Поговорим об истине (сборник)

Поговорим об истине (сборник) Олег Штельман Международный фестиваль Бориса и Глеба Книга представляет собой авторский сборник. Трогательные, грустные, и наполненные верой стихи помогут читателю задуматься о вечном, радостном и прекрасном. Люди, пришедшие к Богу, стали прототипами героев стихов. Живут, радуются, страдают и остаются людьми. Рифма стихов правильная, четко выверенная, чтение не только доставляет удовольствие, но и заставляет задуматься о многом: о жизни и смерти, о добре и зле, о вере и человеческих ценностях. Протоиерей Олег Штельман Поговорим об истине © Олег Штельман, 2019 © Интернациональный Союз писателей, 2019 * * * Молитва благоверным князьям Борису и Глебу О двоице священная, братия прекрасная, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послужившии, и кровьми своими, яко багряницею, украсившиися, и ныне со Христом царствующии! Не забудите и нас, сущих на земли, но, яко тепли заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом сохраните юных во святей вере и чистоте неврежденными от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и напрасныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвигаемую от ближних и чуждих. Молим вас, христолюбивии страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте своим заступлением страну нашу и всех, чтуших святую память вашу, во веки веков. Аминь. Протоиерей Олег Штельман (1970 г.р.), родился и вырос в Белоруссии. 1988–90 гг. – служил в рядах Советской Армии на космодроме Байконур. В 1991 г. переехал жить в Литву. С 1992 г. стал священнослужителем в сане диакона. С 2000 г. стал священником. Но, несмотря на это, его лучшими помощниками в деле проповеди остались фотоаппарат, музыка и поэзия. Автор говорит, что его поэзия – это форма проповеди. Некоторые стихи положил на музыку и исполняет духовные песни под гитару. В 2007 г. Белорусская Православная церковь выпустила музыкальный диск «Русь жива» в исполнении автора. В 2008 г. Виленская и Литовская епархия выпустила авторский фотоальбом «Православные храмы Литвы» протоиерея Олега. Печатается в Литовских республиканских русскоязычных газетах, в православном епархиальном журнале «Вестник», в российском альманахе «Российских колокол». Дипломант премии «Наследие–2016» в номинации «Стихи». Член Интернационального Союза писателей. Кавалер медали «Российской литературной премии» (2017), лауреат «Российской литературной премии» журнала «Российский колокол»(2017). Стихи Думы у портрета Николая II Портрет исполнен серой краской Предивно просто и любя — Великий царь с отцовской лаской Взирает, зритель, на тебя. Мундир военный, аксельбанты, Награды чести – ордена. О нем слагали гимны, канты — Златые были времена. Но вмиг, как смерч, в толпе народной Взыгрался гордый пыл ума, И сын святой, как раб безродный, Грехом упился без ума. Присяга попрана на верность; Лукавство, трусость и обман Явили смерть, разруху, бедность — Окутал прелести дурман. Гудит толпа, грозится строго, Мечтой безумною горя, Желают жить они без Бога И без Державного Царя. Парят ораторы с толпою, Игривой ложью манят души: «Идем свободною стопою!» — Стихами басен моют уши. Ликует враг: «Конец, святии». В набат кричит: «Пленил я род! Царя – сердечко всей России, Умрет и с ним его народ!» И чья-то дерзкая десница, Железной мышцей смерть нажав, Желая крови всласть напиться, И жажду крови вновь стяжав. А царь просил: «Не мстите, други. До дна допью смертельну чашу. Ищу пред Богом лишь заслуги — Венцом главу свою украшу!» Молился слезными очами: «Прости обманутых людей, Прельщенных сладкими речами, Прости премудрых их вождей». Монарх народ и Мать-Россию Любил пристрастнее себя — О них молил Христа Мессию, Страданий горечь пил любя. Писанье знал, Христово слово: Коль семя в землю упадет, Умрет оно, – воскреснет снова, Премного зёрен возрастет.[1 - Евангельская притча о зерне (Ин. 12, 24)] Заколосится русско поле По роду семени сего, Взыграет гладью будто море, Без плевел золотом оно. Без плевел всё же невозможно, Как в слове, притче у Христа: Оставил поле непреложно, На время жатвы, до Суда.[2 - Евангельская притча о пшенице и плевелах (Мф гл. 13, 24–30; 36–43).] Уж век минул и дивно поле, Зарделись храмов купола, Народ идет да с крестным ходом И славит Русского Царя, Портрет меняя на икону, Молитвы красные поя, Всё по пророчеству святому, С ним славится его семья! И те, кто вслед за Государем — На смерть, за истину стоя, Сложились в землю дивным даром, В веках бессмертьем просияв. Предолгий путь победы этой, Казалось, должен как заря, Как знамя быть для всей планеты, Как истина для всех одна. Но видим странные вдруг вещи: Портреты злобных палачей Висят с почетом в красном месте Да в кабинетах у властей. И в каждом городе и веси Великий гений и злодей Со статуй смотрит, кепку свесив, Всех зазывая в мавзолей. Урок истории не понят. Но всё же рдеется заря. Наступит время – Бога вспомнят, Помянут Русского Царя. Без плевел всё же невозможно, Как в слове, притче у Христа: Оставим поле непреложно, На время жатвы, до Суда. Поговорим об истине I Всякий разум, рано или поздно, Ищет соль земного бытия, И с добром, насколько есть возможно, Жаждет правды истины сия. Очень важно для ума и сердца, Познавая суть мирских вещей, Приоткрыв себе познанья дверцу, Выбрать истину, минуя сеть страстей. На земле дорог великих много, К истине ведёт всего одна. «Многие пойдут и не возмогут»,[3 - (Лк.13,24)] Хоть дорога верная пряма. Каждый день, сражаясь, как на фронте, Выбор совершая непростой — С истиной стоять на эшафоте Либо с ложью мы на пир с толпой. Год за годом, сквозь мороз и грозы, Встретим время мудрости седой. Уж не теми, кто лелеял в сердце грёзы, Теми, кто испытан Богом, сатаной. II. Ложь Ложь змее подобна ядовитой — Опьяняя разум, словно ром, Здесь детей рождает плодовито, В страстном сердце для неё уютный дом. Ложь всегда скрывает первородство, И стремится к власти не шутя, Скрыв под личиною добра – уродство, Бурей в тишине вертя. Та всегда на истину клевещет, А про себя: «Смотрите, я свята!» В бой за собой кровавый мечет: За эту «правду» жизни не щадя. Вот у неё готовы сладки речи — У лжи всегда медовые уста, Ловко выплетая словом сети, Толпы за собою вдаль маня. Реки, как всегда, польются крови, Вновь у руин окажутся умы, И у разбитого корыта вновь мы, И позабыто снова: кто же мы? III. Истина Истина без цвета и без вкуса, Как вода из чистого ключа. Этим и целебна, и могуча, С силою великого Врача. Истина скромна и бескорыстна, Сердцем чистым можно лишь её понять, Взором трезвым ясно заприметить, Тайну эту тишиной объять. Ей не нужны крестовые походы — Меч и огонь для истины вредны. Молвит тихо: «Спрячьте меч свой в ножны,[4 - (Мф. 26,52; Ин 18:11)] Крепитесь в Истине и будьте ей верны». Истина не бьёт, не унижает, В ней прибежище любви находят все, Молча горько лишь она взирает, И за всех распята на Кресте! Истина не тлеет, не стареет, Лишь порой на три денька уснёт, В третий день с собою воскрешает Тех, кто дорогой истины идёт. IV. Цель Цель у лжи всё та же, как и прежде, В раю однажды к людям приступив, Сладко предвещая вкус надежды, Язвою смертельной наделив. С тех времён и даже и доселе, Пьянствуя тщеславною мечтой, Богом все мечтают стать без Бога, Духом породнившись с сатаной. Фейерверком, миражом и дымом, Одурманив ложной красотой, Незаметно тянет к краю бездны, В небо путь закрыв для всех собой. Чтоб лишить сынов святых наследства, Добрый отчим знает, что творит: Сбросит их в отчаяния бездну, Чтоб на веки в бездне затворить. V Цель у Истины всё та же, как и прежде, В раю Адама сладком поселил, Чтобы он его хранил в надежде, Мудрым сердцем верность сохранил. Несмотря на множество падений, Злобы, клеветы и суеты, Бог добра желает падшим детям, Позволяет называть себя на «ты». Чтобы люди, просветившись светом, Божьей истины, любви и простоты, Подвизались в подвиге с ответом, С отраженьем Божьей красоты. Вот в таком святом союзе с Богом, Обновив гармонию души, Человек обожится простором Необъятной Божьей высоты. Чтоб вкушая дара бесконечность, Божью власть сыновнюю познать, Навсегда шагнуть из века в вечность, Глубину бессмертья осязать! г. Шяуляй 2013 г., Литва Повар В одной обители святой, На свете коих есть немало, Трудился повар непростой, В нем кровь восточная витала. Приятен был для всех душой, Готовил славно, пек хлеба, Как он дружил с одной мукой — Никто, наверно, никогда: Блины, пирог и каравай, Кулич пасхальный – все прилично, Что хочешь, право, называй, Без книги стряпал на «отлично». Веселый был, шутить любил, Поговорить без злобной речи, И словно овощи тушил — Он меру знал у жаркой печи. Недавно вдруг оповестили, Что нет его – лежит в земле, И в путь последний проводили, Не сообщили только мне — В отъезде был я далеко. Он мне не родственник, конечно, Но грустно стало все равно — Душа ушла его навечно. Поплелся в храм, поставил свечку И панихиду заказал, Присел на лавку у крылечка — Беседы наши вспоминал. Как мы сидели в этом месте, Вели о жизни разговор И обсуждали мира вести, Злу присуждая приговор. Спросил его: откуда родом? И к Богу как, скажи, пришел? – Родился я и жил с народом, Что с Моисеем перешел Чрез дивное чермное море, Блуждая после сорок лет, Смиряясь перед Богом в горе, Стремясь вселиться в новый свет. Я в Белоруссии родился И перед самою войной Нежданно вдруг осиротился, Покинул сразу дом родной. У тети дальней поселился В селе под Минском небольшом, С её семьею сразу слился, Учиться в школу там пошел. Пришла война, а мне тринадцать, Фашист повсюду и беда. Ребят согнали нас пятнадцать Копать у леса, как всегда, Копать глубокую траншею, Убитых после засыпать. Ведут кого-то, я бледнею, — Евреев смертушку вкушать. Они в селе соседнем жили Общиной целой и раввин. Поставили. Трясутся жилы. Вдруг немец вышел к ним один И поманил раввина пальцем, Промолвил: «Го-во-рит им слово!» Всех осмотрел огнем-румянцем, Конфеты дал девчушкам, мальцам И позади раввина встал. Я про учителя подумал: Что в сердце он своем искал, Что ценное возьмет оттуда И слово, словно бриллиант, Сверкнет бесценною строкою. Но громом грянул арестант, Блеснул, как молнией, стрелою: «Друзья мои, отцы и братья! Беда пришла к нам неспроста, Из древности идет ненастье, Идет от Божьего перста, Что там когда-то наши предки Распяли Божьего Христа. Отсек за это наши ветки Отец от Божьего ствола. И пусть сегодня нашей кровью Крестимся в Бога и Христа, Прости же нас, прими с любовью Ты наши души в Небеса». Нажал курок стоявший сзади — И резво пуля пронеслась. Раввин упал, лишь кудрей пряди Играли с ветром, не боясь. А взгляд его унесся в дали, В которых вечность отыскал, Как будто там его встречали, И сам Господь пред ним предстал. Свистели пули, плоть вздымая, Взлетая, падали тела, Собою яму заполняя, Я в страхе закрывал глаза. Уж сколько лет прошло оттоле, Но не забыть мне ту войну И тех умерших поневоле, Забыть раввина не могу. Его своим считаю крестным, Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=42615956&lfrom=688855901) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом. notes Примечания 1 Евангельская притча о зерне (Ин. 12, 24) 2 Евангельская притча о пшенице и плевелах (Мф гл. 13, 24–30; 36–43). 3 (Лк.13,24) 4 (Мф. 26,52; Ин 18:11)