самых древних и знаменитых первоисточников – романом Гвидо де Колумна, якобы XIII век, в русском переводе начала XVI века – «Повесть о создании и попленении Тройском», «Книга Троя», а также книгой «О златом руне волшебного овна» [851]. Еще раз отметим, что все эти источники по фактологическому содержанию практически тождественны поэмам Гомера, излагают в общем те же факты, что и он. Однако характеризуются большой сухостью и трезвостью рассказа. Действительно, они более похожи на дневники, чем на поэтические произведения, а потому, по-видимому, более ПЕРВИЧНЫ. В то же время поэмы Гомера выдержаны в высоком стиле, мастерски написаны явно крупным поэтом, воспитанным в лучших литературных, уже хорошо разработанных традициях Эпохи Возрождения. Содержат моралистические фрагменты. Боги участвуют в военных действиях. Замечательная любовь Елены и Париса и т. п. 8. Развалины рядового средневекового укрепления Генрих Шлиман ошибочно назвал «остатками гомеровской Трои «Потеряв» в эпоху XVI–XVII веков «античную Трою», историки ВОСЕМНАДЦАТОГО века начали заново ее искать. Происходило это так. Археолог Элли Криш, автор книги «Сокровища Трои и их история», сообщает: «После того как по поручению французского посланника в Константинополе некий француз, Шуазель-Гуфье, совершил ряд экспедиций в северно-западную Анатолию (1785) и опубликовал описание этой местности, ВНОВЬ ВСПЫХНУЛА ДИСКУССИЯ о том, где именно была расположена Троя. По представлению француза, город Приама должен был находиться возле Пынарбаши, примерно в десяти километрах в сторону материка от холма Гиссарлык; последний был обозначен на карте, составленной Шуазелем-Гуфье, как МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ РУИН» [443], с. 20. Так что гипотеза, будто некие руины около Гиссарлыка это и есть «античная Троя», была высказана задолго до Г. Шлимана французом Шуазелем-Гуфье. Кроме того, еще «в 1822 году Макларен… утверждал, что холм Гиссарлык – это и есть древняя Троя… Исходя из этого, англичанин и одновременно американский консул Фрэнк Калверт, чья семья жила у Дарданелл, попытался убедить сэра Чарлза Ньютона, директора греко-римской коллекции Британского музея в Аондоне, организовать в 1863 году экспедицию для раскопки руин на холме Гиссарлык» [443], с. 21–22. Сам Г. Шлиман писал следующее. ««После того как я дважды осмотрел всю территорию, Я ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСИЛСЯ С КАЛВЕРТОМ, что плоскогорье, венчающее холм Гиссарлык, и есть место, на коем была расположена древняя Троя». Таким образом, – пишет Элли Криш, – Шлиман прямо ссылается здесь на Фрэнка Калверта, что противоречит ШИРОКО РАСПРОСТРАНЕННОМУ МИФУ о Шлимане, который якобы нашел Трою, держа в руках Гомера и опираясь исключительно на текст «Илиады». Не Шлиман, а Калверт если и не открыл, то все же достаточно уверенно предположил на основании обнаженных местами остатков каменных стен, что Трою следует искать внутри холма Гиссарлык. Шлиману же выпало на долю раскопать этот холм и найти РЕШАЮЩИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА существования города, ранее считавшегося всего лишь мифом» [443], с. 27. Зададимся вопросом: почему «гомеровскую Трою» начали искать именно в этом районе? Дело, по-видимому, в том, что еще сохранялась смутная память о расположении Трои где-то «в районе пролива Босфор». Но прямо указать на босфорский Новый Рим, то есть на Царь-Град, историки XVIII века уже не могли. Поскольку о том, что Царь-Град – это и есть «античная» Троя, было к тому времени прочно забыто. Более того, скалигеровская история еще в XVII веке вообще «запретила» даже думать о том, что Стамбул – это и есть «Троя Гомера». Однако оставались всевозможные косвенные средневековые свидетельства, счастливо избежавшие уничтожения, упорно наводящие на мысль, что «античная» Троя находится «где-то здесь, около Босфора». Поэтому историки и энтузиасты начали искать «потерянную Трою» в общем-то недалеко от Стамбула. Турция густо усеяна развалинами средневековых поселений, военных укреплений и т. п. Так что не составляло никакого труда «подобрать подходящие руины», дабы объявить их остатками гомеровской Трои. Как мы видим, в качестве одного из кандидатов рассматривались и руины на холме Гиссарлык. Но как историки, так и археологи прекрасно понимали, что все-таки нужно выкопать из-под земли хоть какое-нибудь «подтверждение» тому, что это – «Троя Гомера». Найти хоть что-нибудь! Эту «задачу» успешно выполнил Г. Шлиман, см. рис. 11. Он начал раскопки на холме Гиссарлык. Рис. 11. Фотография Генриха Шлимана (около 1870 года). Взято из [443], с. 34 Освобожденные от земли руины показали, что здесь действительно было какое-то поселение размером всего-навсего около 120 ? 120 метров. План этого небольшого городища приведен, например, в [443], с. 76–77. Ничего «гомеровского» тут, конечно, не было и в помине. Такие развалины в Турции встречаются буквально на каждом шагу. По-видимому, Г. Шлиман понимал, что требуется нечто экстраординарное, чтобы привлечь внимание общественности к этим скудным остаткам. Скорее всего, тут было какое-то небольшое османское средневековое военное укрепление, поселение. Как мы видели, Фрэнк Калверт уже давно начал говорить, что «античная» Троя была расположена «где-то здесь». Но никто не обращал на его высказывания никакого внимания. Что и понятно: мало ли в Турции развалин! Требовалось «неопровержимое доказательство». И тогда Г. Шлиман в мае 1873 года «неожиданно находит» золотой клад, тут же громко объявленный им «кладом античного Приама». То есть «того самого Приама», о котором повествует великий Гомер [1391], [1392]. Сегодня этот набор золотых вещей путешествует по разным музеям мира как легендарные «сокровища античной Трои». Вот что пишет по этому поводу Элли Криш: «Генрих Шлиман… нашел в мае 1873 года близ Скейских ворот (таковыми он их ОШИБОЧНО считал) замечательный богатейший клад… принадлежащий, по его ПЕРВОНАЧАЛЬНОМУ УБЕЖДЕНИЮ, не кому иному, как гомеровскому царю Приаму. Шлиман и его работа СРАЗУ ЗАВОЕВАЛИ ШИРОКУЮ ИЗВЕСТНОСТЬ. Но нашлось и немало скептиков, отнесшихся к его находке скептически. Еще сегодня некоторые исследователи, прежде всего американский специалист по античной филологии Д-А.Трэйл, утверждают, что ИСТОРИЯ С КЛАДОМ ВЫДУМАНА: ШЛИМАН ЛИБО СОБРАЛ ВСЕ ЭТИ ВЕЩИ ЗА ОЧЕНЬ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ, ЛИБО КУПИЛ БОЛЬШУЮ ИХ ЧАСТЬ ЗА ДЕНЬГИ. Недоверие было тем сильнее, что Шлиман ДАЖЕ НЕ СООБЩИЛ ТОЧНУЮ ДАТУ ОБНАРУЖЕНИЯ КЛАДА» [443], с. ИЗ. Действительно, Г. Шлиман почему-то УТАИЛ информацию, где, когда и при каких обстоятельствах он обнаружил «античный клад» [443], с. 120. Оказывается, «подробные описи и отчеты БЫЛИ СДЕЛАНЫ ТОЛЬКО ПОЗЖЕ» [443], с. 120. Кроме того, Г. Шлиман почему-то упорно не хотел называть точную ДАТУ своего «открытия». Элли Криш сообщает: «В Афинах он наконец-то написал самый подробный до той поры отчет о своем открытии, ДАТА ЭТОГО СОБЫТИЯ ПРИ ЭТОМ НЕСКОЛЬКО РАЗ МЕНЯЛАСЬ И ОСТАЛАСЬ НЕЯСНОЙ» [443], с. 126. Указав на множество подобного рода странностей, окружающих «открытие» Шлимана, различные критики, в том числе и Д-А.Трэйл, объявили «всю историю клада ГРУБЫМ ВЫМЫСЛОМ» [443], с. 127. Здесь надо отметить, что археолог Элли Криш не разделяет позицию скептиков. Тем не менее Элли Криш вынуждена приводить все эти компрометирующие данные, поскольку их не удалось в свое время скрыть. А скрыть не удалось потому, что ИХ ОКАЗАЛОСЬ СЛИШКОМ МНОГО, и они так или иначе ставят под серьезнейшее сомнение правдивость версии Г. Шлимана даже в глазах его почитателей. Оказывается, НЕ ИЗВЕСТНО даже то место, где Г. Шлиман «нашел клад». Элли Криш справедливо отмечает, что «информативным для датировки клада является само МЕСТО ЕГО НАХОДКИ. НО ШЛИМАН В РАЗНОЕ ВРЕМЯ ОПИСЫВАЛ ЕГО ПО-РАЗНОМУ» [443], с. 137. Как утверждал Г.Шлиман, в момент «счастливой находки» рядом с ним находилась только его жена Софья. Больше никто не видел, где и как Г. Шлиман обнаружил «античное золото». Цитируем снова Элли Криш: «Не в последнюю очередь СОМНЕНИЯ В ПРАВДИВОСТИ ИСТОРИИ ОБНАРУЖЕНИЯ КЛАДА возникли потому, что Шлиман опирался при этом на свидетельство своей жены Софьи и УВЕРЯЛ, ЧТО ОНА ПРИСУТСТВОВАЛА В МОМЕНТ НАХОДКИ… Между тем стало известно, что 27 мая (в этом тексте Шлиман называет именно такую дату «находки» – А. Ф.) Софьи, возможно, вообще не было в Трое… Неоспоримого доказательства, находилась ли Софья в тот день в Трое или в Афинах, практически не существует. Тем не менее… Шлиман сам признается в письме к директору античного собрания Британского музея Ньютону, ЧТО СОФЬИ ТОГДА В ТРОЕ НЕ БЫЛО: «…Госпожа Шлиман покинула меня в начале мая. Клад был найден в конце мая; но поскольку я всегда хотел сделать из нее археолога, я написал в своей книге, ЧТО ОНА БЫЛА РЯДОМ СО МНОЙ И ПОМОГАЛА МНЕ ПРИ НАХОДКЕ КЛАДА»» [443], с. 131–132. Подозрения еще более усиливаются, когда мы узнаем, что Г. Шлиман, оказывается, ВЕЛ КАКИЕ-ТО ЗАГАДОЧНЫЕ ПЕРЕГОВОРЫ С ЮВЕЛИРАМИ, предлагая им изготовить якобы КОПИИ якобы найденных им золотых «античных» украшений [443], с. 130–131. Он объяснял свое желание тем, что хочет иметь «дубликаты» на случай, если, как писал Г. Шлиман, «турецкое правительство затеет процесс и потребует половину сокровищ». Цит. по [443], с. 130. Однако, ввиду всех темнот, окружающих «деятельность» Шлимана в 1873 году, не совсем ясно, вел ли Шлиман эти переговоры с ювелирами ПОСЛЕ «находки клада» или же ДО НЕЕ. Что, если до нас дошли следы его переговоров об ИЗГОТОВЛЕНИИ «клада Приама» РАНЕЕ того момента, когда он в ОДИНОЧЕСТВЕ «обнаружил клад» на холме Гиссарлык? Г. Шлиман писал очень интересные вещи: «Ювелир должен хорошо разбираться в древностях, и он должен обещать не ставить своего клейма на копиях. НУЖНО ВЫБРАТЬ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ МЕНЯ НЕ ПРЕДАСТ И ВОЗЬМЕТ ЗА РАБОТУ ПРИЕМЛЕМУЮ ЦЕНУ». Цит. по [443], с. 130. Однако агент Г. Шлимана, Борэн, как пишет Элли Криш, «не желает брать на себя никакой ответственности за такое СОМНИТЕЛЬНОЕ ДЕЛО. Он (Борэн – А. Ф.) пишет: «Само собой разумеется, что ИЗГОТОВЛЕННЫЕ КОПИИ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ДОЛЖНЫ ВЫДАВАТЬСЯ ЗА ОРИГИНАЛЫ»» [443], с. 130–131. Тем не менее, оказывается, Борэн «порекомендовал Шлиману фирму Фрома н-Мёри с на улице Сент-Оноре (в Париже – А. Ф.). Это семейное предприятие, сообщил он, имеющее выдающуюся репутацию с XVIII века и держащее у себя на службе многочисленных художников и мастеров» [443], с. 130. Между прочим, в XIX веке «носить АНТИЧНЫЕ УКРАШЕНИЯ стало в определенных кругах модой. Так, принцесса Канино, жена Люсьена Бонапарта, часто появлялась в свете в ЭТРУССКОМ ожерелье, что делало ее бесспорным центром праздничного приема» [443], с. 134. Так что у парижских ювелиров могло быть много заказов и работы «под древность». Надо полагать, делали они ее неплохо. Элли Криш, не оспаривая подлинности «клада Приама», отмечает, что трудно определенно утверждать, будто Г. Шлиман действительно изготовил «копии». В то же время Элли Криш аккуратно сообщает следующее: «Однако слухи о копиях, которые будто бы заказал Шлиман, НИКОГДА С ТЕХ ПОР НЕ УМОЛКАЛИ» [443], с. 131. Элли Криш резюмирует: «Некоторые неясности и противоречия в различных описаниях этого открытия, ТОЧНАЯ ДАТА КОТОРОГО ДАЖЕ НЕ УКАЗЫВАЕТСЯ, побудили скептиков усомниться в ПОДЛИННОСТИ НАХОДКИ… Эгоцентричным, дерзким фантазером и ПАТОЛОГИЧЕСКИМ ЛЖЕЦОМ назвал Шлимана Уильям М. Колдер III, профессор античной филологии университета штата Колорадо» [443], с. 13. Между прочим, считается, что Г. Шлиман открыл еще одно замечательное «древнее» захоронение, а именно в Микенах. Просто поразительно, как ему «везло на античное золото». В Микенах он «обнаружил» золотую погребальную маску, которую тут же громогласно объявил маской «того самого древнего гомеровского Агамемнона». Доказательств – никаких. Поэтому сегодня историки аккуратно пишут так: «Генрих Шлиман считал, что маска, обнаруженная в одной из гробниц в Микенах, сделана с лица царя Агамемнона; однако позже БЫЛО ДОКАЗАНО, ЧТО ОНА ПРИНАДЛЕЖАЛА ДРУГОМУ ПРАВИТЕЛЮ, ИМЯ КОТОРОГО НАМ НЕИЗВЕСТНО» [863], с. 14. Интересно, как археологи «доказывали» принадлежность НЕИЗВЕСТНОЙ маски НЕИЗВЕСТНОМУ правителю, имя которого им НЕВЕДОМО? Итак, возвращаясь к Трое, можно сказать следующее. Из всего перечисленного выше складывается любопытная картина: 1) Место, дату и обстоятельства «находки клада Приама» Г. Шлиман не указал, внеся в этот вопрос странную путаницу. Никаких убедительных доказательств того, что он раскопал «гомеровскую Трою», Г. Шлиман так и не представил. А скалигеровские историки от него их не очень-то и требовали. 2) Есть основания подозревать Г.Шлимана в том, что он попросту заказал каким-то ювелирам изготовить «античные золотые драгоценности». Здесь надо напомнить, что Г. Шлиман был весьма богатым человеком. Например, «постройку здания Немецкого археологического института в Афинах, в частности, финансировал Шлиман» [443], с. 55. Элли Криш пишет: «Его личное состояние – прежде всего доходные дома в Индианаполисе (штат Индиана) и в Париже… – являлось базой для исследований и основой его независимости» [443], с. 30. 3) Не исключено, что затем Г. Шлиман тайком провез драгоценности в Турцию и объявил, что «нашел» их в развалинах на холме Гиссарлык. То есть, именно в том месте, куда уже чуть раньше некоторые энтузиасты «поместили античную Трою». Мы видим, что Г. Шлиман даже не утруждал себя поисками Трои. Он попросту «ОБОСНОВАЛ» С ПОМОЩЬЮ ЗОЛОТА уже высказанную ранее гипотезу Шуазеля-Гуфье и Фрэнка Калверта. По нашему мнению, если бы они назвали другое место, Г. Шлиман и там с тем же успехом и так же быстро нашел бы тот же самый «античный клад Приама». 4) Многие скептики еще в XIX веке не поверили ни единому его слову. Но скалигеровские историки остались в общем-то довольны. Наконец-то, сказали они хором, удалось найти легендарную Трою. С «золотым кладом», конечно, связаны какие-то подозрительные странности, но они не влияют на общую оценку великого открытия Г. Шлимана. Теперь мы точно знаем: вот здесь, на холме Гиссарлык, жил царь Приам. Смотрите, это – тот самый склон холма, где великий Ахиллес победил Гектора. А тут стоял Троянский конь. Правда, он не сохранился, но вот его большая деревянная современная модель. Очень-очень точная. А здесь упал сраженный Ахиллес. Смотрите, остался отпечаток его тела. Надо признать, что тысячи и тысячи доверчивых туристов почтительно внимают сегодня всем этим рассуждениям. 5) С «кладом Приама» скалигеровские историки решили поступить так. Утверждать, что это действительно сокровища гомеровского Приама, было бы неосторожно. В ответ на такое смелое заявление немедленно раздавался прямой вопрос скептиков: а откуда это известно? Какие есть тому доказательства? Отвечать, конечно, было нечего. По-видимому, это прекрасно понимали все лица, так или иначе причастные к «шлимановской Трое». Подумав, нашли очень элегантный выход. Сказали так. Да, это не клад Приама. НО ЗАТО ОН КУДА БОЛЕЕ ДРЕВНИЙ, ЧЕМ ДУМАЛ ДАЖЕ САМ ШЛИМАН. Элли Криш сообщает следующее: «Лишь исследования, проведенные уже после смерти Шлимана, ОКОНЧАТЕЛЬНО ДОКАЗАЛИ, что так называемый «клад Приама» относится к ГОРАЗДО БОЛЕЕ ДРЕВНЕЙ ЭПОХЕ, чем полагал Шлиман, к III тыс. до н. э… Это была культура народа ДОГРЕЧЕСКОГО и ДОХЕТТСКОГО периодов» [443], с. 172. Мол, очень-очень древний клад. Чудовищная древность. Ни греков, ни хеттов еще и в помине нет. После этого заявления как бы и доказывать уже стало нечего. Однако интересно было бы все-таки услышать, как сторонники «древности шлимановского клада» датируют те несколько золотых изделий, про которые неизвестно даже то место на холме Гиссарлык, откуда их якобы извлек Г. Шлиман (см. об этом выше). А по самому золоту установить абсолютную датировку изделия пока невозможно. 6) А что, если Г. Шлиман нас не обманывал и действительно нашел во время раскопок в Гиссарлыке какие-то старые золотые украшения? На это мы скажем следующее. Даже если «золотой клад» был подлинным, а не изготовлен втихомолку парижскими ювелирами, все равно осталось бы совершенно непонятным, почему следует считать его доказательством того, что «античная Троя» была расположена именно на холме Гиссарлык? Ведь на золотых вещах, «найденных» Г. Шлиманом, НЕТ НИ ЕДИНОЙ БУКВЫ [443]. Тем более никаких имен. Из одного только устного заявления, что кто-то, неизвестно где и неизвестно когда нашел какое-то «старое золото», вряд ли стоит делать вывод, что «найдена легендарная Троя». 7) В заключение отметим любопытный психологический момент. Вся эта удивительная история «открытия Трои» ярко показывает, что на самом деле ни авторов «открытия», ни их коллег, так или иначе вовлеченных в эту сомнительную деятельность, научная истина, похоже, мало интересовала. Историки и археологи скалигеровской школы и без того были глубоко убеждены, что «потерянная Троя» находилась где-то недалеко от пролива Босфор. Рассуждали, по-видимому, примерно так. В конце концов, так ли уж важно, где именно она была. Вот Г. Шлиман предложил считать, что Троя была на холме Гиссарлык. Даже, говорят, нашел там какой-то богатый золотой клад. Правда, вокруг клада роятся какие-то неприятные слухи. Однако стоит ли вникать во все эти детали. Давайте согласимся со Шлиманом, что Троя действительно была там, где он настаивает. Человек он известный, почтенный, богатый. Место подходящее. Действительно, некие старые развалины. Стоит ли придираться и требовать каких-то «доказательств». Даже если это и не Троя, то все равно она была где-то здесь. 8) Через некоторое время, когда скептикам надоело указывать на явные несообразности в «открытии Трои», наконец-то начался «спокойный научный этап». Раскопки продолжились, возникли и стали регулярно публиковаться солидные и толстые научные журналы «о Трое». Появилось много статей. Ничего от «гомеровской Трои» на холме Гиссарлык, конечно же НЕ НАШЛИ ДО СИХ ПОР. Просто неторопливо раскапывали некое рядовое средневековое османское укрепление. В котором, конечно, были какие-то черепки, остатки утвари, оружия. Но в результате многократного и назойливого повторения слов, что «Троя находится здесь», наконец сложилась традиция, будто «Троя действительно была здесь». Убедили себя и «объяснили общественности». Валом повалили доверчивые туристы. Так была «успешно решена» еще одна проблема скалигеровской истории. 9. История Троянского царства. Грубое сравнение Троянской и Готской войн В книгах «Основания истории» [ХРОН1] и «Методы» [ХРОН2] мы подробно рассказали о Готской войне якобы VI века н. э. и об ее отождествлении с Тарквинийской войной якобы VI века до н. э., описанной Титом Ливием. Поэтому, говоря в дальнейшем о Тарквинийской войне, мы будем предположительно рассматривать ее уже как событие Средних веков, причем не ранее VI века н. э. Нижеследующая таблица-параллелизм отождествляет «античные» и средневековые события. В частности, она позволяет нам сделать первые шаги в РЕКОНСТРУКЦИИ подлинной истории. Оригинальными событиями являются средневековые. А события, известные сегодня как «античные», являются всего лишь их фантомными отражениями. Буквой «а» мы будем отмечать события «античной» Троянской войны. Параграфы, помеченные буквой «Ь», содержат средневековые события. Кстати, датированные скалигеровскими хронологами часто с ошибками. Поэтому в дальнейшем мы постараемся восстановить даты, которые мы считаем более правильными. То есть даты, расположенные в интервале с XI по XVI века новой эры или даже позднее. Например, Готская война относится сегодня к VI веку н. э. Это неверно, см. глобальную хронологическую карту в [ХРОН1], гл. 6. Некоторые ее фрагменты следует датировать не ранее XI века н. э., а другие – не ранее XIII века н. э. Тарквинийская война датируется VI веком до н. э. Это тоже неверно. Являясь дубликатом Готской войны, она происходила не ранее XII–XIII веков н. э. 1а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Эта война якобы XIII века до н. э. – крупнейшее событие в «классической» греческой истории. # 1b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. Эта война якобы VI века н. э. – известное событие в греко-римской, а точнее в греко-ромейской, средневековой истории. Мы будем пока пользоваться скалигеровской датировкой Готской войны якобы VI веком н. э., хотя сама эта война является фантомным отражением настоящей Троянской – Готской войны XIII века н. э., см. глобальную хронологическую карту в ХРОН1, гл. 6. 2а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКОЕ ЦАРСТВО. В глубокой древности, якобы ранее XIII века до н. э., возникает Троянское царство [851], с. 70. # 2Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РИМСКОЕ ЦАРСТВО якобы VIII–VI веков до н. э. Возникает Римское царство, так называемая Первая Римская империя, описанная, например, Титом Ливием как царство семи римских царей. Оно же – Вторая и Третья Римские империи, см. параллелизм, описанный нами в [ХРОН1] и [ХРОН2]. 3а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯ. Столицей царства является город Троя [851], с. 70. # ЗЬ. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РИМ, ИЛИ НОВЫЙ ГОРОД якобы VI века н. э. Столицей Римской империи является Рим. Крупные центры – Неаполь, то есть «Новый Город» в переводе, а также – Равенна. 4а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. КОНЕЦ ТРОЯНСКОГО ЦАРСТВА якобы в XIII веке до н. э. Троянское царство гибнет в результате крупнейшей войны с греками-пришельцами. # 4b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. КОНЕЦ РИМСКОГО ЦАРСТВА якобы в VI веке н. э. Римское царство Тита Ливия и Римская империя якобы III–VI веков н. э. уничтожаются крупной войной с пришельцами. В якобы VI веке н. э. это – ГРЕКИ-РОМЕИ, войска ромейско-греческого императора Юстиниана I. 5а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. СЕМЬ ЦАРЕЙ ТРОИ. Троянское царство управлялось СЕМЬЮ последовательными царями. Первый царь – основатель города и всего государства [851], с. 70. Падение Трои и гибель Троянского царства происходит при седьмом царе. После этого государство уже не возрождается. Аегенды о Троянском царстве, к сожалению, не сообщают длительностей правлений троянских царей. Известны только их имена [851], с. 70, 198 и комментарий 4. # 5Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. СЕМЬ ЦАРЕЙ РИМЛЯН якобы VIII–VI веков до н. э. Римское царство Тита Ливия управляется СЕМЬЮ последовательными римскими царями. Первый царь – Ромул, основатель Города (якобы Рима) и государства. При последнем седьмом царе Римское царство заканчивается, и Рим превращается в республику. Ливий приводит длительности правлений первых семи римских царей [482]. См. сравнение на рис. 12. 6а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. СКОЛЬКО ЛЕТ ДЛИЛАСЬ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Троянская война длится 10 или 11 лет [851], с. 77, 136. # 6Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. СКОЛЬКО ЛЕТ ДЛИЛАСЬ ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. Тарквинийская война якобы VI века до н. э. длится, по Ливию, 12 лет [482], кн. 2:20. Готская война якобы VI века н. э., по Прокопию, длится 16 лет – якобы от 534 или 536 до 552 годов н. э. Отсюда видно, что две «древнейшие» версии – Троянская и Тита Ливия – прекрасно согласуются друг с Другом: они называют соответственно 10–11 лет и 12 лет. 7а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКИЙ ЦАРЬ ИЛУС. Второй Троянский царь носит имя Илус или Илуш [851], с. 198, комментарий 4. Возможно, это просто ИЛЬЯ. # 7Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РИМСКИЙ ЦАРЬ НУМА, ОН ЖЕ ЮЛИАН И ЭЛИЙ. Второй царь Царского Рима Тита Ливия называется: Нума Помпилий. Как мы уже обнаружили, он является дубликатом императора Юлиана = библейского Илы, Элия. Мы видим, что троянское имя ИЛУ С и имена ЮЛИАН-ИЛА-ЭЛИЙ практически тождественны. Рис. 12. Наложение Троянского царства на Царский Рим Тита Ливия 8а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКИЙ ЦАРЬ ДАРДАН. Основателем города Трои и Троянского царства считается, по некоторым хроникам, царь Дардан [851], с. 198, комментарий 4. Согласно греческой мифологии, Дарданеллов пролив получил свое имя именно от царя Дардана. # 8Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ДАРДАНЕЛЛОВ ПРОЛИВ И ПРОЛИВ БОСФОР. В начале Царского Рима Тита Ливия находится основание Рима, а в начале его дубликата – Третьей Римской империи якобы III–VI веков н. э. – мы видим основание якобы в 330 году н. э. столицы Нового Рима, или Константинополя, на Босфоре. Рядом с Босфором расположен тот самый Дарданеллов пролив, у которого находилась «древняя» Троя. Поэтому возникает совершенно естественная мысль о тождестве гомеровской Трои и НОВОГО Рима, то есть Константинополя = Царь-Града. Он же – Новый Город, то есть Неаполь. Стоит отметить, что с «античной Троей» связывали также название НОВЫЙ ИЛИУМ, то есть Новый Илион [443], с. 28. Г. Шлиман писал: «Согласно традиции, продолжавшей жить в НОВОМ Илиуме [римское название Илиона], древняя Троя никогда не была разрушена полностью и не была покинута всеми жителями (Страбон)». Цит. по [443], с. 28. Так что и с Царь-Градом, и с Троей связывали одно и то же имя: НОВЫЙ. Название Неаполь = Новый Город могло появиться на территории Италии уже позже, когда ромейско-византийская история была частично отнята у Византии и искусственно пересажена в Италию. Произошло это не ранее XIV века н. э., когда в Италии основывали Рим. В конце XIX века Г. Шлиман совершенно напрасно пытался убедить общественность, будто раскопанное им недалеко от Босфора захудалое городище является знаменитой гомеровской Троей. Как мы показали выше, никаких убедительных данных он не привел. В то же время искать гомеровскую Трою долго не нужно – достаточно было указать на существующий и по сей день гигантский Константинополь = Новый Рим = Стамбул. На рис. 13 видно, что шлимановское городище расположено У ЮЖНОГО ВЫХОДА из пролива Дарданеллы, см. рис. 14. Но ведь Царь-Град тоже расположен У ЮЖНОГО ВЫХОДА из пролива Босфор. По-видимому, когда имя «Троя» было насильственно отнято у Царь-Града, историкам потребовалось куда-то его переместить. Как мы видим, отодвинули совсем недалеко. Всего лишь на южный конец пролива Дарданеллы, соседствующего с Босфором. Рис. 13. В качестве «Шлимановской Трои» было выбрано одно из городищ у южного выхода из пролива Дарданеллы. См. на карте здесь название Troja. Взято из [1259], с. 158 Как бы «в память» о том, что подлинная Троя = Царь-Град была на южном конце Босфора. Затем Г. Шлиман нашел здесь остатки какого-то небольшого средневекового поселения или укрепления и объявил его «той самой гомеровской Троей», см. рис. 15, [1259], с. 33. Повторим, что подобные, вполне рядовые руины встречаются в Турции на каждом шагу. Рис. 14. увеличенный фрагмент карты Турции, где указана якобы «гомеровская Троя». Взято из [1259], с. 158 Выдвинутая нами в 1995 году в книге «Новая хронология Руси, Англии и Рима» гипотеза о том, что гомеровская Троя и евангельский Иерусалим – это один и тот же средневековый город – а именно КОНСТАНТИНОПОЛЬ, – находит неожиданное подтверждение в рамках самой скалигеровской истории. Оказывается, римский император Константин Великий, основывая Новый Рим, будущий Константинополь, пошел навстречу пожеланиям своих сограждан и «выбрал сначала МЕСТО ДРЕВНЕГО ИЛИОНА, ОТЕЧЕСТВО ПЕРВЫХ ОСНОВАТЕЛЕЙ РИМА» [240], с. 25. Об этом сообщает турецкий историк Джелал Эссад. Но ведь Илион, как хорошо известно в скалигеровской истории, это просто другое название ТРОИ. Рис. 15. Довольно невыразительные руины небольшого средневекового прибрежного укрепления, голословно объявленные Г. Шлиманом «той самой гомеровской Троей». Взято из [1259], с. 33 Затем, как считают историки, Константин Великий якобы «изменил свое мнение» и основал Новый Рим якобы совсем в другом месте, в городе ВИЗАНТИЙ, на проливе Босфор. Но об этом «изменении мнения Константина» историки заговорили лишь начиная с XVII века, когда в рамках скалигеровской истории «античная Троя» и Константинополь были принудительно РАЗДЕЛЕНЫ. По-видимому в XVI–XVII веках еще сохранялась какая-то память о том, что «античная Троя» была где-то недалеко от Стамбула, «на южном выходе какого-то большого пролива». Но поскольку скалигеровская история уже «запретила» указывать при этом на Царь-Град, то позднейшие историки призвали «искать Трою» где-то рядом с ним. Пока Г. Шлиман в 1870 году не предложил считать Троей невыразительное городище на южном выходе пролива Дарданеллы, около Гиссарлыка [1259], с. 32. Таким образом, анализируя старые документы, историки время от времени наталкивались на достаточно явные следы прежнего отождествления ТРОИ и ЦАРЬ-ГРАДА в Средние века. 9а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКИЙ ДАРДАН ИЛИ ПРИДЕШ. Некоторые хроники называют основателем Троянского царства и Города – царя Дардана, а другие – царя Придеша [851], с. 70, 198. Таким образом, в начале Троянского царства имеется путаница между двумя основателями (двух столиц?). Отметим, что имя ПРИДЕШ могло произойти от славянского ПРИЙДЕШЬ, ПРИХОДИТЬ. Это вполне отвечает сути дела: некий царь ПРИШЕЛ и основал Город. Царя естественно прозвали ПРИДЕШ. # 9Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РОМУЛ ИЛИ РЕМ в Царском Риме Тита Ливия. Как мы уже отмечали, Тит Ливий также говорит о двух основателях двух Городов-столиц: о Ромуле и о Реме, называя их братьями. Каждый из них основал свою столицу [482], кн. 1. Но затем Ромул убил Рема и разрушил его столицу. Остался лишь Рим. Итак, и в римской истории мы видим путаницу между двумя основателями двух столиц. 10а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. НАЗВАНИЕ ТРОЯНСКОГО ЦАРСТВА. Новое царство и Город носили имя основателя, царя Придеша, по некоторым хроникам. «Понравилось это место царю, и основал он здесь город, назвав его своим именем» [851], с. 70. Отметим, что имя это отнюдь не Троя, а Дарданское или Придешское царство! Название «Троянское царство» ПОЯВИЛОСЬ ПОЗДНЕЕ, поэтому для точности его следует называть «вторым царством». # 10Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. НАЗВАНИЕ РИМСКОГО ЦАРСТВА. Римское Царство Тита Ливия, то есть Первая Римская империя, носило имя основателя Города и государства – царя Ромула. Здесь не было смены названия государства, как в случае с Троянским царством. 11а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ДВА РАЗРУШЕНИЯ ТРОЯНСКОГО ЦАРСТВА. В истории Троянского царства наряду с последним, главным разрушением, которое мы будем называть ВТОРЫМ РАЗРУШЕНИЕМ, зафиксировано и так называемое ПЕРВОЕ РАЗРУШЕНИЕ при Ааомедонте (Ааомедоне), отце царя Приама [851], с. 89. Эти два разрушения – единственные в истории Троянского царства. На рис. 16 приведена старинная миниатюра «Беседа Приама с Ааомедоном». Рис. 16. Старинная миниатюра из кодекса «Benoit de Sainte-Maure: Le Roman de la guerre de Troie», якобы вторая половина XIV века. Сцена из Троянской войны. Слева – Приам беседует с Лаомедоном. Взято из [1485], с. 249, илл. 321, 322. Все «античные» персонажи изображены как средневековые люди # 11b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ДВА РАЗРУШЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. В истории Римского царства Ливия и его дубликата – Третьей Римской империи (на Западе) – также было два разрушения. ПЕРВОЕ – при Ромуле Августуле – конец классического императорского Рима, захват Италии Одоакром. ВТОРОЕ И ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ – Готская война якобы VI века: 535–552 годы. Эти два разрушения – также единственные в истории Третьей Римской империи. 12а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПЕРВОЕ РАЗРУШЕНИЕ ТРОЯНСКОГО ЦАРСТВА. Первая война уничтожает первое Дарданско-Придешское царство. Сразу вслед за ним на короткое время, примерно на 1–2 поколения, возникает второе царство – уже Троянское, при последнем троянском царе Приаме [851], с. 89. Кстати, имя ПРИАМ могло означать просто ПЕРВЫЙ. # 12Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПЕРВОЕ РАЗРУШЕНИЕ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. Первое разрушение Третьей Римской империи, – а именно, захват Италии германцем Одоакром, – знаменует гибель «чисто римской» империи на Западе. Одоакр и следующий за ним император Теодорих – уже не римляне, а чужеземцы. Сразу после первого разрушения на короткое время – якобы с 476 по 526 годы – возникает второе царство, германо-готское или ост-готское королевство в Италии при Теодорихе и его дочери Амалазунте. 13а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. КОНЕЦ ПЕРВОГО ТРОЯНСКОГО ЦАРСТВА: ЯЗОН И ГЕРКУЛЕС. Два пришельца-чужеземца Язон и Геркулес, разрушающие первое Троянское царство, то есть Дардано-Придешское, приходят с запада. «Пришельцы с ЗАПАДА захватили… город» [851], с. 89. Они не троянцы, а чужеземцы. # 13Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ОДОАКР И ТЕОДОРИХ И КОНЕЦ ТРЕТЬЕЙ ИМПЕРИИ. Два пришельца-чужеземца Одоакр и Теодорих, уничтожающие «чисто римскую» империю, двойник первого Троянского царства, вторгаются в Италию именно с северо-запада. Оба – чужеземцы, то есть не римляне. 14а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНЦЫ И СМЕНА НАЗВАНИЯ ИХ ЦАРСТВА. После первого разрушения Дардано-Придешское царство меняет свое имя. На смену ему появляется Троянское царство. Без огласовок, то есть опуская гласные и оставляя лишь костяк согласных, имя Троянский звучит как ТРН, что практически совпадает с ФРАНКИ = ТРН. # 14Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ТАРКВИНИИ-ФРАНКИ И ПОЯВЛЕНИЕ ОСТ-ГОТСКОГО КОРОЛЕВСТВА. После первого разрушения при Одоакре Третья Римская империя на Западе якобы в V – начале VI века меняет свое качество и название. Она превращается в ост-готское королевство в Италии. В его двойнике, то есть в Царском Риме Тита Ливия, именно здесь возникает новое имя царей Тарквиниев как правящей династии в Риме. Без огласовок это имя звучит как ТРКВН. Похоже по звучанию на ТРН и на «франки», а также на «фараон». Теперь мы начинаем понимать, что недаром поздне-средневековые франки выводили себя из средневекового же Троянского царства. Они были правы. Напрасно некоторые современные историки иронизируют над этими якобы «нелепыми притязаниями» франков. 15а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНЦЫ. Неогласованное имя ТРН, то есть ТРОЯНСКИЙ, возникло, как пишут хроники, из имени нового царя Троила, который «построил в городе более других и дал ему свое имя – ТРОЯ» [851], с. 70. С этого момента жители царства стали называться троянцами, а город – Троей. # 15Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ТАРКВИНИИ. Неогласованное имя ТРКВН, то есть Тарквинии, появилось в истории Рима как имя нового царя – Тарквиний. Выше мы показали, что при отождествлении Царского Рима Тита Ливия с Третьей Римской империей царь Тарквиний Древний отождествляется с императорами Валентинианом III и Рецимером (это их «сумма»). Далее, Тарквиний Гордый – это объединяющее имя для династии королей-готов в Риме якобы VI века н. э. 16а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЦАРЬ ТРОИЛ. Царь Троил, а по некоторым версиям Лаомедон, является шестым в ряду троянских царей. Именно он основывает царство с новым названием – Троянское. При нем происходит первое нашествие на царство, см. рис. 17. # 16Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЦАРЬ СЕРВИЙ ТУАЛИЙ И ЕГО ДВОЙНИК: ОДОАКР + ТЕОДОРИХ. Шестым царем Царского Рима, описанного Титом Ливием, является Сервий Туллий. Он является дубликатом Одоакра и Теодориха из Третьей Римской империи. Одоакр и Теодорих основывают новое германо-готское царство в Италии, существующее якобы с 476 по 552 годы н. э. Именно Одоакр (и Теодорих) возглавляет первое нашествие на Третью империю, уничтожившее предыдущее «чисто римское» царство в Италии. 17а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯ. Как мы уже отметили, в КОНЦЕ Дардано-Придешского царства появляется новый термин – ТРОЯНСКИЙ, ТРОЯ. # 17Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ИМПЕРАТОР ТРАЯН. В КОНЦЕ Второй Римской империи, являющейся дубликатом Царского Рима Тита Ливия и Третьей Римской империи, появляется новое имя – император ТРАЯН, якобы 98—117 годы н. э. Его имя практически тождественно со словом ТРОЯНСКИЙ. Рис. 17. Параллелизм между «античным» Троянским царством и «античным» Царским Римом Тита Ливия, то есть Третьей Римской империей Напомним, что все три Римские империи: Царский Рим Тита Ливия или Первая империя якобы VIII–VI веков до н. э. = Вторая империя якобы I–III веков н. э. = Третья империя якобы III–VI веков н. э. статистически очень близки. Они являются фантомными отражениями одной и той же фантомно-реальной средневековой Священной Римской империи якобы X–XIII веков н. э. и империи Габсбургов (Нов-Город?) XIV–XVII веков, то есть отражениями Великой = «Монгольской» Империи, см. [ХРОН1], гл. 6. Интересно, что при этом совмещаются друг с другом следующие очень похоже звучащие термины: Траян, Тарквинии, Троянский. В частности, это указывает на возможное отождествление Троянцев с Тарквинийцами, то есть с Нов-Городцами, при обратном прочтении этого имени, см. об этом выше. Здесь уместно отметить, что многие места в Риме и вокруг него до сих пор сохранили в своих названиях имя ТРКВН. Это гавани, порты и канал, построенные римским императором Траяном, далее – известный, и СУЩЕСТВУЮЩИЙ ДО СИХ ПОР, город ТРОЯ в Италии и т. п. [196], т. 1. Траяном звали, например, телохранителя полководца Велизария [695], I (V), 27,4; II (VI), 4, 6, 14; 5, 4, 9, 10, 21, 24. 18а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЭПОХА. На рис. 18 показано хронологическое расположение Троянского периода в истории Троянского царства. # 18Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ЭПОХА. На этом же рис. 18 отмечен период, называемый Тарквинийским в истории Царского Рима, якобы в Италии VI века до н. э. Оба периода хорошо накладываются друг на друга при совмещении Троянского царства с Первой = Третьей Римской империей. Согласование станет идеальным, если допустить, что имя Тарквиний Древний (Траян во Второй империи) прикладывалось в действительности к Одоакру-Теодориху (якобы V–VI века н. э.), а не к их предшественникам – Валентиниану III и Рецимеру. Возможно, Тит Ливий просто перепутал имена ДВУХ СОСЕДНИХ царей. 19а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. КАК ЗВУЧАЛО ИМЯ ТРОЯНЦЕВ. Слова: ТРОЯ, ТРОЯНСКИЙ, ТРОЯНСКАЯ (война) звучат по-латински так: Troia, Troja, Troius (Троя), Troicus, Trojanus, Trojus (троянский, троянец) [237], с. 1034. Рис. 18. Наложение последних периодов в Троянском царстве и в Первой = Третьей Римских империях Практически так же звучат эти слова и по-гречески. А именно (в записи латинскими буквами): Troianos (ТРОАНОС), Troakos (ТРОАКОС), Troieus (ТРОЕУС или ТРОЕВС). Здесь нужно напомнить хорошо известный факт, что U часто переходит в V и наоборот. Например, во многих средневековых латинских надписях написано V вместо U. Даже начертание букв U и V сходно, что тоже объясняет частую замену II на V и наоборот. Итак, собирая вместе неогласованные варианты слова «троя», «троянский» – ТРН, ТРК, ТРКВ, ТРВ, получаем суммарный костяк согласных в форме ТРКВН. То есть, мы видим В ТОЧНОСТИ неогласованное имя римских Тарквиниев (новгородцев) – ТРКВН. # 19Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ТАРКВИНИИ, ФРАНКИ, турки, ГОТЫ. Как мы уже отмечали, средневековые франки заявляли, что они происходят из Трои. С точки зрения скалигеровской хронологии – это невозможно. Сегодня считается, что в эпоху Троянской войны, якобы XIII века до н. э., дикие предки европейских франков еще не покинули пещер. Однако теперь полезно пересмотреть отношение к средневековым свидетельствам такого рода. Приведенные нами факты показывают, что средневековые франки и троянцы действительно могли быть СОВРЕМЕННИКАМИ. После этого чисто хронологического результата уже нельзя не обратить внимания, что на происхождение франков от троянцев указывает и само их имя: ФРАНКИ = ТРНК без огласовок. Напомним, что Ф (фита) часто переходит в Т и наоборот. По-видимому, хорошо известные названия в скалигеровской истории: ТРОЯНЦЫ, ФРАНКИ, ТУРКИ и ТАРКВИНИИ обозначают если и не тождественные, то весьма близкие группы людей. 20а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПОРАЖЕНИЕ ТРОЯНЦЕВ. Троянцы-ТРКВН – проигравшая сторона в Троянской войне. Они покидают страну. На рис. 15 представлена старинная миниатюра из книги Бенуа де Сент-Мора «Роман о Троянской Войне». Миниатюра называется «Битва Агамемнона и Менелая с Троилом и Диомедом» [1485], с. 246. С обеих сторон мы видим типично средневековых рыцарей, закованных в тяжелые железные латы. На головах некоторых из них – глухие шлемы с опущенными забралами. На одном из щитов нарисованы звезды. Как событие Средних веков Троянская война изображена и на миниатюре, представленной на рис. 19. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/anatoliy-fomenko/troyanskaya-voyna-v-srednevekove-razbor-otklikov-na-nashi-issledovaniya-2/?lfrom=688855901) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.