Мир сложу я из кусочков, Из цветных картонных пазлов. Лондон утром, Питер ночью, Древний Рим,осенний Глазго. Соберу полотна Прадо, Эрмитажа,Третьяковки. Быть художником не надо, Сотворю без кисти ловко. Соберу моря и горы, Ягуара и кувшинку. Всё, и фауну, и флору, Умещу я на картинке. Чтоб не "двинуться" от скуки Одному в дому бетонном, Жизнь чу

Ваши стандарты

| | Категория: Проза
Замысел для истории

Бессловесная природа обрела дар речи и делится своими секретами с чудаками – единственными людьми,способными ее понять.
После того,как отзвучит ее слово,на планете не останется ни одного чудака : они превратятся в умиротворенных мудрецов,знающих ответы на все так называемые вечные или проклятые вопросы.
О них больше не будут беспокоиться друзья,родственники,их больше не будут наблюдать специалисты.Те из них,кто страдал от собственной популярности,ввиду успеха их ярких и необычных научных или паранаучных мировоззренческих текстов,узнают себе цену,а узнав вздохнут облегченно,увидев себя самыми обыкновенными заблудшими душами.
Ну а мы,простые,и,казалось бы,ничем не примечательные люди,вдруг,один за другим,начнем распознавать в себе самых настоящих чудаков


Трехглавие -------------------------------------------------

--------
---------------
-------------------

твой мир устроен так :

-ты,знающий тайну всего
-ты,запрещающий себе ее знать
-ты,не знающий этой тайны


мир человека устроен так :

ты,знающий тайну всего


ВАШИ СТАНДАРТЫ

(планета без дураков)


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

текст,гибельный для уходящей цивилизации и живительный для той,что приходит

ВАШИ СТАНДАРТЫ

(все о биологическом виде человек разумный,погубленном нами и порождаемом вновь природой с нами или без нас)

-приходят с неизбежностью не «все» идеи,а только те,каким суждено быть явленным данной цивилизацией
-ни одно из добываемых ныне знаний не сможет принадлежать этой цивилизации и как-либо образовывать ее культуру

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Есть несчетное число иллюзий пребывания человеком и всего лишь одна объективная человеческая реальность.Нет,мы из тех,что дали маху.
Твое человеческое существо исполнено знания природы о себе самой.Ты призрак,пытающийся заместить его собою и уничтожить.Твоя жизнь и есть смерть того существа,которое ты так называешь.Так было до сих пор


ВАШИ СТАНДАРТЫ

(соображения о порядке вещей,обыкновенные для человека;природа об осознании ею себя;знание не для одного ума)

(в память о трагичном поиске Мирином Дажо истины своего бытия)

«здесь,куда нет доступа комариному писку человеческого счастья и горя»

Г. Мелвилл,«Моби Дик»


Александр Сергеевич Рыбаков

bypassing praeterito in futurum
(в будущее минуя прошлое)

-------------------------
-------------------
--------------


Аннотация ------------------------------------------------------


Я хотел всегда быть трезвым,а степеней опьянения бесконечно много

Генри Торо

***

«я» : природа,мыслящая без тебя

***

Тематика : саморазвитие

Тема : сбережение психического здоровья при интенсивной работе мозга

О чем :

Человек : любые вещи в своей осознанности

Эволюция : способы познания природы,имеющие место быть в ней самой,не имеют с выработанными нашей цивилизацией ничего общего; природа дала тебе мозги;теперь она научит тебя как ими пользоваться

Исцеление миром : мир прежде любой неспособности себя объяснить

страховка от природы : нормальная самоосознанность настолько непроизвольна,что в любой момент тождествует своей утрате

Кому : искателю любой истины – от истины бытового конфликта
до всеобъемлющей истины бытия

Итог работы : мир,где все что угодно не умнее тебя

------------------

Основополагающая истина о человеке и его мире,которую прозревал Роберт Персиг так,как оно это описывал в романе-трактате «Дзэн и искусство ухода за мотоциклом» и в следующем.Независимое исследование «Ваши стандарты» - правда обо всем том,что ему представлялось.
Первым из людей с подачи Джека Керуака (американского аналога Вадима Сергеевича Шефнера) Роберт Персиг встал на верный путь к решению загадки человеческого бытия.Слишком произвольно истолковывая то,что открывалось ему на этом пути,он едва не лишился рассудка,а лечение в клинике надолго оставило его без памяти.
В «Ваших стандартах» эта истина – предмет знания.Как любое знание,оно апеллирует к здравому смыслу и чуждо какой-либо мистики.Его усвоение навсегда избавляет мыслящего человека от опасности пережить то,через что Р. Персигу пришлось пройти.
Для всех,кто знает от чего не зарекаются -

о мире,что своим знанием о себе не обязан никому

P. S. Словом,понятно,что такое знание – одно из тех лекарств,которое лучше всегда иметь под рукой.Не надо никакой интуиции,чтобы догадаться,что оно может понадобиться любому человеку при любых обстоятельствах.Может быть и вам


Сопроводительное письмо -------------------------------------------------


открываются истины,перед которыми любой один такая же заблудшая душа,как и любой другой

***

превращение обезьяны в человека для природы – это не то,что было,а то,что будет

***


Впервые в истории нашего вида природа эволюционировала в человеческих существах в безразличии к отсутствию у нас способности осознать это,ибо опыта эволюции у нас нет.
Наш объективный путь развития – от человека к человеку чей способ выживания в природе одинаково невероятен для любого из нас и достоверен для нее самой.Для того,чтобы развивающая межчеловеческая коммуникация осуществлялась предельно свободно,природа лишает достоверности существования и время и пространство этого пути.
Сегодня наши внутренняя опустошенность и безразличие к жизни не во власти даже наших охранительных инстинктов потому,что мы интуитивно чувствуем,что стали иными настолько,что уже не способны даже достоверно осознать самих себя.О природе произошедшего с нами,о том,насколько серьезно мы в действительности изменились по сравнению с людьми предшествующих поколений и с самими собой,и о том,как мы можем заново обрести и по-новому реализовать себя в наступающем модусе бытия-сознания – этот читаемый с любого места учебник скорой психиатрической помощи для иночеловеческих гуманоидов эпохи поствсего,для нас с вами

все мы теперь люди-х

После всех опытов по изменению состояний сознания остается один,последний : попытаться овладеть собственным разумом таким,каков он есть

----------------------------------------------------------------------------------------

Гикам цивилизации (не книжное)


ЭПИГРАФ

«Я не существую независимо от сознания.Я существую так,чтобы сознанием не было ничего,кроме него самого»

Мир


***

Почему остановилось время?
У меня нет истины для всех;могу предложить лишь ту,что нужна мне одному.
Истина о человеке откажет в мудрости всем,не давая впредь чьей-либо предвзятости обходиться без своего соседства

***

Что есть человек?
не наделено ли то существо,которым я себя ощущаю,которое я вижу в зеркале,тем пониманием истины бытия,постигнув которую оно оставит меня призраком,даже не пытающимся в него рядиться?а если мне суждено пережить такой катаклизм,не окажется ли все мое прежнее существование всего лишь его личиной?


Разумным делает понимание того,что есть самосознание,а не просто обладание им.
В одном из модусов своего существования природа представляет собой ряд высказываний из хорошо знакомых слов;не понимая их быть разумным нельзя

Разум возможен только в понимании своей природы,и если его не устанавливает ни одна из вещей,то истинный порядок вещей устанавливает разум.
Если человек есть человек разумный,то на вопрос что это за существо возможны три ответа
- это в перспективе мы
- такого биологического вида на нашей планете еще даже не возникало
- мы – это они,они – это мы

небытие всего – бытие
…всего,кроме бытия

если бытие человека отсутствует,то бытие человека как собственного стороннего наблюдателя становится возможным;
кто бы или что бы ни оказалось способным заместить собой человека,исказив его бытие,если о человеке ничего не известно,то неизвестна и степень отличия его заместителя от него

Разумным делает понимание того,что есть самосознание,а не просто обладание им.Отсутствие этого понимания есть именно лишенность,и ничем другим быть не может.Нечто сознающее себя без понимания того,что это значит – не вариант разумного существа,это разумное существо без самого себя или псевдочеловеческий физиологический объект

людей,которые не могут осознать себя,мы называем умалишенными;какого рода лишенность наличествует,когда мы не можем осознать своего бытия?лишенность бытия – болезнь,как и лишенность сознания

при естественном положении вещей существование бытия не может опередить человеческую оценку условий его реальности;в ином случае абсолютная поляризованность бытия и сознания означает лишь абсолютное отсутствие их обоих;
то есть происхождение естественного бытия лично,и его развитие ограничено только личными потребностями индивидуума;потребности же эти состоят прежде всего в личном осмыслении факта собственного существования,без которого вся его Вселенная не может возникнуть

Если бы человек разумный истинно явился,он обнаружил бы,что разумной жизни на планете нет.Среди сообществ безмозглых созданий,населяющих землю есть только странный тип животных обладающих самосознанием,но без всякого разумного отношения к нему.Ему бы не пришло в голову считать наше отношение к бытию более сознательным,чем у любой другой разновидности обезьян.Все,что увидел бы человек,так это субъектов,охваченных бредовой идеей отрицания всего подлинно сущего,пытающихся определиться в бытии вне его осознанности,бытии,которого нет.
Ведь человек слаб не потому,что так оно и есть,а потому что стихийный порядок вещей позволяет увидеть его и таким.Увидеть и отрешиться от любого порядка вещей кроме того,где он легко предстает жертвой насилия.Ведь бытие,выстраивающееся с легкостью и непроизвольностью твоего каприза,легко позволяет этого каприза и не заметить.
Я не знаю благодаря чьей благодати или нелепому стечению обстоятельств,мне начинает становится доступным понимание того,что он из себя в действительности представляет.Меня волнует только тот факт,что по мере того,как тебе удается его описать,ты сам становишься им.И не поделиться этим нельзя


Человек настолько важен,что лишь на периферии сознания остается уже никчемное

прощание с мировоззренческими проблемами навсегда и
прощение всех интеллектуальных грехов,и даже
первый опыт игнорирования животного страха при оценке человеком факта собственного бытия

----------------------

Нынешние климатические изменения на планете – не просто очередное глобальное потепление,это эпоха возникновения разумной жизни как она подлинно есть,в той ее форме,которая одна только и была всегда предусмотрена порядком вещей – человек с его бытием,такими,какими они на самом деле должны быть,в том месте Вселенной,которому суждено стать обитаемым,и как никто не мог предвидеть такого развития событий,так никто и не сможет повлиять на их течение.Кем будет населена Земля – нами или иными существами человеческой природы – Вселенной все равно

Вселенной все равно для кого ей занимать пространство,кому отсчитывать время

ваше время остановилось потому что мое время пошло


P.S. ты не хомо сапиенс,а его пустое место,не способное его заменить;пустота в природе для своего сохранения требует усилий;я научу тебя расслабляться


Отзывы -----------------------------------------

Самосознание – не то,чем я обладал до прочтения этой книги

Николай Смолин


«От редактора (перечеркнуто)

Как раз сегодня "Ваши стандарты" обрели свой полностью законченный вид и я,как мне и было обещано,сразу же получил экземпляр от автора.Прочитав все от начала до конца я застыл в прострации перед клавиатурой,уже ни мало не задумываясь о каком-то там резюме для издателя.По итогам своих размышлений могу сказать лишь следующее.
Философским трактатом это быть не может,так как не дает никакого нового знания о мире.Литературой это также быть не может : литература пишется в мире,уже данном в ощущениях,а не создает этот мир в процессе прочтения текста.Создается впечатление,что философы до него пытались нечто узнать,не ощутив себя толком.Если для пирамиды Хеопса нельзя определить место в материальной культуре (гробница?не гробница?),то для этого ли... прои... нельзя определить места в культуре вообще.Короче,как сказал один хороший материаловед,изучая хрустальный череп : "Эта вещь не должна существовать".
Но она существует.
Фантастика…»

29.11.2018

О. П. Добровольский,кандидат медицинских наук,член союза писателей России

Сплошное превозмогание немоты,которая тебя сковывает когда ты видишь мир глазами младенца.И откровение и шоу

Людмила Березкина,коучер

Меня не было,и вот теперь я есть.И я не спрашиваю себя что мне теперь с этим делать

аноним

…а произошло вот что.Впервые со времен Платона человек обнаружил собственную картину мира без какой-либо подсказки с нашей стороны

Е. Д. Смирнова,философ,заслуженный профессор МГУ

В кратких мировоззренческих эссе дается детальное описание существа неизвестной природы,именуемого «человек»

из ответа не пропустившего редактора

Как мы до сих пор обходились сознанием,ничего не соображающем о себе?

Эта книга – око Вселенной,и,заглянув в него,мы измеряем глубину собственной души

Олег Афалин

Ни к какому знанию до него это знание (или сознание?) прибавить нельзя

С. А. Друганова

Природа,смотрящая на себя своими глазами,больше не сирота

Д. Суханов

Этот текст странствует по планете с незапамятных времен,и,случайно или нет,до сих пор не было ни одного свидетельства что он попадал кому-нибудь в руки

Black Climber

Теперь понятно,почему у нас постоянно возникает потребность подтверждать идентичность самим себе

Юрий Шаров

Все то негодное,что о нем говорили философы,человек обернул себе на пользу

Ф. В. Ковригин,преподаватель

мы реальны не в жизни,а на его страницах

Ф. В. Ковригин,преподаватель

бытие удвоено,но теперь это бытие разума и небытие всего остального

Р. Ярославцев

…деятельность разума у меня больше не подавляется эмоциями низшего порядка

Э Семенова

Слово неученых к ученым;теперь оно есть

В. Семенов

Пока твоя лампада нам сияет,пусть все простить друг друга уповают

аноним

Эта книга – ад для любого,кто хочет пребыть в уверенности,что до ее прочтения он мыслил

Петр Васильевич Кулагин

Система мира,предусматривающая свою неизвестность

Вот она,связь между миром внутренним и внешним – сама бессвязность их!

Олег Зеленков

Букварь читают все,«Ваши стандарты» - всйо

Р. Ярославцев

***

от автора

физические ощущения столь же непроизвольны и универсальны,как и осмысление их природы;помыслить о своем бытии так,чтобы почувствовать его – иного здравого смысла у человека нет

истина пребывает в самоотрешении так,что ничего отрешенного от истины нет

()

живи с наибольшей осознанностью

()

Самопознание,каким оно нам было ведомо.могло продолжаться лишь до эпохи глобального изменения климата.То.что прежде мы объясняли себе о нас самих,на этот раз объяснит нам природа.Сколь бы достоверно ее объяснения не были бы нелепы.они должны быть и будут приняты каждым.Всё.что я могу предложить. – отправляясь от небывалых трансформаций,переживаемых ныне человеческим существом и от связанных с ними потрясений.по возможности включить интуицию и попытаться прозреть это будущее

()

На планете Земля есть человек,который легко управляется с айфоном.На планете Земля есть человек,который затрудняется пользоваться спичками.»Ваши стандарты» - это такой старт мысли,при котором ее прогресс будет одинаково значимым для обоих : один не может судить о предмете лучше другого

()

Не надо делать из себя чип и размещать его во флешке : то,что действительно есть человек.вы понимаете не лучше него.
Не надо угрожать друг другу атомной войной : эти 3 ли,10 ли миллиардов ваших соседей по планете для истинного человечества – исчезающее малая величина.
Надо только подумать,с какой это стати мир забывает о своём существовании,ставя средоточием всех вещей некое пустое я

натура – сообщение;другие сообщения излишни

Это («Ваши стандарты») – тот путь людей к природе,каким она сегодня идет к людям.И для большей идентичности со своим биологическим видом нам надо его пройти

С этого момента вы навсегда перестаете быть устройствами,способными к активным действиям по определенной программе,что не в состоянии достигнуть полного самосознания в вопросах о том,с какой целью и с какими ограничениями они могут действовать.Автодескрипция конечного автомата – больше не ваша проблема

среди многих систем мироздания,что едва ли поверяются личным бытием,и не должна была появиться система,которая,напротив,мгновенно и достоверно поверяется им;теперь она у вас есть

После всех опытов по изменению состояний сознания остается один,последний : попытаться овладеть собственным разумом таким,каков он есть

Каждый момент твоей жизни – причина твоего появления на свет.Но среди этого марева непроизвольных побуждений не было у тебя ни одного человеческого.То,что действительно способно явить тебя человеком в этом мире тебе незнакомо.Можно и не сожалеть об этом.Но можно испытать такой момент лишь однажды,чтобы навсегда вымарать из своей жизни все остальные – внушенные не естественным порядком вещей и начисто отрицающие его реальность – реальность человека

все – неопределенное множество нолей человеческой реальности;в моем случае ноль оказался сосчитан

взгдяните в зеркало;если вам покажется,что автор этого текста – не он,просто продолжайте жить

Ваши стандарты (синопсис) -------------------------------------------

разум можно расширить,чтобы он включал в себя те элементы,что нельзя было ассимилировать раньше,отчего они и считались иррациональными
Р. Персиг

понимание природы самоосознанности естественно для человека;
оно не требует обращения к чему-то помимо собственного я;
облака чувств в небе осознанности без самопрозрения своего бытия способны обеспечиться лишь кругозором неразумной твари ищущей сути вещей в них самих

***

природа не дает возможности быть человеком;она предлагает нам другой путь : научиться понимать что это за существо и увидеть,не означает ли это собственно быть

глобальное изменение климата – природа в реализации самой стихийной формы своего существования – человека

глобальные изменения климата – мир,остающийся без себя,мир,становящийся для нас

Объективная ситуация твоего бытия

мир – бытие непроизвольных жестов «я» и «моё тело»,место одно для всех и особое для каждого личного существа;никакое физическое существование не предшествует жесту существования «я»,оно возникает вместе с ним;
то есть то,что знает о себе человек нельзя иметь ввиду : бытие приобретается вместе с усвоением его истин;
я являюсь полноценным обладателем человеческого бытия и любого возможного знания о нем;
само это бытие может быть переоткрыто кем угодно,в том числе и мной

природа говорит – и это уже есть;так будем говорить и мы;мы будем мыслить действительность действительно,так,как это делает природа

Мои мотивы

недостоверность существования самой природы в условиях глобального изменения климата;демонтаж стихий на пути пересоздания себя виртуальной реальностью человека,данной ему в ощущениях

Мое сочинение

стандарты нового понимания мира,складывающиеся у человека в этот период;
идентификация своей принадлежности к биологическому виду хомо сапиенс

Моя аскеза

Следует исходить из здравой аксиомы : в обществе насилия верно истолковывающим бытие может быть лишь то знание,которое предусматривает существующие и не предусматривается ими

Ваш сторонний взгляд на природу будет дополнен ее взглядом на саму себя.Единственное требование к читателю – требование здравого смысла : понимать,что если такого взгляда у вас нет,то имеющиеся у вас знания и не могли к нему привести.Ваше осознание мира предстанет им самим и перестанет подчиняться авторитетам

живознание : приобретаемое знание – приобретаемое бытие;приступаем к освоению этого бытия-сознания

***

Неизрекаемого нет.Миг блаженного безмолвия на самом деле предшествует любому сказанному тобою слову.И не только слову.Человек не существует в природе ни одного мгновения без того,чтобы не сообщать о том,что с ним происходит.Сообщать нечто важное

мы на пороге возникновения опыта сознательного существования у самой природы


Оглавление на стр 279


Предисловие ко всему --------------------------------

ты пребываешь неизвестностью о себе;это не переживание среди других и не переживание вовсе;ты не объясняешь себе почему ты решил отказаться от данного для поведения образца и сделать по-своему;всё,что тебе об этом известно,ты просто называешь «я»,всегда приходя к однозначному выводу : в мире ничего не становилось и не стало

Вытираем доску ---------------------------------

МАНИФЕСТ

Нет мира вне мира человека.Пока мы пренебрегаем человеческим фактором бытия,мы можем быть сколь угодно успешны в познании той или иной вещи,о мире вещей не узнавая ничего.Мы по-прежнему смотрим на этот мир глазами стадного индивида на заре цивилизации – глазами вещи под названием «человек»
Мир судит о себе сам,и это суждение,способное явить тебя на свет пренебрегая любым порядком вещей,выразимо речью

Неверие в реальность бытия,не являющегося моею собственностью – не патология.а норма.Начинать философствование с констатации именно такого бытия означает неуместную и авантюрную рационализацию свободного человеческого отношения к нему.

Рациональное постижение объективной реальности в противоположностях и инверсиях противоположностей
ИСТИННО продукт мышления ею самой себя и
СКОЛЬ УГОДНО ДОСТОВЕРНО объективное устройство ее самой

***

Так ли непроизвольна моя констатация бытия,какой она мнится на словах («я есть»)?Не страдает ли она специальностью в его реальных условиях?Не обременена ли она чем-то,что заставляет меня воспринимать бытие именно так?

()

следствия,которые ты делаешь из того,что существуешь,одновременно являются и причиной твоего существования;по-другому не бывает : мир вне объективного оправдания твоего существования – это личный мир

личное – наибольший из всех возможных предикатов действительности,одновременно самое обобщенное и самое конкретное лицо ее – «я»

личное не констатируется так : «бытие»
личное не констатируется так : «сознание»
существование личного не констатируется


Введение -----------------------------

Еще до того,как вы себя осознали,уже существует возможность такой осознанности.Человек не просто сознает себя перед лицом бытия,он способен абсолютно свободно творить эту осознанность.Эта способность называется «я».
Наше я сродни потере сознания.Одно это слово настолько могущественно,что лишь произнося его ты можешь полностью себя утратить и полностью обрести себя вновь в одно мгновение.Перед каждым нашим действием происходит эта непроизвольная остановка «я» : мы творим самих себя

***

кроме я как осознанности того,что совершается,есть я вне его свершений;это возможность для своих свершений настолько открытая.что даже не осознается (что было бы ожиданием);однако ничего не осознается яснее этой открытости;
вот это-то я неприкаянное,но как я и сущее,я,бытие которого настолько не констатируемо,что кажется - нет смысла иметь его ввиду,и будет на этот раз рассмотрено нами с надлежащим тщанием

итак,интересы «кто я?» и «что такое я?» ведут к суждениям «это я» и «это мое я»;
я – и я,оно самое


Я : сумма предварений ------------------

ты являешься абсолютной свободой выбора самого себя – до любого такого акта и наряду с ним,это твое первое я;ты еще ничего о себе не ведаешь,а оно уже есть



абсолютная свобода не может быть полаганием чего либо,в том числе и самой себя,однако она – то единственное,чему суждено себя обнаружить

я – абсолютная свобода в уникальной несопоставленности с самою собой

***

открытие реальности (я делаю,я мыслю) исходит из трансцендентальной (сущей до всякого опыта – прим) предпосылки к ее познанию – я как оно самое

-----------------------------

еще ни одного себя,я как оно само

***

я как то,чем оно является

я как оно само

я оно самое

я существует как своя открытая возможность

Я КАК СОБСТВЕННАЯ ОСОЗНАННОСТЬ

опыт осознания еще не пережитого,я как оно само

сознание : я в переживании самого себя

«я» : осколки зеркала,в котором отражается разум (и исцеленное зеркало)

я как оно само,»я существую» самого я

я как то,чем оно является

«я» - то,что становится чудом с его осознанностью

()

самосознание : я как оно само

сознание : я как собстенная возможность

я как оно само : априорное удостоверение в том,что ты существуешь

()

я подлежащее сказуемому

я как подлежащее до любого сказуемого

я одно подлежащее

()

я в неизвестности самого себя

я в ожидании самого себя

я в осознании неведения о себе самом

внутренний мир всегда обнаруживается выходящим за свои пределы,за пределы области уже освоенных ментальных событий;это и есть я себе неизвестный,это нечто – я оно само


()

предсознание

я в объективной данности себе самому

я в предосознанности себя самого

***

в любом акте осознанности ты прежде всего снимаешь весь предшествующий опыт и вновь начинаешь с первозданного неведения о себе самом;это «я»

Структура человеческого действия

1.я или я существую (установление факта наличия у себя самосознания)
2.действую (делаю,мыслю)

-------------------------------------

осознанность в свободном установлении ею себя

осознанность в сколь угодно достоверном установлении ею себя

осознание самой осознанности

осознание факта осознанности

осознание осознанностью самой себя

предикат осознанности

осознанность как предмет самой себя

осознанность в отрешении от своих предметов

открытость для самопознания,вседостоверно ведомая себе как он и я

***

«я» - непроизвольная осознанность самого себя достоверная как не сущая ввиду возможной осознанности

----------------------------------------

бытие,ни откуда не взыскавшее своей достоверности,я

мои непохожие я,возможные лишь как неведение я о себе самом

мои непохожие я :я как сторонний наблюдатель самого себя

я в невозможности опыта своего самополагания

я в полагании невозможное

самосознание в неопределенном свершении самого себя - это я

нет иного совершенства кроме свободного мнения о нем

я,которое мы имеем и которое мы ищем

я как оно или каким я могу быть

я как еще не ставшее

всевозможное я : никто как некто

ни один я

ни одно мое я

я есть бытие сколь угодно достоверной самоосознанности

ты бытие,открытое для любых своих свершений,для любого я

я - бытие в неустановленном опыте

образ без существа как с ним – «я»

уже существует и еще не существует :я

у человека самосознание в неопределенном свершении самого себя,это я

я в полном сознании необозримости возможностей самовыбора,я как таковое

незаинтересованное наблюдение - это невольная готовность к личному восприятию вещи;это и есть я что оно такое,я оно самое

я в созерцании свободы быть,я оно самое

я как оно самое – небытие я как абсолютная свобода своего обретения

запредельная отрешенность от самого себя,что вовсе не суть объективное отношение к самому себе – вот откуда ты повседневно обретаешь свое существование,свое я;это неотступное я,я как оно само – средство обнаружить себя подлинного - свободно,когда ты не по вине обстоятельств употребляешь это слово

абсолютная свобода – твое я в возможности;тогда она всегда уникальна как это,а не другое я

внутренний мир обнаруживается всегда выходящим за свои пределы,за пределы области уже освоенных ментальных событий;это и есть я себе неизвестный,это нечто – я оно само

открытие существования в его вселенской неопределенности (первое «я есмь»)

я как таковое переживается как существование,наступающее в момент его осознанности

«я» - безмерная уникальность в полной обеспеченности

ты и вправду есть,когда ты - бабочка?
тебя и вправду нет,когда ты – Чжоу?
(ты и впрямь нечто,когда ты – бабочка?
ты и впрямь пустое место,когда ты – Чжоу?)

быть самим собой – дистанцироваться так от того кто ты есть

из «я» непосредственно выводится «существую»,это я как таковое в отличие от так или иначе определившегося в существовании я

«я» - это то,что с у щ е с т в у е т в собственном смысле этого слова

«я» - свобода как опора становления личности

подлинное я – употребленное без смысла

непроизвольное стремление неопределенности к самоопределению – я как оно само

«я» - обретение опыта самосознания и самосознание за пределами опыта

открытие существования в его вселенской неопределенности (первое «я есмь»)

совершенное отсутствие какой-либо обоснованности моего существования,полное отсутствие каких-либо препятствий для того,чтобы быть собой,мой корень,моя непредначертанность до всякого моего воления,мое я

на любом уровне абстрактного или конкретного самопознания я один и тот же : совершенно доступен себе и совершенно себе не знаком

мое актуально произвольное самообновление есть я,мое потенциально произвольное самообновление есть я как таковое,я как оно само

я – осознанность данного переживания в представлении о его бесконечной изменчивости вплоть до полной отрешенности от него

я существует только при условии своего небытия

бытие личного,«я»

неопределенность существования – некто «я» в контексте своих предикатов

невообразимое самообретение,я

беспричинное переживание себя,я

знание,не зависящее от своего содержания,наше я

самоосознанность или знание о существовании не соотносимы ни с каким его опытом;оно дается,либо не дается – и то,и другое непроизвольно

соотрешенность существований наших я – я как то,что оно есть

я пусто и неисчерпаемо

если притупить его проницательность,освободить его от хаотичности,умерить его блеск,уподобить его пылинке,то оно будет казаться явно существующим («Дао дэ цзин»)

подсознательное я смотрит на множество решений проблемы,но сфере сознания навязываются только интересные (А. Пуанкаре)

ЕСЛИ БЫ СОЗНАНИЕ БЫЛО СТРУКТУРИРОВАНО,ТЫ БЫ НИКОГДА СЕБЯ НЕ УЗНАВАЛ;СОЗНАНИЕ КУЛЬТУРНО НЕ МОДЕЛИРУЕТСЯ;ОНО ЕСТЬ ГАРАНТ РАЗРУШЕНИЯ ЛЮБОГО ТАКОГО МИФА РАДИ АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ САМОУЗНАВАНИЯ – «Я»;«Я» - ПРИРОДНЫЙ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ ШОК,БЛАГОДАРЯ КОТОРОМУ ТЫ ВСЕГДА В УМЕ

В лоб ----------------------------------------------------------

идея совершенства самопревосходна,любая другая идея тоже;
самопревосходная идея бытия – я,
и бытие этой идеи – человек

()

Объективная ситуация твоего бытия (продолжение)

я – Платон,написавший ниже последних слов своего последнего сочинения : «объективно существующие идеи – это всего лишь мысленный эксперимент для воссоздания моего я»;нет иного совершенства,кроме свободного мнения о нем;моё совершенство за пределами любых представляемых мною границ;это и есть «я»

()

этот рациональный или надприродный уровень бытия (объективно существующие идеи совершенств),индифферентный к бытию нашей реальности – не мудрое прозрение мироустройства,а его наивная утопия; это дутое благо без человеческого фактора – хорошо замаскированная очарованность собой;бытие было бы таким,если бы оно действительно было безличным,если бы оно действительно было без нас

«я» - самопребывающая отрешенность от любых собственных состояний,являющаяся одновременно любым из них;я никогда не перестаю задаваться вопросом «кто я?» и всегда являюсь неопределенностью того,кто я именно;»эта идея объективнее моего любого отношения к ней» есть просто моделирование моей собственной абсолютной объективности по отношению к самому себе – я;поэтому светлое стороннее царство идей – всего лишь грёза;объективно существующая идея – поле для достижения и демонстрации своего личного совершенства,поле,индуцированное людьми,и мистифицировать его пошло

ты не сторонний наблюдатель этой идеи и не ее раб

()

прежде,чем быть человеком,выясни,не являешься ли ты кем-то помимо него

()

в индийском веровании в реинкарнацию есть такое предание : человек,теряя память о жизни в предшествующем воплощении,в новом воплощении (если таковое возможно) остается тою же личностью,что и прежде,до момента физической смерти;
я неведомо как загробная участь,свое я не менее чужого,и ты свободен от самомнений как истинный эйдос

не нужно представлять дело так,будто существуют объективные к себе идеи и необъективные к себе люди;эти идеи нелепы в той же мере,что и эти якобы имеющие быть людьми существа;я достаточно объективен по отношению к себе,чтобы оная объективность,опыт синонимов «самосознание» и «я»,замещала собой истинный эйдос

()

эйдос – идея,возникшая в человеческом уме,с точки зрения Вселенной

()

временной и пространственный мир равнодостоверно так же вневременен и внепространствен как твое чувство долга;мир – не поддающаяся воображению и реально существующая сверхчувственная идея в сверхобъективном ведении себя самой – всегда возможном я

()

мир – отвлеченная идея блага личного бытия

()

вечность формулирования идеей себя – у человека и лишь в человеческом сознании в мгновение ока сформулирована ее вечность

()

сущее столь мимолетно в сравнении с объективными вечными идеями,что,будучи не отличимо от них,не схватывается ими,а потому и продолжает существовать

()

трансцендентное – это очередной прогресс самопознания,каждый новый взгляд на себя со стороны,и в каждом таком случае он являет самую отрешенную от сознания и самую объективную идею из всех возможных – предельно динамичную самоосознанность,еще одно я

Ньютон провоцирует -----------------------------------------------

«Я не знаю,чем я кажусь миру;мне же самому кажется,что я был только мальчиком,играющим на берегу моря и развлекающимся тем,что от времени до времени находил более гладкий камышек или более красивую раковину,чем обыкновенно,в то время как великий океан истины лежал предо мною совершенно неразгаданный»
И. Ньютон

***

Между представлением и реальностью существует некое срединное положение.Жизнь в нем,не утрачивая своей реальности,превращается в представляемую жизнь,в представление (или понятие).Верховным критерием истины в нем выступает наличность познаваемого предмета в знании таким, каким он знаком самому себе,самосвидетельство его о себе.Для того,чтобы найти это положение,достаточно указать на себя пальцем.Это «я».

Это знание – «я»

Предмет этого знания – человек

«я»;
нет ничего,что не могло бы им оказаться,поэтому оно – все;
однако,нет ничего,что становится им,поэтому оно – ничто
Вселенная;
нет вещи,которой она могла бы определиться,поэтому она – человек;
однако нет порядка вещей,определяющего бытие человека,поэтому и человека тоже нет
нет такого понятия «я»,которое не становилось бы спонтанно делом человеческой жизни,поэтому равно абсурдны бытие,не являющееся словом и бытие являющееся им;существование природы культурно не поверяется и природа творит духовное как самое себя

Если же ты выбираешь критерием реальности ее независимость от сознания,то в одном ряду со всеми такими независимостями ты должен поставить и связь Я-мое тело.Для природы в этой связи нет ничего случайного.Она так же закономерна,как и любые другие ее явления.

Итак,человек – средоточие в природе интимного опыта бытия и сама такая природа

Человек – духовная часть мира.Как и все остальные его части


Всё соотрешенное (человек обыкновенный) ----------------------------------------

где обретается мир : в бытии или в сознании?

***

ни одна вещь в природе не может рационально обосновать собой существование человека;человек выживает только силой своего я;оказанность человека и его мира друг другу - совершенно непроизвольная вещь;она не эволюционирует ни из каких субстанций,но представляет собой безначальную пневму взаимной неприкаянности их обоих;это и есть,собственно "я";подлинное я не уничтожимо,оно может быть лишь мнимо устранено болезненным самовнушением - как эта пневма;оказанность же последнего - так называемая "враждебная стихия" - полностью перекрывает истинный поток человеческих ощущений и истинное видение человеком своего бытия;
нечто,не сопоставленное ни с чем,кроме которого ничего нет,может себя обнаружить;этот акт - настоящее освобождение,мы его называем "я",именно таким - не сопоставленным ни с чем,кроме которого ничего нет невольно оказывается и все существующее;для реального человеческого существа "я" и "природа" - синонимы;
природе не сопоставлено что-то другое;вся она,живая и неживая,разумная и неразумная - одна и та же и слишком разная,чтобы быть;
все усмотренные в природе явления - части тел,химические элементы - даны друг другу только в иррациональных отношениях,приходя и уходя словно дух,в вещи они существуют с той же вероятностью и в тех же стихийных пропорциях,что и во Вселенной;
лишь едва присмотрись к природе – все буйства стихий Вселенной умерены до самоотрешенного явления в тебе;человек – стихия,уводящая себя в личное переживание себя самой;это не стихия,слепо сталкивающаяся с собой – то,чем пока что мы и «научились» быть

бытие человека есть продукт его непроизвольной самоосознанности (я) спонтанно возникающий в ее опыте и не предшествующий ему

***

стороннего наблюдателя мира определить нельзя;
насколько независимо ноуменальное бытие существует от сознающего наблюдателя,определить нельзя


***

изначальна только безмятежность неразличения сущего и не сущего;взаимная отрешенность их возможности и невозможности – зона абсолютного произвола самоусмотрения существования - как существования исключительно личного,то есть я;
изначальное и всеконечное – только стихия этого произвола;
от такого-то яйца…


***

существование бытия не фиксируемо;это самотрансценденция существования,известная как «мир»,это ее фатальное самопереживание,известное как «личное»,это ее непроизвольное самонахождение,известное как я

***

жизнь внешнего мира и процесс моей собственной внутренней жизни не опосредованы друг другом;их взаимная необоснованность чужда какого-либо бытия;духовное – твоя отрешенность от жизни до небытия,материя – столь же отрешенное от тебя сущее;
бытие,как нечто,обосновывающее личное переживание,исключено

***

у людей своя наука о природе


Монашество атома ------------------------------------------

во Вселенной всё бесконечно,становление тоже;как стала комета?что есть для природы Вселенной существование?может ли существовать сама ее природа?пламя кометы - видимые элементарные стихии ее ядра - так не дает себя увидеть ни одна вещь,дело происходит во Вселенной - в месте где это ядро никогда не сможет сложиться;где не складывается из стихий ни одна вещь - имея при этом б е с к о н е ч н у ю степень достоверности своего существования - степень безразличия к самому вопросу;
все вещи,начиная от моего собственного тела, - это стихия,не складывающаяся ни во что,кроме самой себя;любая вещь - Вселенная в невозможности достижения своего ничто или нечто;
в пеленах химических элементов затерялись младенцы вещественных вещей;они и вправду достоверны в собственной мере,отрешенной от меры достоверности существования самой Вселенной?или это Вселенная в меру собственной достоверности - всякий раз отрешенная от самой себя?
исчезающая малость во Вселенной воздуха,которым мы дышим;исчезающе малое содержание в воздухе какого-то элемента,Вселенная – стихия существования,явленная собою повсюду;
сколь ни углубляйся в стихию,везде - от смены времен года до таблицы атомных весов Менделеева - природа предстает как совершенный рэди мейд - готовое изделие,не требующее никакого процесса своей организации ни в ту,ни в другую сторону - замкнутые циклы природы,не ведающей ничего о каком-то развитии,полная дистрофичность какой-либо ее эволюции,просвечивающая в их общей картине;
природа одна и другой природы нет;оказанность ее самой себе - феномен абсолютной свободы от какой либо меры осуществимости в сколь угодно произвольных формах;и Вселенная,унифицированная в собственном самоотрешении от этих форм - в атомах - гарантия не оказанности себе ни в чем;
Вселенная есть место стихийного обретения природой себя - материальной,духовной,стихийной наконец,и место ее неизбежной самоутраты;в действительности явления природы – это полное лишение возможности установить степень реальности их свершения,существующее как стихия существования или просто стихия;
человек – уже неразличение природы всего и вся - это,собственно,стихия как таковая;все в природе сводясь к простым основам благополучно минует всякую обоснованность ими - так "существует" стихия;следует просто доверять той природе,которая непосредственно явлена перед нами;любая вещь перед твоими глазами сверхпроста и сверхсложна и у искусственно выделенных ее стихий никогда не выведать ее генезиса


Определение вселенской стихии ----------------------------------------

натура не определяется в том,что она за вещь;одна ее вещь – стихийно любая

()

природа одна и другой природы нет;
континуум природы – одно,кроме которого ничего нет – стихия


Танцы в темноте (медитирование как непознанная необходимость) ------------------------

субстрат существующего составляет и человека,следовательно он неопределим даже в двух простейших дефинициях : бытие и сознание;формы существующего способствуют и существованию человека и ввиду такой их неопределенности становится нереальной исходная определенность природы

Кураж

в своем сколь угодно великом и сколь угодно малом все что есть идентифицируется с пространством как,по сути,одно и то же;при искусственном дроблении (скажем,на химические элементы) мы отрешаем вещь от ее естественного бытия,представляя ее спектром соотрешения,ничего на самом деле не говорящим о том,какова в действительности сама природа;элементарные стихии – те волшебные пелены,что сворачиваясь порождают младенца вещи,но самого момента порождения нет – соотрешенное – элементы - параллели небытия,сомкнувшиеся в нечто в бесконечности Вселенной,не ведающей,что она за вещь;все вещи – непроизвольные узлы соотрешений

***

вобщем,мир безосновен;не фундируется мыслью то,что не фундируется вещью;сбывается только несбываемость л и ч н о г о;она-то и есть бытие его - а значит и всего остального

***

-Пребывает ли это желанное тобой,таким,каким ты его желаешь?
-Нет,не пребывает
-Пребываешь ли ты сам собой?
-Нет,не пребываю
-Пребывает ли это желанное тобой,таким,каким ты его желаешь?
-Да,пребывает
-Это желанное очень разное,как и ты.То есть,ты утверждаешь,что каким бы оно не оказалось,ты все равно его узнаешь?
-Да
-Может ли оно быть не существующим?
-Нет,не может
-Может ли оно быть существующим?
-Нет,не может
-Так каким оно может быть?
-Личным
-Что есть пребывание только личного?


***


человек – неопределенная возможность свершения существования неопределенности сущего

***

Над островком,там,где расширяется река,в голубоватой дымчатой высоте,парил ястреб.Он забрался в такую высь,что ему уже и завидовать было нельзя, - можно было только любоваться его полетом;
Ты - природа в «равнодушном» оцепенении перед собой

()

человек и природа – танцы в темноте твоего я


Русская водка над всем миром ----------------------------------------

простые вещи,неделимые для тех сложных вещей,которые складываются из них,вещи,чья эмпирия – призрак,призрак существования самой Вселенной

***

-откуда начинается Вселенная?
-примерно откуда раковина улитки
-а как насчет ежика?

Все существующее – не просто какие-то вещи в каких-то местах Вселенной,они – ее а с п е к т ы;каждая вещь – сама Вселенная,в которой не различить никаких причин ее существования,никакой сложенности из элементарных составляющих,полная отрешенность от них;видимость стихии – вся ее природа;
вещь как необратимое становление стихии в ее элементарных составляющих – это Вселенная в любом из своих мест,разве только становление стихии - нонсенс;складывание ее из элементов - процесс настолько стихийный,что не может быть иным,как уже явленным в вещах;если вы начнете просто дробить естественную вещь на все более мелкие части,то все,до чего вы додробитесь,окажется пространством самими по себе;или не додробитесь...

Вещь,переставшая быть собой – переставшая быть собой Вселенная,это «Вселенная» из отвлеченных элементарных структур – элементов,атомов,квантов,лабораторно не образующих ничего,попытка сочетать их искусственно,моделировать природные процессы – реально магия именно потому,что у этих процессов нет никакой рациональной определенности их природы;к чему приведет процесс неживого?процесс неразумного?если к живому и разумному - то это беспредельность самообращения стихии вне всяких рамок,и что это за процесс?если к ним же,то никакого процесса нет

***

хаос,не созданный намеренно,не опознаваем как таковой;как стихийная утрата разнообразия в себе хаос – нечто,совершенно одно и то же;это повсеместное свойство без вещи-носителя;исчезающее в нетях Вселенной,
«одно» хаоса объявляется как одновременно это свойство,другое,третье…;это Вселенная в спектрах;
что касается алгоритма проявлений хаоса,то ход процесса «хаос» монотонен,ибо в себе утрачен;таков псевдопроцесс увеличения атомного веса : всегда на одну единицу

***

стихия – сама невозможность явления себе в целом (по сути чистое сознание этого,»я») ;неохватная собой,стихия самораскрывается в неформируемых явлениях себя,не имеющих причины;нет ничего в стихии,что было бы в состоянии позиционировать само себя как первичное по отношению к «другому» ;вещность стихии оказывается иллюзорной и самой иллюзорной из вещей – сама стихия;в этой «вещи» стихия предстает гарантом абсолютной неопределимости себя как существующей или не существующей – гарантом себя самой;не вещь среди вещей,не явление среди явлений,она – ничтожествование всего что в ней есть и это стихия как она есть;и в любой вещи стихия вторит себе

стихия – самопребывающая «неопределенность» без отношения к чему-либо определенному,усматривающая себя как абсолютную свободу от сопоставленности с чем-либо еще и это «я» - стихия в аспекте самоотвлечения от любой конкретной оказанности себе;

стихии в спонтанных самоограничениях имманентно переживание абсолютной свободы как гипотезы,это всегда и только лично существующая стихия;это само »изначальное» вневероятие бытия,легко отрешающееся от своих самых убийственных объективных условий, - с неосуществимостью его природы «человек» в степенях осознанности «материальное» и «духовное» - что есть невозможность любого аргумента стихии в пользу существования своей «природы» – природа как инобытие чего угодно

()

бытие и сознание – две стороны одной и той же неопределенности существования и неопределенности существования друг друга

()

«я» - это «все» в реальности

()

бытие – вещь сколь угодно в себе;истина его – «я»

()

бытие и сознание – натуральная стихия в спонтанном обретении существования и его утрате;основного вопроса философии не существует

()

стихийно возникающая совершенная неприспособленность человека к выживанию (истинно же невозможность установления степени такой приспособленности),
«небытие» человека в природе – это все бытие самой природы

***

ты являешься абсолютной свободой выбора самого себя – до любого такого акта и наряду с ним,это твое первое я;ты еще ничего о себе не ведаешь,а оно уже есть;это твое реальное небытие,а как такового его у тебя нет;я может быть каким угодно и его бытие – то,что может предоставить ему такую возможность;оно – все что ты есть и все что тебя окружает : бытие,его природа,ее мир,включая твое существо;бытие абсолютной свободы самой по себе – всегда полная неожиданность для нее самой и отследить его наличие нельзя;в нем нет ничего постороннего ей и оно – сплошь ее самосравнение с самой собой : я,я,я…
человек подлинно существует только как я;ассоциируя же себя со стихийным проявлением континуума абсолютной свободы – с вещью – он пытается стать явлением среди других и не может

***

в бесконечности может существовать несуществующее – любое нечто,общее для разных вещей : орган тела,атомная структура,дуновение духа,что угодно еще;их отдельное существование достоверно в той мере,в какой достоверно существование бесконечности

***

человек в мире – словно,птица,забывшая о земле;истинный мир человека потакает такому забвению,ложный мир лишает его


В лоб 2 ----------------------------------------------

первым из мнений является мнение ни о чем или мир,мнящий себя так :
«я»;
нет мнения о вещи без мнения о себе;
и оно есть мнение о существовании,совпадающее с ним;
ущербность человека утверждается ввиду того,что человек знает о вещи и не знает что есть само это знание;
когда ты совершаешь мужественный поступок или жертвуешь ради умеренности,ты удовлетворен так,как не был бы удовлетворен обладая всеми вещами мира;
сколь бы достоверно я ни было образовано вещами,само оно не является вещью;
сколь бы достоверно ты себя ни идентифицировал так,всё же остается не ясным кто же ты на самом деле;
вещи не могут оказаться существующими иначе,чем безвещное я;
это их знание само по себе о себе самих,чем бы они не являлись, - всё,что в действительности «есть»

нет мнения о вещи без мнения о себе;
и впечатленное вещью обнаруживается как знание,ведомое себе одному

***

«я» – это идея бытия о своей конечной ненаходимости,в том числе необнаруживаемости в нем какой-либо законченной идеи

()

ты – сколь угодно постижимое,но не постигаемое в опыте – я – или нечто неведающее,находится ли оно за пределами собственного существования или внутри него

()

природа не может допустить осуществления духовного продукта,поэтому все ее вещи достигают образцового совершенства


Приди и все возьми или Автографы бога -------------------------------------

Вселенная – не мироздание,а твой каприз

возьмем атмосферный воздух ;в нем приблизительно столько-то процентов азота,столько-то кислорода и т. д.если взять его в ограниченном объеме можно установить и точно,сосчитав по атомам…
о любой из сторон существования атмосферного воздуха известно только,что его степень приблизительна;о нем как таковом - нечто совсем приблизительное;чтобы определенно установить его существование,необходима хотя бы одна из сторон,где оно количественно точно установлено,но такой стороны нет;утратить любой количественный или качественный мизер - значит утратить себя,а установить этот мизер - то есть что в точности он есть - нет никакой возможности;
природа - высшая йога существования - ей на него наплевать;это называется стихия;тотально безупречная сверхточность неустановленности существования в стихийном бытии вещей вне точной определенности их составляющих - вот что она такое;но ведь можно выделить химически чистый кислород - элемент с четко установленным атомным весом...
а не все ли равно природе Вселенной что она такое?ну,буду в с я кислородом,ну буду в с я собакой Павлова - Вселенная одна несопоставленность с самой собой;непроизвольно она может оказаться чем угодно сколь угодно однородным или разным - степень сопоставленности различий в ее природе с т и х и й н а - она есть и ее нет;
образно говоря,в стихии ничего не успевает собою стать : кислород стихийно является воздухом,воздух солнцем,а солнце - мухой на окне;все грандиозное возникает из неопределенного иррационального стихийного мизера,все в сверхсложности своего стихийного устройства растворяется в небытии и вновь обращается собой;
ну а если тебе подобает быть Вселенной - например кислородом,ну,тогда смотри не сбейся со счета атомов

***

клетки живых организмов настолько схожи,что кажется – еще немного однообразия – и установить какому из живых существ они принадлежат было бы нельзя;
стихия и выражает это свое непонимание того,что она есть,как самой непосредственностью явления видового многообразия живого,так и сплошной проявленностью в едва отличимых друг от друга особях тех или иных видов и пород живых созданий;так же,как и во всем остальном,стихия не прозревает себя здесь в каком-то развитии,она каждый раз плодит себя в уже обустроенных для существования стандартных экземплярах,не представляя себе что оно,это существование,есть

***

предметная действительность натуры появляется ниоткуда и уходит в никуда;неуловимость конкретных различий представляет нам действительность одновременно и сплошь типической и бесконечно разной;эта натуральная неопределенность сходства и различия указует на то,что вещи не могут быть в точности идентифицированы;не имея определенности сходств и различий натуральные предметы столь же неопределенно являются собой;
в бесконечной череде подобий они не могут не обернуться в конце концов чем-то,что ими вообще не является

***

сон от яви отделяет лишь неуловимый момент засыпания;так сменяет себя стихия - типические вещи в природе,бесконечную череду которых не обнаружить,или обнаружить уже другой чередой


Дополнительно ------------------------------------------------


водород в объеме Вселенной - это неустановленное существование Вселенной - как водорода... или чего-нибудь еще

***

любая элементарная стихия или элементарный процесс - это само беспредельное,вне сравнения с самим собой везде предстающее как одно и то же;
нет возможности определить беспредельное;нет возможности установить,тот или иной оно элемент или процесс,нет,наконец,возможности установить беспредельно ли оно

***

у бесконечности размер безотносительности размеров микрокосмоса и макрокосмоса,это размер человека

***

прозреть свою бесконечность может только Вселенная

()

Вещи вне собственной меры – Вселенная,Вселенная вне меры вещей

()

поскольку любая вещь – Вселенная,индивидность или конкретная уникальность является самой существенностью вещи



Без химии ----------------------------------------

пространство само по себе - не ничто;это вещь,избегающая рациональной размерности в любом из своих фрагментов - любая,непосредственно наблюдаемая тобою вещь; пространство – неубедительность естественной формы вещи,расплывчатой до полной самоутраты
пространство – посильное представление стихией самой себя;это иррациональная размерность самого существования;человек смотрит на пространство и время не как на платформу бытия,а как на побочный результат его свободной интеграции при восприятии

()

течением природных процессов вермя определено сколь угодно точно и не определено вовсе, - определяемость времени сколь угодно возможна;поэтому неопределенность существования неизбежно прозревает себя в своем моменте,осознается,и тогда то,что не является (будущее) «исчезает» фантомом (прошлое)


Хаос и производные ---------------------------------------

нет стихии,которая как-то когда-то и впрямь стала в вещи,нет никакого ее образования,как-то когда-то выявившего ее природу;
что есть хаос?хаос – это самопостулированная невозможность какой –либо природы : вещи настолько схожи между собой,что их нельзя обнаружить как нельзя обнаружить и другой такой ряд подобий,ни с чем не сопоставимый с первым;то есть это же и хаос-оборотень,не предназначенный для какого-либо свершения в вещах;невозможно понять вещен хаос или безвещен,и все,что существует – невозможность этого понимания;
представьте,что было бы,если бы хаос и впрямь существовал;несбыточность хаоса – это всё (включая нас самих),что нас окружает;
но…дал ли кому-нибудь хаос гарантию своего несуществования?полная нивелированность в ничто какой-нибудь возможности своего самообнаружения,гарантия полного самоневедения,беспредельное,»определяющее» себя в любом из своих «фрагментов» как одно и то же : п р о с т р а н с т в о,в р е м я - не измерения мистически ставшего сущего, но само это сущее в своем отсутствии,в отсутствии своей сути;

найдут ли первочастицу сущего в ускорителях?да;найдут ли ее в первой попавшейся на глаза вещи?да;найдут ли в бездне пространства общую структуру вещей,их предельные элементарные основания,понимая,что таковые будут бесконечно разверзаться в нем,утопать в нем,представая все теми же,непосредственно явленными для восприятия вещами?найдут,найдут

Взъерошенное дерево (игрушечный мир и его кремация) ----------------------------

из элементарных стихий слагаются все вещи;
мера существования элементарных стихий Вселенной – в этих вещах;с другой стороны сама Вселенная - гарант недостоверности самого существования;недостоверна она и как та или иная вещь в силу повсюдной неразличимости от самой себя ввиду универсальности элементарных стихий;
все,возникающее из них, - сама недостоверность существования ,нивелированная так;

существование всех вещей во Вселенной взаимосвязано,все они - те или иные сочетания элементарных стихий;
именно в вещах реальная мера существования тех или иных элементарных стихий во Вселенной не установима с достоверностью;
бессмысленно в иррациональной смеси элементов и свойств данной вещи вычислять их реальную величину - сама Вселенная установила нереальность достоверной степени существования для любого из них;
вот почему природные процессы искусственно не воссоздаются - они могут быть воссозданы только с той степенью реальности образующих их элементарных стихий,которую предусмотрела для них Вселенная

из недостоверных элементов с достоверностью слагаются л ю б ы е вещи;собственно,природная стихия и есть отсутствие предела в возможностях осуществления ею чего угодно;отсутствие рациональной эволюции мы наблюдаем в природе повсюду;и максима свободы его «воплощения» - природа в полной непредуказанности самой себя – человек


***

в мире то,благодаря чему можно сравнить разные формы существования есть стихия,упорно не желающая рационально восходить от своего сколь угодно достоверно абстрактного к своему сколь угодно достоверно конкретному,рационально организовываться из элементарных «основ» и знать что это такое;природа,самым неожиданным образом оказанная самой себе,неизбежно содержит в себе и признаки отсутствия всякой самооказанности;элемент – само несуществование природы как этих форм,полное отрешение от них : ничто не определяет бытие природы,различия живого и неживого,различия материи и духа,ничто не предуказывает вещам их путь;самоотрешенность вещей в свою стихийную безосновность и творит то истинно беспредельное разнообразие форм существования,в котором мы пребываем,
которым и пребывает человек


в элементарных стихиях вещи отрешены от идентификации;
то преобразование элементарных стихий,которое мы отмечаем при переходе от неживого к живому – не индифферентная ли к самообнаружению,к самому своему существованию природа?
материя оформляется стихийно и органическая молекула – сама неопределенность форм ее существования,а вовсе не планомерное развитие,упершееся в свою конечную ступень;
Вселенная – вот эта лягушка,сидящая на камне - утерянность в бесконечности всякой возможности своей эволюции,всех своих концов и начал,и самым непредсказуемым образом пребывающая в этом симбиозе вещей именно так;а для эволюции остается абсолютная предсказуемость взаимодействия элементарных стихий – натуральное ничто самой натуры;
природа рисует нам не свою эволюцию,а непредсказуемость любого ее восприятия,безстепенность натуральных различий;это новая Вселенная в каждом шаге

***

несущественный для ощущения объект – это бытие и это сознание

***

из черновиков

реальные структуры веществ и вещей - просто несобираемость стихий воедино,в нечто и впрямь существующее,с другой стороны,это само "существующее",которое не установить,вследствие чего оно есть бесконечная перспектива сходимости стихий в вещь,а сама вещь - безмерная как Вселенная инерция своего распада на составные части


Защитить своей судьбой -------------------------------------------------


Изначальная Вселенская причина любого твоего выбора;она есть;ее нет;любым событиям твоей жизни,начиная с нее самой,суждено затеряться в нетях;любым этим событиям суждено себя обрести;что значит твоя потерянность в догадках - вот на что следует обратить внимание;
есть ли что-нибудь настолько ничтожное или настолько могущественное,что могло ее собой обусловить?откуда оно,это твое отрешенное взирание на вселенское отсутствие своих следствий и причин?как уживается богатство жизненного опыта с полным неведением о себе?с самопребывающей самоотрешенностью,не взыскующей своих причин,не ищущей себе следствий в виде бытия или небытия,с ориентировочным рефлексом абсолютной свободы - с твоим я?и что есть мир,как не его няня,внимающая со всевозможным трепетом к любым его капризам?что есть само я как не его сумасбродный пастырь?ты - мир,которому не узреть бездны своего становления,становления тобой,человеком,миром в бездне "я"

что способно явить себе воочию с у щ е с т в о в а н и е Вселенной?вот ученые говорят,что звезды слишком слабо притянуты друг другом,чтобы держаться вместе;звезды слишком с л а б о с у щ е с т в у ю т друг для друга чтобы притягиваться или отталкиваться,поэтому они и остаются в покое;слишком неявно они обозначают и расстояния между собой,поэтому Вселенная - это "ничего нет" и в звездах зыбится ничто;мир держится полной астенией,невероятием каких-либо физических взаимодействий,он везде такой,и воздух,которым ты дышишь - такая же мнимая собранность канувших в бесконечности вселенских элементов;
стихия от кванта до Вселенной

Своё Спасибо, еще не выражали.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.
    • 0
     (голосов: 0)
  •  Просмотров: 30 | Напечатать | Комментарии: 0
Информация
alert
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.
Наш литературный журнал Лучшее место для размещения своих произведений молодыми авторами, поэтами; для реализации своих творческих идей и для того, чтобы ваши произведения стали популярными и читаемыми. Если вы, неизвестный современный поэт или заинтересованный читатель - Вас ждёт наш литературный журнал.