Первородный грех.

Первородный грех.

В крещении человек получает помощь от Господа для борьбы с грехами.
Можно слышать, что человек в крещении получает прощение первородного греха. Значение первородного греха из-за разнообразия мнений объясняют сложно. Для тех, кому пишу эти записки, прочитать об этом в книгах, и разобраться трудно.
Слово «первородный» означает первый грех, который совершил человек – первый рожденный грех. Второе. Это, то состояние, в котором оказался человек после совершения греха. Третье. Это греховное состояние, приобретенное первым человеком, которое передается по наследству всему человечеству. О слове «человек» будет подробнее сказано в таинстве о браке. Слово «прощение».
Простить значит не иметь к человеку, просящему прощение, никаких прав на имущество, которое он был должен. Человек не возвращает, то, что ему простили. Так между мирскими людьми. Другой пример. Человека наказали и заставили нести тяжелую ношу. Человека простили, сняли с него груз и он свободен, от обязанности нести ношу.
Прощение первородного греха в крещении . От какого греховного бремя его освободили? Даже если освободили, то, что теперь он не сможет приобрести грех? Не способен на это? Странно. Таким образом, получается, что определение «первородного греха», неполное и потому неточное. Добавлю четвертое определение. Это не наименование греха, не состояние, случившееся с первым человеком, после совершения греха и не унаследованное состояние его потомками. Это еще и действие. Преступив заповедь человек, опытно познал, что есть грех, что есть зло. Грех и зло это отвращение от Бога. Первый человек отвернулся от Бога, перестал Его слушаться. Значит, он повернулся к бесу и стал выполнять его приказы. Вот эту способность совершать грехи, и передал первый человек своим потомкам. Первый человек имел один путь – к Богу. Теперь человек имеет два пути, это – путь к Богу и второй – за бесом. К кому человек повернется, того и будет слушаться. Или иначе, у человека два входа в душу, причем, если один открыт, то другой закрыт.
Что же происходит в крещении? Предположим: идет человек и несет на спине открытый короб, с откинутой крышкой, куда его недоброжелатель подсыпает песок. Сам человек не имеет возможности, даже горсть песка вычерпнуть и выкинуть из короба. Наступает пора и ноша становиться непосильной. Он не может идти.
На помощь приходит друг. Выгребает из короба весь песок и закрывает крышку. Теперь недоброжелатель сыпет, но по крышке все скатывается на землю.
Так и в крещении. Господь закрывает вход в душу человека для лукавых помыслов. Сейчас можно все собрать в кучу и запутаться в словах, которые умный читатель, вспомнил во множестве. Здесь чрезвычайно важно обозначить возраст человека, принимающего крещение. И второе замечание: необходимо определять не только крещение, но и миропомазание.
Вернемся к последнему примеру, там чистится короб и закрывается крышка.
Что получается? Очищение тела для принятия живой души – крещение. Проникновение в душу Духа Святого – миропомазание.
Господь выгоняет бесов из тела человека и подготавливает душу к принятию Святого Духа.
Дух Святой вселяется в душу и держит закрытым вход для бесов.
Неужели человек сильнее Бога, Духа Святого, если он может открыть вход для бесов, который Бог держит закрытым? Ничуть. Господь наш, Иисус Христос, приходил во плоти, чтобы послужить человекам и это Он будет делать до скончания века. И Дух Святой послан от Бога Отца, для служения человеку. Бог Сын и Бог Дух Святой постоянно пребывают при каждом человеке. Сын стучит в сердце человека, просит его открыть. Если человек открывает свое сердце, то Он благоустраивает его и Дух Святой поселяется там и учит человека и помогает ему выполнять заповеди.
Крещение и миропомазание в обыденной жизни сливаются во едино, и происходит путаница одного с другим.
Вспомним второй пример, где простили человека и освободили от обязанности нести груз. Кто нагрузил и заставил человека нести тяжкую для него ношу? Однозначно – бес. Может ли бес освободить человека от совершения грехов? Нет, бес только учит грехи делать и даже при желании не сможет человека отучить от греховных поступков. Снимает бремя грехов Господь. Это и есть прощение грехов при крещении. Но грехи сделаны, кто-то их должен нести, они не могут просто так, где-то раствориться, куда они делись? Господь наш, Иисус Христос, все бесовское рукописание, пригвоздил на кресте, и простил и простит всех крещенных в православии. Он несет наши грехи и болезни. Смотри, Господь не как человек, который только снял ношу, Господь, снимает ношу и несет ее. Не дать человека поработить в рабство греху, Дух Святой управляет этим.
Первый пример: человек был должен, ему простили и теперь он не возвращает, что ему простили. Человек должен бесу, в крещении, Господь на Себя берет грехи. Грехи это долг человека бесам. Чем больше человек грешит, тем больше долг бесу.

Способность человека совершать грех – это первородный грех.
Был открыт один вход/выход для общения человека с окружающим миром. Вход/выход возможен был только с памятью о Боге, все делалось с вопрошанием Бога и послушанием Ему. После преслушания Бога или точнее во время ослушания, открылась другая возможность общения с миром. Причем когда открылся другой вход, то немедля закрылся первый. Первый вход, вход для общения с Богом. А второй вход для общения с бесом, хотя человек упорен во мнении, что он сам может без посторонних иметь связь с окружающим миром. Открыть то он открыл сам, а вот закрыть сам не может. Хочет, старается, пытается, но ничего не получается, – ни как не может заткнуть дыру. Вот сидит и плачет человек, одно открыть не может, а другое закрыть. Плачет человек, всю свою душу измотал, весь на слезы изошел, нет радости в жизни, нет покоя. Страдания не только за себя, за свою погибшую душу, но еще большие за детей своих. Страшно видеть детей, которые находятся в смертельной опасности и не иметь возможности им помочь. Все гибнут, все лишены общения с Богом. Будет ли утешение у человека, без связи с Богом, откроются ли вновь райские кущи для него? Все потерял человек, нет надежды для него. Так образно представив душу, имеющую два входа, можно очень просто объяснить сущность первородного греха. С такой поврежденной душой стал рождаться человек. Открыт один вход для общения с миром, вход который управляется бесом. В начале человек видел приходящий грех и мог противостоять ему. Потом человек перестал замечать бесов и открытый вход в душу стал называть: религией, философией, наукой, потом еще гуманизмом, атеизмом, а теперь уже и своим именем – сатанизмом. Сейчас бес не скрывается, ибо, как ему кажется, нет сил, которые могли бы противостоять ему. Но пока не об этом.
Первородный грех – это наименование греха, состояние, случившееся с первым человеком, после совершения греха и унаследованное состояние его потомками. Это еще и действие.

Особенности этого действия такие:

Уже первый человек потерял такие способности:
Человек не может сам закрыть вход для бесов.
Человек не может сам открыть вход для Бога.

Крещенный в православии христианин приобретает способность:

Человек может сам открыть вход для Бога.
Человек может сам закрыть вход для бесов.
Крещеный человек сам волен закрывать или открывать один из входов.

Так-то оно так, но, что-то не вяжется. Та бесовская безнаказанность и вызывающая дерзость человека в его противостоянии Богу, наводит на размышление о том, что человек не может сам управлять своим состоянием души. Даже принимая крещение, человек настолько слаб волей, что не в силах сопротивляться бесовскому наущению. Да, у человека теперь есть возможность открыть вход для Бога, но ни умения ни сил нет. Получается, что прощение первородного греха, а это дар человеку способности самостоятельно принимать духовные решения, только в теории. Сейчас, человек испытывает различные нападения бесов. Они были и раньше, но не столь активно проявлялись в различных своих обличиях. Можно говорить и о церковном управлении, и о духовных наставниках, о разрушительном влиянии окружающего мира и о немощи человеческой души. Все это было. Да сейчас, наверное, нападки бесов жестче, и потому, тяжелее сохранить веру в Бога и найти путь спасения. Но он есть.