Несчастье и истинное счастье.

Несчастье и истинное счастье.

Сначала надо признать, что экономическое или денежное проявление человека существует объективно и является отношениями между людьми, их реальными жизненными связями и что тот факт, что люди обладают сознанием, отнюдь не означает, что мы можем понять жизнь, исходя из сознания людей и их представлений. Сознание людей может быть и внешним сознанием, привязанным к внешнему миру, и социальным сознанием, привязанным к системе. Экономическое проявление жизни или денежные отношения – это не человеческие отношения, а общественные, сложившиеся исторически. А наше сознание лишь отражает это положение вещей. Здесь нет научного понимания, которое как раз отвлекается от чувственных данных и осмысливает общее, закономерное движение. Как это ни странно, сегодня и наука опустилась на этот уровень и буквально затерялась в психологии индивидов. Стоя же на этом индивидуальном уровне, мы никогда не сможем понять, куда идет семья как социальный институт и отношения между полами и поколениями и тем более общество и почему сегодня вдруг всех охватила "жажда любви" наряду с жаждой денег. И мы будем только недоумевать, глядя друг на друга и, в особенности, на своих питомцев. И каждый сегодня имеет такое чувство, что мир идет неизвестно куда. И людей будто подменили. Так неожиданно наступила рыночная эпоха для людей постсоветского пространства.
Но мы определяемся своим обществом и, как бы ни чувствовали себя свободными, мы всегда находимся под влиянием общественных отношений, даже если этого общества уже нет и оно ассоциируется с государством. В этом смысле нам нужно не сознание индивидов, т. е. не психология личности, а общественная теория – демографическая концепция. Людьми управляет общество, манипулируя законами или деньгами. Деньги – последний рычаг, сохранившийся от старого, капиталистического общества, в которых принципы старого общества как бы аккумулированы и в которых они и беспрерывно воспроизводятся. В связи с распадом общества, в настоящее время люди предоставлены себе, своему разумению или невежеству. И общество уже утратило способности к сознательному управлению людьми. Здесь важно знать одно. Общество само по себе - это абстракция. Есть общество, которое умирает и которое становится. Мы живем в переломную эпоху, на самом крутом повороте истории, и нам выпадает счастье быть не только свидетелями этого поворота, но и участниками. В основе общества лежит семья. "Управлять обществом" включает и ее. А в основе семьи лежит отношения полов и поколений, которые строились тысячелетиями и сохранялись моральным сознанием, обществом, государством. И думать, что мы можем управлять людьми, не зная эти важнейшие сферы жизни, - значит жить слепо и ничего не понимать о нашей реальной жизни. И без каких-либо конкретных научных знаний об этих важнейших основах общества наши знания о человеке и обществе не стоят ничего и останутся пустыми мудрствованиями. Становится новое общество, и оно требует уже новых знаний не только для того, чтобы понять современного человека, но и для того, чтобы сознательно создавать человеческое общество. Старые знания о старом обществе и его порядках уже никуда не годятся, они уходят от нас на наших же глазах, переворачивая наше сознание. Ситуация, сложившаяся сегодня, такова, что любой обречен на невежество, если он не знает свою семью, не понимает собственную жену и детей и тем более самого себя. Блистать своими знаниями о человеке, государстве, цивилизации, культуре и начале и конце света, значит просто философствовать впустую, ненужными никому потусторонними знаниями. Сегодня и наше общество, и люди как никогда нуждаются в конкретных знаниях о реальной человеческой жизни. И прагматическое сознание, отрицающее философские конструкций, складывается не случайно.
В историческом развитии человеческого общества такой запутанной ситуации в сфере непосредственных и конкретных связей людей, которая сложилась сегодня, еще никогда не была. В этом отношении страны постсоветского пространства особо отличились и заходят прямо в безвыходный тупик. И люди, кажется, впервые начинают познавать и понимать, что такое несчастье в истинном смысле этого слова, связанное именно с расстройством брачно-семейных отношений. Семейному идиллию явно приходит конец. И это расстраивает нас в самой глубокой нашей сущности. И мы поистине начинаем жить своими мечтаниями, иллюзиями, нередко даже выдавая их за реальность. Говорят, что настоящее счастье познается только в несчастии. Если несчастье становится всеобщим, то не значит ли это, что уже близок и всеобщее счастье в человеческом смысле? Ведь до сих пор гонялись за счастьем в материальных отношениях, в которых счастье одних строилось на несчастии других. И так до сих пор развивалась история. Не означает ли эта всеобщая бедствие просто концом именно этого счастья, которое на самом деле было подлинным несчастьем для угнетенных и задавленных классов? Вот в чем суть. Должна же в этом уродливом отношении история когда-нибудь завершиться. И я не думаю, что то, что завершается, умирает красиво. Сегодня даже нет смысла говорит, что семья и даже брак восстановятся в прежнем смысле и что люди еще будут жить, как жили их предки. Поэтому мы оказались в эпохе полной неизвестности.
И хотя жизнь стремительно очеловечивается и все становится «человеческим» в индивидуализации, в целом сохраняется прежний общественный взгляд, все сводящий к экономике и политике. Сегодня, вместе с тем, многие заняты, по существу говоря, «менеджментом и маркетингом», то есть продажей и куплей, что, естественно, не может не определять все самое тайное и интимное в нашей жизни. Демографическая же наука, сохраняющаяся лишь формально, уже давно утратила способности к пониманию изменившейся реальности. И на изменившуюся ситуацию она смотрит по-прежнему. Она уже отбросило и то понятие общества, которое было создано в советском обществе, не восприняло и западного и вместе с тем не рассматривает общество и как общества людей, а семью как конкретную форму общества. Деньги и кризис всех так запутали, что в хаосе человеку все труднее становится находить себя и противостоять окружающей действительности. Сами понятия «семья и брак» просто заменены «тендерными вопросами» и трактуются совершенно произвольно. Между тем даже в обыденном, здравом понимании демографические проблемы сегодня выдвигаются на передний план и настоятельно требуют анализа, причем не с привычных позиций, а именно с позиций развития человека. Ибо уже очевидно, что традиционная форма семьи, сложившаяся исторически и изначально приспособленная к экономике, хозяйству, за последнее время подверглась качественным изменениям и теперь разлагается, медленно приспосабливаясь к необходимости развития человека.