СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

Вереницы прихожан, паломников, страждущих или любопытствующих, нескончаемая очередь ко святым мощам и не прерываемая ни днем, ни ночью молитва…
Что влечет людей к святителю Сергию ныне, в ХХI веке, оторвав их от мониторов, дисплеев, экранов, мобильников?
Слухи? Молва? Неведомая сила?
Тайна сия велика есть, судари и сударыни. Тайна божьего промысла.
Печать ее лежит на родителях Варфоломея – его имя по крещению, – людях благородных, набожных, просвещенных, ростовского боярского рода. На его встрече со старцем-схимником, словно бы отбросившим от семилетнего мальчика завесу, отделявшую его от света евангельского и людского знания, в пророчестве того, что отрок «будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей». В том, как осмысленно и упорно осуществлял юноша свое предназначение, возрастая в вере, постижении истины, духовном святительстве, прославившими его, как среди простых людей, так – и сильных мира сего.
Склонный с ранних лет к строгому монашеству и пустынножитию он, ведомый провидением, нашел на берегу реки Кончуры холм Маковец, где посреди глухого Радонежского бора построил небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, в которой и принял постриг под именем Сергия.
Спустя два-три года к нему пошли иноки, включались в работу, создавая обитель, ставшую Троице-Сергиевым монастырем и затем лаврой. Устав ее был строг: смирение, труд, молитва, помощь страждущим словом, участием, в чем сам Сергий был примером. Постепенно слава его росла; в обитель потянулись все, кто нуждался в помощи, совете – от крестьян до князей. Слава Сергия дошла до Вселенского Патриарха Филофея, который прислал ему в дар крест, параман, схиму и грамоту, хвалил, советовал ввести в монастыре строгое общинножитие.
По благословению митрополита Алексея этот устав был принят затем во многих русских монастырях. Но главное ими был унаследован дух игумена «Троицы», который тихим, кротким словом исцелял недуги, примирял враждующих князей, убеждал их в необходимости признания главенства единого правителя – московского князя Дмитрия Донского для одоления Орды. Потому, отправляясь на битву с Мамаем, тот вместе с признавшими его первенство князьями прибыл к Сергию за благословением и молитвой.
Сергий предрёк ему победу и отправил с ним двух иноков княжеского рода, хорошо владеющих оружием Пересвета и Ослябю, не смотря на то, что по канонам Русской Православной церкви, монахам и священнослужителям запрещено участвовать в боевых действиях. Провидческий акт! В ответ на поношение русского войска выехавшим из татарского стана богатырем-печенегом Челубеем, насмешливо потрясавшим копьем перед нашими рядами, именно Александр Пересвет вызвался сразиться с ним. Сошедшиеся в схватке противники, пронзили друг друга копьями и оба пали замертво. Но принятый вызов поднял дух русского воинства, Мамай был повержен.
После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к игумену Сергию и пригласил его скрепить духовное завещание, узаконивающее с 1389 г. новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.
За свою долгую плодотворную жизнь Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий, Георгиевский на Клязьме), направлял в них своих учеников, которые продолжали его дело, создавали новые обители. Известны также многие чудеса, совершенные им, как например, воскрешение мальчика, который умер на руках отца, когда тот нес ребенка к нему для исцеления.
Достигнув глубокой старости и за полгода прозрев свою кончину, Сергий благословил на игуменство одного из своих учеников, преподобного Никона. Накануне ухода призвал к себе братию, коей завещал «иметь страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…».
...На месте, где была срублена отроком Варфоломеем первая церковка будущей Лавры ныне стоит соборный храм Пресвятой Троицы с мощами преподобного. Нескончаем людской поток к целительному источнику божественного света, явленному Спасителем в образе и деяниях святителя земли русской Сергия Радонежского.