Графитом карандаш выводит четкий контур И в линиях стал узнаваемым портрет, На лист перенесен её прекрасный облик, Но чувств и жизни в тех прекрасах нет. И вновь графитовые линии ложатся, Вновь виден лик красивый, но немой, без чувств и жизни. Вновь за работу браться И до тех пор пока не оживет душой. Но, словно ксерокс, копии размножив, Не смог

1100 православных монастырей Российской империи

1100-
Автор:
Тип:Книга
Цена:523.95 руб.
Издательство:   Центрполиграф
Год издания:   2019
Язык:   Русский
Просмотры:   57
Скачать ознакомительный фрагмент

1100 православных монастырей Российской империи Леонид Иванович Денисов В знаменитом дореволюционном справочнике содержится уникальная информация о множестве русских православных обителей. Семь лет заняло составление этого монументального труда. За более, чем 100 лет после выхода этой книги многое изменилось. От некоторых монастырей не осталось даже фундамента, некоторые процветают. О этом читатель узнает из примечаний редакторов. Леонид Иванович Денисов 1100 православных монастырей Российской империи. Полный перечень мужских и женских монастырей, архиерейских домом и женских общин Радуется купель, прикуп створив, и кормчий в отишье пристав, и странник в отечество свое пришел; тако же радуется и книжный описатель, дошед конца книгам.     Из послесловия Ааврентьевской летописи Семилетний труд мой окончен. Как бы ни судили его читатели и критики, я не обинуясь ставлю в челе моего предисловия слишком понятные мне слова суздальского монаха-летописца. Целью написания моего труда было составление справочной книги обо всех ныне существующих монастырях (мужских и женских) с необходимыми топографическими, историческими и археологическими сведениями и указанием печатной литературы. Обсудив план предпринятой работы, я приступил к собиранию печатного материала, представляемого преимущественно провинциальными изданиями, редкими отчасти по антикварной ценности вследствие давности времени напечатания, а еще более благодаря трудности приобретения их в столице, где полного собрания их не имеется ни в одной публичной библиотеке. Желая возможно успешнее пополнить число приобретаемых мной монастырских описаний, вышедших в провинции, я разослал по монастырям выработанную мною программу, с приглашением ответить письменно на проставленные в ней 14 пунктов, а равно и прислать имеющиеся печатные описания. Из 800 настоятелей и настоятельниц, к которым я обращался с этой просьбой, только 280 почтили меня присылкой рукописных сведений, а также печатных описаний и фотографических снимков (большей частью видов монастырей). Программа, первоначально опубликованная мною в № 3 московских «Церковных ведомостей» за 1901 г. от 21 января, содержала, как я уже сказал, 14 вопросов, выраженных в такой форме: 1) время основания или возобновления и имя основателя монастыря; 2) ближайшие к монастырю станции (расстояние в верстах и название): почтовая, железнодорожная и водного сообщения; 3) ближайший к монастырю губернский, уездный или заштатный город; 4) сколько храмов и приделов? древнейший по постройке? позднейший по постройке или возобновлению (в каком году); 5) святые мощи (на вскрытии или под спудом); 6) чудотворные иконы (с какого времени); 7) местные празднования (праздники престольные, в честь святых мощей и святых икон, крестные ходы); 8) приписные к монастырю скиты и пустыни; 9) монастырские подворья (если при них имеются церкви); 10) могилы исторических личностей; 11) памятники церковной старины и другие достопримечательности монастыря; 12) иконописные и церковно-приходские школы; 13) минеральные источники, благотворительные заведения, больницы; 14) число монастырской братии: монахи, послушники (монахини, послушницы). Впоследствии эта программа, сообразно имевшемуся у меня в руках материалу, была, по возможности, несколько расширена. Так в нее были внесены: 1) краткие сведения об основателе монастыря; 2) перечень выдающихся событий в истории монастыря; 3) поименное перечисление монастырских храмов и приделов с обозначением времени их постройки, возобновления и освящения, а иногда и лиц, освящавших тот или другой храм; 4) более или менее подробные указания на содержание монастырских ризниц и библиотек; 5) занятия монашествующих (работы в монастырских мастерских, полевые работы, пасеки, виноградники и проч.); 6) земельные владения и оброчные статьи монастырей; 7) казенное содержание по штатам 1764 г.; 8) иногда (где имелись) сведения о монастырских капиталах и доходах; 9) иногда список достопамятных настоятелей. Последний пункт осуществлялся нечасто ввиду того, что полного и достоверного списка настоятелей монастырей не существует; список Строева значительно устарел, крайне неполон и спутан; хорошие списки в отдельных монастырских описаниях встречаются редко, так что систематическое проведение этого пункта повсюду потребовало бы от автора самостоятельных и долгих изысканий, которые могут составить предмет особого труда, независимо от предложенного в этой книге списка монастырей. Занявшись в 1904 г. приготовлением моего труда к печати, я не переставал пополнять мой запас материалов. С этой целью в № 14–15 московских «Церковных ведомостей» 1904 г. от 11 апреля я обратился к настоятелям и настоятельницам монастырей с вторичной просьбой о доставлении мне печатных и рукописных сведений о находящихся в их заведовании монастырях по ранее предложенной программе. Каюсь, что я немного покривил далее душой, утверждая, будто я на первое свое обращение «получил ответы несколько менее чем из половины тех мест, куда я обращался» (на самом деле число полученных мною из монастырей ответов равнялось лишь 35 % разосланных мною вопросных листков). В надежде на хороший результат моего обращения к настоятелям и настоятельницам монастырей я указывал им на важность детального познания исторических судеб родины и приписывал им сознательное отношение к культурно-исторической роли монастырей в общем ходе русской истории. Все это ни к чему не привело. Надежды мои не сбылись, ожидания captandae benevolentiae[1 - Благоволения публики ради (лат.).] были обмануты: победила вековая косность в союзе с непонятной подозрительностью и равнодушием ко всему, что выходит за пределы обиходного кругозора. Кроме ранее полученных 280 письменных сообщений, я, при составлении своей книги, воспользовался около 1000 книг, брошюр и журнальных статей. Под описанием каждого монастыря напечатаны петитом точные постраничные ссылки на те из них, в которых имеется какое-либо сведение о данном монастыре. Вследствие того что книга моя начала печататься в январе 1905 г. и печаталась, стало быть, около трех лет, в ней, естественно, оказались невольные недосмотры и пропуски, которые и восполнены в отделе поправок и дополнений. Эти пропуски произошли отчасти по неимению во время печатания соответствующих материалов, которые попали в мои руки позднее, а отчасти от тех перемен и приращений, которые вызваны в числе и устройстве монастырей определениями Святейшего синода. В отделе дополнений помещены мною также сведения о православных монастырях в Китае и Соединенных Штатах Северной Америки. Читатель, даже при беглом просмотре моей книги, увидит, что я в конце описания почти каждого монастыря указываю номер и страницу известного труда В. Зверинского. В большинстве случаев это удостоверяет только, что данный монастырь занесен в один из трех томов «Материалов» Зверинского, и эта отметка избавляет интересующегося тем или другим монастырем от траты времени для наведения самостоятельной справки у Зверинского, но не упраздняет совсем знакомства с его трудом. Иногда, ввиду полного отсутствия у меня достаточно обширного материала для описания какого-либо монастыря, кроме официальных данных синодальной ведомости за 1901 г. или немногих строк в каком-либо неспециальном труде, я, в силу необходимости, заимствовал у Зверинского 2–3 нужные мне строки из его кратких сведений, оказавшихся в каком-либо отношении несколько полнее имевшихся у меня материалов. Я сказал выше, что мой труд не упраздняет, не делает лишним знакомство с тремя томами «Материалов» В. Зверинского. Говоря это, я имел в виду библиографические примечания моего ближайшего предшественника, которые не воспроизводятся в моей книге. В своих библиографических примечаниях я указываю лишь то количество из всей огромной литературы предмета, которое просмотрено мною непосредственно в оригинале. У меня нет ни одной заимствованной ссылки. В оправдание же неполноты приведенных у меня библиографических сведений я могу указать: 1) на сравнительно короткий срок исполнения моего труда (В. Зверинский, например, работал над своими «Материалами», по собственному признанию его в предисловии к 1-му тому, более 20 лет); 2) на вытекающую отсюда физическую невозможность проверки библиографии, приведенной у В. Зверинского, в связи с понятным нежеланием перепечатывать ее целиком без собственного просмотра указанных им материалов; 3) наконец, на то, что я цитирую, за редкими исключениями, лишь те печатные материалы (книги, брошюры и журнальные статьи), которые собраны мною для настоящего труда и находятся в моей библиотеке, а приобретение большего, чем имеется, количества их оказалось для меня по разным причинам затруднительно. В заключение считаю приятным долгом принести искреннюю благодарность настоятелям и настоятельницам 280 мужских и женских монастырей и издателю этой книги московскому книгопродавцу А. Ступину, при содействии которых мне удалось значительно пополнить мое собрание печатных монастырских описаний, а также администрации Московской епархиальной библиотеки и священнику Вл. А. Копьеву, любезно предоставившим мне пользоваться имеющимися в их собраниях описаниями монастырей, которых я почему-либо не мог приобрести. Вот все, что я считал нужным сказать в виде напутствия читателю в своем предисловии. Леонид Денисов Москва 7 декабря 1907 г. Общее количество мужских и женских монастырей и монашествующих в них на 1 декабря 1907 г В числе 1105 номеров, помещенных в нашей книге, имеется: Всего 448. Мужских монастырей: Самостоятельных 438; Приписных 102; Монастырских, архиерейских и патриарших подворий 34; Архиерейских домов 76; Всего 650. Женских монастырей: Самостоятельных 345; Приписных 22; Женских общин 61; Подворий и отделений женских монастырей и общин 20; Всего 448. Общее количество монашествующих обоего пола в России равно 90 403 человека[2 - Число это мы сами не считаем точным, потому что мы не имели возможности проверить его по официальным данным текущего года. Но дело в том, что никакие официальные данные не могут его фиксировать к определенному сроку (кроме лишь однодневной переписи), так как оно в каждом отдельном монастыре постоянно изменяется в течение года. Однако, по нашим наблюдениям, амплитуда колебаний не так значительна, чтобы им нельзя было пользоваться при статистических вычислениях. Поэтому мы принимаем его дальше, отбросив сотни и единицы, за круглую цифру в 90 000 человек. Так же мы поступаем с остальными цифрами: число монахов принимаем за 24 000, а число монахинь за 60 000 человек.]. В этом числе имеется: Мужчин (монахов и послушников) 24 444; Женщин (монахинь и послушниц) 65 959. Мужские монастыри, несмотря на их численное преобладание, выражаясь фигурально, вымирают, тогда как женские монастыри, несмотря на их сравнительную с мужскими малочисленность, прогрессируют. Где кроются причины этого крайне интересного социального явления, с каких пор оно началось, как конструируется, какими силами движется, какими обстоятельствами сопровождается, что оно собою означает и к чему приведет в будущем, – все это такие вопросы, которые могут стать предметом особого исследования. Это сложное явление имеет, по нашему мнению, тесную связь как с общим ходом русской истории за последние сто лет, так и с явлениями экономического порядка в русской жизни за указанный период. Что касается религиозно-церковной стороны вопроса, то мы склонны думать, что она реагировала слабее, но, во всяком случае, ее следует считать не менее характерным мотивом этого явления. В ведении Святейшего синода Русской православной церкви находятся в иностранных государствах 2 мужских монастыря, 2 архиерейских дома, 2 монастырских подворья и 1 женская община, а именно: В Китае: Мужской монастырь 1; Монастырских подворья 2; Женская община 1. В Северной Америке: Мужской монастырь 1; Архиерейских дома 2. В общее число монастырей внесены также: монастырские подворья (где имеется храм и совершается богослужение), архиерейские дома и женские общины. Единоверческие монастыри – обители ревнителей древнерусской традиции в лоне РПЦ, принявшие началие церкви, но молящиеся по старому обряду. Единоверие было учреждено в 1800 г. императорским указом по представлению московского митрополита Платона (Левшина, 1737–1812 гг.) для тех старообрядцев, которые были согласны войти в подчинение Синоду, однако опасались оставить древние обряды. Единоверие (другие самоназвания – «православное старообрядчество», «новоблагословенное согласие», «церковное старообрядчество», «духовская вера», «старообрядные приходы Русской православной церкви») – направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и др.) и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию Московского патриархата. 17 апреля 1905 г. был издан указ императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости», которым впервые за 250 лет законодательные ограничения в отношении старообрядцев были полностью упразднены. В 1906–1907 гг. IV Всероссийский миссионерский съезд, проходивший в Киеве, и VI Отдел Предсоборного присутствия заявили о равночестности древнего и нового обрядов. Центром единоверческого движения стала община Санкт-Петербурга, которую возглавлял настоятель Никольского собора священник Симеон Иванович Шлеёв. Единоверие предусматривало, что при сохранении старого богослужебного чина и древних обычаев единоверцы обязываются принимать священство от церкви и поминать за литургией Синод или патриарха. Таким образом, по этим правилам происходило фактически присоединение части старообрядцев к православной (так называемой никонианской) церкви на основе взаимного компромисса. Деление монастырей на штатные и заштатные было введено в XVIII в. Духовные штаты – установления правительства Российской империи, определявшие количество и содержание епархий, монастырей и духовенства Русской православной церкви в синодальный период. Духовные штаты, регламентировавшие состав и содержание служителей и учреждений Русской православной церкви, были учреждены Петром I. Штатные монастыри получали пособие от казны, нештатные существовали только за счет собственных доходов. Штатные монастыри разделялись на три класса, различие между которыми состояло в величине получаемых средств и в престижности. В XIX в. классность монастыря стала прежде всего свидетельством его значительности, благолепия и влияния, некоторые монастыри добивались окладов по особым штатам, другие были возведены классом выше без добавочного оклада. Настоятели первоклассных и второклассных монастырей имели сан архимандрита, третьеклассных – игумена. Настоятельницы женских монастырей имели сан игуменьи. Положения о духовных штатах подвергались частичным дополнениям и изменениям. Эти перемены постепенно повышали содержание церковных учреждений, предоставляли им различные дополнительные источники дохода. Так, например, на 1880-е гг. мужские монастыри получали содержание частично по «усиленным новым отпускам», частично по «особым штатам» и лишь частично по установленным прежним штатам. Ставропигия (греч.: ???????????, от ??????? – «крест» и ??????? – «устанавливать, водружать», букв. «крестовоздвижение») – статус, присваиваемый православным монастырям, лаврам и братствам, а также соборам и духовным школам, делающий их независимыми от местной епархиальной власти и подчиненными непосредственно патриарху или Синоду. Буквальный перевод «водружение креста» указывает, что в ставропигиальных монастырях крест водружался патриархами собственноручно. Ставропигиальный статус является самым высоким. Общежительные монастыри – обители, в которых монахи все необходимое получают от монастыря, а свой труд по священнослужению и разным послушаниям предоставляют в пользу монастыря; ни монахи, ни должностные лица, с настоятелем во главе, не могут ничем располагать на правах собственности; настоятели избираются насельниками, имеющими полное монашеское посвящение. Киновия – одно из названий так называемых общежительных монастырей, в которых братия не только стол, но и одежду и т. п. получает от монастыря, по распоряжению настоятеля, и, со своей стороны, свой труд предоставляет обязательно на общую потребу. Не только монахи, но и настоятели таких монастырей не могут ничем располагать на правах собственности, их имущество не может быть завещаемо, не подлежит дарению. Настоятели в таких монастырях избираются братией и лишь утверждаются в должности по представлению епархиального архиерея. По сути, киновия – монастырь с более строгим уставом. О современном состоянии некоторых особо значительных или живописных монастырей даны дополнительные справки[3 - Здесь и далее особым шрифтом выделены примечания редакторов.]. Полный перечень мужских и женских монастырей, архиерейских домов и женских общин В общее число монастырей внесены также монастырские подворья, где имеется храм и совершается богослужение, архиерейские дома и женские общины 1. Акмолинская область Омская и Семипалатинская епархии Областной и епархиальный город Омск Монастырь: женский 1; Монашествующих: женщин?[4 - Знак вопроса означает, что автор не был уверен в достоверности сведений.] Петропавловский уезд 1. Архистратиго-Михайловская женская община близ поселка Кабаньего, или Кабановского, на пожертвованной земле (около 1000 дес.). Учреждена по определению Святейшего синода от 7—27 ноября 1901 г. 2. Архангельская губерния Архангельская и Холмогорская епархия Губернский и епархиальный город Архангельск Монастырей: мужских: 24; женских: 7; всего: 31. Монашествующих: мужчин 518; женщин 458; всего: 976. Мужские Город Архангельск 2. Михаило-Архангельский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) на окраине г. Архангельска, вверх по течению р. Северной Двины (в городе пристань пароходства по р. Северной Двине и концевая станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги). Время основания монастыря с точностью неизвестно; но предполагают, что оно было ранее XIV в. Первоначально он стоял на месте нынешней всеградской церкви архангела Михаила. В 1419 г. он был разорен и сожжен «мурманами» (норвежцами), но вскоре восстановлен. В 1584 г. кругом монастыря был поставлен царскими воеводами город Архангельск. 16 июля 1636 г., при бывшем в городе пожаре, монастырь сгорел. По челобитью «черного попа» Матфея царь Михаил Феодорович грамотою от 11 августа 1638 г. повелел отвести для постройки монастыря новое место, где он в 1641 г. и был выстроен и находится теперь. Храм один каменный, пятиглавый, в византийском стиле; в нем шесть престолов, три из них в верхнем холодном храме и три – в нижнем теплом. Главный престол в верхнем храме во имя св. архистратига Михаила, с южной стороны – в честь собора архангела Гавриила и прочих бесплотных сил (освящен архиепископом Варлаамом в 1753 г.) и с северной – во имя св. Иоанна, епископа Новгородского, и мц. Агриппины (освящен в 1863 г.). В нижнем этаже главный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы (устройство начато по грамоте архиепископа Варнавы от 6 декабря 1712 г.; освящен до 1726 г.; вновь возобновлен и освящен 15 октября 1844 г.), с южной стороны – мч. Мины (освящен 18 апреля 1713 г.) и с северной – мч. Александра. Храм архистратига Михаила построен в 1685–1694 гг., освящен архиепископом Афанасием 17 сентября 1699 г., неоднократно обновлялся и в последний раз обновлен в 1894–1895 гг. В храме находятся две святыни: золотой крест с частицею Животворящего Креста Господня, присланный епископу Никанору Каменскому (1893–1896) в ноябре 1894 г. иерусалимским патриархом Герасимом; местночтимая Владимирская икона Божией Матери, присланная по завещанию архиепископа Воронежского Игнатия Семенова, уроженца Архангельской губернии. Настоятели монастыря носили сан игумена до 1707 г., когда была учреждена архимандрия; с 1764 г. по монастырским штатам настоятели были положены в сане игумена, которым пользовались до 1797 г., когда по именному Высочайшему указу императора Павла I вновь учреждена была архимандрия. С конца XVIII в. до 1869 г. монастырем управляли ректоры Архангельской духовной семинарии (которая до начала XIX столетия помещалась в монастыре), с 1869 по 1893 г. свои особые настоятели в сане архимандрита, с 1893 по 1897 г. епархиальные епископы, ас 1897 г. вновь местные настоятели. Монастырь владеет 35 дес. пахотной земли, 150 дес. леса, участком сенокоса, водяной мельницей и рыбными ловлями у Белого моря. Из казны получает 669 руб. 09 коп. Игумен, монахов 6. В 1930 г. монастырь был снесен: собор, колокольня и часть ограды с башнями были разобраны, кирпич передан стройконторе. 3. Соловецкое подворье, по набережной и по Банковой улице. Существует издавна. Первоначально все строение было деревянное, троекратно терпевшее пожары (в 1733,1754 и 1764 гг.) и возобновлявшееся; с 1795 г. каменное (окончательно отремонтированное и отчасти вновь выстроенное в 1851 г.). При подворье с 20-х гг. XIX в. была часовня во имя прпп. Зосимы и Савватия. Теперь с 1900 г. имеется храм во имя прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Летом 1920 г. Соловецкое подворье было закрыто и национализировано. 6 октября 1922 г. прекратились богослужения в храме. После семидесятилетнего перерыва на своем историческом месте открылось подворье Соловецкого монастыря в г. Архангельске. 4. Подворье Николаевского Корельского монастыря, существует с 1719 г. В первом каменном корпусе помещается братия и имеется храм (устроенный в 1869 г.); во втором, также каменном, устроенном в 1895 г., находятся помещения и кладовые, сдаваемые в аренду. С февраля 2016 г. ведется реконструкция. 5. Подворье Красногорского Богородицкого монастыря на углу Троицкого проспекта и Театральной улицы, на месте, пожертвованном купцом Дудиным. Устроено в 1865 г. Храм один, в честь Грузинской иконы Божией Матери (построен в 1865 г. в виде часовни; в начале 1890-х гг. обращен в церковь игуменом Ювеналием II). 6. Архиерейский дом с крестовой церковью Живоносного Источника, капитально перестроенной в 1898 г. епископом Иоанникием I (Надеждиным). Монахов 3. Сейчас в архиерейском доме находится Институт экологических проблем Севера. Архангельский уезд 7. Николаевский Корельский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в юго-восточной части Двинской Губы, в 34 в. от Архангельска, почтовая станция в селении Рикосихе (сообщение морем – летом 24 в., зимой 19 в.). Время основания неизвестно в точности; полагают, что он был основан в конце XIV или начале XV в. просветителем корелов Евфимием (мощи его были открыты в 1647 г.; церковное почитание ему продолжалось с 1650 по 1683 г.; ныне память его чтится панихидами. Мощи под спудом. У архиепископа Димитрия день памяти – 18 апреля, у архимандрита Никодима – 9 июля); в 1419 г. был разорен норвежцами; в 1471 г. был возобновлен новгородской посадницей Марфой Борецкою. Храмов два: 1) в честь Успения Божией Матери с приделом (с 1887 г.) в честь Боголюбской иконы Божией Матери (построен в 1664 г., освящен 10 ноября 1667 г.); 2) во имя св. Николая Чудотворца с приделом во имя свв. апостолов Петра и Павла (построен в 1670 г., освящен 9 сентября 1673 г.). На северной стороне от входа в Успенский храм, под каменной часовней (построенной в 1860 г.), погребены сыновья Марфы Борецкой: Антоний и Феликс, утонувшие в устье р. Северной Двины. Николаевский Корельский монастырь в 1907 г. В этот монастырь при Екатерине I был сослан лишенный архиерейства вице-президент Святейшего синода, архиепископ Новгородский Феодосий Яновский, который здесь и скончался 3 февраля 1726 г. При Екатерине II здесь около 4 лет жил лишенный архиерейства митрополит Ростовский Арсений Мацеевич до 27 декабря 1767 г., когда он, уже лишенный монашества, был сослан в Ревель (колодка, к которой он был прикован, находится в монастыре). В ризнице хранятся: ветхое рукописное Евангелие без обозначения года и два оловянных потира. В библиотеке имеется грамота Марфы Борецкой, немало древних рукописей, хронографов, синодиков, нотных книг знаменного распева и проч. До 1707 г. монастырь управлялся игуменами: в 1707 г. была учреждена архимандрия; с 1768 г. настоятель снова получил сан игумена; с 1848 г. монастырем управляет епархиальный епископ. Монастырь владеет сенокосным участком в 23 дес. 1264 кв. саж. удобной и 10 дес. 1376 кв. саж. неудобной земли на острове Шатун, отдаваемой в аренду за 186 руб. в год; сенокосным участком «Звенье» близ монастыря, в 4 дес. 2019 кв. саж., в аренде за 125 руб.; лесным участком в 150 дес.; рыболовными тонями у берегов Белого моря, в аренде за 125 руб.; лесным участком в 471 дес. 780 кв. саж. в Кудьмозерской казенной даче, вблизи монастыря. Из казны получает 669 руб. 09 коп. Монахов 13, послушников 1. Большевики закрыли монастырь в 1920-х гг. Первостроители города Северодвинска в 1930-х гг. возвели вокруг монастыря корпуса Севмашпредприятия, которое вначале специализировалось на строительстве военных надводных кораблей, а затем уже специализируется и на строительстве и ремонте атомных подводных лодок. К нему приписан: 8. Николаевский Новоземельский мужской скит на острове Новая Земля в Ледовитом океане, в становище Малые Кармакулы, в 1500 в. от Архангельска. Разрешен к учреждению Святейшим синодом в 1882 г.; основан в 1889 г. В скиту имеется храм во имя св. Николая Чудотворца (освящен 19 сентября 1888 г.). Церковная школа для самоедских детей. С 22 апреля 1894 г. скит получает из казны 1000 руб. Игумен и псаломщик. Более семи лет назад командование и жители поселка Белушья Губа попросили епископа Архангельского и Холмогорского Тихона прислать священника. А в феврале 1999 г. в военном городке Белушья Губа появился отец Иннокентий. По причине постоянной неблагоприятной погоды было решено церковь устроить в самом поселке, для этого выделили большое помещение, первый этаж в жилом доме – бывшее кафе. 9. Пертоминский нештатный общежительный мужской монастырь в 118 в. к северу от губернского города Архангельска, на восточном берегу У некой Губы Белого моря, в 2 в. от У неких Рогов (сообщение с Архангельском на пароходах и карбасах), в 10 в. от деревни Красная Гора (почтовое отделение). Основан в 1617 г. иноком Александро-Свирского монастыря Иоасафом на месте погребения прпп. Вассиана и Ионы, соловецких иноков, утонувших в Белом море в 1561 ил и 1566 г.; в 1655 г. приписан к Онежскому Крестному монастырю; в 1675 г. вновь стал самостоятельным; в 1764 г. был упразднен; в 1778 г. был восстановлен под именем заштатного монастыря, а в 1861 г. был переименован в общежительный монастырь. 2 июня 1694 г. монастырь посетил император Петр I, застигнутый бурей во время путешествия из Архангельска в Соловки. 5 июня в присутствии императора архиепископ Афанасий свидетельствовал мощи прпп. Вассиана и Ионы, которые были вынуты из земли и положены в Преображенском храме (где они находились до 1814 г., ас 1814 по 1899 г. в Зосимо-Савватиевскомхраме). В память избавления от гибели Петр I собственноручно устроил деревянный крест в сажень высотою и поставил его на том месте, где вышел на берег. С 1805 г. этот крест находится в Архангельском городском соборе. На подножии креста рукою Петра I была вырезана надпись на голландском языке: DAT KRUIS MAKEN KAPTEIN PITER VAN А СНТ. 1694. (Этот крест сделал капитан Петр в лето Христово 1694.) Храмов четыре: 1) деревянный в честь Преображения Господня (построен в 1679–1680 гг., освящен 28 сентября 1684 г.); 2) каменный в честь Успения Божией Матери (построен в 1683–1692 гг.) с приделом во имя прпп. Вассиана и Ионы, пертоминских чудотворцев (построен в 1899 г. и освящен 30 сентября 1899 г.); 3) каменный во имя прпп. Зосимы и Савватия (построен в 1807–1814 гг. и освящен 26 июня 1814 г.); 4) деревянный в честь Воздвижения Креста Господня (построен в 1894 г. и освящен 12 июня 1894 г.). Мощи прпп. Вассиана и Ионы (с 1899 г.) покоятся в серебряной раке (устроенной в 1864 г.) в приделе их имени. Празднования им совершаются: 12 июня в день памяти и 5 июня в день обретения мощей их (в 1694 г.). Крестные ходы совершаются из монастыря в Воздвиженскую церковь 5 июня, 14 сентября и 17 октября. Гостиница для богомольцев (с 1869 г.). Спасательная станция на западном Яренгском Рогу (с 1897 г.). В монастыре имеются: конный и скотный дворы, ветряная мельница, кирпичный завод, кузница. Монастырь владеет 1 дес. 2010 кв. саженями усадебной и около 5 дес. пахотной земли, сенокосным участком в 25 дес., лесным участком в 900 дес. и рыболовными тонями. С основания монастыря настоятелями его были то строители, то игумены. Игумен, 6 иеромонахов, 4 иеродиакона, 6 монахов, 6 послушников указных и 37 проживающих на испытании. Упразднен в 1920 г. На месте бывшего монастыря в конце 1920-х – начале 1930-х гг. появился населенный пункт Коммуна им. Сталина, позже ставший поселком Пертоминском. Кемский уезд 10. Соловецкий Преображенский ставропигиальный общежительный мужской монастырь 1 – го класса на Белом море, на западном берегу Соловецкого острова, в 300 в. от Архангельска (путь по р. Северной Двине и Белому морю). Сообщение с Соловками поддерживается тремя путями: первый – через Архангельск, куда прибывают по Московско-Ярославско-Архангельской железной дороге, а из Архангельска в монастырь и обратно с начала навигации до июля ходят три монастырских винтовых парохода: второй – через Сумский Посад (90 в. по морю на монастырском пароходе), куда идет от города Повенца на расстояни и 180 в. почтовая дорога; третий – через город Онегу (откуда 180 в. по морю). Кругом вся Соловецкая обитель обнесена крепостной оградой из огромных камней, построенною иноком Трифоном в 1584–1594 гг. на монастырские деньги; по верху ее идет крытый ход, по углам восемь башен с бойницами. Соловецкий монастырь. Слева направо; Успенский собор, колокольня, Никольская церковь, часть купола Троицкого собора, Святые ворота с Благовещенской церковью, Спасо-Преображенский собор Монастырь основан в 1429 г. Савватием, поселившимся вместе с преп. Германом близ Секирной горы, в 10 в. от нынешней обители; в 1436 г. по смерти Савватия (умер 27 сентября 1435 г.) вместе с Германом (умер 1479 г.) поселился преп. Зосима (умер 17 апреля 1478 г.). Соловецкая обитель два раза была истреблена почти до основания пожаром от молнии – в 1485 и 1538 гг.; в начале XVII в. ей несколько раз, но безуспешно, угрожали разорением шведские войска; с 1657 г. в обители по поводу непринятия исправленных патриархом Никоном церковных книг возникли смуты среди приверженных расколу иноков, закончившиеся упорным неповиновением церковной и гражданской власти и открытым мятежом, который московское правительство подавило вооруженной рукой, взяв монастырь приступом в январе 1676 г. после семилетней осады; 6 и 7 июля 1854 г. во время Крымской кампании обитель бомбардировали английские военные суда. В 1761 г. после секуляризации монастырских имений в Соловецком монастыре была учреждена ставропигия, и он был подчинен ведению Московской Святейшего синода конторы. Храмов каменных семь. Внутри монастыря: 1) соборный Преображенский трехъярусный, заложен в 1558 г. игуменом св. Филиппом, освящен 6 августа 1566 г.; в нем пятиярусный резной иконостас, устроенный в 1697 г. (в 1860–1861 гг. был вновь вызолочен на полимент), с пятью приделами: южным во имя собора Св. архистратига Михаила и четырьмя в третьем ярусе, под угловыми главами: во имя 12 апостолов, во имя 70 апостолов, во имя преп. Феодора Стратилата и во имя преп. Иоанна Лествичника; 2) соборный Троицкий Зосимо-Савватиевский (построен в 1859 г., иконостас поставлен в 1861 г.) с двумя приделами: правым во имя прпп. Зосимы и Савватия (где почивают их мощи в древних деревянных раках с серебряными лицевыми крышками) и левым во имя св. князя Александра Невского, и с особым храмом внизу, во имя преп. Германа (где почивают мощи его под спудом, а поверх могилы стоит бронзовая пустая рака (кенотафий); 3) соборный Успенский (начат в 1552 г., освящен в 1557 г. игуменом св. Филиппом). С двумя приделами над сводами: в честь Усекновения главы св. Иоанна Предтечи и во имя св. Димитрия Солунского, и с особым храмом под братской трапезой в честь Рождества Пресвятой Богородицы (освящен в 1859 г.); 4) Никольский (первоначально деревянный, в 1577 г. возобновлен, в 1834 г. перестроен на каменный); 5) больничный, во имя св. Филиппа, митрополита Московского, на южной стороне монастыря (построен в 1798 г. на месте прежнего деревянного) с приделом в честь иконы Знамения Божией Матери (устроен в 1859 г.); 6) над святыми вратами, в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (построен и освящен в 1601 г.). Вне монастыря: 7) кладбищенский во имя преп. Онуфрия, в полуверсте от монастыря (построен в 1822 г.). Кроме мощей прпп. Савватия, Зосимы и Германа, в обители находятся под спудом мощи преп. Иринарха игумена (1614–1626), в часовне под Александро-Невским приделом Троицкого собора. Святыни Соловецкой обители: 1) Нерукотворный образ Спасителя над святыми вратами, написанный в 1624 г. вследствие особого откровения, бывшего преп. Елеазара; 2) икона Знамения Божией Матери над западным входом в Преображенский собор, раненная двумя бомбами при нападении английской эскадры в 1854 г.; 3) в самом соборе у южной колонны, Сосновская икона Божией Матери, явившаяся на сосне в 15 в. от монастыря; 4) словенская икона Божией Матери, пред которою молился св. Филипп митрополит (стоит над ракой, где хранились его мощи до перенесения в Москву в 1652 г.); на обороте надпись: «Моление игумена Филиппа»; 5) в Троицком соборе Деисус на трех досках, пожертвованный св. Филиппом митрополитом (над раками прпп. Зосимы и Савватия); 6—7) в алтаре Троицкого собора две аналойные иконы, вклад св. Филиппа митрополита, – преп. Варлаама Хутынского и св. 40 мучеников; 8) над царскими вратами в Успенском соборе икона Успения Божией Матери, пожертвованная в 1715 г. царевной Марией Алексеевной; 9) Запечная (или Хлебенная) икона Божией Матери, явившаяся св. Филиппу во время его молитвы в хлебопекарне (находится в храме Рождества Пресвятой Богородицы). К местным богослужебным установлениям принадлежат: 1) 7 июля строгий пост в воспоминание бомбардирования англичанами в 1854 г.; после литургии совершается акафист пред мощами прпп. Зосимы и Савватия, без канона; 2) 4 декабря панихида по родителям преп. Зосимы; 3) 23 декабря соборная панихида по родственникам св. Филиппа митрополита. Крестные ходы совершаются: 4) 2 февраля по крепостной стене; 5) 25 марта по крепостной стене; 6) в неделю Ваий перед литургией после 7 часов по крепостной стене; 7) в понедельник, среду и пятницу Светлой седмицы по крепостной стене; 8) в неделю всех святых к часовне Св. Филиппа на берегу гавани, в память перенесения мощей св. Филиппа в Москву; 9) 8 июля после литургии по крепостной стене, в память избавления обители от бомбардировки англичан в 1854 г. Вид Соловецкого монастыря с суши. Фото С. Прокудина-Горского. 1915 г. В ризнице, находящейся под Никольским храмом, хранятся следующие предметы, замечательные по древности или ценности: напрестольные Евангелия: пергаментное XIV в., писанное полууставом в лист, дар св. Филиппа митрополита; рукописное, дар новгородского митрополита Исидора в 1609 г.; рукописное XVI в., дар князя Димитрия Михайловича Пожарского в 1613 г. (верхняя доска обложена серебром, на среднике распятие с четырьмя предстоящими); рукописное, келаря Троице-Сергиевой лавры Александра Булатникова; печатное, дар последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Кольнишевского в 1801 г.; печатное, на александрийской бумаге в лист, в кипарисных досках, обложенных золоченым серебром, весом в 2 пуда 20 фунтов, устроено на монастырские деньги, стоит 2435 руб.; напрестольные кресты, из моржовых зубов с резьбой, упоминаются в описи 1514 г.; каменный, из кельи преп. Савватия; золотой, весом в 76 золот., с мощами, вклад царя Иоанна Грозного в 1558 г.; золотой, весом в 2 фунта 62 золот., с мощами, вклад царя Иоанна Грозного в 1562 г. «по своих благородных чадех царевичех Иване и Феодоре»; резной из масличного дерева, с изображениями Распятия и 12 праздников, вклад патриарха Филарета Никитича в 1 627 г.; из масличного дерева, с мощами, вклад царевны Марии Алексеевны в 1715 г.; богослужебные сосуды и церковные вещи: деревянный потир преп. 3осимы; серебряные вызолоченные потир, ковш, два блюда и два кадила – вклад св. Филиппа; золотой потир с чернью и каменьями, весом в 5 фунтов, вклад патриарха Иоасафа I в 1638 г.; серебряный потир и серебряный вызолоченный ковш, вклад царя Михаила Феодоровича в 1638 г.; серебряный ковш царя Алексея Михайловича; два серебряных ковша Петра I; серебряное вызолоченное кадило, устроенное при преп. Иринархе игумене в 1616 г.; серебряная вызолоченная ладоница с крышкою в виде одноглавой церкви, дар патриарха Филарета; водосвятная серебряная чаша, вклад князя Василия Феодоровича Скопина-Шуйского в 1586 г.; серебряная чаша, вклад боярина Димитрия Ивановича Годунова в 1592 г.; складной серебряный вызолоченный кубок, дар царя Иоанна Грозного в 1583 г.; серебряное блюдо, дар царя Феодора Иоанновича; церковные облачения: риза преп. Зосимы из белого полотна с оплечьем из шелковой материи, данная ему при посвящении новгородским архиепископом Ионою; риза св. Филиппа из камки; риза Александра Булатникова, келаря Троице-Сергиевой лавры; разные вещи: шерстяная темного цвета покрышка шубы св. Филиппа; небольшой каменный колокол, сделанный при преп. Зосиме; железное клепало его времени, упоминаемое в описи 1514 г.; сабли князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского и князя Димитрия Михайловича Пожарского; серебряная кружка соловецкого старца Стефана, бывшего казанского царя Симеона Бекбулатовича; грамоты и письма: грамота новгородского архиепископа Ионы и бояр на вечное владение Соловецкими островами, на пергаменте с свинцовыми печатями; грамота о том же, данная в 1479 г. великим князем Иоанном III, с серебряной чеканной печатью; две вкладные записи новгородской посадницы Марфы Борецкой на владение несколькими участками земли, данные на имя игумена Ионы и преп. Зосимы; грамота новгородского митрополита Никона в 1651 г. о преимуществах соловецких настоятелей в церковном служении; четыре письма св. Филиппа митрополита из Москвы к соловецкой братии; письма св. Димитрия, митрополита Ростовского, игумену Фирсу. Рукописи: Лавсаик в честь преп. Зосимы; Апостол св. Филиппа; Правила свв. апостолов, дар царя Иоанна Грозного в 1545 г.; Иосиф Флавий, дар царя Иоанна Грозного. В библиотеке имеется, кроме того, более 200 грамот и указов царских, до 300 грамот патриарших, митрополичьих и около 4000 книг (сверх этой цифры более 1300 старопечатных книг передано в Казанскую духовную академию). Один из корпусов внутри стен обители представлял с 1718 г. тюрьму, куда до последнего времени ссылались (с 1835 г. только по высочайшему повелению, состоявшемуся после доклада обер-прокурора Святейшего синода) лица, виновные в преступлениях против веры. В подземную тюрьму заключение происходило с конца XVII в., а в «келью молчательную» еще ранее, со времен царя Иоанна Грозного. Осенью 1903 г., по почину военного министра (ныне главнокомандующего сухопутными и морскими силами на Дальнем Востоке в войне с Японией) А.Н. Куропаткина, тюрьма была уничтожена, и теперь на месте ее устраивается больница с церковью для монашествующих и богомольцев. Среди лиц, заключенных в былые годы в тюрьме, назовем: игумена Троицкой лавры Артемия (в 1554 г.), тамбовского епископа Игнатия (в 1701 г.), кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Кольнишевского (с 1776 по 1801 г.), игумена Троицкого Селенгинского монастыря Израиля (в 1834 г.), основателя «Десного братства» капитана артиллерии Ильина (в 1859 г.). Кроме многочисленных каменных и деревянных часовен, на Соловецком и прилежащих островах (Анзерском, Большом и Малом Муксальмских, Большом и Малом Заячьих и Кондострове) находятся следующие монастырские учреждения: три гостиницы для богомольцев; два дома для годовых богомольцев (вкладчиков и трудников); школа для детей трудников (ежегодно до 150 человек); конный двор; школы – живописная, столярная, прядильная, каменотесная, слесарная, малярная, бондарная, переплетная, портняжная, чеботарная; кузница, чугунолитейная, красильная и кожевенная мастерские; амбары для хлебных припасов; лесопильная водяная мельница и сарай для теса; кирпичный, гончарный, смолокуренный, дубильный и свечной заводы, воскобелильня; баня для мирских рабочих; три купальни для богомольцев на Святом озере (одном из 442, имеющихся на Соловецком острове); при том же Святом озере док, где строятся парусные суда и винтовые пароходы. На выставке Северного края в Ярославле осенью 1903 г. находилась витрина Соловецкого монастыря, останавливавшая внимание посетителей овощами и семенами из соловецких огородов, выращенными под 65° сев. широты, несмотря на самые неблагоприятные условия, благодаря стойкому трудолюбию иноков. Монастырь получает из казны 1360 руб. 15 коп. Общежительный устав существует в Соловецком монастыре со времени преп. Зосимы и подтвержден в полной силе указом Святейшего синода от 23 декабря 1765 г. Настоятельство с основания монастыря было игуменское; 2 марта 1651 г. была учреждена архимандрия. Тогда же по указу царя Алексея Михайловича и грамоте митрополита Новгородского Никона дарованы были первому архимандриту Илии и его преемникам и ныне остающиеся за ними преимущества в церковном служении: митра, палица, набедренник, архиерейский жезл с сулком, рипиды, осеняльные сети (дикирий и трикирий), ковер, мантия со скрижалями. Архимандрит, монахов 147, послушников 77. В 1920 г. монастырь был упразднен советской властью. В 1923 г. в стенах обители был создан Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) ОГПУ. Лагерь был закрыт в 1939 г., на Соловках был организован Учебный центр Северного флота (Школа юнг). В 1967 г. был создан филиал Архангельского краеведческого музея, реорганизованный в 1974 г. в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, существующий в настоящее время. В 1990 г. состоялось решение Священного синода о возобновлении Соловецкой обители, через два года начались реставрационные работы в скитах и пустынях обители. Святейший патриарх Алексий II освятил великим архиерейским чином храм во имя святителя Филиппа, митрополита Московского в 2001 г. Главный Спасо-Преображенский собор был освящен великим архиерейским чином в 2007 г. архиепископом Орехово-Зуевским Алексием. Восстановлена деятельность скитов. Монастырем на государственные средства и средства, пожертвованные благодетелями обители, проводятся ремонтно-реставрационные работы. Соловецкий монастырь всегда имел свою флотилию. Ныне, как и прежде, перевоз припасов с побережья и доставку паломников осуществляют монастырские суда, вместительные катера «Святитель Николай» и «Святитель Филипп», «Святой Анзер», самоходные баржи «Преподобный Зосима» и «Голгофа», несколько плашкоутов. В течение паломнического сезона с июня по сентябрь обитель предоставляет ежедневное бесплатное питание паломническим группам. В 2010 г. был учрежден патриарший попечительский совет Соловецкого монастыря. Обитель имеет следующее месторасположение: Соловецкие острова, Набережная бухты Благополучия, корп. № 7, Соловецкое поселение, район Приморский в Архангельской области. От архангельского аэропорта Васьково в летний период один раз в сутки делает вылет самолет Л-410, а далее пешком до священного скита. Из г. Кемь до храмовой гавани отправляется теплоход, время пути которого составляет около 2,5 часа. От г. Северодвинска, что на острове Ягры, также отправляется теплоход, время в пути около 10 часов. К нему приписаны: 11. Спасо-Вознесенский заштатный общежительный мужской скит на Соловецком острове, на Секирной горе, в 10 в. от монастыря. Храм один, каменный двухэтажный, с 2 престолами: вверху в честь Вознесения Господня, внизу в честь чуда св. архистратига Михаила в Хонех (построен в 1860–1861 гг.). На колокольне с 1862 г. поставлен маячный фонарь, который виден морякам на 60 в. со всех сторон. Монахов 3, послушников 2. 12. Савватиевский заштатный общежительный мужской скит (или пустынь) на Соловецком острове, в 3 в. от Спасо-Вознесенского скита и в 13 в. от монастыря, на месте первоначальных подвигов прпп. Савватия и Германа. Храм один, каменный, в честь Смоленской иконы Божией Матери (построен в 1856 г. и освящен в 1860 г.). В храме находится икона Божией Матери Одигитрия, принесенная на Соловецкий остров преп. Савватием. Монахов 17, послушников 8. 13. Троицкий Анзерский заштатный общежительный мужской скит на Анзерском острове, в 21 в. от монастыря (14 в. от монастыря до урочища Реболда, оттуда морем 4,5 в. до урочища Кеньга, а от этого урочища 2,5 в. опять сушей до скита). Основан в 1620 г. преп. Елеазаром (умер 13 января 1656 г.). Храм один, каменный, во имя Св. Троицы, с приделом во имя св. Михаила Малеина. В храме почивают под спудом мощи преп. Елеазара. На северо-западной косе острова Троицкая спасательная станция. Монахов 6, послушников 3. 14. Голгофо-Распятский заштатный общежительный мужской скит на Анзерском острове, в 4,5 в. от Троицкого скита, на горе Голгофа. Основан в 1714 г. иеросхимонахом Иисусом (от имени Иисуса Навина, в иночестве Иов, в мире иерей Иоанн, духовник Петра I). Храмов два: 1) каменный холодный в честь Распятия Господня, с теплым приделом Успенским; 2) деревянный в честь Воскресения Христова, под горой, перенесенный сюда в 1833 г. с горы. В Успенском приделе Распятского храма на левой стороне почивают под спудом останки иеросхимонаха Иисуса (умер 6 марта 1720 г.). Монахов 8, послушников 6. В 1923–1939 гг. на территории скита располагалось отделение Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). Часть из находившихся здесь заключенных были православными и католическими священниками. Также здесь содержались женщины-уголовницы, больные венерическими заболеваниями, наркоманки, проститутки, воровки. Общее количество заключенных в бывшем Голгофо-Распятском ските составляло около 300 человек. В феврале 1929 г. здесь скончался от тифа священномученик архиепископ Воронежский и Задонский Петр (Зверев). В 1994 г. у подножия горы Голгофа был установлен поклонный крест в память православных иерархов, содержавшихся в заключении на Анзерском острове. В 1998 г. был построен небольшой келейный корпус, в котором летом проживали монахи Соловецкого монастыря. В 2000 г. были обретены мощи преп. Иисуса Анзерского. К 2001 г. отреставрирован Воскресенский храм у подножия горы Голгофа, к 2008 – каменный храм Распятия Господня на вершине. 15. Сергиево-Радонежский заштатный общежительный мужской скит на Большом Муксальмском (или Муксоломском) острове, в 10 в. от монастыря, учрежден в 1900 г. Храм один, каменный, во имя преп. Сергия Радонежского (построен в 1873–1876 гг. на средства купца г. Починок (Нижегородской губернии) Михаила Ивановича Шапошникова. Скотный двор. Монахов 3, послушников 2. 16. Филипповская (или Иисусова) заштатная общежительная мужская пустынь на Соловецком острове, в 2 в. от монастыря. Храм один, деревянный, в честь иконы Божией Матери Живоносного источника (построен в 1856 г. на месте бывшей часовни). В храме имеется резное изображение Спасителя, сидящего в темнице, устроенное св. Филиппом митрополитом в 1565 г., в бытность его здесь игуменом Соловецкого монастыря. Монах 1. 17. Андреевская заштатная общежительная мужская пустынь на Большом Заячьем (или Заяцком) острове, в 6 в. от монастыря. Храм один деревянный во имя св. Андрея Первозванного (построен в 1702 г. по повелению Петра I, посетившего Соловки и стоявшего здесь с флотом из 13 кораблей и 4000 человек войска). Монах 1, послушник 1. Кольский (Александровский) уезд 18. Трифонов-Печенгский заштатный общежительный мужской монастырь в 128 в. от заштатного города Колы, при впадении р. Печенги в Печенгскую губу. Для удобства сообщения с Архангельском поблизости от монастыря устроена почт. – телегр. станция, а в Печенгской губе имеет постоянную остановку один из пароходов Товарищества Архангельско-Мурманского пароходства – «Св. Трифон». Главное здание Грифонов-Печенгского монастыря в Луостари Первоначально монастырь был основан в половине XVI в. преп. Трифоном, просветителем лопарей (умер 15 декабря 1583 г.). Преп. Трифон был погребен в основанной им пустыни, в 25 в. от монастыря. В 1590 г. шведы сожгли храм Успения Божией Матери, где почивали под спудом мощи преп. Трифона; затем пришли в самый монастырь и убили 51 монаха и 6 5 мирян (послушников и монастырских слуг). В 1591 г. царь Феодор Иоаннович велел вновь построить монастырь, но уже не на прежнем месте, а близ г. Колы, за р. Колою. Обитель была хорошо устроена, обеспечена, и царскою грамотою подтверждены все прежние права ее. В 1619 г. монастырь сгорел и потом был снова выстроен уже в самом г. Коле. В 1701 г. Кольско-Печенгский монастырь, как он назывался тогда, был приписан к архиерейскому дому. В этом положении монастырь существовал до 1764 г. и был окончательно упразднен, так как к этому времени пришел в полный упадок. В 1883 г. 15 декабря в Лапландии и во всей Архангельской губернии торжественно праздновалось 300-летие со дня кончины преп. Трифона. С этого времени в местном духовенстве более усилилось еще раньше возникшее желание возобновить монастырь. В 1886 г. указом Святейшего синода возобновление монастыря было поручено братии Соловецкой обители. 16 июля 1886 г. прибыли на место кончины преп. Трифона, где находился старый храм в честь Сретения Господня (построенный в 1707 г.), 11 соловецких иноков. В 1896 г., по получении разрешения Святейшего синода, иноки перенесли главный монастырь на прежнее место, в 25 в. к северу, к обител и 116 мучеников, убитых шведами. Храм один каменный, во имя Св. Троицы и преп. Трифона. В монастыре открыта церковно-приходская школа, заведены ремесла: столярное, резное, позолотное, слесарное, сетное (вязание рыболовных сетей), плотничное. Разведено обширное хозяйство: на сенокосах снимается до 5000 пудов сена; устроено огородничество; проведена от моря хорошая дорога на протяжении 25 в. Монастырь владеет 3000 дес. земли для пастьбы монастырского скота и оленей и для заготовки дров из имеющегося на ней леса. Монастырь находится в ведении Московской Святейшего синода конторы. Игумен, монахов – 12, послушников – 7, проживающих на испытании до 100 человек. В настоящее время монастырь является действующим. Адрес: Мурманская область, пос. Луостари, Трифонов-Печенгский монастырь. Проезд: от ж/д вокзала – автобус Мурманск – Никель, Мурманск – Заполярный, поворот на пос. Луостари, ост. «31-й километр», далее 1,5 км пешком или на попутном транспорте в сторону пос. Луостари. На автомобиле: трасса М-18 (Е105) СП-Б-госграница до 1531, далее поворот налево в пос. Луостари. К нему приписан: 19. Сретенский мужской скит, в 25 в. к югу от монастыря. Основан, как было выше сказано, в 1886 г., на месте кончины преп. Трифона. Храма два: 1) деревянный в честь Сретения Господня (построен в 1707 г., возобновлен в 1887 г.); 2) каменный трехпрестольный в честь Сретения Господня, в честь Успения Божией Матери, во имя прпп. Зосимы и Савватия (построен в 1896 г.). Разорение Печенгской обители началось в конце 1920 г. Между Советской Россией и Финляндией был заключен Дерптский (Тартуский) мирный договор, согласно которому Печенга присоединилась к Финляндии. Ликвидированный для Советской России монастырь более 60 лет продолжил свою жизнь на чужой территории. В 1939 г. началась советско-финляндская война, которая нанесла большой урон монастырю и братии. 20 октября 1997 г. Святейший синод утвердил постановление о восстановлении Трифонов-Печенгского монастыря и был назначен первый наместник в пос. Печенга. В 2007 г. сгорела Рождественская церковь в Печенге. В 2009 г. началось строительство монастыря на историческом месте упокоения преп. Трифона в районе поселка Луостари, и в 2012 г. братия переселилась на территорию новоотстроенного монастыря. Онежский уезд 20. Крестный Онежский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.) на острове Кий, лежащем в Онежской губе Белого моря, близ устья р. Онеги, в 14 в. от уездного города Онеги. Основан патриархом Московским Никоном в 1657 г. в память избавления его от опасности в 1639 г., когда он был еще иеромонахом, во время переезда из Анзерского скита. Монастырь при основании был сделан ставропигиальным; им с самого начала управляли архимандриты. В 18 54 г. на монастырь напали англичане, крейсировавшие в Белом море; в 1855 г. в монастыре был пожар, истребивший все деревянные постройки и повредивший каменные; в 1870 г. монастырь, бывший в запустении, был возобновлен на правительственную субсидию в 9000 руб. Храмов три: 1) соборный каменный, в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (построен в 1661 г. и освящен 2 сентября 1661 г. патриархом Никоном), с приделом во имя св. архистратига Михаила; 2) каменный над колодцем, в честь происхождения древа Креста Господня (построен в 1660 г. и освящен 1 августа 1660 г.); 3) каменный в честь Рождества Пресвятой Богородицы (построен в 1689 г.). Над нижним этажом, в котором помещается братская трапеза и кладовые, два придела; правый в честь Рождества Христова (построен в 1874 г.), а левый во имя св. Филиппа митрополита (построен в 1869 г.). Из древних и ценных вещей в монастыре хранятся: крест патриарха Никона, устроенный по его желанию в Палестине из кипариса, по точному размеру Креста Господня, обложенный серебром, с частями древа Креста Господня и частицами святых мощей; потиры, чаши для теплоты, ковш и стопа серебряные, вклады патриарха Никона; его деревянный посох и точеный подсвечник предносный. В библиотеке хранится рукописное житие патриарха Никона в 250 листов, писанное полууставом, составленное патриаршим ставрофором Иваном Шушерой. В 1756 г., при установлении торговли лесными материалами с иностранцами, на острове были учреждены лесная биржа и таможня; теперь их давно нет. При монастыре имеются конный и скотный дворы и кузница. Монастырь владеет 193 дес. 935 кв. саженями земли, из которой 150 дес. леса. Монастырь получает из казны 1250 руб. 03 коп. Игумен; монахов 6, послушник 1. В 1922 г. монастырь был упразднен, но, в отличие от соседнего Соловецкого, не использовался для целей тюремной системы. Сейчас в монастыре можно увидеть несколько построек, многие из которых носят следы недавней самочинной реставрации. Над всем островом доминирует Крестовоздвиженский собор (1660), построенный на естественном гранитном фундаменте. Сегодня он обладает одной главой, хотя изначально имел пять (по другим данным – три). В монастыре проводятся редкие богослужения. Монастырь является объектом культурного наследия. В настоящее время сохранились в разном состоянии: Крестовоздвиженский собор (1660). Надкладезная церковь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста (1660) с пристроенным хозяйственно-келейным корпусом (около 1715 г.). Церковь Рождества Богородицы (1689) с колокольней и трапезной. Правый придел в честь Рождества Христова (1874). Левый придел в честь святителя Филиппа, митрополита Московского (1869). Деревянная церковь Всех Святых, перестроенная в жилое помещение дома отдыха. Деревянный настоятельский корпус (1871). Деревянный братский корпус. Фрагмент деревянной монастырской ограды. 21. Кожеозерский нештатный общежительный мужской монастырь. На Аопском полуострове, омываемом водами Кожозера (которое по своим береговым очертаниям имеет вид распростертой кожи), в 60 в. от селения Прилуцкого, в 111 в. от уездного города Онеги. Основан преп. Серапионом (в мире Сергий, бывший казанский царевич Турсас Ксангарович, умер 27 июня 1611 г.) в 1565 г. В 1589 г. был освящен храм в честь Богоявления Господня. В 1590–1591 гг. был построен второй храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а в 1594 г. построен преп. Серапионом же третий храм во имя св. Николая Чудотворца. 8 июня 1634 г. пожаром были истреблены все храмы, вновь построенные через 10 лет игуменом Никоном (впоследствии патриарх Московский); в 1692 г. они сгорели и были скоро построены вновь. Игуменом Матфием над святыми вратами был построен храм во имя св. пророка Илии, освященный в 1714 г. В 1730 г. монастырь весь сгорел, однако в 1732 г. был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя св. Николая Чудотворца. В 1758 г., вследствие упадка иноческой жизни, монастырь был приписан к Спасо-Преображенскому монастырю. В 1764 г., когда по указу императрицы Екатерины II издан был новый штат монастырей, Кожеозерский монастырь был закрыт, а вместо него был открыт сельский приход, который, вследствие недостаточности средств для содержания самостоятельного причта, в 1845 г. был приписан к Прилуцкому приходу. 29 января 1851 г. Благовещенский храм сгорел. Монастырь был возобновлен в 1851 г. иеромонахом Митрофаном и братом его, строителем Парменом, по благословению Варлаама, епископа Архангельского, и указу Святейшего синода от 8 марта 1851 г., которым он был приписан к Николаевскому Корельскому монастырю. По высочайшему указу от 30 мая 1853 г. монастырь был сделан самостоятельным и в нем введен общежительный устав. Целью его возобновления было поставлено противодействие расколу. В 1884 г. сгорел деревянный Богоявленский храм (построенный в 1853 г.). В 1885 г. монастырь снова восстановлен. Храмов три: 1) каменный холодный, построенный в 1883 г., в честь Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами; 2) каменный во имя св. Иоанна Крестителя, переделанный в 1885 г. из часовни над гробницами преп. Серапиона и первого игумена Авраамия; 3) деревянный теплый в честь Богоявления Господня (освященный в 1889 г.), внизу которого в особой усыпальнице, под спудом, покоятся мощи преп. Никодима Хозъюгского (умер 3 июля 1640 г.). Монастырь владеет 121 дес. 491 кв. саж. усадебной, пахотной и сенокосной земли, 16 530 дес. 619 кв. саж. леса, 972 дес. 690 кв. саж. неудобной земли (под болотом), озером Коже и рыбными ловлями на нем и на р. Хозъюге и 60 головами скота. Архимандрит, монахов 20, послушников 5. Зимой 1919/20 г. во время Гражданской войны близ монастыря проходили тяжелые бои, следы которых до сих пор остались на стенах монастырских зданий. В 1997 г. здесь воздвигли большой Поклонный крест, на следующий год в монастыре появился первый насельник. Монастырь открыт в 1999 г. На сегодняшний день восстановлена Надвратная церковь. В 2007–2008 гг. в монастыре положено начало женской монашеской общины. Адрес: 164874, Архангельская обл., Онежский р-н, пос. Шомокша. Добраться можно от станции Нименга на попутном лесовозе 80 км до лесной тропы, ведущей в монастырь. Обычно лесовозы начинают ходить с 6 утра (кроме воскресений и праздничных дней). Путь по тропе до монастыря составляет 30 км. Сестрам добираться по тропе до обители самостоятельно не благословляется! У начала тропы их встретит провожатый из монастыря, для чего необходимо заранее сообщить о времени своего прибытия в Нименгу. Со второй половины мая и до середины августа путь по тропе можно за день пройти пешком, поскольку болото в этот период обычно более сухое (не считая периоды дождей), а значит, идти легче. Начало тропы вырублено, поэтому около 2–3 км надо пройти по глинистой дороге и на развилке пойти вправо. Через 30 м начнется тропа, которая на всем протяжении помечена затесками, выкрашенными красной или желтой красками. По дороге через 8 и 9 км есть избушки, в которых можно остановиться для отдыха или ночлега. В зимний период 30 км по тропе от лесовозной дороги до монастыря можно пройти на лыжах. Если дорога хорошо накатана снегоходами, то можно пройти пешком. В зимнее время из монастыря ходят снегоходы до поселка Шомокша. За проезд на лесовозе и снегоходе плата с паломников не берется. Пинежский уезд 22. Веркольский Артемиев мужской общежительный монастырь 1-го класса (с 1865 г.). В версте от села Веркольского (почтовая станция), на левом берегу р. Пинеги, в 40 в. от села Суры, в 175 в. от уездного города Пинеги (который в 206 в. от Архангельска). Летом по р. Пинеге ходят пароходы; в остальное время сообщение на лошадях. Основан в 1645 г. кеврольским воеводой Афанасием Пашковым, выстроившим первый монастырский храм во имя св. вмч. Артемия, освященный 13 февраля 1645 г. и вскоре сгоревший; вновь выстроенный и освященный 17 ноября 1649 г. храм во имя св. вмч. Артемия, куда тогда же были перенесены мощи св. прав. Артемия Веркольского (умер 23 июня 1545 г.; местное празднование установлено в 1640 г. новгородским митрополитом Киприаном), обретенные в 1577 г., положил прочное начало существованию монастыря. В апреле 1695 г. был истреблен пожаром Артемиевский храм, вновь выстроенный в 1695–1697 гг. и освященный осенью 1697 г. (в нем покоились мощи св. Артемия с 1697 по 1713 г.); затем были перенесены в храм его имени, где находились с 1713 до 1782 г.; после пожара 9 декабря 1782 г. они вновь пребывали здесь до 26 января 1791 г., когда были перенесены в каменный храм имени праведника Артемия, в придел св. Николая Чудотворца, а в 1843 г. проданный в село Пошкенга. В 1764 г. (по указу от 26 февраля) монастырь был оставлен за штатом; по высочайшему указу от 18 декабря 1797 г. положено было отпускать ему из казны по 300 руб. ассигнациями в год (=85 руб. 71 коп. серебром). Вследствие материальных бедствий монастырь постепенно приходил в упадок; возрождение его началось при игумене Ионе, а процветания он достиг при архимандрите Феодосии. В 1865 г. в монастыре введен общежительный устав Коневской обители, и в 1867 г. монастырь был переименован в общежительную пустынь. В 1870 г. в монастыре началось непрерывное чтение псалтири. С 1869 г. монастырь получил возможность не только обстроиться и привести в лучший вид все монастырские здания, но и принести крупные пожертвования, преимущественно на разные нужды местного края (всего за 15 лет до 42 000 руб.). Кругом монастыря идет каменная ограда с башнями (построена в 1869–1879 гг.). Храмов шесть: 1) каменный холодный во имя св. прав. Артемия (заложен 23 сентября 1785 г., освящен 22 января 1806 г.) с двумя теплыми приделами: одним во имя св. Николая Чудотворца (освящен 26 января 1791 г.) и другим во имя св. вмч. Артемия; 2) теплый деревянный трапезный в честь Казанской иконы Божией Матери (построен в 1867 г.); 3) каменный в честь Иверской иконы Божией Матери, над святыми вратами (построен в 1876 г.); Веркольский Артемиев монастырь. Фото XIX в. 4) каменный двухэтажный, вверху в честь Успения Божией Матери, внизу в честь Рождества Христова (заложен 17 сентября 1891 г., освящен 14 и 15 июня 1897 г.); 5—6) бывшие приходские, приписные к монастырю, один во имя св. вмч. Георгия и другой во имя св. пророка Илии (возобновлены и освящены в 1869 г.). Мощи св. прав. Артемия почивают в серебряной раке (устроенной в 1887 г.) в храме его имени, около иконостаса, впереди правого клироса (с 22 января 1806 г.). Крестные ходы совершаются: 1) 17 ноября в память перенесения мощей св. Артемия в 1649 г. в церковь, устроенную на месте его кончины, в деревне Ежемень, в 2 в. от монастыря; 2) (с 1888 г.) 23 июня, в день кончины св. Артемия, с обнесением его мощей вокруг монастыря. При монастыре имеются: гостиница для богомольцев, водопровод, скотный двор, кузница, кирпичный завод и водяная мельница. Весной 1904 г. монастырь участвовал в первой Всероссийской выставке монастырских работ, устроенной в Таврическом дворце в Санкт-Петербурге, и получил похвальный отзыв за экспонаты (икона св. Артемия, резной костяной и деревянный кресты, сапоги и ремни). Архимандрит, монахов 40, послушников 18. В 1918 г. Веркольский монастырь был разорен, часть монахов ушла в другие обители, а тех, кто остался, красноармейцы расстреляли на берегу р. Пинеги, некоторые иконы и богослужебные книги были сожжены, другие местные жители успели унести по домам и через 70 лет вернули их во вновь открывшийся монастырь. В том же году в монастырь прибыла особая комиссия по вскрытию мощей, но монахи их спрятали, и мощи не нашли. Среди местных жителей существует предание, будто люди видели, как отрок Артемий в белой рубашке уходил из монастыря. В разные годы в монастырских зданиях располагались уездный комитет партии, госпиталь для красноармейцев, поселковая коммуна, детский дом, интернат для детей с отклонением в развитии. В игуменском корпусе находилась общеобразовательная школа, в Артемиевском храме – спортивный зал, мастерские, одно время в нем даже выращивали кроликов. В конце 1980-х гг. обитель хотели превратить в туристический центр. Но Людмила Крутикова-Абрамова, вдова советского писателя Федора Александровича Абрамова, уроженца села Веркола, предприняла огромные усилия, чтобы здесь вновь началась монашеская жизнь. В 1990 г. обитель передали Русской православной церкви, а 25 декабря 1991 г. Священный синод принял решение об открытии Артемиево-Веркольского мужского монастыря. На автомашине сюда можно попасть только зимой, когда встанет река и нарастет лед. Во все остальное время – от весеннего ледохода до осеннего ледостава – в обитель можно добраться на лодке. Адрес: Архангельская обл., Пинежский р-н, дер. Веркола, монастырь. Добираться до монастыря следующим образом: поездом Архангельск – Карпогоры (6 часов пути, ходит раз в сутки). Далее такси или маршруткой Карпогоры – Веркола. И наконец, через Пинегу переправиться на лодке. К нему приписаны: 23. Святоезерский Николаевский мужской скит, в 60 в. от моря, устроенный по указу Святейшего синода от 31 октября 1885 г. на так называемом Святом озере, которое приобретено монастырем от Шардонемского общества за 1000 руб. Озеро называется святым потому, что здесь в часовне, построенной монастырем, находится явленная икона св. Николая Чудотворца. Храм один во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1883 г.). 24. Красногорский Богородицкий нештатный, на правах общежительного, мужской монастырь на правом берегу р. Пинеги, в 16 в. от уездного города Пинеги; на высокой Красной горе, в лесной чаще (от которой гора именовалась Черною, а монастырь первоначально Черногорским, и не ранее 1633 г. принял название Красногорский). Основан в 1604 г. и построен в 1607 г. вдовым священником Никольской церкви села Юролы (в 5 в. от моря) Мироном (в иночестве Макарий); в 1764 г. оставлен заштатным. Кругом монастыря в 1854–1858 гг. выстроена каменная ограда. Храмов три: 1) каменный соборный в честь Грузинской иконы Божией Матери (заложен 22 августа 1723 г. и освящен 22 марта 1735 г.) с двумя приделами: в честь Владимирской иконы Божией Матери (освящен в 1726 г.) и в честь чуда св. архангела Михаила в Хонех (построен в 1841 г.); 2) деревянный в честь Похвалы Божией Матери (построен в 1882 г. над святыми вратами); 3) деревянный во имя Всех Святых, на Малой горе (построен в 1882 г.). В соборном храме находятся две древние иконы Божией Матери: местночтимая Владимирская, принадлежавшая игумену Варлааму, служившему в приходской церкви г. (ныне село) Кевролы, и переданная им на благословение иерею Мирону; чудотворная Грузинская, приобретенная в Персии доверенным ярославского купца Георгия Лыткина Стефаном Лазаревым и принесенная в монастырь самим Лыткиным 22 августа 1629 г. К 26 августа Грузинская икона Божией Матери с 1698 г. переносилась с крестным ходом в г. Холмогоры, а с 1763 г. переносится в Архангельск; ко времени отбытия ее из Архангельска (в третье воскресенье Великого поста) туда приносится Владимирская икона Божией Матери. 20 июня после всенощного бдения в 10 часов вечера совершается крестный ход из монастыря к часовне в честь Владимирской иконы Божией Матери (на святом ручье, в 5 в. от монастыря), в память избавления от пожара в 1859 г. В монастыре имеются: гостиница для богомольцев, странноприимный дом, конный и скотный дворы. Монастырь владеет водяной мельницей на р. Чушелке и рыбными ловлями на озере Сояльское. Игумен, монахов 15, послушник 1. В 1920 г. Красногорский монастырь был разорен и закрыт. Судьба обеих монастырских икон – Грузинской и Владимирской – неизвестна. В зданиях монастыря располагалась коммуна, потом – лагерь отдыха для детей. До 1990-х гг. в уцелевших монастырских постройках размещался психоневрологический интернат. В 2006 г. были восстановлены жилое здание монастыря, его пристройки и обустроена прилегающая территория (в основном для нужд туристического комплекса «Красная горка»). Через некоторое время восстановленные корпуса снова пострадали от пожара. В настоящее время монастырь не действует. Холмогорский уезд 25. Антониево-Сийский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.) на полуострове в 100 ? 60 саж. Михайловского озера, чрез которое протекает р. Сия, в 8 в. от него впадающая в р. Северную Двину; в 9 в. от сел. Сия и в 90 в. от уездного города Холмогоры. Антониево-Сийский монастырь Основан преп. Антонием Сийским (умер 7 декабря 1556 г.) в 1520 г.; 15 июля 1593 г. весь сгорел, но был вскоре возобновлен игуменом Питиримом; 2 мая 1658 г. вновь опустошен пожаром и возобновлен понемногу в течение 10 лет. Настоятели монастыря были сначала до 1692 г. игумены, а с 1692 г. архимандриты. При игумене Питириме в 1583 г. была прислана в монастырь написанная в 1579 г. царевичем Иоанном Иоанновичем служба преп. Антонию. При игумене Ионе шесть лет с 1599 по 1605 г. проживал в монастыре в заточении боярин Федор Никитич Романов, постриженный под именем Филарета (впоследствии патриарх Московский). Архимандритом Никодимом был составлен, приведен в порядок, а отчасти и лично им нарисован «Сийский иконописный подлинник», изданный в 1894–1897 гг. в Санкт-Петербурге Обществом любителей древней письменности в четырех выпусках. Храмов каменных четыре и деревянных два: 1) соборный Троицкий с одним южным приделом во имя преп. Антония (заложен в 1589 г. и построен в 1607 г.); 2) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (построен в 1643 г.) с приделом во имя св. Николая Чудотворца; 3) во имя московских свтт. Петра, Алексия и Ионы под колокольней (построен в 1639 г.); 4) во имя преп. Сергия Радонежского, над святыми вратами (построен в 1686 г.); 5) кладбищенский деревянный Успенский за озером, на Красном Носу (построен в 1896 г. и освящен 30 сентября 1896 г.); 6) деревянный Крестовоздвиженский, в 8 в. к югу от монастыря, по дороге к селу Емецкому (освящен 14 сентября 1896 г.). Мощи преп. Антония Сийского почивают под спудом в Троицком храме, у стены придела его имени. Над ними серебряная гробница в виде чеканной раки, устроенная в 1859 г.; наверху гробницы преп. Антония находится чудотворный образ Св. Троицы, по преданию, писанный самим преподобным и прославленный чудесным спасением от пожара, бывшего при нем. Крестные ходы совершаются: в первое воскресенье Петрова поста (в воспоминание прекращения по молитвам преп. Антония ненастной и холодной погоды, угрожавшей неурожаем хлеба в 1672 г.) из монастыря в Крестовоздвиженскую церковь на карбасах по Михайловскому озеру; 1 августа и 14 сентября в Крестовоздвиженскую церковь; 15 августа в Успенскую кладбищенскую церковь. В Духов день в часовне на острове озера Дудницкого, где подвизался некоторое время преп. Антоний, совершается водосвятный молебен. Эти крестные ходы и празднества привлекают множество богомольцев из окрестных селений. В ризнице, кроме древних Евангелий, крестов, богослужебных сосудов и облачений, хранятся: духовная грамота преп. Антония братии монастыря; книга, содержащая службу преп. Антонию, составленная, как значится в надписи, царевичем Иваном Ивановичем в 1579 г. В архиве находились царские и патриаршие грамоты, также грамоты новгородских митрополитов и епископа Архангельского Афанасия. В библиотеке сохранилось много рукописных житий преп. Антония, сборников из святоотеческих творений, богослужебных и нотных книг, писанных крюками. В 1903 г. из Сийского монастыря было прислано в Архангельское епархиальное древлехранилище 328 рукописных книг, до 10 000 старинных грамот и документов и много древних предметов церковной утвари. Гостиниц для богомольцев две; бесплатное пребывание в них и продовольствие богомольцев, ввиду скудных средств монастыря, ограничено одними сутками. Конный и скотный дворы. Водяная мельница о пяти поставах. Монастырь получает из казны 1249 руб. 58 коп. Архимандрит, монахов 14, послушников 2. В 1920 г. монахи организовали трудовую коммуну, в Благовещенской церкви советская власть открыла детскую колонию. Монастырь был закрыт постановлением Емецкого уисполкома в 1923 г., постройки использовались для нужд сельской трудовой коммуны, колхоза; здесь размещались также дом отдыха работников лесной промышленности, дом для детей-инвалидов, интернат для престарелых. Многие здания в разные годы были разобраны или разрушились по ветхости, например двухэтажный каменный настоятельский корпус, больничная келья с деревянной церковью Николая Чудотворца, хлебные амбары, каменная палатка с курантами. Верхние ярусы храма-колокольни были взорваны. С 1970-х гг. по 1992 г. здесь находился летний пионерский лагерь для детей работников автотранспортного предприятия, одновременно часть территории и монашеский корпус занимала дача Архангельского облисполкома. Возрождение Антониево-Сийского монастыря началось с передачи его Русской православной церкви в 1992 г. По древней традиции в Антониево-Сийском монастыре вновь созданы монастырская библиотека (свыше 40 000 единиц хранения), иконописная мастерская. Обитель имеет животноводческое хозяйство, механическую и столярную мастерские, принимает трудников. Ведется восстановление храмов. В настоящее время монастырь действующий, в обители 20 человек братии, постоянно проживают около 30 трудников. С начала возрождения в монастыре ежедневно совершается литургия. Обитель ежемесячно выпускает миссионерскую газету «Духовный сеятель» и церковно-исторический ежегодный альманах «Сийский хронограф». В хозяйстве имеются животноводческая ферма, конюшня, теплицы, пекарня, механическая, столярная мастерские. Ведется восстановление храмов. Антониево-Сийский монастырь осуществляет окормление нескольких приходов епархии, не имеющих священников. Ежедневно совершаются богослужения. При монастыре действует трапезная и гостиница. Адрес: Архангельская обл., Холмогорский р-н, с. Монастырь. Добраться можно от Архангельска автобусами № 503 (Архангельск – Емецк), № 511 (Архангельск— Котлас), № 505 (Архангельск – Вельск), № 520 (Архангельск – Каргополь) от автовокзала до остановки «Сия» (151 км), далее пешком по живописной местности по асфальтовой дороге 8,5 км. Проезд собственным транспортом по трассе М8 Архангельск – Москва до 151 км, направо указатель «Антониево-Сийский монастырь». Женские Мезенский уезд 26. Ущельская преп. Иова женская община, в селе Ущелье, при слиянии трех рек Езеги, Башки и Мезени, в 8 в. от сел. Больше-Нисогорского (почт, станция). Открыта по определению Священного синода от 19 октября – 1 ноября 1901 г. на месте древнего Ущельского мужского монастыря, основанного в 1614 г. преп. Иовом Ущельским (местное празднование 6 августа) и упраздненного в 1764 г. Храм один во имя преп. Иова (построен в 1794 г. вместо древней часовни над гробом преп. Иова). Мощи преп. Иова, освидетельствованные в 1739 г., покоятся под спудом. В 1888 г. над ними на средства А.С. Четвериковой устроена изящная, местами с позолотой, рака (кенотафий). Пинежский уезд 27. Сурский Иоанно-Богословский нештатный общежительный женский монастырь, в с. Сура, на берегу р. Пинеги, в 213 в. от уездного города Пинеги (сообщение по реке). Основан в 1899 г. местным уроженцем кронштадтским протоиереем Иоанном Ильичом Сергиевым в виде общины, обращенной в монастырь, по определению Священного синода от 25 октября – 6 ноября 1900 г. Храм один деревянный во имя св. Иоанна Богослова. Монастырская школа. К нему приписан: 28. Троицкий женский скит, в 18 в. от монастыря, среди векового корабельного леса. Храм один во имя Св. Троицы. Город Холмогоры 29. Холмогорский Успенский необщежительный женский монастырь 2-го класса в самом городе, в 71 в. от Архангельска (почтовая дорога), на одном из островов, образуемых рукавами Северной Двины. С которого именно года началось существование монастыря – письменных памятников и устных преданий не сохранилось. Известно только, что он существовал некоторое время под именем Владимирского в XVII в., до учреждения Холмогорской епархии (в 1682 г.). В 1687 г. архиепископ Архангельский Афанасий вновь построил его в 5 в. от города, в посаде Курцове; этот монастырь горел три раза – в 1718, 1721 и 1728 гг.; вновь построен в 1728 г.; в 1764 г. был положен в 3-м классе; в 1786 г. состоялось высочайшее повеление об упразднении монастыря и переводе инокинь (не приведенное в исполнение по неимению в епархии другого женского монастыря); в 1798 г. по указу Священного синода от 8 ноября монастырь переведен в бывший архиерейский дом, где и помещается с 24 августа 1802 г. Архиерейский дом был построен в 1688 г.; с конца октября 1744 по 1776 г. в нем жил сосланный сюда герцог Брауншвейгский Антон Ульрих, а до 1780 г. его дети, в этом году вывезенные на казенный счет в Данию; с 15 марта 1781 г. здание бывшего архиерейского дома принадлежало приказу общественного призрения. Храмов каменных два: 1) холодный, в честь Успения Пресвятой Богородицы (освящен 9 декабря 1718 г. в честь Зачатия св. Анны; поправлен и освящен в честь Успения Божией Матери 25 августа 1803 г.), с двумя приделами: одним во имя св. Николая Чудотворца (освящен 27 октября 1814 г.) и другим в честь Тихвинской иконы Божией Матери (освящен 11 февраля 1868 г.); 2) в честь Св. Духа (освящен 14 августа 1887 г.), над святыми вратами под колокольнею. Крестные ходы совершаются: 15 августа и в четвертое воскресенье Великого поста, когда отправляется из Холмогор в Красногорский монастырь чудотворная Грузинская икона Божией Матери. Монастырская больница. Конный и скотный дворы. Монастырь владеет 9 дес. пахотной и 20 дес. луговой земли. Он получает из казны 337 руб. 63 коп. Игуменья, монахинь 54, послушниц 13 и временно проживающих по обещанию 61. В настоящее время не действует. Закрыт в 1920 г., занят под тюрьму, потом передан под совхоз. Большая часть построек сохранилась, занята под жилье, племзавод и др. Город Шенкурск 30. Шенкурский Свято-Троицкий нештатный общежительный женский монастырь, в самом городе, в 375 в. от Архангельска (почтовая дорога), в 220 в. от Няндомы, станции Московско-Архангельской жел. дороги, в 110 в. от пристани Березники по Северной Двине, на возвышенном месте, на берегу Екатерининского ручья, впадающего в р. Вагу. Основан в 1637 г. по грамоте московского патриарха Иоасафа I «черным попом» Ионою и первоначально был мужским; в 1664 г. утвержден правительством в качестве женского монастыря; в 1764 г. был упразднен; по указу Священного синода от 24 декабря 1778 г. обращен в заштатный мужской и в него были переведены иноки упраздненной Макарьевской пустыни Шенкурского уезда; 13 ноября 1865 г. обращен в женский. Храмов три каменных: 1) двухэтажный во имя Св. Троицы (заложен в 1853 г. и освящен 8 июля 1872 г.) с приделом в честь иконы Божией Матери Троеручица (освящен 11 июля 1872 г.) вверху и с двумя приделами внизу: в честь Покрова Пресвятой Богородицы (освящен 29 сентября 1868 г.) и во имя св. Николая Чудотворца (освящен 10 августа 1869 г.); 2) теплый во имя прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (построен в 1881–1882 гг., освящен 22 сентября 1884 г.); 3) кладбищенский во имя Всех Святых (построен в 1901 г.). В соборном храме находится местночтимая икона Божией Матери Троеручица. В день Св. Троицы и 12 июля совершаются крестные ходы вокруг монастыря, а 25 июля – в приписную Макарьевскую пустынь. В монастыре хранится подлинная грамота митрополита Сарского и Полонского Питирима от июня 1664 г. об утверждении монастыря, с приложением патриаршей печати. Иконописная, золотошвейная, рукодельная, сапожная и другие мастерские для сестер обители. Весною 1904 г. монастырь участвовал своими работами (воздухи, подушки, шитые золотом, бисером, синелью и шелками, салфетка, шарф, шелковые и шерстяные пояски, бисерные кошельки, вязаные перчатки и плетеные кружева) на первой Всероссийской выставке монастырских работ и церковной утвари в Таврическом дворце в Санкт-Петербурге и получил за них малую серебряную медаль. Игуменья, схимонахиня, монахинь 33, послушниц указных 83 и неприукаженных 90. К нему приписаны: а) 31. Макарьевская женская пустынь при озере Ума, или Юмзенское, из которого вытекает р. Юмзенга, или Юмозеро, левый приток р. Ваги, – в 15 в. к западу от уездного города Шенкурска. Основана в 1676 г., по грамоте московского патриарха Иоасафа II старцем Антонием; в 1779 г. обращена в приходскую церковь; в 1787 г. приписана к Троицкому монастырю. Храм один, каменный, во имя преп. Макария Унженского (освящен 24 июля 1875 г.), с двумя приделами: правым в честь Владимирской иконы Божией Матери и левым во имя свв. апостолов Петра и Павла (поновлен в 1878 г.). В храме находится древняя икона преп. Макария Унженского, принесенная сюда в 1671 г. из Квалгорской общежительной пустыни старцем Германом. Скотный двор. Земли удобной и неудобной имеется 43 дес. 1318 кв. саж. б) 32. Уздринская (или Уздренгская) женская пустынь, близ впадения р. Уздры в р. Пую, в Липовской волости, в 112 в. к юго-западу от уездного города Шенкурска. Основана в XVII в.; в 1646 г. упоминается строитель ее Сергий; упразднена в 1764 г. Храм один, деревянный, в честь Рождества св. Иоанна Предтечи (построен в 1882 г.). Земли имеет 126 дес. 1345 кв. саж. 3. Астраханская губерния Астраханская и Енотаевская епархия Губернский и епархиальный город Астрахань Монастырей: мужских 4; женских 3; всего 7. Монашествующих: мужчин 177; женщин 138; всего 315. Мужские Город Астрахань 33. Иоанно-Предтеченский заштатный (с 1764 г.) необщежительный мужской монастырь в самом городе (сообщение по р. Волге или по Каспийскому морю), вне Белого города, на Ивановской улице, за р. Кутумом. Основан в 1688 г. на средства митрополита Астраханского Савватия; в 1723 г. упразднен и обращен в лазарет; в 1727 г. восстановлен. Храм один, каменный, во имя св. Иоанна Предтечи (построен в 1697 г.). В храме находится особо чтимая икона св. Иоанна Предтечи. С 1884 г. существует церковно-приходская школа. Взамен следующих из казны угодий монастырь получает 285 руб. 69 коп. Игумен, монахов 8, послушников 15. 34. Архиерейский дом в кремле, соединен крытой галереей с Успенским собором. При нем крестовая церковь в честь Нерукотворенного образа Спаса, освященная 14 августа 1709 г. митрополитом Астраханским Сампсоном. Монахов 2. В 1919 г. монастырь был закрыт, однако храмы продолжали действовать до 1929 г. Закрытые Иоанно-Предтеченский монастырский собор и колокольня с церковью Иона Воина были снесены. Третий из монастырских храмов в честь Сретения Господня был предоставлен местной обновленческой общине, но в начале 30-х гг. закрыли и его. В течение многих лет Сретенский храм использовался как складское помещение реализационной базой «Заготзерно». Сретенский храм был возвращен Православной церкви в 1989 г. и освящен в честь Усекновения главы св. пророка Иоанна Предтечи. Сейчас он выполняет роль соборной монастырской церкви. В 1995 г. Священный синод Русской православной церкви принял решение о возрождении монашеской жизни в Иоанно-Предтеченском мужском монастыре. В 2005 г. образовано монастырское подворье-скит близ с. Комаровка Камызякского р-на Астраханской обл., на котором ведется основная часть монастырского хозяйства. С 2013 г. выпускается монастырский вестник «Иоанновский листок», печатающий информацию о монастыре и событиях в православной жизни. Также при монастыре действует мужской хор «Скимен». Организован в 2004 г. игуменом Петром (Барбашовым) по благословению архиепископа Астраханского и Енотаевского Ионы. Хор специализируется на исполнении древнерусских распевов. Репертуар включает духовную музыку, русскую и зарубежную классику, произведения современных композиторов. Адрес: 414004, г. Астрахань, ул. Магнитогорская, 9. Проезд: от железнодорожного вокзала пешком (20 мин.), троллейбус, автобус, маршрутное такси (любой номер, идущий мимо цирка). Остановка «Цирк». Далее – золотые купола подскажут вам дорогу. Из аэропорта: троллейбус № 3, маршрутное такси № 5, 89, остановка «Цирк». Из центра города от пл. «Октябрьская» или речного вокзала: на автобусе или на любом общественном транспорте, идущем до цирка или на «Большие Исады» (огромный продовольственный рынок г. Астрахани). Из других районов города: любым видом транспорта, который идет до остановок «Цирк» или «Большие Исады». Астраханский уезд 35. Покровский Болдинский заштатный (с 1764 г.) необщежительный мужской монастырь, в 6 в. к востоку от Астрахани, близ Казачьебугровской станицы, на возвышении между р. Кутумом, Луковкою и Ериком. Основан в 1708 г. митрополитом Астраханским Сампсоном; в 1823 г. в него были переведены монахи разрушенного разливами Волги Болдинского Воскресенского монастыря. Храм один, каменный, Покровский (построен в 1708 г.). Монастырь получает взамен следующих из казны угодий 285 руб. 69 коп. и, сверх того, из процентов с капитала упраздненного Спасо-Преображенского монастыря 143 руб. Игумен, монахов 8, послушников 11. В конце 1918 г. Покрово-Боядинский монастырь был упразднен местными военными властями. Храмы были опечатаны, на территории обители размещена артиллерийская батарея. В июле 1919 г. возле монастыря были похоронены расстрелянные 23 июля астраханский архиепископ Митрофан (Краснопольский) и его викарий – епископ Енотаевский Леонтий (фон Вимпфен). Похороны были тайные, так как тела убитых архиереев были фактически похищены верующими для достойного христианского погребения. До настоящего времени сохранилась лишь часть прежних зданий Покрово-Болдинского монастыря. Это двухэтажный настоятельский корпус, до начала 1990-х гг. обнесенный особой стеной с колючей проволокой, в котором помещалась тюрьма для туберкулезных больных. Сейчас это здание передали больнице, здесь помещаются больничные палаты. Таким же образом используется и южный корпус братских келий и Варваринская церковь. В настоящее время идут работы по восстановлению монастыря. Красноярский уезд 36. Высокогорская Успенско-Николаевская Чуркинская нештатная общежительная (с 1852 г.) мужская пустынь, в 30 в. от Красного Яра, в 60 в. от Астрахани, в 25 в. от Каспийского моря, при р. Чурке и Быстрой. Сообщение с Астраханью поддерживается монастырским пароходом. Первоначально основана в начале XVII в. иноками упраздненного Троицкого монастыря; в конце 1752 г. указом Священного синода была приписана к упраздненному Спасо-Преображенскому монастырю; в 1786 г. стала самостоятельною. Храмов каменных два: 1) соборный Успенский с двумя приделами – правым в честь Преображения Господня и левым во имя св. Николая Чудотворца (заложен 29 июня 1858 г. ректором Астраханской духовной семинарии архимандритом Никоном и освящен 9 мая 1867 г. Афанасием (Дроздовым), архиепископом Астраханским); 2) во имя Всех Святых (начат постройкою в 1846 г. и освящен 15 января 1849 г. Евгением II (Шерешиловым), архиепископом Астраханским). Местную святыню пустыни составляют: 1) Смоленская икона Божией Матери, переданная в Чуркинскую пустынь, по преданию, Стенькою Разиным; 2) икона св. Николая Чудотворца, почитаемая чудотворною; 3) копия с Тихвинской иконы Божией Матери, прославившейся несколькими чудесными исцелениями. В ризнице сохраняется деревянный архимандритский жезл управлявшего Чуркинскою пустынью спасского архимандрита Мефодия, бывшего впоследствии епископом Астраханским (1758–1796). Библиотека невелика, но в ней находится несколько редких книг, вышедших в XVII в. из униатских типографий Вильны и Супрасля. Пустыни принадлежит подворье в Астрахани, на углу Сапожниковской улицы, устроенное архимандритом Самуилом на земле, пожертвованной Обезьяниновым. Для снабжения водою всех зданий пустыни и для орошения принадлежащей ей земли устроен водопровод, стоящий более 12 000 руб. В пустыни имеются каменные амбары и кладовые для съестных припасов, конный и скотный дворы, кузница и разные мастерские. В особом корпусе помещается аптека и больница на 10 кроватей. Архимандрит, 10 иеромонахов, 6 иеродиаконов, 114 монахов и послушников. Монастырь был закрыт в 1919 г. В 1930 г. были снесены колокольня и собор обители, кирпич от которых возили в поселок им. Володарского для строительства рыбокомбината. Сломали в то время и все здания скита, и большую часть зданий в обители. Здесь же впоследствии располагались то интернат, то санаторий, то туберкулезная больница. Последней в оставшихся от монастыря помещениях находилась психбольница, которую закрыли в начале 1990-х гг. В 2004 г. начались работы по восстановлению монастыря. Адрес: Астраханская обл., Володарский р-н, п. Чуркин – 70 км от Астрахани. Контрольные точки на пути: 1) г. Астрахань; 2) п. Володарский (46 км от Астрахани); 3) с. Большой Могой (18 км от п. Володарский – паромная переправа через р. Сарбай); 4) п. Чуркин (6 км от с. Большой Могой по грунтовой дороге). Еженедельно в воскресенье проводятся паломнические поездки. Сбор в 7:00 утра у храма Иконы Казанской Божией Матери по адресу: г. Астрахань, ул. Чехова, 10 а. Женские Город Астрахань 37. Благовещенский общежительный женский монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в самом городе, на Запасной улице, за Белым городом, против Вознесенских ворот. Время основания неизвестно, но он существовал уже в 1738 г. Храмов два: 1) холодный, Благовещенский, построенный в 1699 г. (существовал в Вознесенском монастыре, упраздненном в 1705 г.); 2) теплый, Иоанно-Богословский (освященный в 1768 г.). Монастырская школа. Монастырь получает из казны 338 руб. 11 коп. по штату, взамен следующих из казны угодий 285 руб. 69 коп. и из процентов с капитала упраздненного Спасо-Преображенского монастыря 143 руб. Игуменья, монахинь 18, послушниц 30. Царевский уезд 38. Верхне-Ахтубинское отделение Балашовского женского монастыря Саратовской епархии, в 50 в. от Царева. Игуменья, монахинь 3, послушниц 30. Черноярский уезд 39. Воскресенско-Мироносицкий нештатный общежительный женский монастырь при дер. Барановке, в 12 в. от Черного Яра. Основан в 1897 г. под именем женской общины, которая по определению Священного синода от 12–21 июня 1902 г. обращена в монастырь. Храм один (заложен 26 сентября 1903 г.). Игуменья, монахинь 4, послушниц 51. 4. Бессарабская губерния Кишиневская и Хотинская епархия Губернский и епархиальный город Кишинев Монастырей: мужских 18; женских 6; всего 24. Монашествуюших: мужчин 528; женщин 373; всего 901. Мужские Город Кишинев 40. Архиерейский дом (митрополия). Существует с 1813 г. При нем крестовая церковь. Кишиневский уезд 41. Гинкульский Параскевиевский заштатный общежительный мужской монастырь близ р. Когильник, в 14 в. от станции Быковец Юго-Западных железных дорог, в 25 в. от станции Калараш (почт. – телегр. контора) Юго-Западных железных дорог и в 50 в. к северо-западу от Кишинева. Основан в 1678 г. молдавским боярином великим стольником Михаилом Гинкулом по желанию дочери его, принявшей здесь иночество под именем Параскевы, и первоначально был женским скитом. В XVIII в. скит, постоянно тревожимый татарами, был покинут инокинями и стал приходить в разрушение; он был возобновлен по просьбе семьи Гинкул иеромонахом Варзарештского монастыря Варлаамом и в 1835 г., при игумене Досифее, переименован в монастырь. Храмов каменных два: 1) холодный во имя преп. Параскевы (14 октября), построенный в 1835 г.; 2) теплый Успенский, построенный в 1841 г. В монастырской библиотеке хранятся: грамота молдавского господаря Илиаша Александра воеводы от 8 ноября 1667 г.; дарственная запись ктитора монастыря Михаила Гинкула от 9 декабря 1678 г.; грамота молдавского господаря Григория Александра Гики воеводы от 10 февраля 1766 г.; повеление дивана Молдавского господарства от 2 августа 1772 г.; дарственная запись родственников Гинкула от 20 марта 1781 г.; «Омилия» – беседы св. Макария Великого, переведенные с греческого на молдавский язык и напечатанные при воеводе Александре Ипсиланти и митрополите угровлахийском Григории в 1675 г. в Букуреште; «Амфилогион» – службы воскресные и праздничные на славянском языке, напечатанные при воеводе Иоанне Михайловиче Раковиче в 1726 г. в Яссах; Осмогласник на славянском языке, напечатан при воеводе Иоанне Константине Бассарабе в 1742 г.; Слово преп. Феодора Студита на молдавском языке, напечатанное при воеводе Михаиле Константине Суцуле в 1784 г.; Толкования на четвероевангелие, переведенные с греческого на молдавский язык и напечатанные в 1805 г. в Яссах. При монастыре имеется: амбар, винокурня, столярная мастерская, кузница. С 1884 г. школа с приютом на 10 сирот. Вокруг монастыря 5 фонтанов, в которые вода проведена через глиняные трубы. Архимандрит, монахов 18, послушников 21. 42. Киприановский Успенский заштатный общежительный мужской монастырь, зависимый от Афонского Зографского монастыря, ставропигиального константинопольского патриарха. Монастырь стоит между гор, покрытых лесом, при р. Ишновце, в селе Киприаны, в 12 в. от станции Страшены Юго-Западных железных дорог, в 28 в. от Кишинева. Основан, по преданию, в 1545 г. молдавским господарем Петром Рарешом, а окончательно устроен его преемниками Стефаном VIII и Александром IV Лопушняном (до 1559 г.); в 1698 г. господарь Антиох Кантемир II отдал его во владение Афонскому Зографскому монастырю, потому что он «зело ослабел и осиротел от нерадения и злого оустроения живущих в ней (обители) ленивых и непотребных Богу и человеком злых калугерей, а жители святой обители святые и честные отцы суть серби, болгари целомудрии и добрый строителиесвятей церкви»; с 1813 г. по 1857 г. монастырь находился во владении Кишиневского архиерейского дома с ежегодным платежом Зографскому монастырю в 1500 левов; в 1857 г. возвращен в зависимость Зографа. Храмов каменных два: 1) летний Успенский, построенный в 1820 г. экзархом Гавриилом на месте древнего, разрушенного землетрясением; 2) зимний во имя св. Георгия Победоносца, построенный в 1840 г. игуменом Иларионом. В монастыре, справа за Успенским храмом, погребен Гавриил Банулеско-Бодони, митрополит и экзарх Кишиневский, бывший Молдо-Влахийский (с 30 марта 1821 г.). В ризнице хранится рукописное пергаментное Евангелие на славянском языке, в кованом серебряном, вызолоченном окладе, пожертвованное молдавским господарем Петром Рарешом 11 октября 1545 г. На среднике изображено Воскресение Христово в виде сошествия в ад. Архимандрит, монахов 16, послушников 6. 43. Кондрицкий Николаевский заштатный общежительный мужской скит, расположенный среди лесистых гор, при потоке Катарга, в 25 в. к северо-западу от губернского города Кишинева. Основан в 178 3 г., но кем – неизвестно. Храм один, каменный, во имя св. Николая Чудотворца, возобновленный в 1820 г. бывшим настоятелем скита иеромонахом Рафаилом. Монахов 8, послушников 8. 44. Суручанский Георгиевский заштатный общежительный мужской скит при селе Суручаны в 12 в. от Кишинева. Окружен с трех сторон горами, покрытыми лесом, с четвертой же стороны – открыт. Основан в 1785 г. помещиком Питарем Суручаном, по внушению черногорского иеромонаха Иосифа, бывшего первым настоятелем скита. Храмов каменных два: 1) во имя св. Георгия Победоносца (построен в 1828 г.); 2) во имя св. Николая Чудотворца. Скит владеет 256 дес. земли (пахотной и сенокосной). С 1884 г. имеется школа с приютом на 10 сирот. Игумен, монахов 10, послушников 4. Бендерский уезд 45. Ново-Нямецкий Вознесенский (или Кицканский) заштатный общежительный мужской монастырь, зависимый от Нямецкой лавры в Румынии, находится на берегу р. Днестра, ниже впадения в него р. Ботны при селе Кицканы в 4 в. от станции Тирасполь Юго-Западных железных дорог и в 10 в. от Бендер. Основан в 1864 г. с высочайшего соизволения на вотчинах Нямецкой Молдавской лавры Копанка-Кицканы (свыше 12 000 дес. земли) иноками лавры: иеромонахом Феофаном Кристи и иеросхимонахом Андроником. Храмов три: 1) бывший приходский села Кицканы – во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1834 г.); 2) в честь Вознесения Господня (начат в 1867 г., построен в 1878 г.); 3) в честь Воздвижения Креста Господня (построен в 1886 г.). В Вознесенском храме имеются частицы святых мощей, присланные в дар патриархом Иерусалимским Кириллом II в 1866 г. и патриархом Константинопольским Иоакимом Шв 1881 г. В Вознесенском же храме находится принесенный о. Андроником снимок с чудотворной Нямецкой Молдавской иконы Божией Матери в деревянном резном вызолоченном киоте; на оборотной стороне доски написана икона св. вмч. Георгия. В честь иконы Божией Матери бывает празднование в субботу пятой седмицы Великого поста; 11 октября совершается празднование с крестным ходом в честь освящения присланного из Нямецкой лавры снимка с чудотворной иконы Божией Матери. Монастырь имеет капитал в 50 000 рублей, на процент с которого получают образование несколько воспитанников духовной семинарии и епархиального женского училища. При монастыре есть пасека. Игумен, монахов 42, послушников 84. В 1962 г. обитель была закрыта. В последующие годы постройки и ценности монастыря сильно пострадали, были порушены и расхищены. Монастырь возобновил свою деятельность в 1990 г. За последующие годы была налажена церковная жизнь, отремонтированы храмы, колокольня и кельи. Появились новые постройки – вблизи обители была возведена церковь преп. Паисия Нямецкого; в 1993 г. поблизости был основан скит во имя мчч. Викентия и Доримедонта. С 1990 по 2001 г. при монастыре действовала духовная семинария. В 1995 г. при монастыре был открыт музей. Появились библиотека, типография и иконописная мастерская. В обитель вернулись прежние святыни – ковчег с мощами и чтимый список Нямецкой иконы, а в 1994 г. был передан посох преп. Паисия. На землях обители устроены виноградники. Город Измаил 46. Измаильский епископский дом. Получает из казны 1535 руб. 26 коп. Монахов 6, послушников 20. Измаильский уезд 47. Ферапонтиевский мужской скит, приписной к Измаильскому епископскому дому, близ села Сатунова. Оргеевский уезд 48. Гербовецкий Успенский заштатный общежительный мужской монастырь (с 1813 г.) на левом берегу р. Икел, при селе Гырбовец, в 12 в. от станции Калараш (почт. – телегр. конторы) Юго-Западных железных дорог, в 40 в. к западу от Оргеева. Гербовецкий Успенский монастырь Основан в XVII в. иноками Подольского Бершадского монастыря, бежавшими от преследования униатов. Основателем был иеросхимонах Иоанникий Горбатый. В 1730 г. монастырь возобновлен молдавским боярином Константином Карпузом. До 1812 г. его трижды разоряли и сжигали турки и татары. С 1860 г. здесь жил на покое и погребен известный духовный писатель, архиепископ Могилевский Анатолий, писавший более под псевдонимом Авдий Востоков. Храмов каменных два: 1) Успенский, построенный в 1816 г. архимандритом Серафимом, бывшим кишиневским полицеймейстером Степаном Луповым (впоследствии схимонах Серапион) и его женою Еленою (урожденная Браеско, впоследствии инокиня Таборского скита); 2) Духосошественский (построенный в 1870 г.). В Успенском храме находится главная святыня Бессарабии – пожертвованная в 1790 г. женою или матерью полковника Николая Албадуева Гербовецкая икона Божией Матери, которая ежегодно ко дню Покрова Пресвятой Богородицы приносится в Кишинев, а обратно выносится из Кишинева 17 апреля и прибывает в монастырь 23 апреля. (Этот крестный ход высочайше утвержден 17 января 1859 г.) В 1877 г. во время последней Русско-турецкой войны чудотворная Гербовецкая икона Божией Матери находилась в наших войсках. В монастыре хранится семь грамот молдавских господарей (самая древняя из них – Иоанна Луки воеводы 1671 г.). Монастырь владеет 2400 дес. земли (на которых расположены два села – Гербовец и Годзинешты), 4 фруктовыми садами, 3 виноградниками и большим количеством скота. Церковно-приходская школа для 14 детей-сирот и беднейших из духовного звания (с 1884 г.). Архимандрит, монахов 15, послушников 12. В 1954 г. в Гербовецком монастыре проживало 120 монахов. В 1962 г. монастырь был закрыт, насельники изгнаны, имущество конфисковано. Иконы, книги и архив были вывезены на окраину села и сожжены. В 60—80-х гг. XX в. в зданиях монастыря находилась школа для психически больных детей, в Свято-Духовской церкви – клуб, в Успенском храме – склады. В 1995 г. Гербовецкий монастырь был открыт, наместником утвержден игумен Серафим (Гончар). К 2006 г. ежедневные богослужения совершаются в Успенском соборе и Свято-Духовской церкви. Восстановлены и построены трапезная, дом настоятеля, трех- и одноэтажные келейные корпуса. В Гербовецком монастыре находится школа для псаломщиков (20 учащихся). Гербовецкий монастырь имеет 6 га земли, хозяйственный двор, столярную мастерскую. Адрес: Республика Молдова, Каларашский р-н, с. Гырбовец. 49. Гиржавский Вознесенский заштатный общежительный мужской монастырь с 1845 г., приписной к Кишиневскому архиерейскому дому, близ ручья Гиржавки, у подошвы горы, недалеко от станции Калараш Юго-Западных железных дорог, в 45 в. от Кишинева и в 50 в. к западу от Оргеева. Основан в середине XVIII в. по одному преданию – старцем Феодосием, в иночестве Феоктистом, вместе с двумя иноками Нямецкой лавры, на средства молдавского боярина Никулицы; по другому преданию – ясским постриженником-монахом Иннокентием, уроженцем соседнего села Калараш. Храмов три: 1) Вознесенский; 2) во имя св. Спиридона Тримифунтского; 3) во имя свв. апостолов Петра и Павла. Монастырь владеет 1775 дес. земли. С 1845 г. монастырем управляет епархиальный епископ Кишиневский и Хотинский. Наместник, монахов 16, послушников 3. 50. Добрушский Николаевский заштатный общежительный мужской монастырь в вотчине Добруше, в 55 в. от Оргеева, в долине, под горой, с юго-западной стороны открыт, а с других сторон окружен лесистыми высотами; из-под горы вытекают два ручья, которые, слившись, образуют три пруда ниже монастыря, к западу, и впадают в р. Добрушу. Основан, по преданию, в 1772 г. монахом молдавского Проботского монастыря Иоасафом и достроен в 1785 г. иеромонахом Курковского монастыря Евфимием. С самого основания уплачивал Проботскому монастырю по 40 левов посессионных денег: впоследствии, когда Проботский монастырь был «преклонен» ко Гробу Господню, стал вносить деньги в Иерусалимскую патриархию (с 1803 по 1807 г. вносил по 80 левов, а с 1807 г. по 25 голландских червонцев). Храмов три: 1) соборный во имя св. Николая Чудотворца, построенный в 1822 г.; 2) в честь Преображения Господня, построенный в 1847 г.; 3) кладбищенский, каменный, наверху горы, построенный в 1839 г. Монастырь владеет 1872 дес. земли и пользуется 1690 дес. земли, принадлежащей Гробу Господню. При монастыре много фруктовых садов, много скота, несколько мельниц, четыре виноградника, а также подворья: в Кишиневе, Теленештахи, Бельцах. Каменная гостиница о 14 комнатах. Архимандрит, монахов 20, послушников 11. 51. Курковский Рождество-Богородичный заштатный общежительный мужской монастырь на равнине, возвышающейся над р. Ватином, в 10 в. от Оргеева. Основан в 1773 г. братьями Иордакием и Михаилом Курки (в иночестве Зосима и Манассия) на том месте, где татары взяли в плен детей-сирот священника села Бузешть, вверенных их попечению, и первоначально был скитом; в 1810 г. возведен на степень монастыря. Храмов каменных два: 1) в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1810 г. на месте прежнего деревянного; 2) во имя св. Димитрия. Монастырь владеет 3900 дес. земли (из них 1500 дес. пожертвованы мещанином Данилеско) и до 900 дес. леса. Для приезжающих и богомольцев устроены вне ограды каменных два корпуса и дом с конюшнею и сараем. Монастырем управляет викарный епископ Аккерманский. Наместник, монахов 30, послушников 21. 52. Сахарнянский Троицкий заштатный общежительный мужской монастырь в 40 в. от Оргеева. Находится на трех уступах, возвышающихся один над другим, спуски с которых обложены камнем, близ берега Днестра, при селе Сахарна; он окружен со всех сторон горами, частью покрытыми лесом, частью голыми, каменистыми; между горами находится единственный узкий проход, и другого въезда и выезда нет. Основан в 1776 г. монахом Варфоломеем Криворучкой. Храмов два: 1) высеченный в скале в древние времена, в честь Благовещения Божией Матери; 2) каменный Троицкий, построенный в 1821 г. Монастырь владеет 420 дес. земли (из них 120 дес. подарены помещиком села Сахарна Иваном Хрисовергием еще в XVIII в.), фруктовыми садами, виноградником, хутором и пасекой, тремя водяными мельницами и достаточным количеством рогатого скота и овец. Игумен, монахов 11, послушников 4. К нему приписан: 53. Городищенский Успенский пещерный мужской монастырь (скит), в прибрежных скалах правого берега Днестра, близ существовавшего некогда укрепления Городище, в 12 в. от Сахарнянского монастыря. Время основания точно неизвестно; вероятно, существовал подобно другим пещерным обителям, высеченным в скалах, еще в XIII в. Полагают, что он был возобновлен в 1756 г., когда вотчинник логофет Радул Раковиц подарил его молдавскому Добровецкому монастырю; в 1842 г. вся земля скита была отобрана Киприановским монастырем, а скит был приписан к Сахарнянскому монастырю. Храмов два: 1) Успенский – в скале, древний, расширенный в 1765 г.; 2) на вершине скалы. Скиту принадлежат два виноградника, фруктовый сад и водяная мельница. 54. Фрумошский Успенский заштатный общежительный мужской монастырь на возвышенности близ р. Икела, в 12 в. от станции Калараш Юго-Западных железных дорог, в 40 в. от Оргеева. Название свое (от слова «фрумос» – «красивый») получил за живописное местоположение. Основан в 1807 г. резешами села Бравич Ефремом (впоследствии схимонах Евфимий) и Иордакием Юрками и Григорашем и Антиохом Сапотянами. Храмов каменных два: 1) летний Успенский, построенный при основании монастыря в 1851 г., на месте прежнего деревянного; 2) зимний, построенный в 1861 г. Монастырь владеет 1720 дес. земли (из них 211 дес. бесспорно, а об остальных была тяжба, ничем не решенная в 1882 г.). Игумен, монахов и послушников 70. 55. Цыганештский Успенский заштатный общежительный мужской скит близ села Цыганешт, в версте от р. Икел, в 24 в. от Оргеева. Полагают, что основан в 1741 г. боярином Лукою Деукою, выстроившим здесь деревянный храм для христиан, укрывавшихся от татарских набегов. Храм один каменный, Успенский, построенный в 1846 г. на месте прежнего деревянного. Скит имеет 50 дес. земли, несколько водяных мельниц и фруктово-виноградных садов и 2 дома в Кишиневе. Игумен, монахов 7, послушников 6. Сорокский уезд 56. Каларашевский Успенский заштатный общежительный мужской монастырь близ селения Каларашевк и местечка Атаки, в 54 в. от уездного города Сороки, в полуверсте от р. Днестр (в 2 в. от города Могилев-Подольский, станция Юго-Западных железных дорог). Был первоначально скитом, принадлежавшим молдавскому монастырю Св. Саввы, преклоненному Св. Гробу Господню; с 1813 г. скит (впоследствии переименованный в монастырь) стал самостоятельным. Храмов каменных два: 1) холодный в честь Успения Божией Матери (построен жителем Могилева-Подольского Хаджи Марко Доничем и освящен в 1782 г.); 2) теплый во имя св. Митрофана Воронежского (построен в 1853 г.). При монастыре имеется каменная гостиница для богомольцев. Монастырь владеет 300 дес. земли (преимущественно леса), фруктовым садом, виноградником и пасекой. Игумен, монахов 18, послушников 3. Женские Оргеевский уезд 57. Шабский (или Жабский) Вознесенский заштатный общежительный мужской монастырь при селе Шабка, в 3 5 в. от уездного города Сороки, на скалистой возвышенности, в 200 саж. от р. Днестр. Основание монастыря относится к середине XVII в., когда пришедший сюда из молдавского скита Делены иеромонах Иезекиль основал здесь пещерный скит в скале; в 1700 г. пришедший оттуда же иеромонах Феодосий нашел пещерный скит заброшенным вследствие татарских набегов и выстроил его на теперешнем месте; в 1818 г. скит был переименован в монастырь. Храмов три каменных: 1) соборный в честь Вознесения Господня (построен в 1825 г. дворянином Константином Андроновичем); 2) теплый во имя св. архистратига Михаила (построен в 1849 г. на средства кишиневского чиновника Михаила Лобова); 3) вне монастыря, под вершиной горы, в каменной скале, в честь Воздвижения Креста Господня (древний, возобновлен в 1852 г.). При монастыре имеется каменная, крытая гонтом гостиница для богомольцев, стекающихся сюда не только из Бессарабии, но и далеко из-за Днестра. Монастырь владеет 910 дес. земли, виноградниками, фруктовыми садами, обширным огородом, пасекой, двумя водяными мельницами и хутором с разными хозяйственными постройками (в 4 в. от монастыря). Архимандрит, монахов 18, послушников 7. Кишиневский уезд 58. Варзарештский Димитриевский заштатный общежительный женский скит, у селения Варзарешты, на косогоре, при потоке Синешты, в 62 в. к зап. – сев. – западу от Кишинева, в 3 в. от почтовой станции Ниспорены и в 20 в. от станции Быковец Юго-Западных железных дорог. Принадлежит к числу древнейших в Бессарабии; в грамоте молдавского воеводы Александра Доброго от 1420 г. упоминается под именем разоренного татарами «Кишноверзарева монастыря». Первоначально был мужским монастырем. В 1770 г. возобновлен проин-протопопом Константином Макареско и отцом его, священником Власием (в иночестве Варлаамом). В 1815 г. обращен в женский скит. Храмов два: 1) теплый – в честь Рождества Пресвятой Богородицы (построен в 1868 г.); 2) холодный – во имя св. вмч. Дмитрия Солунского (построен в 1863 г.). В ските находится местночтимая Варзарештская икона Божией Матери (перенесенная в 1840 г. из Рудянского скита). Церковно-приходская школа с 1872 г. Больница для монашествующих. Скит владеет 206 дес. земли и 47 дес. леса. Игуменья, монахинь 28, послушниц указанных 12 и неприукаженных 40. К нему приписан: 59. Рудянский женский скит в Кишиневском уезде. Приписан в 1846 г. к Варзарештскому скиту по ветхости зданий и недостатку средств. 60. Речульский Рождество-Богородичный заштатный общежительный женский скит, при сел. Речуле, в долине, идущей к юго-западу от р. Икела, в 26 в. от Оргеева и в 6 в. от станции Калараш Юго-Западных железных дорог. Основан в 1797 г. священниками села Пашканы Андреем и Иоанном Ронжа и первоначально был мужским. В 1811 г. сюда переведены инокини из уничтоженного Мановского скита (близ Курковского монастыря). Храмов два: 1) соборный в честь Рождества Пресвятой Богородицы (построен в 1800 г. и возобновлен в 1845 г.); 2) теплый во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1822 г., возобновлен в 1870 г.). Церковно-приходская школа. Скит владеет 495 дес. земли и виноградником (при сел. Питушке). Игуменья, монахинь 50, послушниц 26. 61. Таборский Успенский заштатный общежительный женский скит при деревне Табор, в ущелье, на косогоре близ р. Ватин, в 20 в. от Оргеева. Название свое, по преданию, получил от слова «табор» («толпа»), ввиду того что неприступная местность, на которой расположен скит, была при этом и убежищем для христиан, скрывавшихся от набегов татар. Основан или в 1784 г. помещиком Георгием Руссо, или в 1779 г. его ватавою (приказчиком) Дарием Карпом и первоначально был мужским; в 1815 г., по распоряжению экзарха Гавриила, в него были переселены инокини бывшего женского скита «Фонтина – Доамней», находившегося также в Оргеевском уезде. Храмов каменных два: 1) холодный в честь Успения Божией Матери (построен в 1828 г.); 2) теплый во имя Св. Троицы (построен в 1857 г.). Скит владеет 89 дес. земли, занесенными на план; остальные значащиеся за ним 196 дес. не размежеваны с соседними владениями. Игуменья, монахинь 54, послушниц 27. 62. Хировский (или Чуровский) Николаевский заштатный общежительный женский скит в лесу при ручье, в 10 в. от Оргеева. Об основании скита не имеется точных сведений. Предание говорит, что здесь существовал мужской Хировский скит, истребленный пожаром в 1803 г. В 1805 г. скит был возобновлен и населен инокинями женского скита Гертоп, который бедствовал по неимению земли. Храм один, каменный, во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1836 г. начальницей скита схимонахиней Елисаветой и иеромонахом Феодором). В притворе храма похоронена монахиня Пелагия (жена воеводы Иоанна Каллимаха). Игуменья, монахинь 47, послушниц 25. Сорокский уезд 63. Кошелевский Успенский заштатный общежительный женский скит на косогоре при р. Черной, в 7 в. от Добрушского монастыря и в 40 в. от уездного города Сороки. Основан в 1790 г. жительницей села Котюжаны Марией Токаносовой (в иночестве Митродора). Храм один, каменный, в честь Успения Божией Матери (построен в 1841 г. старанием духовника архиерейского дома архимандрита Никандра и сестры его схимонахини Ирины, начальницы скита). Скит владеет 60 дес. земли. Игуменья, монахинь 45, послушниц 14. 5. Виленская губерния Литовская и Виленская епархия Губернский и епархиальный город Вильна Монастырей: мужских 5; женских 2; всего 7. Монашествующих: мужчин 65; женщин 90; всего 155. Мужские Город Вильна 64. Виленский Свято-Духов необщежительный мужской монастырь 1-го класса в самом городе (узловая станция Либаво-Роменской и Петербургско-Варшавской железной дороги), в южной части его, на Островоротной улице, на правой стороне въезда в город через Острые ворота. Учрежден при Свято-Духовской церкви (построенной Виленским Троицким братством в 1597 г.) иноками православного Троицкого монастыря, насильственно переданного в 1609 г. базилианам (причем братство было переименовано в Свято-Духовское и перенесло в монастырь свою типографию, училище и богадельни); первоначально был подчинен константинопольскому патриарху; с 1686 г. был ставропигиальным московского патриарха; по высочайшему указу, данному Священному синоду 19 мая 1797 г., причислен к 2-му классу; вскоре пришел в упадок, и с 1804 по 1821 г. все требы совершались белыми священниками; в 1812 г. был опустошен французами; в 1833 г. возведен в 1-й класс и возобновлен в 1837 г.; в 1845 г. оставлен в 1-м классе с назначением священно-архимандритом архиепископа Литовского и Виленского. Храм один, каменный (построен в 1633 г. и обновлен последний раз в 1836 г.) – вверху во имя Сошествия Св. Духа, с левым приделом во имя св. царя Константина и Елены, внизу под главным алтарем пещерный храм во имя свв. Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Свв. мученики были причислены к лику святых в начале или середине XV в.; мощи их находились в Никольской церкви города Вильны, в конце XVI в. были перенесены в Свято-Троицкий монастырь; в начале второй половины XVII в., при занятии Вильны войсками царя Алексея Михайловича, были перенесены в Свято-Духов монастырь и помещены в склепе под главным алтарем; в 1814 г. были обретены и с 1826 г. покоятся на вскрытии (сначала в главном храме, ас 1851 г. в устроенной тогда пещерной церкви их имени, в бронзовой вызолоченной раке, сооруженной в 1852 г.). В пещерном храме погребены: митрополит Литовский Иосиф Семашко (умер 23 ноября 1868 г.) и архиепископы Литовские: Александр Добрынин (умер 28 апреля 1885 г.) и Алексий Лавров-Платонов (умер 9 ноября 1890 г.). В монастырской ризнице хранятся: четыре Евангелия в малый лист, из них три печатаны в Вильне при Свято-Духовском монастыре; Евангелие московской печати 1657 г.; напрестольный серебряный крест, пожертвованный в 1626 г. Марковскими; серебряный вызолоченный напрестольный крест, вышиною в 2 аршина, на серебряном пьедестале, устроенный в 1641 г.; серебряный вызолоченный напрестольный крест 52-й пробы, который в 1690 г. был пожертвован Иваном Ладыгиным в церковь Сошествия Св. Духа за Пречистенскими воротами в Москве; серебряный напрестольный восьмиконечный крест 70-й пробы, пожертвованный в 1691 г. Яном Рожкевичем; серебряный потир 78-й пробы 1594 г., который был вкладом царя Феодора Иоанновича в Московскую Зачатьевскую церковь в Зарядье в Китай-городе; пять серебряных потиров XVII в., пожертвованных в 1620 г. Василием Яцинкевичем и Варварой Захаревичевой, в 1620 г. Акилиной Дорофеевичевой и Екатериной Шитиковой, в 1642 г. Евтропием Зяловским, в 1645 г. Прокопием Дорофеевичем, в 1685 г. Григорием Сенчиллой и женой его Анастасией Соколовской. В монастырской библиотеке имеются: требник Петра Могилы, в лист киевской печати 1646 г.; триодион, в лист черниговской печати 1665 г.; евхологион, или требник, в 8-ю долю листа виленской печати 1697 г.; более 40 книг киевского, черниговского, почаевского, московского и петербургского изданий XVIII в. Кроме этого, множество древних редких изданий на славянском, русском, польском, греческом, латинском, французском и английском языках; из них особенно замечательны: Vitae Plutarchi в лист, базельское издание 1553 г.; Kasania Slcargi, краковское издание 1595 г.; Opera Iohannis Cassiani, лионское издание 1606 г.; Iohannis Piscatoris commentaria, нарбонское издание 1613 г.; Лексикон славяно-российский Памвы Берынды, киевское издание 1627 г.; Лествица преп. Иоанна на славянском языке, московское издание 1647 г.; Lux Evangeliorum, кельнское издание 1655 г.; Библия, московское издание 1663 г.; Ключ разумения, львовское издание 1665 г.; Magnum speculum exemplorum, кельнское издание 1684 г.; История Стрыйковского на польском языке, напечатанная готическим шрифтом в Кролевце в 1582 г. Там же хранятся 98 рукописных грамот, привилегий и разных монастырских актов. Монастырь получает из казны 5730 руб. Монастырем управляет архиепископ Литовский и Виленский (священно-архимандрит монастыря). Наместник, иеромонахов 8, иеродиаконов 4, послушников 35. С 1922 по 1939 г. монастырь находился на территории Польши и вместе со всей Виленской епархией был в составе Польской православной церкви. В пределах послевоенного СССР обитель не только осталась открытой, но и благоустроилась. 13 июля 1946 г. состоялось торжественное возвращение мощей святых виленских мучеников в монастырь, где с тех пор этот день торжественно отмечается. В 1982 г. восстановлен и освящен придел во имя апостола Иоанна Богослова в главном храме, тогда же был оборудован лифт на колокольне, а также благоустроен братский корпус. После распада СССР, при митрополите Виленском Хризостоме, соборный храм Святого Духа был основательно обновлен. В 1996–1997 гг. произвели капитальный ремонт перекрытий пола главного храма, деревянные балки заменили металлическими, а пол выложили керамическими плитками. Одновременно расширили пещерную церковь и сделали к ней два входа. Внутри и снаружи церковного здания провели косметический ремонт. В июле 1997 г. отмечался 400-летний юбилей монастыря и 650-летие со времени убиения виленских мучеников. В 1993 г. в Свято-Духовом монастыре открыта общедоступная библиотека духовной литературы, насчитывавшая ко второй половине 2000-х гг. около 13 000 томов. На территории монастыря в заново отстроенном здании разместилось управление Виленской епархии, резиденция правящего архиерея, священноархимандрита Свято-Духова монастыря. 65. Виленский Свято-Троицкий необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1845 г.) в самом городе, близ Острой брамы (или Острых ворот). Время основания его неизвестно с точностью (Троицкий храм был выстроен при литовском великом князе Ольгерде в середине XIV в., на месте мучения свв. Антония, Иоанна и Евстафия); существовал уже в 1490 г.; в 1514 г. храм представлял развалины и был возобновлен князем Константином Острожским; в 1584 г. при монастыре образовалось Свято-Троицкое братство, имевшее свою типографию, училище и богадельню; в 1609 г. монастырь был обращен в униатский; в 1839 г. поступил в православное ведомство; в 1845 г. в него была переведена духовная семинария из местечка Жировиц (Гродненская губерния). С тех пор настоятелями монастыря становятся архимандриты – ректоры семинарии. Храм один каменный во имя Св. Троицы, с приделом во имя св. Иоанна Богослова (устроен в 1896 г.). В храме имеется местночтимая Виленская икона Божией Матери (принесенная в Вильну великой княгиней Литовской Еленой Ивановной, дочерью великого князя Московского Иоанна III в 1495 г.). Монастырь получает из казны 1840 руб. и от оброчных статей 1313 руб. в год. Архимандрит, монахов 7, послушников 9. 66. Архиерейский дом. В самом городе. Виленский уезд 67. Загородный архиерейский дом в Тринополе, в 3 в. от города Вильны, при р. Вилии. Приписан к архиерейскому дому в 1146 г. Храмов каменных два: 1) домовый; 2) кладбищенский в честь Успения Божией Матери (построен в 1850 г.). Земли имеется 2,31 дес. усадебной, 6,49 дес. огородной, 162,51 дес. пахотной, 9,62 дес. сенокосной, 108,5 дес. под лесом и 88, 61 дес. неудобной. Ошмянский уезд 68. Борунский мужской монастырь, приписной к Виленскому Свято-Духову монастырю, в местечке Боруны. Основан в 1692 г. при построенном тогда деревянном храме местным помещиком Николаем Песляком по случаю прославления местночтимой Борунской иконы Божией Матери и был униатским; в 1833 г. обращен в православный; с 1835 по 1845 г. здесь помещалось Борунское духовное училище; в 1874 г. был упразднен и приписан к Виленскому Свято-Духову монастырю; с 1886 г. в нем открыто отделение Свято-Духова монастыря. Храм один, каменный (построен в 1700 г.) в честь Покрова Божией Матери, с приделом на восточной стороне во имя преп. Онуфрия Великого (главный алтарь обращен к северо-востоку). В храме находится местночтимая Борунская икона Божией Матери; при ней 218 старинных медных и серебряных привесок. Школа грамоты. Земли имеется 245 дес. (пахотной, сенокосной и усадебной) и 80,2 дес. леса. Женские Город Вильна 69. Виленский Мариинский нештатный общежительный женский монастырь в самом городе. Основан в 1864 г. для воспитания сирот православного духовенства и дочерей живущих в крае русских чиновников. Храм во имя св. Марии Магдалины. Монастырь получает из казны 3991 руб. 50 коп. и из сумм Священного синода 3585 руб. Игуменья, монахинь 18, послушниц 71. Дисненский уезд 70. Березвечский Рождество-Богородичный общежительный женский монастырь 1-го класса, близ местечка Глубокого, при озере Березвечи, в 62 в. от уездного города Дисны. Основан в 1643 г. на земле, подаренной в 1634 г. воеводой Мстиславским Иосифом Львовичем Корсаком, и был первоначально мужским униатским базилианским; в 1839 г. обращен в православный; в 1842 г. положен во 2-м классе; в 1874 г. – упразднен с обращением монастырского храма в приходскую церковь, а здания и угодья приписаны к Пожайскому Успенскому монастырю; по ходатайству архиепископа Литовского и Виленского Ювеналия, определением Священного синода от 26–31 января 1901 г., восстановлен в виде женского монастыря. Храм один, каменный, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Второклассная женская школа, на 35 девочек (открыта 6 ноября 1901 г.). При монастыре имеются: гумно с молотилкой, водяная мельница, фруктовый сад и огороды. Монастырь владеет пахотной и сенокосной землей и лесом из смешанных пород. С 1 января 1904 г. монастырь получает из казны 2765 руб. в год. 6. Витебская губерния Полоцкая и витебская епархия Губернский и епархиальный город Витебск Монастырей: мужских 5; женских 4; всего 9. Монашествующих: мужчин 65; женщин 232; всего 297. Мужские Город Витебск 71. Архиерейский дом. Витебский уезд 72. Витебский Марков Свято-Троицкий необщежительный мужской монастырь 1-го класса в 3 в. от губернского города Витебска (станция Московско-Виндаво-Рыбинской железной дороги), в дер. Слободке, на правом берегу р. Западной Двины. Время основания неизвестно, но существовал до 1576 г., когда храм его был уже приходским; возобновлен в 1633 г. князем Львом Самуилом Огинским и был православным; в 1842 г. возведен на степень 1 – го класса. Храм один во имя Св. Троицы. В храме хранится Казанская икона Божией Матери, дар патриарха Никона. Монастырь получает из казны 4085 руб. Архимандрит, монахов 11, послушников 13. Город Невель 73. Невельский Спасо-Преображенский нештатный необщежительный мужской монастырь (с 1795 г.) в самом городе (станция Московско-Виндаво-Рыбинской железной дороги). Переведен в 1682 г. по просьбе жителей из упраздненного Троицкого монастыря, находившегося в 3 в. от города. Храмов каменных два: 1) в честь Преображения Господня (построен в 1820 г. членами Благовещенского братства вместо сгоревшего деревянного Благовещенского храма) с теплым приделом во имя св. Николая Чудотворца (построен в начале XIX в.); 2) во имя преп. Нила Столбенского (построен в 1825 г.). Игумен, иеромонахов 3, иеродиаконов 2, послушников 6. После 1917 г. монастырь был закрыт. В 1930 г. передан горсовету «для использования под культурно-просветительное учреждение». В настоящее время монастырь является недействующим. Здания до наших дней не сохранились. Город Полоцк 74. Богоявленский Полоцкий необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1842 г.) в самом городе (станция Риго-Орловской железной дороги и пристань на р. Западной Двине). Время основания неизвестно. Возобновлен в 1633 г. князьями Огинскими, в 1656 г. игумен монастыря Игнатий дважды говорил приветственные речи при двукратном посещении Полоцка царем Алексеем Михайловичем. В 1761 г. монастырь сгорел до основания; восстановление его начато на пожертвования православных жителей Полоцка и докончено на средства, отпущенные императрицей Екатериной II. Монастырь освящен 5 августа 1777 г. игуменом Псковского Преображенского монастыря Иустином. В 1798 г. был оставлен за штатом. Храмов два: 1) Богоявленский с приделами в честь Рождества Пресвятой Богородицы и иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»; 2) во имя св. вмц. Екатерины (домовый). Богоявленский Полоцкий монастырь В монастыре имеется местночтимая Иверская икона Божией Матери; по преданию, она во время пожара 1761 г. была похищена иезуитами, но православные полочанки, настигнув их за городом, отобрали икону и возвратили ее в монастырь. В четверг на первой неделе Петрова поста совершается крестный ход с водосвятием в память воссоединения унии на р. Двину и по городу. 9 мая крестный ход из монастыря в приписную к монастырю кладбищенскую церковь во имя св. Николая Чудотворца на хуторе Ропко, в 6 в. от города. В архиве монастыря хранятся старинные акты и дарственные записи, восходящие к XVII в. (на польском и русском языках); среди них и грамоты царя Алексея Михайловича 1655–1660 гг. Церковно-приходская школа. Монастырь получает из казны 2850 руб. Архимандрит, монахов 9, послушников 18. 75. Архиерейский дом. В нем жили полоцкие епископы с 1833 по 1840 г. Женские Витебский уезд 76. Тадулинский Успенский необщежительный женский монастырь 2-го класса (с 1842 г.) в 30 в. от губернского города Витебска и в 18 в. от заштатного города Суража, на берегу озера Вымно. Основан около 1740 г. князем Тадеушем Огинским и был мужским католическим; в 1842 г. на месте его был учрежден православный мужской, возведенный на степень 2-го класса; в 1888 г. был обращен в женский. Монастырь получает от казны 2807 руб. Игуменья, монахинь 6, послушниц 47. Собор Спасо-Евфросиниевского монастыря. Вид по дороге от города. Фото начала XX в. Город Полоцк 77. Полоцкий Борисоглебский заштатный женский монастырь, приписной к Спасо-Евфросиниевскому монастырю, в Задвинской части уездного города Полоцка. Основан в XII в. князем Полоцким Борисом и первоначально был мужским; с XVII столетия был во власти униатов; с 1834 г. им управлял епископ Полоцкий Василий Лужинский, в 1842 г. оставлен за штатом; в 1879 г. был приписан к Полоцкому Спасо-Евфросиниевскому женскому монастырю. Храм один, каменный, во имя свв. Бориса и Глеба (построен в 1217–1222 гг.). Полоцкий уезд 78. Полоцкий Спасо-Евфросиниевский необщежительный женский монастырь 1-го класса (с 1842 г.) на правом берегу р. Полоты, в 2 в. от уездного города Полоцка (станция Риго-Орловской железной дороги). Основан около 1125 г. преподобной Евфросиниею, в мире Предиславою, княжной Полоцкою; в 1579 г. он был отдан иезуитам; в 1654 г. был возвращен православным; в 1667 г. снова достался иезуитам; в 1820 г., по изгнании иезуитов из Полоцка, перешел в казну; в 1832 г. был передан в духовное ведомство; восстановлен в 1840 г. по повелению императора Николая I архиепископом Полоцким Василием Лужинским, после того как император увидел из надписи на привезенном в Санкт-Петербург архиепископом кресте св. Евфросинии, что этот крест всегда должен пребывать в основанной ею обители. Таким образом, исполнились пророческие слова св. Евфросинии, что по разрушении обители паки чрез крест возобновление ее последует. Храмов каменных два: 1) Спасо-Преображенский, построенный преп. Евфросинией не позже 1160 г.; 2) трехпрестольный в честь Воздвижения Креста Господня. В монастыре особо празднуется 23 мая, день кончины преп. Евфросинии (умерла в 1173 г. в Греции и покоится в Феодосиевой пещере в Киево-Печерской лавре). Вещественными памятниками преп. Евфросинии остаются в монастыре: 1) ее келья в Спасовом храме, на правой стороне хоров; 2) ее драгоценный шестиконечный крест, устроенный в 1161 г., длиною 11 вершков, с частицами мощей святых. Он обложен золотыми и серебряными вызолоченными листами с мозаическими орнаментами и 20 образками (из которых утрачен один – св. Григория Богослова). С 1563 г. он находился в Софийском соборе Полоцка, причем в 1596–1839 гг. вместе с собором был во владении униатов; с 1842 г. находится вновь в Спасском храме монастыря, в келье преп. Евфросинии. Трехклассное женское училище на 120 девочек и образцовая церковно-приходская школа. Монастырь получает из казны 3056 руб. 50 коп. Игуменья, монахинь 25, послушниц 100. В 1921 г. монастырь был закрыт, крест реквизирован, в 1928 г. перевезен в Минск, в 1929 г. – в Могилев. В 1941 г. во время Великой Отечественной войны крест Евфросинии Полоцкой бесследно исчез и до сих пор не найден. В настоящее время монастырь восстановлен и является действующим. В 1990 г. была открыта воскресная школа. При монастыре действует книжное издательство. Первые книги, подготовленные сестрами Полоцкой Спасо-Евфросиниевской обители, вышли в свет в 1990–1992 гг. В 2009 г. было получено официальное разрешение на осуществление самостоятельной издательской деятельности. Также в 1990 г. образовался монастырский сестринский хор, сразу после возобновления иноческой жизни обители. В течение нескольких лет были сделаны записи различных песнопений в исполнении сестринского хора. Адрес: 211404, Республика Беларусь, Витебская обл., г. Полоцк, ул. Евфросинии Полоцкой, 89. Добраться до монастыря от ж/д и автовокзалов можно на автобусе № 4 или маршрутным такси с тем же номером. Ехать следует до остановки «Лесной техникум». При монастыре также действует экскурсионное бюро по адресу: г. Полоцк, ул. Евфросинии Полоцкой, 85. Для приезжающих в монастыре имеются бесплатные гостиницы со скромными бытовыми условиями. Паломникам предоставляется бесплатная трапеза. Себежский уезд 79. Вербиловский Покровский нештатный общежительный женский монастырь при Вербиловском озере, в 5 в. от почтовой станции Балашово, в 20 в. от Пустошки, станции Московско-Виндавской железной дороги, в 50 в. к северо-востоку от уездного города Себеж и в 37 в. от уездного города Опочка (Псковской губернии). Основан около 1600 г. Мстиславским воеводой Иосифом Львовичем Корсаком; с 1844 г. в числе других мужских заштатных монастырей Полоцкой епархии получал ежегодное пособие из казны для своего поддержания. В 1896 г. был преобразован из мужского в женский. Храмов два с тремя приделами. Соборный Покровский храм построен в 1796 г. Крестный ход в четверг на первой неделе Петрова поста. Смешанная церковно-приходская школа. Иконописная мастерская. Игуменья, монахинь 19, послушниц 32. 7. Владимирская губерния Владимирская и суздальская епархия Губернский и епархиальный город Владимир Монастырей: мужских 25; женских 16; всего 41. Монашествующих: мужчин 710; женщин 1484; всего 2194. Мужские Город Владимир 80. Архиерейский дом, бывший Рождественский мужской монастырь, в самом городе (станция Московско-Нижегородской железной дороги), в юго-восточном углу кремля, близ р. Клязьмы. Основан в 1191 г. великим князем Всеволодом III; в 1263 г. в нем был погребен великий князь Александр Ярославич Невский; в 1381 г. святые мощи его были открыты и поставлены в монастырском соборе; в 1491 г. сгорел; в 1630 г. его посетил патриарх Филарет Никитич; 27 октября 1666 г. архимандрит Филарет встречал вселенских патриархов Макария и Паисия; в 1678 г. был обезображен неискусно сделанными пристройками и перестройками; в 1717 и 1719 гг. снова страдал от пожаров; в 1724 г. мощи св. Александра Невского были перенесены из него в Санкт-Петербург, в Александро-Невскую лавру; в 1777 г. сильно пострадал от пожара, и древний храм его стоял «без пения» до 1858 г., когда был возобновлен на средства, пожертвованные императором Александром II (40 000 руб.) и Святейшим синодом (10 000 руб.). С основания своего по повелению великого князя Всеволода III считался первым между другими монастырями на Руси; в 1561 г. царь Иоанн Грозный дал первенство Троице-Сергиевой лавре (тогда монастырю), а Рождественский монастырь оставил вторым; в 1667 г. сделан ставропигиальным московского патриарха (причем архимандритам его дано право носить на мантии скрижали и употреблять при богослужении архиерейский посох); в 1744 г. обращен в архиерейский дом. Храмов три каменных: 1) Рождество-Богородичный (на шатровой колокольне вблизи него, построенной в 1654 г., висит колокол в 300 пудов, пожертвованный московским патриархом Иосифом); 2) теплый, так называемый крестовый, в честь Рождества Христова (существовавший в XVII в. и возобновленный в 1866 г.), с приделом в честь Иверской иконы Божией Матери (построенным в память пребывания этой иконы в 1812 г. во Владимире); 3) домовая крестовая церковь во имя Всех Святых. В ризнице хранятся: икона Знамения Божией Матери, принадлежавшая некогда св. Александру Невскому; икона св. Александра Невского XVI в. (св. князь в схиме); другая икона его XVIII в. (св. Александр в княжеском одеянии); третья икона его, шитая по шелку золотом и серебром, с тропарем и надписью: лета 7121 (=1613 г.) приложила сию пелену церкви великого князя Александра Ярославича всея Руси царица Парасковия (жена царевича Ивана Ивановича, после развода постриженная на Белоозере, затем жившая в Владимирском Успенском монастыре и умершая в 1620 г. в Московском Ивановском монастыре); икона Рождества Пресвятой Богородицы, конца XVII в., писанная на камне на серебряном фоне. В библиотеке имеются следующие рукописи и старопечатные книги: тактикой Никона Черной горы в лист, на 657 листах, писан полууставом XVI в.; то же на 419 листах, XVII в.; Златоуст, писан полууставом XVII в.; творения Дионисия Ареопагита, писаны полууставом XV в.; толковое Евангелие, писано полууставом XVI в., Трефологион, писан полууставом XVII в.; Космография, писана полууставом XVII в.; Феатрон, или Описание всего света, писан полууставом XVI в.; вкладная книга Самсона Златописца; книга Василия Великого о постничестве, острожской печати 1594 г.; Триодь, московской печати 1627 г.; общая Минея, московской печати 1632 г.; Апостол московской печати 1633 г.; Служба с житием преп. Сергия московской печати 1647 г.; книга Ефрема Сирина московской печати 1647 г.; Пролог, московской печати 1660 г.; Меч духовный Лазаря Барановича, московской печати 1666 г. На сводах арок святых ворот сохранились древние (реставрированные в 1858 г.) фрески XV в., изображающие Страшный суд, св. Димитрия Солунского, владимирских чудотворцев, Рождество Христово и Введение в храм Пресвятой Богородицы. Под крестовой церковью архиерейского дома с 1886 г. помещаются: церковно-историческое древлехранилище Александро-Невского братства (открытого в 1879 г.), заключающее в своих шести отделах массу разнообразных памятников древности (рукописи с XV в., старопечатные книги с 1519 г., царские врата XV–XVI вв., холщовые антиминсы от XV в., иконы XVII в., монеты с XVI в.); библиотека братства, содержащая свыше 23 000 томов (распределенная по шестнадцати отделам); иконно-книжный склад братства. В «патриаршем» саду, принадлежащем архиерейскому дому, устроена учебная пасека при братской школе пчеловодства. Владимирский уезд 81. Боголюбов необщежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1891 г.) при селе Боголюбове, близ р. Клязьмы, в 10,2 в. от губернского города Владимира. Основан в 1158 г. великим князем Андреем Юрьевичем Боголюбским на месте явления чуда от Владимирской иконы Богоматери при перенесении ее из-под Киева во Владимир. Монастырь претерпел много бедствий во время своей долгой жизни. В 1178 г. был разорен рязанским князем Глебом и половцами, в 1239 г. разорен Батыем, в 1382 г. пострадал от нашествия Тохтамыша; в 1722 г. разрушился созданный князем Андреем Боголюбским храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который был возобновлен в 1749–1756 гг. и освящен 18 июня 1756 г. первым епископом Владимирским Платоном. В 1697 г. монастырь именовался Патриаршим домовым; в 1701 г. числился 20-м из числа 37 тогда бывших степенных монастырей; в 1749 г. поступил в ведение епархиальных владимирских епископов; в 1764 г. был положен в 3-м классе; в 1769 г. именовался синодальным; в 1872 г. перечислен во 2-й класс; в 1882 г. перешел в ведение викарных муромских епископов; в 1891 г. возведен на степень 1 – го класса. Настоятельство с основания монастыря было игуменское; в 1797 г. была учреждена архимандрия (сущ. до 1882 г.). Храмов четыре: 1) в честь Рождества Пресвятой Богородицы (построен св. князем Андреем в 1158 г.), с новым приделом (построенным в 1809 г.) во имя св. благоверного князя Андрея Боголюбского; 2) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, с приделом во имя св. мч. Леонтия; 3) в честь Успения Пресвятой Богородицы над святыми вратами, во втором ярусе; 4) соборный (построен в 1866 г.) в честь Боголюбивой чудотворной иконы Божией Матери, с двумя приделами: первый во имя свв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (освящен в 1866 г.) и второй во имя свв. апостолов Петра и Павла (освящен в 1867 г.). Боголюбов монастырь. Открытка начала XX в. Место, где был убит св. князь Андрей Боголюбский, находится с северной стороны Рождественского храма. Это была его моленная, к ней примыкали сени, внизу которых в 1175 г. и был убит св. великий князь Андрей своими родственниками Кучковичами. Здесь теперь помещается устроенный во имя его придельный алтарь. Чудотворная икона Боголюбивой Божией Матери находится в соборном храме и поставлена у правого столба его. Она была написана по повелению св. князя Андрея Боголюбского согласно бывшему ему 18 июня 1155 г. явлению Богоматери. 20 мая совершается из монастыря крестный ход (установленный в 1772 г. в память избавления от чумы в 1771 г.) во Владимир с чудотворной иконой, которая остается во Владимире до 16 июня. В этом ходе ежегодно участвует более 20 000 богомольцев. При монастыре имеются: школа, больница для монашествующих (с 1890 г.), гостиница для богомольцев (с 1888 г.), странноприимный дом, скотный двор, кузница, амбары для припасов, теплица, фруктовые сады. Монастырь владеет: 7 дес. 299 кв. саж. усадебной, 14 дес. 2040 кв. саж. сенокосной и 11 дес. 1073 кв. саж. пахотной земли, 100 дес. леса (с 1852 г.) и водяной мельницей на р. Рпени. Монастырь имеет 34 657 руб. непрерывно-доходного капитала и получает из казны 668 руб. 58 коп. Монастырем управляет викарный епископ Муромский. Наместник – игумен, монахов 21, послушников 24. С 1918 по 1991 г. на территории монастыря размещались отделы ВЧК (ОГПУ, НКВД, КГБ), следственный изолятор. Во время сталинских репрессий на территории монастырского сада осуществлялись захоронения репрессированных, о чем свидетельствуют мемориальная доска, установленная на стене монастыря по Большой Московской улице. В 1991 г. в период празднования 800-летия основания обители положено начало ее возрождению. Заново построен монастырский собор. В настоящее время является действующим. В братских корпусах монастыря размещается Владимирская Свято-Феофановская духовная семинария. В 2004 г., в дополнение к заочной форме, была открыта очная форма обучения. Адрес: 600000, г. Владимир, ул. Б. Московская, д. 68. К нему приписаны: а) 82. Покровский монастырь в полутора верстах на юго-восток от Боголюбова, при впадении р. Нерли в р. Клязьму. Основан в 1165 г. и был первоначально женским, потом мужским. С 1589 г. он именован патриаршим домовым; с 1724 г. поступил в синодальное ведомство; с 1748 г. был в ведении епархиальных владимирских епископов; в 1764 г. был упразднен и отдан в заведование со всею церковной утварью священнику села Боголюбова Андрею Федорову; в 1794 г. был приписан к Боголюбову монастырю. Храмов два: 1) в честь Покрова Пресвятой Богородицы (построен в 1165 г.); 2) во имя св. Трех Святителей (построен в 1884 г.). В Покровском храме имеются: современный основанию его престол из белого известняка; храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы. б) 83. Николаевский-Волосов монастырь при дер. Велисовой, в 27 в. от Боголюбова монастыря и в 17 в. от губернского города Владимира. Время основания его неизвестно; существовал уже в XV в. В 1764 г. он был упразднен; в 1775 г. в него были переведены иноки Царе-Константиновского монастыря и он был положен во 2-м классе; в 1843 г. он был закрыт и обращен в приход; в 1877 г. монастырское имущество было переведено в Боголюбов монастырь, а храмы и здания поступили в заведование настоятелей Боголюбова монастыря. Храмов три: 1) во имя св. Николая Чудотворца; 2) во имя преп. Сергия Радонежского, с приделом во имя свв. Константина и Елены; 3) разрушающийся храм над бывшими святыми вратами. Монастырю принадлежат: земли усадебной и огородной 4 дес. 44 кв. саж., сенокосной 7 дес. 359 кв. саж. и пахотной 21 дес. 1909 кв. саж.; озеро Сковородино в 4 в. от губернского города Владимира; водяная мельница на р. Колокше. 84. Космин необщежительный мужской монастырь 3-го класса в 40 в. от губернского города Владимира, близ села Лыкова, при р. Яхроме. Основан в третьей четверти XV в. преп. Космою Яхромским (умер 18 февраля 1492 г.), мощи которого покоятся под спудом в соборном храме. В 1666–1675 гг. здесь был игуменом св. Митрофан, впоследствии епископ Воронежский. Храм один, каменный, в честь Успения Божией Матери (построен в 1657 г.). В храме находится явленная в 1482 г. Яхромская икона Богоматери (празднование 14 октября). Школа для приходящих детей (с 1863 г.). Монастырь получает из казны 711 руб. 42 коп. Архимандрит, монахов 5, послушников 12. Александровский уезд 85. Лукианова заштатная (с 1764 г.) общежительная мужская пустынь, среди лесов, в 10 в. к северу от уездного города Александрова (станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги). Основана в 1594 г. священником Григорием, в начале XVII в. разорена поляками, в 1640 г. возобновлена преп. Лукианом (умер 8 сентября 1654 г.), мощи которого почивают в обители под спудом (в день памяти 8 сентября служится панихида). Храмов три: 1) холодный в честь Рождества Богородицы (построен в 1712 г.); 2) теплый Богоявленский (построен в 1684 г.), с приделом во имя св. Феодора Стратилата; 3) больничный во имя св. вмц. Екатерины (построен в 1714 г. и перестроен в 1834 г.). В холодном храме хранится чудотворная икона Рождества Пресвятой Богородицы, носимая в шестое воскресенье по Пасхе в Успенский монастырь в Александрове. 8 сентября бывает крестный ход вокруг монастыря. Гостиница для богомольцев. Скотный двор. Кирпичный и изразцовый заводы. Церковная школа (на 15 мальчиков). Пустынь владеет 1500 дес. леса и 36 дес. пахотной земли. Игумен, монахов 11, послушников 24. 86. Троицкий Стефанов Махрищский мужской монастырь приписной (с 1764 г.) к Троице-Сергиевой лавре, в 5 в. от Карабанова, станции Московско-Ярославской железной дороги, в 15 в. от уездного города Александрова и в 3 5 в. от Сергиева Посада, при впадении р. Махрищи в р. Молокчу. Основан около 1370 г. преп. Стефаном Махрищским (умер 14 июля 1406 г.); в начале XV в. сгорел и возобновлен игуменом Варлаамом в 1550 г.; в лихолетье разорен литовцами и восстановлен при царе Михаиле Феодоровиче. Храмов четыре каменных: 1) во имя Св. Троицы (построен в 1807 г. и освящен Платоном, митрополитом Московским, 23 августа 1808 г.), с приделом во имя св. Иоанна Златоуста; 2) во имя преп. Стефана Махрищского (построен в 1567 г.); 3) на восточных воротах, во имя преп. Сергия (построен в 1792 г.); 4) на северных воротах, во имя свв. апостолов Петра и Павла (построен в 1806 г.). Мощи преп. Стефана, обретенные в 1550 г., почивают под спудом в храме его имени, в серебряной раке, сооруженной в 1779 г. В монастыре находится чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, оставшаяся, по преданию, от Варлаама, игумена Махрищского, впоследствии епископа Суздальского (умер в 1585 г.), который погребен в монастыре. Крестные ходы совершаются 26 июня и 14 июля. В 24 в. от Сергиева Посада находятся принадлежащие монастырю пещеры и часовня над ними в дер. Палицы. Одноклассная церковно-приходская школа с общежитием для учеников. Странноприимный дом. Больница для братии. Игумен, монахов 20, послушников указных 10 и находящихся на испытании 40. 87. Смоленская Зосимова мужская пустынь, приписная с 1867 г. к Троице-Сергиевой лавре, в бывшей Ульяновой пустоши, близ р. Молокчи, в 3 в. от Арсака, станции Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги, в 25 в. от Сергиева Посада (Московской губернии) и в 19 в. от уездного города Александрова. Основана, по преданию, схимонахом Зосимою в последней четверти XVII в.; упразднена в 1722 г., восстановлена в 1728 г., упразднена в 1764 г.; вскоре была разорена и восстановлена в 1869 г., сначала благодаря трудам иеромонаха Прокопия, а затем с 1892 по 1900 г. заботами наместника лавры архимандрита Павла. Храмов три: 1) в честь Смоленской иконы Божией Матери с двумя приделами: во имя св. архангела Рафаила и во имя преп. Зосимы Соловецкого (заложен в 1894 г., освящен в 1900 г.); 2) трапезный – во имя преп. Сергия Радонежского (построен в 1893 г.); 3) над святыми вратами, во имя Всех Святых. В монастыре хранится древняя Смоленская икона Божией Матери, находившаяся прежде у родственников св. Филиппа, митрополита Московского, бояр Колычевых; при ней два ковчежца с частями честного пояса Божией Матери и мощей св. вмч. Георгия. Крестные ходы совершаются: 1) в Преполовение – на верхний колодезь при обители и 2) 1 августа – на нижний колодезь, вырытый схимонахом Зосимою. Под сводом соборного храма устроено каменное надгробие над местом погребения основателя пустыни схимонаха Зосимы. Странноприимный дом. Иеромонахов 7, иеродиаконов 4, монахов 5, послушников рясофорных 4 и простых 40. Монастырь был закрыт в 1922 г. Вновь открыт в 1995 г. как женский. В настоящее время на территории монастыря располагаются: Храм Стефана Махрищского; Храм Петра и Павла; Надвратный храм Сергия Радонежского; Монастырская трапезная; Архимандритский корпус; Странноприимный корпус; Монастырская гостиница (сегодня здесь действует детский приют); Святой источник вне территории монастыря. Монастырю принадлежит также подворье в Московской области в селе Талицы около Софрина. На подворье несколько храмов и часовень, в том числе восстановленный пещерный храм. В 2002 г. при возрождавшейся обители возник детский приют «Ковчег». В 2007 г. приют покинули первые выпускницы, поступившие в музыкальное и медицинское училища. Сейчас в приюте 30 воспитанниц от 2 до 17 лет. Адрес: Владимирская обл., Александровский р-н, с. Махра, Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь. Проезд: недалеко от г. Карабаново, в двух с половиной часах езды от Москвы по Ярославскому шоссе на слиянии рек Молокчи и Махрищи. 88. Общежительная мужская пустынь Св. Параклита (приписная к Троице-Сергиевой лавре), в 8 в. от лавры и в 5 в. от Гефсиманского скита, вблизи Сергиева Посада (станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги). Основана в 1860 г. старцами-пустынниками в лесной даче, принадлежащей лавре, по предложению наместника лавры, архимандрита Антония. В пустыни было первоначально несколько келий и часовня, где старцы по праздничным и воскресным дням собирались для молитвословия. В 1861 г. был построен храм во имя св. Параклита, то есть Св. Духа Утешителя, на средства купца Ивана Кирилловича Королева (освящен 2 июля 1861 г. митрополитом Московским Филаретом); под первым храмом, внизу – храм в память третьего обретения главы св. Иоанна Предтечи (освящен 16 марта 1861 г.). В нем икона св. Иоанна Предтечи (писана в XI в. и привезена из Дионисиатского монастыря с Афонской горы в 1873 г.); крест из дуба, работы XVII в., перенесен из Стефановой часовни Св. Креста, принадлежащей к лавре (в 10 в. от лавры). Из правил пустыни замечательны: причащение братии каждый месяц и недопущение в пустынь женщин. При пустыни огород, конный двор, сенокосы. Игумен, монахов 12, послушников 12. Город Вязники 89. Вязниковский Благовещенский заштатный необщежительный мужской монастырь на берегу р. Клязьмы, в самом городе (станция Московско-Нижегородской железной дороги). Основан в 1643 г. по желанию посадских Вязниковской слободы (ныне города). Храм один каменный – вверху в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, внизу во имя св. Трех Святителей (построен в 1683 г.). При монастыре имеется школа, в которой учится 40 мальчиков. Игумен, монахов 7, послушников 11. Вязниковский уезд 90. Борковская Николаевская заштатная общежительная мужская пустынь, на левой луговой стороне р. Тезы, в версте от слободы Холуй (почт. – телегр. отделение), в 7 в. от Холуйской пристани на р. Клязьме, в 40 в. от станции Московско-Нижегородской железной дороги Мстера, в 45 в. от уездного города Вязники. Основана в 1650 г. князем Иваном Димитриевичем Пожарским, по завещанию отца его, князя Д.М. Пожарского, в память остановки его на этом месте с дружиною в 1612 г., при походе для избавления Москвы от поляков. Предназначенная к упразднению в 1764 г., она была возобновлена в 1768 г. уроженцем Холуйской слободы Мефодием, епископом Астраханским, по просьбе которого оставлена на своем содержании. Два каменных храма пустыни построены Мефодием, епископом Астраханским: 1) летний Троицкий в 1774 г., с приделами Иоаннобогословским и Никольским, пристроенными в 1860 г.; 2) зимний Казанский в 176 5 г., с приделом св. мц. Фотинии Самарянки, пристроенным в 1820 г. В пустыни имеются: древняя Казанская икона Божией Матери в серебряной вызолоченной ризе, с 40 частицами святых мощей; икона Св. Троицы, пожертвованная в 1772 г. епископом Мефодием; икона св. Николая Чудотворца от времен князей Пожарских. Крестные ходы совершаются: 1 августа, 26 сентября, на Пасхе, в Преполовение и в Духов день. В ризнице хранятся: напрестольное Евангелие 1662 г., служба, житие и чудеса св. Николая Чудотворца 1689 г., два серебряных напрестольных креста с частицами святых мощей 1760 г., два серебряных потира с прибором 1769 и 1784 гг., серебряная дарохранительница 1784 г., служебник епископа Мефодия 1775 г. Игумен, монахов 8, послушников 7. Город Гороховец 91. Николаевский Гороховецкий заштатный необщежительный мужской монастырь в самом городе, при р. Клязьме, на Пужаловой горе (станция Московско-Нижегородской железной дороги). Основан в 1644 г. по желанию горожан. Храм один каменный: вверху во имя Св. Троицы, внизу во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1689 г.). Игумен, монахов 7. 92. Гороховецкий Знаменский Красногривский мужской монастырь, приписной к Флорищевой пустыни, в самом городе за р. Клязьмой. Основан в 1670 г. на средства гороховецкого купца Симона Ершова; в 1723 г. приписан к Флорищевой пустыни. Храм один в честь иконы Божией Матери Знамения, с приделом во имя св. Иоанна Богослова. В этом храме оригинальные клиросы, украшенные силлабическими стихами из «Лествицы» с соответствующими изображениями. Из памятников церковной старины замечательны: царские врата XVII в.; 2 малых деревянных подсвечника и слюдяные оконницы в окнах. Гороховецкий уезд 93. Флоршцева-успенская заштатная (с 1764 г.) общежительная мужская пустынь, в лесистой местности, на левом берегу р. Луха, в 25 в. к северу от уездного города Гороховца (станция Московско-Нижегородской железной дороги). Основана в 1651 г. схимонахом Мефодием, к которому в 1653 г. присоединился Иоанн, в монашестве Иларион (род. 13 ноября 1631 г., умер 14 декабря 1707 г.), сын священника Анании, великий подвижник благочестия, бывший впоследствии митрополитом Суздальским и другом царя Феодора Алексеевича. Храмов четыре каменных: 1) соборный в честь Успения Божией Матери (построен в 1681 г.); 2) трапезный теплый во имя Св. Троицы (построен в 1684 г.); 3) больничный во имя свв. Зосимы и Савватия, с приделом во имя св. Ефрема Сирина (построен в 1692 г.); 4) над святыми вратами во имя свв. апостолов Петра и Павла. В монастыре находятся четыре местночтимые иконы Божией Матери: 1) Владимирская, писанная в 1464 г. знаменитым изографом Иваном Андреевым Чириным: 2) Цареградская, известная со времени Илариона; 3) Успения, копия с иконы Киево-Печерской лавры, принесенная в дар монастырю боярином Богданом Матвеевичем Хитрово в 1679 г.; 4) Одигитрия Троеручица, список с принесенной в 1663 г. из Афонского Хилендарского монастыря копии с чудотворной иконы Троеручица, пожертвованная в пустынь патриархом Никоном. В соборе пустыни сохранилось 5 икон, писанных родственником митрополита Илариона знаменитым царским изографом Симоном Феодоровым Ушаковым: 1) икона Вседержителя; 2) Успения Божией Матери; 3) Владимирская; 4) Кипрская, в ризе низанной по малиновому бархату жемчугом; внизу ризы находится переведенная с иконы надпись: писал сей святой образ Пимен Феодоров по прозванию Симон Ушаков в 7183 г.; 5) Владимирская с приписью на полях: наверху – уготование престола и архангелы Михаил и Гавриил, на боковых полях слева один над другим св. Силуан и св. Андрей Критский, справа один над другим архидиакон Стефан и преп. Пимен, внизу в ряд в таких же овальных клеймах св. Феодор Тирон, св. Мария Египетская и св. Феврония. Значительное стечение богомольцев бывает в пустыни в дни Св. Троицы, пророка Илии, свв. апостолов Петра и Павла и Успения Божией Матери. Крестные ходы совершаются вокруг пустыни 29 июня и 15 августа. Рядом с соборным храмом погребен дядька и сподвижник Петра I, боярин, князь Борис Алексеевич Голицын, в иночестве Боголеп (умер 18 октября 1714 г.). К памятникам церковной старины, хранящимся в ризнице, принадлежат: напрестольный серебряный крест 1702 г., дар князя Бориса Голицына; напрестольный серебряный крест с мощами, вклад царя Феодора Алексеевича; резной деревянный четырехконечный крест в деревянном складне 1669 г.; Казанская икона Божией Матери, домовая князя Бориса Голицына; образ Нерукотворенного Спаса; образ Распятия Господня с мощами святых, изображенных в 12 рядах по обеим сторонам Распятия; потир, дискос и два блюдца деревянные; медная звездица XVII в. с разноцветной эмалью; риза рытого бархата по золотому фону, шитая золотом, серебром, жемчугом и камнями, вклад царя Феодора Алексеевича. В библиотеке хранятся 223 рукописи различного содержания XVII–XVIII вв. и 128 старопечатных книг; в архиве пустыни хранится более 30 подлинных грамот и актов XVII в. Больница для монашествующих. Гостиница и странноприимный дом для богомольцев. Конный и скотный дворы. Молочная ферма. Игумен, монахов 28, послушников 41. Город Муром 94. Муромский Благовещенский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.), в самом городе, в так называемом старом городище, недалеко от р. Оки и городской станции Муромской железной дороги. Основан в 1563 г. царем Иоанном Грозным, на месте бывшей Благовещенской церкви, в которой были погребены: муромский князь св. Константин (умер в 1192 г.) и сыновья его: Михаил и Феодор. Храмов два: 1) соборный в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, с приделом во имя благоверных князей Константина и сыновей его Михаила и Феодора и с двумя теплыми приделами: во имя св. Иоанна Богослова и во имя св. Димитрия Ростовского; 2) над святыми вратами во имя св. архидиакона Стефана. Мощи свв. благоверных князей (память 21 мая), обретенные в 1553 г., покоятся на вскрытии в одной раке за правым клиросом, в приделе их имени. Монастырь получает из казны 668 руб. 58 коп. Архимандрит, монахов 19, послушников 17. Монастырь был закрыт в 1919 г., но братия, поселившись в городе, продолжала служить в соборе. В 1991 г. определением Священного синода в Благовещенском монастыре возобновилась иноческая жизнь. В настоящее время монастырь является действующим. Адрес: Владимирская обл., г. Муром, ул. Красноармейская, д. 16. 95. Муромский Спасский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) на юго-восточной стороне г. Мурома, на крутом левом берегу р. Оки. В Муром ведет из города Коврова особая ветка Московско-Нижегородской железной дороги; кроме того, во время навигации поддерживается сообщение по р. Оке, на которой в версте от Мурома имеется пристань Аипня. Время основания с точностью неизвестно. Во всяком случае, он уже существовал в 1098 г., потому что в монастырском храме погребено было тело сына Владимира Мономаха, убитого под стенами Мурома князем Олегом. Затем, по письменным документам, монастырь становится известным с 1515 г., когда в нем был настоятелем архимандрит Кирилл. В монастыре имеются два храма: 1) холодный каменный во имя Всемилостивого Спаса (время построения неизвестно, но можно предполагать, что он был построен царем Иоанном Грозным, так как в писцовой книге города Мурома он называется строеньем государевым; несмотря на перестройку в 1839 г., он значительно обветшал и теперь в нем богослужение не совершается); 2) теплый каменный в честь Покрова Пресвятой Богородицы (упомянут в писцовой книге города Мурома 1637 г.; но теперешний построен в 1691 г. на средства митрополита Сарского и Полонского Варсонофия Черткова), с четырьмя приделами, из которых два в верхнем этаже – во имя св. Иоанна Богослова и во имя св. Карпа Фиатирского, и два в нижнем этаже – в честь Боголюбской иконы Богоматери и во имя преп. Кирилла Белозерского. Муромский Спасский монастырь В иконостасе Спасского храма имеются семь древних икон, значащихся в описи 1637 г.: Преображения Господня, Спасителя с изображением вверху ангелов, а внизу преподобных, Умиления Богоматери, св. Иоанна Богослова, Смоленской Божией Матери, Неопалимыя Купины и св. Иоанна Крестителя. В Покровском храме хранится врезанный в аналойную икону серебряный вызолоченный крест с мощами, на оборотной стороне которого находится чеканная надпись: «В лето 7201 (1693) месяца марта построен сей Крест Господень с мощами Спасова монастыря, что в городе Муроме, вкладка же стольника Василия Иванова Черткова, при архимандрите Аврамии». На колокольне, построенной на месте древней в 1757 г. на средства муромского купца Павла Петровича Самарина, сохранился древний медный колокол, весом около 20 пудов, с голландской надписью, вылитый в середине XVII в. Яковом Готеманом в Лейвардене. Из памятников церковной старины хранятся в ризнице: Евангелие в лист, обложенное черным бархатом, с серебряными образами распятия и четырех евангелистов, напечатано в городе Вильне, при Генрихе, короле Польском, в 1575 г.; Евангелие в лист, московской печати 1688 г.; Евангелие на александрийской бумаге в аршин, московской печати 1689 г.; напрестольный серебряный вызолоченный крест с изображением распятия и херувимов, с надписью на оборотной стороне: «Лета 7146 (1638) сотворен сей крест в Спасов монастырь, что в Муроме, при архимандрите Мисаиле». В библиотеке, не отличающейся собранием замечательных по древности книг, заслуживает внимания вкладная книга 1691 г. в лист в кожаном переплете. Монастырь владеет покосными и лесными дачами, рыбными ловлями и водяной мельницей. Монастырь получает из казны 711 руб. 42 коп. Архимандрит, монахов 5, послушников 12. Закрыт в 1918 г. В 1918–1919 гг. монастырский Преображенский собор продолжал действовать как приходской храм, а на монастырском кладбище совершались погребения гражданских лиц. В 1929 г. Спасский монастырь заняли военные и частично отделение НКВД, в это же время началось уничтожение монастырского некрополя, а доступ на его территорию гражданских лиц был прекращен. В 1996 г. началось восстановление монастыря. В настоящее время является действующим. Также при монастыре действует Муромское духовное училище имени Святейшего Патриарха Пимена. Училище является структурным подразделением Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии; его выпускники зачисляются на 2-й курс ВДС. Адрес: 602200, Владимирская обл., г. Муром, ул. Пакина, д. 1, Спасо-Преображенский мужской монастырь. Город Переславль-Залесский 96. Троицкий Данилов необщежительный мужской монастырь 2-го класса в предместье города, в 21 в. от станции Берендеево Московско-Ярославской железной дороги. Основан в 1508 г. преп. Даниилом. Храмов четыре: 1) соборный, каменный, холодный, во имя Пресвятой Троицы (построен в 1530 г. великим князем Московским Василием III, отцом Иоанна Грозного), с северным приделом во имя преп. Даниила (построен в 1660 г., возобновлен в 1813 г.); 2) каменный, теплый, во имя Похвалы Божией Матери (построен в 1695 г., после пожаров 1720 и 1849 гг. был возобновляем), с левым приделом во имя преп. Сергия Радонежского (устроен в 1793 г.); 3) каменный, во имя Всех Святых (первоначально деревянный, был построен преп. Даниилом; каменным существует с 1687 г., возобновлен в 1892 г.); 4) над святыми вратами в честь Тихвинской иконы Божией Матери (устроен в 1889 г.). Мощи преп. Даниила Переславского (умер 7 апреля 1540 г.), обретенные 30 декабря 1652 г., покоятся на вскрытии в арке, отделяющей соборный храм от придела имени преподобного, в серебряной раке, устроенной в 1816 г. московским купцом Космою Васильевичем Крестовниковым (переложены из медной раки 28 июля 1816 г.). В соборном храме за левым клиросом находится особо чтимая Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, оставленная преп. Даниилом в благословение основанной им обители. На иконе серебряная вызолоченная риза, украшенная драгоценными каменьями (устроена в 1894 г.). Крестные ходы бывают: в день Св. Троицы в монастырь из всех городских церквей и 28 июля вокруг монастыря. В монастыре погребены: на северной стороне настоятельских покоев князь Иван Петрович Барятинский, в монашестве Ефрем (род. в 1614 г., поступил в монастырь в 1697 г., умер схимонахом 1 июля 1701 г.; им были построены все ныне существующие каменные здания и ограда монастыря); почетная гражданка Варвара Васильевна Гладкова, пожертвовавшая на устройство монастыря 100 000 руб. в 50-х гг. XIX столетия при архимандрите Платоне. В монастырском архиве сохраняются грамоты царей: Василия III (1525–1526), Иоанна Грозного (1538–1581), Феодора Иоанновича (1582), Михаила Феодоровича (1615), Алексея Михайловича (1661 и 1675), Феодора Алексеевича (1681 и 1682), Иоанна и Петра Алексеевичей (1687); митрополитов: Даниила (1526), Афанасия (1564); патриархов: Иосифа (1647), Никона (1653 и 1654), Иоасафа (1669), Иоакима (1680), Адриана (1695). Там же находятся две купчие записи основателя монастыря игумена Даниила 1525 и 1527 гг. (в копиях), рукописное Евангелие 1521 г. и несколько древних актов XVII в. Церковно-приходская школа на 26 мальчиков. Странноприимный дом для богомольцев (ежегодно бывает до 5000 человек). Монастырь получает из казны 1249 руб. 07 коп. Архимандрит, монахов 12, послушников 12. Закрыт в 1923 г., занят под складские и жилые помещения. В 1947 г. был занят лагерем военнопленных, в 1950-х гг. военной частью. Возобновлен в 1995 г. Адрес: Ярославская обл., г. Переславль-Залесский, ул. Луговая, д. 17. Переславльский уезд 97. Переславльский Никитский общежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в 3 в. к северу от уездного города Переславля, на возвышенном восточном прибрежье Переславльского (или Плещеева) озера, в 19 в. от станции Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги Берендеево. Существовал уже в XII в. под именем лавры, в которой подвизался преп. Никита Столпник (умер 24 мая 1186 г.). Храмов три каменных: 1) во имя св. вмч. Никиты с двумя приделами: во имя преп. Никиты Столпника и во имя Всех Святых (заложен в 1564 г. и освящен в 1574 г.); 2) трапезный в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом во имя св. Николая Чудотворца (пристроен в 1768 г.); 3) над святыми вратами во имя св. архангела Гавриила. Мощи преп. Никиты, обретенные около 1425 г., покоятся под спудом в соборном храме. До настоящего времени сохранились: столп, в котором проводил время преп. Никита, и его вериги. Крестные ходы из Переславля в монастырь совершаются: 1) 24 мая – в день памяти преп. Никиты; 2) 21 июля – в воспоминание избавления жителей Переславля от холеры в 1848 г. Крестные ходы вокруг монастыря бывают: в понедельник Светлой седмицы, 2 февраля и 15 сентября. В девятое воскресенье на Пасхе совершается крестный ход на колодезь преп. Никиты. В монастыре в конце XV в. начал иноческую жизнь преп. Даниил, основатель Переславльского Данилова Троицкого монастыря. Монастырь владеет: хутором в местности Александрова Гора, в 3 в. от обители, на берегу Плещеева озера; скотным двором в пустоши Чириково, в 12 в. от обители; лесной дачей «Макаровкой», в 10 в. от обители; мельницей при селе Биберове, в 10 в. от обители; рыбной ловлей на озере Сомино, в 15 в. от обители. Монастырь получает из казны 711 руб. 42 коп. Игумен, монахов 14, послушников 26. 98. Солбинская заштатная общежительная мужская пустынь в 40 в. от Переславля, на берегу р. Солбы. Время основания неизвестно. Но, несомненно, она существовала уже в XVI в.; в XVII в. она была разорена поляками и возобновлена в 1711 г. Храм один во имя св. Николая (построен в 1711 г.). При пустыни имеется гостиница. Игумен, монахов 9, послушников 10. Покровский уезд 99. Введенская-Островская заштатная (с 1764 г.) общежительная мужская пустынь на острове Вятского озера, в 4 в. к западу от уездного города Покрова. Основана в конце XVII в. иноками упраздненной Антониевой пустыни Сергием и Тимофеем; в 1727 г. иноки и имущество были переведены в Богословскую пустынь Богородского уезда Московской губернии, а церковь и здания были проданы; в 1729 г. она начала возобновляться и только с 1735 г. была восстановлена на прежнем месте. Храмов каменных два: 1) соборный в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (построен в 1767 г.) с приделом во имя св. Иоанна Предтечи (построен в 1848 г.); 2) зимний во имя св. Николая Чудотворца с приделом во имя св. архангела Михаила (построен в 1774 г. и возобновлен в 1885 г.). 20 июля совершается ежегодно с 1863 г. крестный ход, с древней иконой Введения Божией Матери во храм, из пустыни в г. Покров, в память избавления жителей от холеры. Странноприимный дом. В трапезе соборного храма погребена княгиня Анна Борисовна Прозоровская (умерла в 1772 г.), дочь сподвижника Петра I князя Бориса Алексеевича Голицына. Игумен, иеромонахов 8, иеродиаконов 3, монах 1, послушник рясофорный 1, на испытании 30. Город Суздаль 100. Суздальский Спасо-Евфимиев мужской монастырь 1-го класса, в конце города, на возвышенном берегу р. Каменки, в 25 в. от станции Юрьевско-Ивановской железной дороги Гаврилов Посад и в 33 в. от губернского города Владимира (станция Московско-Нижегородской железной дороги). Основан по желанию великого князя Суздальского Бориса Константиновича преп. Евфимием Суздальским в 1352 г.; разорен в 1445 г. сыновьями царя Казанского Мамутеком и Якубом; в 1501 г. пострадал от пожара. Храмов пять каменных: 1) соборный Спасо-Преображенский (построен в 1511 г.) с двумя приделами: во имя преп. Евфимия Суздальского (построен в 1352 г. и переименован в 1511 г.) и во имя преп. Сергия Радонежского; 2) трапезный во имя св. Николая Чудотворца; 3) теплый в честь Успения Божией Матери, с двумя приделами: во имя св. Иоанна Предтечи и во имя преп. Иоанна Лествичника; 4) холодный, над святыми вратами, Благовещенский; 5) тюремный в честь Корсунской Божией Матери. В соборном храме в серебряной раке, устроенной в 1823 г., почивают мощи преп. Евфимия Суздальского (умер 1 апреля 1404 г.), обретенные 4 июля 1507 г. В соборном же храме находится древняя Корсунская икона Божией Матери, привезенная из Греции первым епископом Суздальским Феодором, впоследствии перешедшая в род князей Суздальских, пожертвованная князем Борисом Константиновичем и украшенная в 1590 г. серебряным окладом на средства Диомида Ивановича Черемисинова. В девятое воскресенье после Пасхи совершается крестный ход вокруг монастыря. На восток от Евфимиева придела соборного храма находится беломраморный памятник, поставленный в 1875 г. над могилой князя Димитрия Михайловича Пожарского, отысканной в 1852 г. графом А.С. Уваровым. В западном углу соборного храма погребен митрополит Суздальский Иларион (умер в 1706 г.). В монастыре погребены также: епископ Суздальский Иов (умер в 1588 г.) и патриарх Московский Питирим (умер в 1674 г.). Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь В монастырской ризнице хранятся: медный крест преп. Евфимия в серебряном ковчеге, сделанном наподобие креста; рукописное Евангелие его же; митра его же, шитая золотом, серебром и шелками по вишневому атласу, с горностаевой опушкой; архимандричья митра, обнизанная жемчугом, дар супруги князя Димитрия Михайловича Пожарского, княгини Феодоры Андреевны; рукописное Евангелие с собственноручной подписью князя Димитрия Михайловича Пожарского, пожертвованное им в монастырь в 1615 г.; серебряный напрестольный крест 1588 г., вклад суздальского епископа Иова; серебряный чеканный крест 1630 г.; серебряные чеканные сосуды, вклад княгини Анны Феодоровны Ногтевой 1600 г.; серебряные сосуды 1680 г.; золотые сосуды, вклад царевны Марии Алексеевны в 1711 г.; серебряная ладоница чеканной работы, вклад архимандрита Савватия в 1568 г.; митра, обнизанная жемчугом и украшенная камнями, сделанная по указу царя Алексея Михайловича по патриархе Питириме на его келейные деньги; митра малинового бархата, обнизанная жемчугом и серебряными дробницами, вклад митрополита Тобольского Павла в 1691 г.; фелонь из золотного бархата на лазоревой тафте, сделанная из вкладной шубы князя Димитрия Михайловича Пожарского; плащаница, шитая золотом, серебром и шелками, вклад княгини Феодоры Андреевны Пожарской в 1644 г.; воз духи, шитые золотом, серебром и шелками, вклад Михаила Сабурова в 1605 г.; пелена из красной камки, вклад Василия Ивановича Толстого в 1636 г. В соборном храме находятся: паникадило о 28 свечах с двуглавым орлом вверху, вклад князя Димитрия Михайловича Пожарского в 1604 г.; серебряная лампада в виде чаши, пожертвованная в монастырь князем Иваном Ивановичем Шуйским в 1635 г.; серебряное кадило, данное крутицким митрополитом Геласием в 1589 г.; серебряная водосвятная чаша весом в 9 фунтов, переделанная, как видно из надписи, в 1618 г., 11 серебряных лампад, вклад келаря Игнатия Ульянова в 1697 г. Церковно-приходская школа имени князя Димитрия Михайловича Пожарского. Арестантское отделение (с 1766 г.), в котором, между прочим, были в свое время заключены: граф Алексей Кириллович Разумовский, основатель скопчества Селиванов, известный прорицатель монах Авель, митрополит Анапский Паисий, а также старообрядческие архиереи (Аркадий, Алимпий, Конон и Геннадий) и некоторые другие лица, виновные в преступлениях против веры. Монастырю принадлежит находящийся на городской площади храм во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1770 г., приписан в 1865 г.). Монастырь получает из казны 2269 руб. 07 коп. Архимандрит, монахов 33, послушников 66. В 1968 г. монастырь стая музеем. В зданиях размещаются экспозиции, фондохранилища и подсобные службы. На монастырской звоннице заново подобраны все колокола, и несколько раз в день посетители имеют возможность слушать их перезвон. В настоящее время не действует. Является объектом культурного наследия. Адрес: Владимирская обл., г. Суздаль, ул. Ленина. 101. Архиерейский дом в самом городе. Суздальский уезд 102. Золотниковская Успенская заштатная общежительная мужская пустынь в 34 в. от Суздаля, при р. Золотоструйке. Основана в первой четверти XVII в. иноком старцем Ионою Головцыным, который в 1624 г. был утвержден игуменом. Здесь принял пострижение инок Митрофан, впоследствии епископ Воронежский. Храмов четыре каменных: 1) соборный Успенский с двумя приделами: во имя св. Иоанна, архиепископа Новгородского, и в честь Преображения Господня; 2) теплый Крестовоздвиженский; 3) в честь Казанской иконы Божией Матери; 4) над святыми вратами, во имя Всех Святых. В пустыни имеется местночтимая Казанская икона Божией Матери. Игумен, монахов 10, послушников 17. Шуйский уезд 103. Николо-Шартомский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в 15 в. к северу от уездного города Шуи, около села Пупки, при впадении р. Молохты в р. Тезу. Основан по случаю явления св. Николая Чудотворца – по преданию, при великом князе Василии Темном; во всяком случае, известен с 1425 г., в котором его архимандрит Конон подписался под грамотою, данною нижегородской удельной княгиней Марией Суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю. Храмов четыре каменных: 1) древний соборный во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1650 г.); 2) теплый в честь Казанской иконы Божией матери (освящен в 1678 г.); 3) во имя св. Григория Акрагантийского; 4) над святыми вратами (заложен еще в 1696 г., а освящен лишь в 1813 г.). Главные святыни монастыря: 1) явленная чудотворная икона св. Николая Мирликийского, 2) Казанская икона Божией Матери, написанная в начале XVII в. жившим здесь затворником преп. Иоакимом, гроб которого под фундаментом Казанского храма. С 1897 г. эти иконы носятся по домам жителей города Иваново-Вознесенска. Из предметов церковной старины заслуживают внимания: деревянный напрестольный крест в серебряном окладе, по преданию, приложенный св. Алексием, митрополитом Московским; небольшие резные царские врата в храме Св. Григория; хоругвь, на кожаном плате которой изображены масляными красками на одной стороне Преображение Господне, а на другой – св. Николай; хоругвь XVI–XVII вв., шитая серебром, золотом и шелком по белой плотной тафте; деревянный резной напрестольный крест, обложенный серебром, данный иеромонахом Иоасафом в 1684 г.; рукописное (полууставом) Евангелие времен Иоанна Грозного, приложенное Арсением, архиепископом Суздальским, прежде Елассонским; печатная Острожская Библия 1580 г.; псалтирь, приложенная Иларионом, митрополитом Суздальским; Евангелие в лист, обложенное золоченым серебром, печатанное в 1699 г. при царе Петре Алексеевиче и патриархе Адриане и приложенное «тщанием и радением святейшего патриарха Феофилакта Иерусалимского» (надпись вязью по краям досок). Монастырь получает из казны 711 руб. 41 коп. Игумен, иеромонаха 4, иеродиакона 2, послушников 10. В середине 1920-х гг. обитель была закрыта, кельи превращены в жилые помещения жителей села Введенье, пострадавших от сильного пожара, а церковные постройки первоначально пустовали, затем в них местный колхоз (позднее совхоз «Шуйский») разместил различные складские помещения. Последние здесь располагались до начала 1980-х гг. В 1990 г. Николо-Шартомский монастырь был возвращен Русской православной церкви. К этому времени часть зданий уже превратилась в руины. В настоящее время монастырь активно восстанавливается, и на его территории живут более ста насельников и монахов, ежедневно совершается богослужение. Монастырь занимается преимущественно строительно-ремонтными и сельскохозяйственными работами, но и осуществляет духовно-просветительскую деятельность. На территории располагаются храмы: Никольский храм с колокольней; надвратный Преображенский храм; Казанский храм с приделом святителя Григория Акрагантийского и трапезной. Часовня в честь святого благоверного великого князя Александра Невского на монастырском кладбище. В 2012 г. в обители обосновалось епархиальное управление новоучрежденной Шуйской епархии. Адрес: Ивановская обл., Шуйский р-н, с. Введенье, ул. Штатная, д. 19. В Введенье ходят автобусы и маршрутные такси из Шуи и Иванова. Город Юрьев-Польский 104. Архангельский Юрьевский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в самом городе. Он существовал еще в 1238 г., когда был опустошен полчищами Батыя. Храм один во имя св. архангела Михаила. В храме покоятся под спудом мощи местночтимого князя Димитрия Святославича, скончавшегося в схиме в 1269 г. При монастыре имеется богадельня. Монастырь получает из казны 668 руб. 58 коп. Архимандрит, монахов 9, послушников 10. Женские Город Владимир 105. Княгинин Успенский необщежительный женский монастырь 1-го класса (с 1900 г.) в Китай-городе, над р. Аыбедью. Основан в 1200 г. первой супругой великого князя Владимирского Всеволода Юрьевича Марией Шварновной, в иночестве Марфою (умерла 19 марта 1206 г.); в 1311 г. был разорен во время нашествия татар с Казанским царевичем Талычом и был возобновлен в начале XVI в.; в 1764 г. был положен во 2-м классе; в 1855 г. был уничтожен пожаром; в 1865 г. был окончательно возобновлен, впрочем, мелкие работы постепенной реставрации продолжались до 1900 г., когда он был возведен в 1-й класс. Ворота с надвратной колокольней Княгинина Успенского монастыря. Ныне утрачены. Открытка начала XX в. Храмов каменных два: 1) соборный в честь Успения Божией Матери с двумя приделами: северным в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и южным в честь Рождества Христова (построен в 1200 г.); 2) теплый в честь Казанской иконы Божией Матери с двумя приделами: северным во имя св. Иоанна Златоуста и южным во имя св. мч. Аврамия Болгарского (упомянут в описи 1665 г.). В Успенском соборном храме у северной стороны правого столба покоятся на вскрытии мощи св. Аврамия Болгарского (умер 1 апреля 1230 г.). Празднования ему совершаются 1 апреля и 11 мая. В третье воскресенье по Пасхе совершается крестный ход вокруг монастыря. В алтаре Благовещенского придела у южной стены погребены: схимонахиня Марфа, основательница монастыря, и вторая супруга великого князя Всеволода III Анна. В Христорождественском приделе погребены: первая супруга великого князя Александра Невского Александра, дочь его Евдокия и вторая супруга Васса. В Успенском соборе находятся две старинные иконы Божией Матери – Успения и Владимирская, приложенные в монастырь патриархом Иосифом. На левой стороне притвора соборного храма – Иерусалимская икона Божией Матери, местночтимая. На северной стене Христорождественского придела висит шитая золотом и шелками Владимирская икона Божией Матери, тоже вклад патриарха Иосифа. Среди памятников церковной старины замечательны: 2 шитые шелками плащаницы; серебряный крест с мощами, обнизанный жемчугом, данный в монастырь патриархом Иосифом в 1650 г.; серебряная водосвятная чаша и серебряное панихидное блюдо чеканной работы, данные патриархом Иосифом; серебряное кадило, приложенное в монастырь царицей Марфой Матвеевной в 1693 г. На колокольне находятся 2 небольших колокола XVI в.; один из них, как видно из надписи, отлит в Новгороде 25 апреля 1567 г. Больница для сестер обители (с 1876 г.); церковно-приходская школа для девочек (с 1889 г.). Хотя она носит название одноклассной, но курс учения в ней шестилетний: первые три года происходит обучение грамоте, а в последние три года – рукоделиям. Монастырь получает из казны 461 руб. 62 коп. Игуменья, монахинь 20, послушниц рясофорных 33 и проживающих на испытани и 125. Монастырь был закрыт в 1923 г. С 1986 г. в Княгинином Успенском монастыре во Владимире расположился атеистический музей. Вновь стал действующим в 1992 г. В 1997 г. при монастыре открыта регентская школа. В 2000 г. открыт детский дом для девочек-сирот. Также действует воскресная школа. Адрес: г. Владимир, ул. Княгинин монастырь, д. 37А. Город Александров 106. Успенский Александровский необщежительный женский монастырь 1-го класса в самом городе (станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги), на левом берегу р. Серой. Основан в середине XVII в. иноком Лукианом, основателем Лукиановой пустыни. С 1698 г. здесь проживала царевна Марфа Алексеевна (29 мая 1699 г. пострижена в иночество с именем Маргарита; умерла 19 июня 1707 г. и погребена под больничным храмом). Храмов четыре каменных: 1) соборный в честь Покрова Пресвятой Богородицы; 2) в честь Успения Богоматери, с приделами в память Усекновения главы св. Иоанна Крестителя и во имя преп. Марии Египетской; 3) соборный во имя Св. Троицы с двумя приделами: северным – во имя преп. Сергия Радонежского и южным – во имя св. Симеона Богоприимца; 4) больничный в честь Сретения Господня. В Успенском храме имеется местночтимая икона Успения Божией Матери. Замечательны входные двери в Троицкий собор, створчатые дубовые, покрытые красной медью, исполненные в Новгороде в 1336 г. и привезенные в 1570 г. царем Иоанном Грозным из Новгородского Софийского храма в Александровскую слободу. Под алтарем Троицкого храма погребен преп. Корнилий, игумен Лукиановой пустыни и духовник бывшего в Александровской слободе, в урочище на Буграх, монастыря. При монастыре имеются: больница, странноприимный дом и школа на 58 девочек. Монастырь владеет 6 дес. 1300 кв. саж. пахотной земли, 55 дес. 717 кв. саж. сенокосной и 41 дес. леса; рыбными ловлями на Каринском и Дичковском озерах и мельницей. Монастырь получает из казны 1275 руб. 13 коп. Игуменья, монахинь 81, послушниц 183. В 1923 г. монастырь был закрыт, на территории бывшей крепости и упраздненного монастыря функционировал музей. Вновь открыт в 1991 г. В настоящее время монастырь действующий, проводятся каждодневные службы. В обители находится множество святынь, поклониться которым приезжают многочисленные паломники. На территории расположены: Троицкий собор, Успенская церковь, Покровская церковь, Сретенская церковь, Надвратная церковь Феодора Стратилата. Адрес: Владимирская обл., г. Александров, ул. Советская, д. 23–25. Гороховецкий уезд 107. Святоезерский Спасский Сенегский нештатный общежительный женский монастырь (Святоезерская пустынь) при Святом озере (почт. – телегр. конт. в селе Пестяки), в 10 в. от села Нижний Ландех, в 62 в. от уездного города Гороховца. Основан в конце XIV в.; после пожара 1756 г., истребившего монастырские здания, в 1768 г. был упразднен; в 1854 г. на месте его была выстроена богадельня для престарелых женщин, которая вскоре была обращена в женскую общину; в 1860 г. община переименована в монастырь, образованный при трудах игумении Платониды. Храмов три: 1) холодный каменный, соборный – во имя преп. Афанасия Афонского (древний, перестроен в 1781 г.) с теплым приделом в честь Иверской иконы Божией Матери (перестроен в 1861 г.); 2) деревянный – в честь Преображения Господня (возобновлен в 1863 г.); 3) деревянный – в честь Иверской иконы Божией Матери (построен в 1869 г.) с приделом во имя св. архистратига Михаила (на хорах). В монастыре имеются чтимые иконы: Спасителя; Иверской Божией Матери; резное изображение святой главы Иоанна Предтечи. Крестные ходы бывают на Пасхе и в двунадесятые праздники кругом ограды. В монастыре хранятся: покров на престол, епитрахиль и подризник – из набойчатой бахты на крашенинной подкладке, оставшиеся от бывшего здесь мужского монастыря. Из рукописей замечательны: 1) неполное Евангелие XVI в. (от Луки и от Иоанна); 2) синодик, писанный в июне 1663 г.; в него занесены, между прочим, роды князей: Пожарских, Черкасских, Долгоруких и род Строгановых. В 12 в. от монастыря, в селе Нижний Ландех, находится каменная монастырская часовня во имя св. Николая Чудотворца (построена местными крестьянами Степаном и Василием Елшиными в 1768 г. вместо деревянной, построенной в 1693 г. князем Черкасским). В часовне хранится местночтимая святыня: древний животворящий Крест Господень и резная икона св. Николая Чудотворца. В девятое воскресенье по Пасхе с ними ежегодно совершается крестный ход кругом села в память избавления от чумы в 1771 г. Игуменья, монахинь 18, послушниц 62. Город Ковров 108. Знаменская женская община, в самом городе. Основана по определению Святейшего синода от 30 июня – 9 июля 1899 г. Монахинь и послушниц 24. Ковровский уезд 109. Владимирская женская община, в имении муромской купеческой дочери Александры Тягуновой, при Дмитриевском поселке. Основана в 1897 г. Монахинь и послушниц 29. 110. Свято-Николаевская женская община, близ села Назарьева. Основана в 1898 г. Храм один – во имя св. Николая Чудотворца. Монахинь и послушниц 35. Город Муром 111. Муромский Троицкий необщежительный женский монастырь 3-го класса в самом городе (станция Муромской ветви Московско-Нижегородской железной дороги). Основан в 1642 г. торговым человеком Муромской гостиной сотни Тарасием Борисовичем Цветковым; в 1724 г. в него переведены инокини Воскресенского Муромского монастыря. Монастырь получает из казны 337 руб. 43 коп. Игуменья, монахинь 23, послушниц 83. В 1923 г. монастырь был закрыт. В 1975 г. на территорию монастыря был привезен деревянный храм в честь преп. Сергия Радонежского из соседнего Меленковского района, являющийся памятником деревянного зодчества XVIII в. Возрождение монастыря началось в 1991 г. В настоящее время при монастыре действуют несколько подворий: Крестовоздвиженское (в Муроме), Богородицкое (село Мишино, Муромского района), Богородицкое (Камешковского района, Владимирской области). С 2001 г. при монастыре открыт пансионат «Надежда» для несовершеннолетних и престарелых. Также под попечительством монастыря находятся несколько тюрем, колония для несовершеннолетних, воинская часть, муромское общество инвалидов-колясочников «Феникс». На территории монастыря построена часовня и источник в честь свв. Петра и Февронии. В монастыре три действующих храма. Адрес: Владимирская обл., г. Муром, площадь Крестьянина (Троицкая пл.), д. За. Город Переславль 112. Переславльский Николаевский заштатный необщежительный женский монастырь в самом городе. Основан в конце XIV в. преп. Димитрием Прилуцким; разорен в Смутное время, но возобновлен схимонахом Дионисием (умер 15 апреля 1645 г.); первоначально был мужским; в 1898 г. обращен в женский. Игуменья, монахинь 7, послушниц 44. Переславльский уезд 113. Переславльский Феодоровский нештатный общежительный (с 1887 г.) женский монастырь в 2 в. от города. Основан не позднее второй половины XV в. и первоначально был мужским; в 1667 г. обращен в женский. Храмов два: 1) во имя св. Феодора Стратилата (построен Иоанном Грозным в 1557 г.); 2) в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы. В Введенском храме находится гробница местночтимого схимонаха Сергия. При монастыре имеются: больница, странноприимный дом и школа на 30 девочек. Монастырь получает из казны 460 руб. 84 коп. Игуменья, монахинь 53, послушниц 107. Покровский уезд 114. Скорбященская женская община при деревне Хмелевой, Фуниковской волости, в 200 саж. от р. Ширедали, в 12 в. от станции Кипрево Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги. Основана 10 февраля 1903 г. на средства Ивана Михайловича Мешкова на дарственной земле местных крестьян. Храм один, деревянный, домовый в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Крестные ходы совершаются: 26 июля в день закладки храма; 4 сентября в память освящения храма; 24 октября в престольный праздник. Община владеет 17 дес. 459 кв. саж. земли (из них 12 дес. пахотной) и 5 дес. леса (в 3 в. от общины, в Шараповой пустыни). При общине имеется странноприимный дом. Настоятельница, послушниц 46. Город Суздаль 115. Суздальский Покровский необщежительный женский монастырь 1-го класса в самом городе, близ р. Каменки. Основан князем Андреем Константиновичем в 1364 г. В монастыре проживали сосланные сюда: великая княгиня Соломония (Сабурова), первая супруга великого князя Василия III, и царица Евдокия (Лопухина), первая супруга Петра I. Храмов три каменных: 1) в честь Покрова Божией Матери; 2) теплый Зачатиевский, с левым приделом в честь Смоленской иконы Божией Матери; 3) на святых вратах – Благовещенский с приделом во имя св. архангела Михаила. В соборном храме покоятся под спудом мощи княгини Соломонии (в схиме Софии). При монастыре имеется богадельня для престарелых и больных монахинь (устроенная московским купцом Иваном Васильевичем Шишкиным и его родственницей Анной Александровной Шишкиной и открытая 12 декабря 1888 г.). Монастырь получает из казны 1127 руб. 29 коп. Игуменья, монахинь 54, послушниц 61. Собор Покрова Божией Матери Покровского монастыря В 1923 г. монастырь был закрыт и разорен. В 1931 г. монастырь был передан в распоряжение политизолятора и закрыт для посторонних лиц. Монастырские здания были приспособлены для размещения научных лабораторий и мастерских. В 1950—1960-х гг. монастырские постройки реставрировались, в них открылись музейные экспозиции. В 1980-х гг. здесь разместился туристско-гостиничный комплекс с рестораном и баром. В соборе был концертный зал. С 1992 г. в древней обители возродилась монашеская жизнь. В настоящее время монастырь действующий. Ему принадлежат собор, здание богадельни, хозяйственные постройки. Избы-кельи построены заново в 1970-х гг. на месте обветшавших старых домов. Адрес: Владимирская обл., г. Суздаль, ул. Покровская, д. 76. Также проводятся экскурсии по монастырю. В программу входит посещение действующего храма, в котором можно приложиться к мощам преп. Софии Суздальской и другим святыням, посещение нижнего храма Покровского собора, освященного в честь преп. Софии Суздальской, где находится усыпальница именитых пострижениц (Шуйские, Нагие, Сабуровы, Шемятичевы). Летом для посещения доступен Благовещенский надвратный храм, в котором находилась молельня преп. Софии Суздальской. Экскурсия проводится на пожертвование. 116. Суздальский Ризоположенский необщежительный женский монастырь 2-го класса в самом городе. Основан в 1207 г. В 1227 г. здесь приняла иночество преп. Евфросиния (в миру княжна Феодулия, дочь князя Михаила Черниговского), которая умерла 25 сентября 1274 г. Храмов каменных два: 1) соборный в честь положения ризы Пресвятой Богородицы, с приделом во имя преп. Евфросинии; 2) Сретенский с приделом во имя прпп. Антония и Феодосия Киево-Печерских. Мощи преп. Евфросинии Суздальской (открытые в 1699 г.) покоятся в арке между главной и придельной частями соборного храма. При монастыре имеется школа на 60 девочек. Монастырь получает из казны 403 руб. 72 коп. Игуменья, монахинь 29, послушниц 60. В 1923 г. ликвидационная комиссия закрыла Ризоположенский монастырь. Строения и имущество были переданы музейному отделу Главнауки, но фактически с мая 1924 г. распоряжением Владимирского губисполкома в монастыре был расквартирован особый дивизион войск ОГПУ по охране суздальского политизолятора в Спасо-Евфимиевском монастыре. До конца 1940-х гг. монастырь был занят охраной. После выведения охраны постройки монастыря использовались под жилье. В Ризоположенском соборе размещалась электростанция, в Сретенской церкви кинотеатр, в Трапезной палате – городской клуб. В 1999 г. монастырь был передан Русской православной церкви и возобновлен в качестве женского монастыря Владимиро-Суздальской епархии. В настоящее время является действующим. Адрес: Владимирская обл., г. Суздаль, ул. Ленина, д. 79. К нему приписан: 117. Суздальский Васильевский заштатный (с 1764 г.) женский монастырь в самом городе, против монастырской слободы, на возвышенном берегу р. Каменки. Время основания его с точностью неизвестно; первоначально был мужским и существовал уже в XIII в., что доказывается грамотою ростовской княгини Марии, в иночестве Марины, от 1253 г., укрепившей за монастырем села Мининское и Романовское, отказанные ему углицким князем Димитрием Константиновичем, в монашестве Дионисием (умер в 1249 г.). В 1899 г. из мужского обращен в женский и приписан к Ризоположенскому женскому монастырю. Храмов каменных два: 1) соборный во имя св. Василия Великого (построен в 1669 г.); 2) в честь сретения Владимирской иконы Божией Матери, с двумя приделами в нижнем этаже: во имя св. Харалампия и во имя св. Митрофана Воронежского. В Суздале в местности, называемой «У Креста», находится приписной к монастырю храм во имя Всех Святых, с приделом во имя св. Николая Чудотворца. Храм устроен в 1770 г. из часовни, которая была сооружена в 1654 г. в память избавления от морового поветрия и приписана к монастырю при Стефане, архиепископе Суздальском. За алтарем соборного храма находится памятник, поставленный в 1825 г. над могилою девицы Евдокии Христа ради юродивой (умерла 22 декабря 1776 г.); на стене памятника имеется ее портрет. В соборном храме хранится замечательный напрестольный крест, серебряный вызолоченный, сооружейный в 1673 г. В ризнице монастыря хранятся 4 древние панагии и 6 древних наперсных крестов, из которых некоторые могут быть признаны за остатки древних княжеских украшений. В монастырском архиве хранится несколько подлинных актов XVII в. и копий грамот более раннего времени. Монастырь владеет 386 дес. 146 кв. саж. пахотной, сенокосной и огородной земли, рыбной ловлей в селе Гнездилове и мельницей на р. Каменке, при дер. Киболе. Город Шуя 118. Всехсвятский единоверческий нештатный общежительный женский монастырь в самом городе (станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги). Первоначально в виде женской общины учрежден по определению Святейшего синода от 13 января – 7 февраля 1886 г., а по определению Святейшего синода от 5—17 мая 1889 г. обращен в монастырь. Храм один во имя Всех Святых. При монастыре имеется школа на 5 5 девочек. Игуменья, монахинь 17, послушниц 95. Шуйский уезд 119. Воскресенско-феодоровский нештатный общежительный женский монастырь при селе Воскресенском-Сергееве, в 10 в. от уездного города Шуи. Основан в 1881 г. помещицей дворянкой Александрой Николаевной Шубиной (умерла на 81-м году жизни 8 февраля 1897 г.) под видом женской общины, которая в 1889 г. была обращена в монастырь. Храмов два: 1) соборный в честь Успения Божией Матери с двумя приделами: правым в честь иконы Знамения Божией Матери и левым во имя св. мц. царицы Александры (заложен 2 сентября 1897 г.); 2) во имя св. архангела Михаила, бывший сельский (построен в 1732 г.). При монастыре имеются: иконная мастерская, гостиница, богадельня и школа на 30 мальчиков и девочек. Игуменья, монахинь 14, послушниц 116. Город Юрьев 120. Юрьевский Петропавловский необщежительный женский монастырь 3-го класса на окраине города. Существовал уже в XVI в. и был первоначально мужским; в XVII в. был разорен литовцами; в 1874 г. восстановлен и сделан женским. Храм один каменный во имя свв. Петра и Павла построен в 1849–1851 гг. При монастыре имеются: школа на 37 девочек и богадельня (учрежденная в 1889 г. на 9500 руб., пожертвованные крестьянкой села Петровского Параскевой Карзовой). Игуменья, монахинь 19, послушниц 34. В 2010 г. по благословению нынешнего митрополита Суздальского и Владимирского Евлогия было положено начало возрождению Петропавловского женского монастыря. Восстановление святой обители было начато с кладбищенской церкви Вознесения. Включение храма в состав монастыря и выбор церкви Вознесения для начального возрождения обители обусловлено лучшей сохранностью стен (по сравнению с Петропавловским и Успенским храмами) и наличием свободной, незастроенной земли, необходимой для строительства сестринских келий. Адрес: Владимирская обл., г. Юрьев-Польский, ул. Павших борцов, д. 2/1. 8. Вологодская губерния Вологодская и Тотемская епархия Губернский и епархиальный город Вологда Монастырей: мужских 29; женских 5; всего 34. Монашествующих: мужчин 608; женщин 540; всего 1148. Мужские Город Вологда 121. Вологодский Свято-Духов необщежительный мужской монастырь 3-го класса в самом городе (станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги) в юго-западной части. Основан во второй четверти XVII в. при архиепископе Варлааме (1627–1645), на месте иноческих подвигов и мученической кончины местночтимого (память 24 сентября) преп. Галактиона, вологодского чудотворца (умер в 1612 г.). Он первоначально именовался Галактионовой пустынью, с 1654 г. – Свято-Духовым монастырем, с 1775 г. – Спасокаменным, по имени упраздненного тогда Спасокаменного на Кубенском озере монастыря, братия которого была переведена в Свято-Духов монастырь, а с 1832 г. вновь Свято-Духовым. Вид на соборный храм Сошествия Св. Духа и Знаменскую церковь. Фото 1910 г. Храмов каменных два: 1) соборный двухэтажный, в память Сошествия Св. Духа (построен в 1654 г.); 2) в честь иконы Знамения Божией Матери (на месте древнего возобновлен после 1854 г.), с двумя приделами: во имя св. князя Владимира и св. княгини Ольги и во имя преп. Галактиона. В Галактионовском приделе почивают мощи преп. Галактиона под спудом. Монастырь обыкновенно содержит на свой счет в последние годы 10–13 беднейших воспитанников семинарии. Земельные владения монастыря простираются до 3830 дес. Оброчные неземельные статьи: рыбная ловля на Кековском озере, в 35 в. от монастыря, и водяная мельница о трех поставах на р. Комеле, в 25 в. от монастыря. Банковых билетов и капитала 61 860 руб. Монастырь получает из казны 712 руб. 38 коп. Архимандрит, монахов 7, послушников 10. 122. Архиерейский дом в самом городе. Каменное здание, окруженное высокими стенами с узкими оконцами, стрельницами и вышками (выстроено епископом Иосифом Золотым (1761–1774). В 1918 г. монастырь был закрыт, при этом в его храмах некоторое время продолжали совершаться богослужения, были организованы приходские общины. До 1923–1924 гг. часть монахов оставалась жить в стенах бывшей обители. В конце 1920-х – начале 1930-х гг. все постройки Свято-Духова монастыря были отданы сначала военному ведомству, а затем Вологодскому управлению НКВД. В середине 1990-х гг. рядом с храмом Святого Духа был установлен поклонный камень, а в 2000-е также мемориал в память жертв политических репрессий. Уцелевшие к началу XXI в. постройки обители – собор Святого Духа, игуменский корпус и кельи – числились выявленными объектами культурного наследия под охраной государства. Утрачены церковь в честь Знамения Пресвятой Богородицы над могилой преп. Галактиона Вологодского 1861–1867 гг. и восьмиугольная часовня готической архитектуры с девятью куполам и 1868 г. к югу от Знаменской церкви против алтаря над колодцем, выкопанным, по преданию, преп. Галактионом. Сейчас часть территории бывшей обители застроена жилыми домами, часть занимает стадион «Динамо». Адрес: г. Вологда, ул. Предтеченская, д. 56–58. Вологодский уезд 123. Вологодский Спасо-Прилуцкий Димитриев необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.) в Семенковской волости, в 5 в. на северо-восток от губернского города Вологды, при р. Вологде (при монастыре Монастырская платформа Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги). Основан в конце XIV в. преп. Димитрием Прилуцким, другом преп. Сергия Радонежского и восприемником детей великого князя Димитрия Донского (умер 11 февраля 1392 г.). В 1613 г. монастырь был разорен татарами; в 1618–1619 гг. разграблен литовцами, причем было сожжено более 200 человек; в 1811 г. от неосторожности выгорела вся внутренность соборного храма. В 1812 г. в монастыре в течение трех месяцев сохранялись святыни, вывезенные из московских соборов и монастырей. Вид Прилуцкого монастыря. На первом плане Южная башня Храмов пять: 1) соборный двухэтажный (построен в 1537–1542 гг. и перестроен после пожара 1811 г. в 1813–1817 гг.); вверху во имя Всемилостивого Спаса с приделами: правым в честь Преображения Господня и левым во имя св. князя Александра Невского; внизу (обновлен в 1885 г.) во имя преп. Димитрия Прилуцкого и преп. Игнатия, в мире князя Иоанна Андреевича Углицкого (умер 19 мая 1522 г. в Вологде, в темнице, после 32-летнего заточения), с четырьмя приделами: правыми – во имя преп. Сергия Радонежского (обновлен в 1892 г.) и в честь Сретения Господня (устроен в 1786 г. и обновлен в 1886 г.), и левыми – во имя Богоявления Господня (устроен в 1788 г.; обновлен в 1886 и 1893 гг.) и в честь Успения св. прав. Анны (устроен в 1831 г.; обновлен в 1886 и 1893 гг.); 2) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (построен в начале XVII в.) с приделом в трапезе во имя св. вмц. Варвары (устроен в 1876 г.); 3) во имя св. князя Владимира и св. вмц. Екатерины (построен в 1830 г. над могилами рода Волоцких); 4) больничный во имя Всех Святых (построен в 1721 г. и возобновлен в 1846 г.); 5) над святыми вратами во имя Вознесения Господня (построен во второй половине XVI в.; возобновлялся в 1815 и 1875 гг.). Мощи преп. Димитрия (общецерковное празднование ему восходит к концу XV в.) и преп. Игнатия покоятся под спудом в теплом нижнем храме в приделе их имени. У ног преп. Игнатия погребен брат его князь Димитрий Андреевич (умер после 1541 г.). В монастыре находятся: чудотворная икона преп. Димитрия с деяниями, писанная, по преданию, преп. Дионисием Глушицким. Она сопровождала Иоанна III в 1 – й поход на Казань, где и прославилась; возвращена в монастырь после Казанского похода 3 июня 1503 г. и помещается у южных алтарных дверей в иконостасе Спасского храма; Страстная икона Божией Матери, принесенная, по преданию, самим преп. Димитрием; Корсунская икона Божией Матери, местночтимая. В монастыре совершаются крестные ходы: 25 марта в монастырь из приходской Николаевско-Валушинской церкви; 3 июня из городских церквей Вологды в монастырь в память возвращения иконы преп. Димитрия в 1503 г.; 1 августа для водоосвящения на р. Вологду (в этот день в монастыре правится особая служба на сретение иконы преп. Димитрия); 6 августа из Николаевско-Валушинской приходской церкви в монастырь. В XVI в. здесь принял иночество и подвизался преп. Феодосий Суморин, Тотемский чудотворец. В 1831–1848 гг. здесь проживал в ссылке известный Ириней (Нестерович), архиепископ Иркутский. Из достопамятных лиц духовного и светского звания на монастырском кладбище погребены: Иона, митрополит Сарский и Полонский (умер 29 марта 1627 г.); Симон, архиепископ Вологодский и Белоезерский (умер 29 апреля 1685 г.); Константин Николаевич Батюшков, известный русский поэт (умер 7 июня 1855 г.). В монастыре хранятся: вериги преп. Димитрия и преп. Игнатия; фелонь преп. Димитрия старинного покроя из шелковой материи с оплечьем рытого бархата и крашенинной подкладкой; черный деревянный костыль преп. Димитрия; потир, дискос, звезда и три блюдца серебряных вызолоченных – 1-го митрополита Нижегородского Филарета; медная водосвятная чаша чеканной работы – дар того же митрополита Филарета; фелонь, жалованная царем Михаилом Феодоровичем, из золотого атласа; две хоругви, шитья золотом, серебром и шелками – дар Строгановых. В монастырской библиотеке имеется несколько рукописей XV–XVI вв. С 1727 г. архимандритам Прилуцким присвоено употребление сулка и ковра при служении. Монастырская школа с приютом для учеников из отдаленной местности. Странноприимный дом. Гостиница для богомольцев. Монастырь владеет 190 дес. 1084 кв. саж. земли удобной и неудобной; рыбной ловлей на р. Вексе, в 25 в. от Вологды (аренды с нее получается 600 руб. в год); дворовым местом в Вологде под губернаторским домом (за него получается ежегодно 14 руб. 28 коп.) и неприкосновенным капиталом в 50 634 руб. Монастырь получает из казны 1250 руб. 03 коп. Архимандрит, иеромонахов 5, иеродиакон 1, монахов 2, белых диаконов 2, послушник указный 1 и неуказных 12. 124. Спасо-Каменный, что на Кубенском озере, нештатный общежительный мужской монастырь на небольшом каменистом острове Кубенского озера в 7 в. от берега (окружностью в 200 саж.), в 10 в. от села Устья на р. Кубене, в Кадниковском уезде (почт. – телегр. отделение), в 40 в. от станции Московско-Архангельской железной дороги Марженьга и в 45 в. от губернского города Вологды. Во время ледохода на озере всякое сообщение с монастырем прекращается недели на две. Основан в 1260 г. белозерским князем Глебом Васильковичем; в 1472 г. сгорел; с 1481 г. стал обстраиваться каменными зданиями вместо деревянных; в августе 1657 г. вновь пострадал от пожара, но вскоре был приведен в прежний вид; в 1764 г. был положен в 3-м классе; в 1773 г. сгорел в третий раз и не был возобновлен; в 1801 г. он был восстановлен, в него была переведена Белавинская Богоявленская пустынь Кадниковского уезда, и монастырь был переименован в Спасо-Преображенскую Белавинскую заштатную пустынь; в 1850 г., в ночь на 18 августа, он еще раз, хотя и немного, пострадал от пожара; в 1892 г. снова переименован в Спасо-Каменный. Храмов каменных два: 1) холодный двухэтажный (построен в 1481 г.): вверху в честь Преображения Господня с двумя приделами: южным во имя всех вологодских чудотворцев (праздник 18 октября) и северным во имя собора Св. Иоанна Предтечи, внизу на месте устроенного в 1813 г. и теперь упраздненного храма – усыпальница для монастырской братии, а на северной стороне храма – придел во имя Трех Святителей Петра, Алексия и Ионы Московских (устроен в 1850 г.); 2) теплый в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» с приделом во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1850 г.). В теплом храме покоятся под спудом останки мощей местночтимого пресвятого Иоасафа, в миру князя Заозерского Андрея Димитриевича (умер 10 сентября 1453 г.), сгоревших в пожаре 3 сентября 1472 г.; в 1775 г. после пожара 24 июля 1774 г. они были переданы в Вологодский Свято-Духов монастырь, а 12 декабря 1892 г. возвращены в Спасокаменный монастырь; в приделе Трех Святителей почивают под спудом мощи местночтимого блаженного Василия юродивого; в южном отделении нижнего этажа соборного храма находится гробница местночтимого (панихидами) подвижника Спасокаменного монастыря игумена Кассиана, от которого принял пострижение пресвятой Иоасаф; там же имеется гробница почитаемого заупокойным служением Петра чудотворца, жившего в середине XV в. В теплом храме находится местночтимая икона Божией Матери «Утоли моя печали». Местные празднования бывают: 2 августа в память блаженного Василия, 10 сентября в память пресвятого Иоасафа и 18 октября в память вологодских чудотворцев; 10 сентября совершается крестный ход с иконою Пресвятого Иоасафа в село Устье. В монастырской ризнице хранятся: напрестольный серебряный крест, вклад местного архимандрита Евфросина 1662 г.; серебряный напрестольный крест с мощам и 1696 г.; серебряный потир 1654 г.; серебряное блюдо 1579 г., дар вологодского князя Андрея Васильевича Меньшого; серебряная с чернью круглая створчатая панагия; архимандричья шапка, шитая золотом и серебром; старинные поручи из золотой обьяри с серебряными дробницами и серебряными цветами, с эмалью и жемчугом. Достопримечательность монастыря составляет камень весом 500 пудов, вытесненный напоромльда из воды в 1833 г. и надвинутый на крышу трехэтажного корпуса братских келий. Маяк и спасательная станция общества спасания на водах. Гостиница для богомольцев. Монастырь владеет 318 дес. 2150 кв. саж. земли; рыбной ловлей в озере Дружково; мельницей на р. Кихте, в 15 в. от монастыря, и капиталом в 16 089 руб. Монастырь издревне служил местом заточения опальных лиц. Так, с 1563 г. здесь был заточен архиепископ Полоцкий Арсений Шишка (до смерти в конце 1576 г.), плененный при взятии Полоцка русскими войсками; в 1731–1736 гг. здесь же жил сосланный и лишенный сана архиепископ Ростовский Георгий, в схиме Гедеон, Дашков, переведенный в Нерчинский Успенский монастырь (умер 17 апреля 1739 г.). Архимандрит, монахов 12, послушников 25. 125. Сямский Богородице-Рождественский нештатный (с 1764 г.) общежительный мужской монастырь, в версте от деревни Березник, в 10 в. от села Новленского (почт, отделение) и в 65 в. к северо-западу от губернского города Вологды. Основан в 1524 г. по случаю явления Божией Матери бывшему в расслаблении 2 года крестьянину Ивану Родионову. Храм один в честь Рождества Пресвятой Богородицы, с двумя приделами: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. В соборе находится с основания монастыря чудотворная Сямская икона Божией Матери, празднование которой совершается 8 сентября. 29 июня происходит ярмарка. Монастырь владеет 1212 дес. 1879 кв. саж. земли, двумя мельницами, рыбной ловлей, капиталом в 6989 руб.; имеет благоустроенное хозяйство и получает от ярмарки дохода 1422 руб. 90 коп. Игумен, иеромонахов 3, иеродиакон 1, белый диакон 1, монах 1, послушников 5 и временно проживающих 16. 126. Заоникиева Владимирская Богородицкая нештатная (с 1764 г.) общежительная мужская пустынь между дер. Лусниково и Обухово, Фетиньинской волости, в 14 в. от губернского города Вологды (станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги). Основана в 1588 г. местночтимым преп. Иосифом Заоникиевским (умер 21 сентября 1612 г.), в миру Иларионом, крестьянином Кубенской волости, дер. Обухово. Храмов каменных два: 1) теплый во имя Св. Троицы (освящен в 1873 г.) с приделами во имя св. Алексия человека Божия (освящен в 1869 г.) и во имя преп. Иосифа (освящен в 1870 г.), мощи которого почивают под спудом (местное празднование ему установлено Павлом (1716–1725), епископом Вологодским). Над гробницею его устроена медная высеребренная, а местами позолоченная рака, поверх которой положен образ преподобного во весь рост. Там же под спудом покоятся мощи местночтимых иноков Антония и Иоанникия (память 23 июня). Холодная часть того же храма освящена в 1881 г. в честь Владимирской иконы Божией Матери; 2) так называемый скитский храм во имя св. Александра Невского (освящен в 1878 г.). В монастыре хранится явленная в 1588 г. Казанская, иначе Заоникиевская, икона Божией Матери. 23 июня, в день явления иконы, совершается крестный ход в монастырь из церкви Св. Василия Великого, что на Едке, находящейся в 7 в., а 21 сентября из монастыря в часовню, находящуюся в дер. Обухово, родине преп. Иосифа. Монастырская школа (с 1889 г.). Богадельня на 4 человека. Гостиница для богомольцев. Пустынь владеет 810 дес. земли и ведет земледельческое хозяйство. Монастырь имеет 17 564 руб. капитала и ежегодного дохода от пожертвований до 5000 руб. Настоятель – иеромонах, иеромонахов 4, иеродиаконов 2, монахов 3, послушников 15. 127. Арсениево-Одигитриевская мужская пустынь, приписная к Вологодскому Свято-Духову монастырю, в 40 в. от губернского города Вологды. Основана в 1529 г. преп. Арсением Комельским, в 1764 г. упразднена. Город Великий Устюг 128. Устюжский Михаило-Архангельский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.) в центре города (водное сообщение по р. Сухоне и Сев. Двине). Основан в середине XIII в. местночтимым иноком Киприаном (умер 29 сентября 1276 г.). Храмов пять: 1) Введенский; 2) Михаило-Архангельский соборный – оба храма после пожара 1651 г. вместо деревянных были выстроены каменными в 1653 г. и соединены между собою каменною же галереей длиною в 127 саж. и шириной в 2 саж.; 3) в честь Владимирской иконы Божией Матери, над святыми вратами, построен в 1682 г. по храмозданной грамоте 1-го велико-устюжского архиепископа Геласия; 4) каменный в честь Преполовения (построен в 1710 г.), с приделом во имя св. Киприана Карфагенского (построен в 1846 г.); 5) при настоятельских келиях – во имя Всех Святых (построен в 1695 г. и возобновлен в 1786 г.). В четвертом храме против северных дверей алтаря покоятся под спудом мощи местночтимого (панихидами) Киприана, на гробнице находится медный с лепным распятием крест и шарообразный камень, который подвижник держал в руках для возбуждения себя к бодрствованию и молитве. В приделе этого храма у южной стены за правым клиросом находится гробница чтимого и прославленного чудесами иеромонаха Платона, бывшего учителем Велико-Устюжской семинарии (перенесенной в Вологду по упразднении Велико-Устюжской епархии в 1786 г.) и скончавшегося 4 декабря 1762 г., тело его перенесено сюда из паперти Михаило-Архангельского собора в 1819 г. Во Введенском храме находится местночтимая Тихвинская икона Божией Матери, которая считается храмовым образом Тихвинской бесприходной церкви села Богородского в 47 в. от города, приписанного к монастырю с 1786 г. В конце июня эта икона с крестным ходом возвращается на один месяц в село Богородское. Местные празднования, кроме престольных, бывают 2 октября в память кончины основателя монастыря Киприана и 4 декабря в память иеромонаха Платона. Монастырь владеет 377 дес. 192 кв. саж. земли, рыбною ловлей в озерах Антоновском и Телемском, близ р. Юг, в 10 в. от обители, и капиталом в 96 814 руб.; из казны получает 1249 руб. 37 коп. С 1888 г. монастырь управляется викарным епископом Великоустюжским. Монахов 7, послушников 12. В 1919 г. монастырь был закрыт решением исполкома Великоустюгского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Здания были переданы под организацию концентрационного лагеря. К 1924 г. здания Михайло-Архангельского собора и Владимирской надвратной церкви переданы Великоустюгскому музею. В годы войны на территории монастыря находилось Пуховическое военное пехотное училище. С сентября 1945 г. территорию гражданских сооружений монастыря занимает автотранспортный техникум. В настоящее время монастырь числится в Вологодской епархии Русской православной церкви как недействующий. Устюжский уезд 129. Знамено-филипповский нештатный необщежительный мужской монастырь, в 2 в. от города Великого Устюга, при дер. Яиково. Основан в середине XVII в. (около 1654 г.) отшельником Филиппом (умер 17 августа 1662 г.). Мощи его под спудом почивают в монастыре. Количество земли в Знамено-Филипповском монастыре точно неизвестно, есть луг и лес. Мельница с арендной платой в 100 руб. Капитал 16 072 руб. Игумен, монахов 4, послушников 3. 130. Николаевский Прилуцкий нештатный (с 1764 г.) общежительный мужской монастырь при селении Минина Полянка, на левом берегу р. Северной Двины, в версте от пристани в Приводине, в 3 в. от Посеговской почтовой станции, в 20 в. от Синеги (почт, отделение), в 15 в. от станции Котлас Пермь-Котласской железной дороги, в 40 в. от уездного города Великого Устюга. Время основания его неизвестно, но он уже существовал при царе Иоанне IV, в 1561 г.; в 1597 г. он сгорел, а в 1613 г. был окончательно разорен шайками литовцев, но возобновлен в 1614 г. Храм один каменный во имя св. Николая Чудотворца с двумя приделами: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя св. вмч. Георгия (построен в 1746 г.). В монастыре пользуются особым почитанием древние иконы: св. Николая Чудотворца и св. вмч. Георгия, писанные в рост, с чудесами. Кроме престольных праздников, в обители совершаются празднования: 12 февраля и 13 октября в честь Иверской иконы Божией Матери и 27 июня в честь иконы св. Пантелеймона. Монастырь владеет 51 дес. пахотной земли, 23 дес. 1362 кв. саж. сенокосной, 100 дес. леса, мельницей на р. Удиме и капиталом в 10 091 руб. Скотный двор. Странноприимный дом (ежегодно до 400 чел.). Игумен, монахов 8, послушников 17. 131. Гледенский Троицкий мужской монастырь, приписной к Устюжскому Архангельскому монастырю, в 5 в. к югу от Великого Устюга, на горе Гледень, при слиянии р. Сухона и Юг. Основан не позже начала XIII в.; в 1764 г. положен в 3-м классе; приписан к Михаило-Архангельскому монастырю в 1842 г. Храмов четыре каменных: 1) соборный холодный пятиглавый во имя Св. Троицы; 2) одноэтажный теплый в честь Тихвинской иконы Божией Матери с приделом во имя св. Николая Чудотворца; 3) в честь Успения Божией Матери; 4) во имя св. Иоанна Устюжского (память 29 мая), на месте часовни, где проживал св. Иоанн. 132. Михаило-Архангельский Лальский мужской монастырь в 80 в. от Великого Устюга, в заштатном городе Лальске. Основан в XVII в. на том месте, где стоит церковь Богоявления; но ввиду того, что в половодье был часто подмываем р. Юг, в 1700 г. был перенесен на теперешнее место; в 1764 г. оставлен за штатом; приписан к Велико-Устюжскому монастырю в 1860 г. Храм один каменный, с пятью престолами: 1) в честь Преображения Господня (освящен в 1746 г.); 2) во имя св. архангела Михаила (освящен в 1748 г.); 3) во имя св. Власия, епископа Севастийского (освящен в 1748 г.); 4) во имя преп. Макария Унженского (освящен в 1836 г.); 5) во имя св. Тихона Амафунтского (освящен в 1892 г.). Иеромонах, послушник. 133. Архиерейский загородный дом в 4 в. от уездного города Великого Устюга, на р. Стриге. Основан в 1749 г. архиепископом Вологодским Варлаамом на месте древней Богородицкой пустыни. Храм один каменный в честь Тихвинской иконы Божией Матери (построен в 1749 г.). Грязовецкий уезд 134. Корнилиево-Комельско-Введенский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в Ростиловской волости, при р. Талице и Нурме, в 6 в. к югу от уездного города Грязовца и от станции Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги Грязовец. Основан в 1497 г. преп. Корнилием Комельским (умер в 1537 г.), из рода ростовских бояр Крюковых. Храмов пять каменных: 1) холодный, соборный, в честь Введения Пресвятой Богородицы во храм (построен в 1552–1604 гг., иконостас устроен в 1871 г.); 2) теплый (с 1900 г.), во имя преп. Корнилия Комельского, в связи с соборным (построен в 1856 г. на месте древнего, существовавшего с конца XVI в. и в 1600 г. освященного во имя преп. Корнилия); 3) теплый Воскресенский (построен в первой четверти XVII в.), с двумя приделами: южным во имя св. Антония Великого (устроен в 1844 г.) и северным во имя св. Василия Великого и великой княгини Ольги (устроен в 1875 г.); 4) над южными воротами, ныне заложенными, холодный, во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1701 г., возобновлен в 1857 г.); 5) в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (построен в 1876–1880 гг.). Мощи преп. Корнилия (память 19 мая) покоятся под спудом в храме его имени. Общецерковное празднование ему учреждено 25 января 1600 г. патриархом Иовом с собором епископов, о чем свидетельствует патриаршая грамота от 21 февраля 1600 г. Там же под спудом мощи учеников и преемников Корнилиевых – местночтимых Кассиана (умер около 1537 г.) и Лаврентия (умер 16 мая 1548 г.). 10 июня 1897 г. (в день, когда, по преданию, преп. Корнилий прибыл в Комельский лес) праздновалось 400-летие существования обители. В ризнице, во втором этаже Воскресенского храма, хранится риза преп. Корнилия из белой камки и часть его власяницы. Кроме того, в монастыре имеются: древнее, шитое на полотне шелками и серебром, изображение преп. Корнилия; плащаница 1594 г., вклад жены Елеазара Леонтьева Ржевского из Москвы; местночтимая Владимирская икона Божией Матери (в Воскресенском храме). С 1854 г. по разрешению Святейшего синода Владимирская икона Божией Матери ежегодно приносится в г. Грязовец, где она остается с 25 июля по 13 августа. Среди колоколов имеются два иностранного происхождения. Один в 108 пудов вылит в Амстердаме в 1642 г. и имеет надпись на латинском и славянском языках: «Koster me fecit Amstehredami anno 1642 Assuerus» и «лета 7150 г. в дом Пресвятыя Богородицы и чудотворца Корнилия слит колокол при Государе Царе и великом князе Михаиле Феодоровиче всея Руси и при игумене Галактионе да при строителе старце Иеве Беляницыне»; другой, весом в 20 пудов, имеет надпись на немецком языке: «Durch Feuwr floss ich Wolfgang Neidhardt in Fran… mich 1640». Общий вид Корнилиево-Комельско-Введенского монастыря В библиотеке находятся следующие рукописи: старинный синодик, в котором записаны роды преп. Кирилла Белозерского и Корнилия Комельского; типик с особыми молитвами; часослов времен царя Алексея Михайловича; служба и житие преп. Корнилия времен императрицы Анны Иоанновны. В ? в. от монастыря на р. Нурме и Талице находятся два минеральных источника. Лечение от паралича, ревматизма, истерии, неврастении, золотухи и цинги ваннами с 1 июня по 15 августа. Для посетителей выстроены две гостиницы с 8 цинковыми и 3 деревянными ваннами. Северо-Восточный источник на р. Нурме открыт в 1765 г., выбрасывает в час 600 ведер, по исследованию проф. Пеля в 1899 г. на 100 тысяч частей воды содержит 1,73 части двууглежелезистой соли, Северо-Западный источник на р. Талице открыт в 1885 г., выбрасывает в час 900 ведер, по исследованию проф. Пеля содержит 1,43 части двууглежелезистой соли. Хлора, серной кислоты и азотной кислоты в обоих весьма малое количество. Церковно-приходская школа (в дер. Горке) с 1889 г. на 30 мальчиков и девочек. Богадельня на 4 человека. Гостиница для богомольцев. Кирпичный завод. Монастырь владеет 170 дес. 1416 кв. саж. земли; водяной мельницей на р. Нурме, в 20 в. от монастыря (аренда приносит 200 руб. в год); рыбной ловлей на правом берегу Окольной Сухоны, в 50 в. от монастыря (аренда приносит 250 руб. в год); капиталом в 47 986 руб. Монастырь получает из казны 712 руб. 38 коп. Игумен, иеромонахов 5, иеродиаконов 3, монахов 2, послушников 25. 135. Павло-Обнорский Троицкий Комельский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) на левом берегу р. Нурмы, в Ростиловской волости, в 15 в. от уездного города Грязовца и от станции Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги Грязовец ив 10 в. от Корнилиева монастыря. Основан в 1414 г. преп. Павлом Обнорским, учеником преп. Сергия Радонежского (умер 10 января 1429 г.); в 1538 г. сожжен казанскими татарами; к 1546 г. возобновлен; в 1767 г. пострадал от пожара; в 1777 г. разграблен разбойниками. Храмов четыре: 1) соборный Троицкий (построен в 1505–1516 гг., возобновлен в 1879–1880 гг.); 2) придельный в связи с Троицким, в честь Рождества св. Иоанна Предтечи (возобновлен в 1867 г.); 3) в честь Корсунской иконы Божией Матери с приделами: во имя Пресвятого Павла Обнорского и во имя Пресвятого Сергия Радонежского (построен в 1870 г.); 4) в честь Успения Божией Матери (построен в 1536 г., возобновлен в 1867 г.). В монастыре покоятся под спудом мощи преп. Павла Обнорского, обретенные в 1546 г., в храме его имени; над гробницею – рака из чистого серебра под резным золоченым балдахином. Икон местночтимых две: Корсунская икона Божией Матери; Пресвятого Павла Обнорского, писанная, по преданию, преп. Дионисием Глушицким. В день Св. Троицы и 24 июля совершаются крестные ходы. В монастыре сохраняются: медный литой восьмиконечный крест, данный преп. Павлу на благословение преп. Сергием Радонежским, и дупло дерева, в котором преп. Павел жил 3 года; вне монастыря стоит часовня на горе, над колодцем, выкопанным преп. Павлом. Каменная гостиница с 12 номерами для приезжающих. Странноприимница для богомольцев. Пчельник. Огород. Ягодный и фруктовый сады. Конный и скотный дворы. Монастырь владеет 157 дес. 1079 кв. саж. земли, 153 дес. леса, рыбной ловлей на р. Окольной Сухоне (аренда дает 150 руб. в год), двумя мельницами (дающими 600 руб. дохода), капиталом около 30 000 руб. Монастырь имеет доходов от пожертвований свыше 2000 руб. в год и получает из казны 712 руб. 38 коп. Архимандрит, иеромонахов 5, иеродиаконов 2, монахов 4, послушников 18. 136. Воскресенский мужской скит, принадлежащий Павло-Обнорско-му монастырю, в 50 саж. от монастыря, на высоком холме, на который ведет лестница в 30 ступеней. Основан в 1867 г. игуменом Иоасафом. Храм один каменный, двухэтажный, о 13 главах, во имя Воскресения Христова, с приделами в честь Покрова Божией Матери и во имя Всех Святых (построен и освящен в 1869 г.). Кадниковский уезд 137. Кадниковский Дионисиево-Глушицкий (Сосновецкий) необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.), в 22 в. от уездного города Кадникова, при р. Глушице. Основан в 1420 г. преп. Дионисием Глушицким (умер 1 июня 1437 г.) для уединения и погребения братии Глушицкого Покровского монастыря (см. ниже, № 138). Храм один каменный, двухэтажный; вверху – в честь Рождества св. Иоанна Предтечи, внизу – во имя прпп. Дионисия и Амфилохия. В нижнем храме почивают под спудом мощи преп. Дионисия и его преемника местночтимого Амфилохия (умер 12 октября 1452 г.), игуменов Покровского монастыря. В верхнем храме находится писанная преп. Дионисием икона Покрова Божией Матери; в нижнем храме – писанная им же икона Знамения Божией Матери, а над нею в особом киоте резная икона Божией Матери Одигитрии, также труд преп. Дионисия. Земли в обител и 109 дес. 736 саж. Ведется хозяйство. Подворье в Вологде с доходом в 100 руб., от казны вместо рыбной ловли 57 руб. 12 коп. Денежный капитал 15 850 руб. От казны монастырь получает 669 руб. 54 коп. Игумен, монахов 9, послушников 11. К нему приписан: 138. Глушицкий Покровский мужской монастырь, в 23 в. от уездного города Кадникова и в 4 в. от Дионисиева монастыря. Основан преп. Дионисием Глушицким в 1413 г.; со времени построения Сосновецкого монастыря именовался великой лаврою; до 1680 г. к нему был приписан Сосновецкий монастырь, а с 1680 г. он приписан к Сосновецкому (см. выше, № 137). Храм один в честь Покрова Пресвятой Богородицы (первоначально выстроенный еще преп. Дионисием в 1412 г.). 139. Лопотов Григориево-Пельшемский Богородицкий заштатный (с 1764 г.) общежительный мужской монастырь при р. Пельшеме, в Большемургинской волости, в 7 в. к югу от уездного города Кадникова, также в 7 в. от села Рабанга, на р. Сухоне, и в 15 в. от станции Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги Сухона. Основан около 1426 г. преп. Григорием Пельшемским из рода бояр Лопотовых (умер 30 сентября 1441 г.; празднование ему установлено на Макарьевском соборе 1549 г.; мощи его под спудом в церкви его имени). Храмов два: один построен в 1715 г., а другой во второй половине XVIII в. В монастыре хранятся: крест, высеченный из камня преподобного по прибытии его на место обители, при раке железные вериги, железная полумантия и железная же кольчатая рубашка, в которых преподобный совершал ежедневные молитвы и бдения. Богадельня на 5 человек. Монастырь владеет 877 дес. 1060 кв. саж. земли; рыбными ловлями, дающими 670 руб. дохода, и капиталом в 14 530 руб. Архимандрит, монахов 9, послушников 21. 140. Семигородная Успенская заштатная (с 1764 г.) общежительная мужская пустынь, близ правого берега р. Двиницы в Пустораменской волости, в 5 в. от станции Московско-Архангельской железной дороги Семигородный монастырь, в 35 в. к северо-западу от уездного города Кадникова и в 20 в. от Дионисиева Глушицкого монастыря. Основана в начале XV в. иноками Дионисиева Глушицкого монастыря; в том же веке пришла в запустение от мора, посетившего вологодские пределы; после литовского разорения была возобновлена около 1632 г. старицей Иулианией в качестве женского монастыря; в 1651 г. обращена в мужской; в 1661 г. приписана к Вологодскому Софийскому собору; в 1666 г. приписана к Дионисиеву Глушицкому монастырю; в 1697 г. вновь становится самостоятельной; в 1764 г. оставлена на своем содержании. Храмов каменных два: 1) соборный двухэтажный – вверху в честь Успения Божией Матери с приделами: в честь Рождества Пресвятой Богородицы и в честь Рождества св. Иоанна Предтечи; внизу – во имя св. Николая Чудотворца, с двумя приделами: во имя св. Марии Магдалины и во имя блаж. Николая Качанова и св. царицы Александры (построен в 1753 г., возобновлен в 1859–1864 гг.); 2) домовый в трапезном корпусе во имя свв. Антония и Феодосия Печерских с приделом во имя Всех Святых (построен в 1881 г.). В монастыре находятся: чудотворная икона Успения Божией Матери, называемая «Семигородною» и писанная преп. Дионисием Глушицким (умер 1 июня 1437 г.); писанная им же икона св. Иоанна Предтечи; Казанская икона Божией Матери в ризе из мелкого жемчуга, принесенная в монастырь в 1643 г. старицей Мариамной. Летом совершаются крестные ходы с чудотворной иконой Божией Матери (1 июня в Николаевскую Пустораменскую церковь, 20 июля в г. Вологду, 16 августа в г. Кадников). Гостиница и странноприимный дом для богомольцев. Кирпичный завод. Скотный двор и разные хозяйственные постройки. Монастырь владеет 2593 дес. 61 кв. саж. земли, Катромским озером (рыбная ловля), водяной мельницей на р. Катромке, капиталом в 23 034 руб. Пахотная земля обрабатывается машинами и плугами. Монастырь получает ежегодно более 10 000 руб. дохода. Игумен, монахов 18, послушников 9, проживающих на испытании 61. К ней приписан: 141. Катромский Николаевский мужской монастырь на берегу Катромского озера, в 70 в. к северу от уездного города Кадникова, в 30 в. от Семигородской пустыни. Время основания неизвестно; основан местночтимым Онуфрием (жил в первой половине XVI в.), мощи которого почивают под спудом в деревянной часовне, устроенной на месте церкви, сгоревшей в 1803 г.; монастырь существовал, как видно из грамоты царя Иоанна Грозного от 18 июля 1569 г., еще в 1532 г.; в 1764 г. упразднен; в 1803 г. приписан к Семигородной пустыни. Храм один, каменный, двухэтажный; внизу – во имя св. Николая Чудотворца, вверху – два престола; во имя того же святого и во имя преп. Онуфрия Великого (построен в 1868–1869 гг.). С разрешения Святейшего синода от 25 сентября 1835 г. на могиле основателя монастыря совершаются панихиды, по желанию множества усердствующих богомольцев. Странноприимный дом. В 1919 г. все имущество монастыря, кроме церкви, часовни и одной кельи, передано коммуне. В 1921 г. в единственной келье жил единственный монах – заведующий монастырем. В 1926 г. Кадниковской уездной комиссией по ликвидации монастырей Катромская обитель была закрыта. От монастыря остались руины каменного двухэтажного храма во имя Николая Чудотворца. В настоящее время является недействующим. 142. Успенский Александро-Куштский мужской монастырь, приписной к Спасокаменному монастырю, в 4 в. от села Устья, в 8 в. к востоку от Спасокаменного монастыря, в 43 в. от уездного города Кадникова, на правом низменном берегу р. Кушты за 2 в. от впадения ее в р. Кубену, среди топких болот, покрытых хвойным лесом. Основан в начале XV в. пресвятым Александром Куштским (умер 9 июня 1439 г.); сгорел в 1519 г. и вскоре был возобновлен; в 1764 г. был упразднен и обращен в приходскую церковь; в 1833 г. приписан к Спасокаменному монастырю. Храмов два: 1) деревянный в честь Успения Божией Матери (построен около середины XVI в.); 2) каменный двухэтажный (построен в 1835 г.): внизу во имя св. Николая Чудотворца, вверху во имя пресвятого Александра Куштского. В верхнем храме на месте левого клироса находится медная гробница над мощами пресвятого Александра Куштского, покоящимися под спудом в нижнем храме. 143. Белавинская Богоявленская мужская пустынь в 20 в. от Спасокаменного монастыря и в 50 в. от уездного города Кадникова, в Задносельской волости, на острове Белавинского озера. Основана в 1630 г. монахом упраздненного Вологодского Ильинского монастыря Марком; упразднена в 1764 г.; в 1801 г. приписана к Спасокаменному монастырю. Храмов два: 1) деревянный во имя Происхождения честных древ; 2) каменный в честь Богоявления Господня. Город Сольвычегодск 144. Сольвычегодский Введенский мужской необщежительный монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в самом городе. Основан в 1565 г. сыновьями именитого человека Аники (Иоанникия) Строганова – Иаковом, Григорием и Симеоном. Храм один, каменный, двухэтажный (построен в 1689 г. и освящен в 1712 г.), в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, с пятью приделами: в честь Грузинской иконы Божией Матери, во имя Всех Святых, в честь Богоявления Господня, во имя прпп. Антония и Феодосия Печерских и во имя св. Митрофана Воронежского. Между церковью и колокольней находятся согласно устному преданию могилы юродивых: Иродиона, Михаила, Иоанна Самсоновича и местночтимого (панихидами) юродивого Фомы; память его особенно почитается окрестными жителями. Монастырь владеет 97 дес. 242 кв. саж. земли (из них 8 дес. 1050 кв. саж. пахотной, 25 дес. 1241 кв. саж. сенокосной и 50 дес. 1310 кв. саж. леса), капиталом в 34 606 руб. 73 коп. и получает из казны 668 руб. 88 коп. Ежегодный доход простирается до 3000 руб. Игумен, иеромонахов 2, иеродиаконов 2, послушников 3, временно трудящихся на клиросном и других послушаниях 10. Сольвычегодский уезд 145. Николаевский Коряжемский общежительный мужской монастырь в 15 в. от уездного города Сольвычегодска, вверх по р. Вычегде, при впадении в нее р. Коряжемки. Основан в 1535 г. местночтимым преп. Логгином Коряжемским (умер 10 февраля 1540 г.) и Симоном Сойгинским (умер 24 ноября 1561 г.); в 1764 г. положен в 3-м классе; в 1863 г. упразднен и приписан к Сольвычегодскому Введенскому монастырю; по указу Святейшего синода от 13 апреля 1896 г. вновь сделан самостоятельным, когда кяхтинский купец Михаил Андреевич Хаминов пожертвовал по завещанию монастырю 45 000 руб. под условием возвращения самостоятельности. Храмов каменных два: 1) соборный холодный в честь Благовещения Божией Матери (построен в 1665–1671 гг.; в 1871 г. в нем упал свод; в 1887 и 1897 гг. возобновлен), с южным приделом во имя св. Николая Чудотворца; 2) теплый во имя Спаса Нерукотворенного образа (освящен в 1746 г.). В Благовещенском храме близ иконостаса у северной стены находится бронзовая гробница над мощами преп. Логгина, открытыми в 1556 г., а теперь покоящимися под спудом (местное празднование установлено епископом Онисифором в 1814–1827 гг.). Над гробницей помещена принесенная преп. Логгином икона Креста Господня; возле гробницы хранятся власяница и холщовая фелонь его. В северной паперти погребен благотворитель монастыря прежний игумен его, потом епископ Вятский Александр (умер 17 декабря 1678 г.). В Спасском храме имеется чтимая икона св. Николая Чудотворца. Братия Коряжемского монастыря. Фото Б. Бессонова. 1908 г. В ризнице хранятся ризы епископа Александра и пожертвованный им в 1672 г. складень с изображениями: на средней доске вверху – Воскресения Христова, Христа, окруженного небесными силами, и Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, внизу – Благовещения, Умовения ног и Распятия; на левой доске – Богоматери Одигитрии и на правой доске – собора Всех Святых. Монастырь владеет 2 дес. 404 кв. саж. усадебной земли, 2 дес. пахотной, 30 дес. сенокосной; водяной мельницей в 20 в. от обители, на р. Малой Лупье; рыбной ловлей в р. Вычегде. Игумен, монахов и послушников 50. В сентябре 1918 г. в монастыре были расстреляны находившийся здесь архимандрит Сольвычегодского Введенского монастыря Феодосий (Соболев), архимандрит Николаевского Коряжемского монастыря Павел (Моисеев), иеромонахи Никодим (Щапков), Серафим (Кулаков) и архангельский купец Павел Ганичев (род. в 1855). Монастырь упразднен в 1920-х гг. В настоящее время монастырь не действует, хотя бывшие монастырские храмы в 1988 г. переданы церкви. Тотемский уезд 146. Тотемский Спасо-Суморин нештатный мужской монастырь расположен в версте от г. Тотьмы, на мысу между р. Ковдой и Песьей Деньгой, впадающими в р. Сухону. Основан в 1554 г. преп. Феодосием Сумориным (умер 28 января 1568 г.). С 1844 г. в монастыре учреждена архимандрия. Храмов три каменных: 1) соборный, в честь Преображения Господня (построен в 1685 г., возобновлен и освящен в 1825 г.) с двумя приделами: в честь Введения Божией Матери во храм и во имя св. Александра Невского (устроен в 1801 г.); 2) Вознесенский, с четырьмя приделами: правым в честь Тихвинской иконы Божией Матери, левым во имя преп. Феодосия Тотемского и в трапезе – правым во имя св. Николая Чудотворца и левым во имя св. Петра, митрополита Московского; в нижнем этаже – во имя всех вологодских чудотворцев (устроен в 1844 г.); 3) во втором этаже колокольни, во имя св. Иоанна Златоуста. В Вознесенском храме почивают на вскрытии (с 31 декабря 1798 г.) обретенные 2 сентября 1796 г. мощи преп. Феодосия, местное празднование которому установлено 30 сентября 1798 г., а общецерковное – несколько позже. Здесь же находится чудотворная Суморинская икона Божией Матери. Крестные ходы совершаются: 28 января вокруг монастыря, а 30 августа, 2 и 5 сентября из Тотемского собора в монастырь. При монастыре открыта 21 ноября 1889 г. церковно-приходская школа имени основателя и покровителя обители преп. Феодосия с ночлежкой для учеников, построенная на земле, пожертвованной (2 дес.) соседними крестьянами. В школе было в 1901 г. 51 мальчик и 3 девочки. Имеется богадельня на 10 человек. Земли в монастыре около 131 дес. Ведется хозяйство. Оброчные статьи – рыбная ловля, водяная мельница, приносящая 150 руб. капитала, наличными 2777 руб. 20 коп. и билетами 96 814 руб. Архимандрит, монахов 29, послушников 13. К нему приписана: 147. Дедова Троице-Сергиева пустынь в 7 в. от уездного города Тотьмы, вверх по р. Сухоне, на острове Дедов. Основана в конце XVII в. на месте явления иконы Св. Троицы иноку Ионе, бывшему духовнику тотемского воеводы Феодора Лопухина, отца царицы Евдокии, первой жены Петра I; в 1764 г. была предназначена к упразднению, но по просьбе горожан оставлена с белым священником; в 1832 г. приписана к Спасо-Суморину монастырю. Храмов два: 1) каменный во имя Св. Троицы; 2) деревянный во имя преп. Сергия Радонежского. Город Усть-Сысольск 148. Подворье Троицкого Стефано-ульяновского монастыря в самом городе (пожертвовано монастырю в 1866 г.). При нем храм (освящен 28 ноября 1877 г.). Усть-Сысольский уезд 149. Усть-Сысольский Троицкий Стефано-ульяновский нештатный общежительный мужской монастырь, в 165 в. от уездного города Усть-Сысольска, близ р. Вычегды. Учрежден по ходатайству духовенства и жителей Зырянского края епархии в 1860 г., в местности, где на протяжении тысячи верст нет ни одной обители. Основан на месте прежней Ульяновской пустыни, устроенной еще св. Стефаном Пермским, но упраздненной в 1764 г. и обращенной в приходскую церковь. Храмов шесть: 1) соборный, каменный, двухэтажный, вверху во имя Св. Троицы, внизу во имя Нерукотворенного образа Спаса, с двумя приделами: правым во имя Похвалы Божией Матери и левым во имя св. Стефана Пермского; 2) под колокольней, трапезный, во имя прпп. Зосимы и Савватия Соловецких; 3) во втором этаже колокольни, во имя св. Николая Чудотворца; 4) над святыми вратами, во имя св. архангела Михаила; 5) кладбищенский, за оградой, в честь Успения Божией Матери; 6) старый деревянный, под горой, во имя св. Александра Невского, с приделом во имя св. мц. Иулиании. При монастыре имеется богадельня на 5 человек, и в 1894 г. учреждена Стефановская церковно-приходская школа на 15 мальчиков. Монастырь имеет образцовое хозяйство, водопровод, паровую мельницу, кирпичный завод и мастерские, в которых братия и временные по обету трудники изготовляют одежду, обувь и все необходимое для монастырского хозяйства. В последние годы при монастыре устроена больница – по настоянию епархиального начальства, ввиду отдаленности обители от города и ввиду многолюдного стечения в обитель богомольцев. Своим благоустройством монастырь всецело обязан своему долголетнему настоятелю, архимандриту Матфею. В миру Михаил Андреевич Сунцов, из мещан г. Вятки, о. Матфей в 1839 г., 26 лет, поступил в Соловецкий монастырь, в 1848 г. принял пострижение и в 1849 г. был рукоположен в иеромонаха. С 1853 г. он был наместником Соловецкой обители и за участие в отражении неприятельского флота в 1854 г. был пожалован наперсным крестом на Георгиевской ленте. В 1858 г. он получил наперсный крест, украшенный бриллиантами. Не ища возвышения, он дважды оставлял должность наместника, но снова был избираем, а в 1865 г., при вызове из братии Соловецкого монастыря иноков для устроения пустынной Зырянской обители, с радостию откликнулся на этот призыв и в 1866 г. был назначен настоятелем Троицкого Стефано-Ульянского монастыря. Когда он прибыл в эту обитель вместе с двумя иеромонахами, двумя иеродиаконами, монахом и двумя послушниками, в монастыре была только ветхая деревянная церковь, почти без всякой утвари, и три ветхих избы, не было ни копейки денег, ни фунта ржаной муки. Через 30 лет благодаря стараниям о. Матфея монастырь соорудил прекрасный соборный храм с величественной колокольней и колоколом в 300 пудов, каменную ограду в 440 саж. с 4 башнями, трехэтажную гостиницу, кладбищенскую каменную церковь, имел свыше 800 дес. отведенной из казны земли и собрал капитала свыше 150 000 руб. В 1868 г. о. Матфей был возведен в сан архимандрита. Он был великий постник, не употреблявший даже чаю, и великий труженик. Скончался 11 апреля 1895 г. и погребен в часовне, где им заведено неусыпное чтение псалтири. Игумен, монахов и указных послушников 70, проживающих на испытании 30. Женские Город Вологда 150. Вологодский Горне-успенский необщежительный женский монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в Вологде, на «горе», в центре старого города, на правом берегу р. Вологды. Основан в 1590 г. благочестивою старицей Домникией, пострадал от пожара в 1762 г., в конце XVIII в. обнесен каменною оградою с башнями. Храмов три каменных: 1) соборный, холодный, в честь Успения Божией Матери (построен в 1691–1699 гг.); 2) примыкающий к нему с северной стороны, теплый, во имя преп. Сергия Радонежского (построен тогда же), с двумя приделами: правым во имя св. Александра Невского и преп. Иосифа песнописца и левым во имя св. Николая Чудотворца; 3) во имя св. Алексия человека Божия (построен в 1709–1714 гг.). В 1869 г. при монастыре учрежден епархиальный учебно-воспитательный женский приют, преобразованный в 1888 г. в женское епархиальное училище. Архиепископ Феодосий (1873 – умер в 1883 г.) пожертвовал на устройство приюта до 20 000 руб. и построил трехэтажный каменный корпус, где и помещается теперь училище. При монастыре имеется живописная мастерская, школа для рукодельных работ и просфорня, изготовляющая просфоры почти для всех городских церквей. Монастырь имеет неприкосновенного капитала до 58 000 руб., получает из казны 387 руб. 43 коп. и взамен угодий 57 руб. 12 коп. Ежегодный доход монастыря превышает 11 000 руб. Земли при монастыре 79 дес. Игуменья, монахинь 21, послушниц указных 40 и проживающих на испытании 71. В 1918 г. монастырь был закрыт, но часть монахинь оставалась в нем до 1923–1924 гг., пока он не был окончательно отдан под нужды Красной армии. Успенский собор оставался действующим до 1924 г. После выселения некоторые из монахинь поселились в домах рядом с монастырем. В советский период на территории монастыря располагались пересыльная тюрьма и воинская часть. В 1995 г. началось восстановление Успенского храма, и с 1996 г. в нем стали проводиться службы. Игуменский дом и здание приюта используются под магазины и склады. В настоящее время является действующим. Адрес: 160035, г. Вологда, ул. Бурмагиных, д.19а. Город Великий Устюг 151. Устюжский Иоанно-Предтечев необщежительный женский монастырь 3-го класса (с 1764 г.) на северо-восточной окраине города, на так называемой Ивановской (прежде Сокольей) горе, в 60 в. от станций Котлас и Луза Пермь – Котласской железной дороги. Основан в 1262 г. крещеным татарским баскаком Иоанном Бугой и был первоначально мужским; в 1764 г. обращен в женский, с переводом в него инокинь из Устюжского Преображенского монастыря. Храм один каменный, двухэтажный, построен в 1695 г. купцом Александром Васильевым Чалбышевым. В верхнем этаже в честь Рождества Иоанна Предтечи, с приделами – правым во имя св. Димитрия Ростовского (устроен в 1777 г.) и левым во имя св. Льва Катанского (устроен в 1747 г.); внизу во имя Трех Святителей с приделами в честь Виленской иконы Божией Матери и во имя св. Варвары. Крестные ходы совершаются: 25 мая вокруг обители и 24 июня из Успенского городского собора с чудотворной иконой Божией Матери Одигитрии в монастырь. В монастырской ризнице хранятся старинные антиминсы 1575, 1642, 1672 и др. годов. Инокини занимаются рукодельем, шитьем шелками, золотом и серебром; имеются мастерские: сапожная, столярная, красильная. Кирпичный завод. Больница и богадельня на 6 монахинь. В монастыре помещается также епархиальное женское училище. Монастырь владеет 115 дес. 839 кв. саж. земли, капиталом 10 207 руб. и получает из казны 337 руб. 43 коп. Игуменья, монахинь 19, послушниц указных 87 и проживающих на испытании 300. Грязовецкий уезд 152. Грязовецкий Арсениево-Комельский общежительный женский монастырь 3-го класса, в 40 в. от Вологды и в 22 в. от уездного города Грязовец. Основан преп. Арсением из рода бояр Сухарусовых (умер 24 августа 1550 г.) в бывшем Комельском лесу в первой половине XVI в. и первоначально был мужским; в 1596 г. пострадал от пожара; в 1904 г. по определению Святейшего синода от 3—17 ноября обращен в женский. В монастыре, в Ризположенском храме, покоятся мощи преподобного основателя обители, в приделе его имени. При монастыре имеется церковно-приходская школа, в которой обучается до 25 мальчиков и девочек. Земли в монастыре около 150 дес. Ведется хозяйство. Оброчные статьи: мельница, рыбная ловля, подворье в Вологде, доход от оброчных статей 790 руб., да при часовне в Вологде сбирается до 100 руб. 153. Николаевская Озерская женская пустынь, приписная к Горне-Успенскому монастырю (с 1860 г.), в 20 в. от уездного города Грязовец и в 40 в. от губернского города Вологды, на восточном берегу Никольского озера, при истоке р. Комелы. Основана около 1520 г. местночтимым преп. Стефаном Озерским или Комельским (умер 12 июня 1542 г.) и первоначально была мужскою; в год смерти основателя разорена татарами; время возобновления неизвестно; в 1764 г. упразднена и обращена в бесприходную церковь; в 1811 г. сильно пострадала от пожара; в 1860 г. приписана к Горне-Успенскому монастырю, который, вследствие разных препятствий со стороны местного причта и окрестных поселян, вступил во владение пустынью лишь в 1862 г. Храм один каменный двухэтажный: внизу во имя преп. Стефана Комельского и преп. Онуфрия Великого (освящен 2 сентября 1874 г., возобновлен в 1896 г.), с двумя приделами: во имя Св. Василия Анкирского и во имя Трех Святителей; вверху во имя св. Николая Чудотворца с двумя приделами: в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя преп. Александра Свирского и мученицы Ксении (нижний этаж храма уцелел от 1741 г., трапезные приделы в нем пристроены после пожара 1811 г. и освящены в 1831–1832 гг.; верхний этаж устроен в 1814 г., трапезные приделы открыты в 1858 г.). В нижнем храме покоятся под спудом мощи преп. Стефана в главном отделении, посвященном его имени (местное чествование памяти преп. Стефана молебнами разрешено Святейшим синодом от 14 мая 1866 г., а престол посвящен его имени 2 сентября 1874 г.). Пустыни принадлежат 73 дес. земли пахотной и сенокосной. Яренский уезд 154. Яренский Крестовоздвиженский нештатный общежительный женский монастырь в 110 в. от уездного города Яренск, среди дремучего леса. Основан в 1894 г. купцом Афанасием Васильевичем Булычевым, пожертвовавшим 2500 дес. земли, до 35 000 руб. деньгами и вносившим ежегодно на содержание монастыря по 3000 руб. При монастыре учреждена основателем богадельня с капиталом в 12 500 руб. 9. Волынская губерния Волынская и житомирская епархия Губернский и епархиальный город Житомир Монастырей: мужских 11; женских 4; всего 15. Монашествующих: мужчин 320; женщин 387; всего 707. Мужские Город Житомир 155. Житомирский Богоявленский нештатный необщежительный мужской монастырь в самом городе (станция Юго-Западной железной дороги), на Николаевской улице. Учрежден по определению Святейшего синода от 1—28 февраля 1898 г., в силу ходатайства Модеста, архиепископа Волынского; открыт 11 октября 1898 г. Находится в ведении Успенской Почаевской лавры. Храмов два: 1) в честь Богоявления Господня с двумя приделами: в честь Почаевской иконы Божией Матери и во имя св. Николая Чудотворца; 2) во имя Воскресения Христова при корпусе братских келий. В Богоявленском храме находится с основания монастыря Почаевская икона Божией Матери, копия с чудотворной лаврской иконы; по указу консистории от 3 августа 1899 г. ее разрешено носить по домам жителей г. Житомира. Живописная школа и странноприимный дом для богомольцев (в одном здании, построенном в 1900 г. вместо сгоревшего в декабре 1898 г.). У подошвы горы в монастырской усадьбе сооружена часовня над колодцем, который, по преданию, существовал здесь с давних пор в ведении римско-католической общины сестер милосердия (шариток); здесь совершается водоосвящение в Преполовение и 1 августа. 156. Архиерейский дом в самом городе. Житомирский уезд 157. Тригорский Преображенский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1842 г.) в селе Тригорье, на одной из трех гор, омываемых р. Тетерев, в 25 в. от Житомира. Основан «сиятельным князем Владимиром Житомирским» и уже в XVI в. был приписан к Бердичевскому монастырю «ради леса и рыб». На основании монастырских данных, построен игуменом Кириллом на средства, пожертвованные помещиками Николаем и Феодором Александровичами Ворониками. С 1600 по 1723 г. был православным, с 1723 г. становится униатским, ас 1839 г. – вновь православным. Храмов при монастыре три: 1) каменный в честь Крещения Господня, построенный архимандритом Леонтием Скибовским в 1840-х гг.; 2) каменный в честь Преображения Господня, постройка которого закончена в 1873 г.; 3) кладбищенский деревянный во имя свв. жен-мироносиц. Кроме того, к монастырю принадлежит приход с деревянной Покровскою церковью в селе Денешове. При монастыре находятся: гостиница для странников и богомольцев и церковно-приходская школа, основанная в 1883 г., с общежитием на 20 мальчиков. В 1862 г. монастырь наделен от казны 242 дес. земли: усадебной 8 дес. 2376 саж., пахотной 35 дес. 432 саж., сенокосной 45 дес. 360 саж., пастбищной 18 дес. 1878 саж., леса 82 дес. 888 саж. и неудобной земли 51 дес. 1296 саж. От казны получает ежегодно 2820 руб., доходов имеет на сумму 1500–2000 руб. Архимандрит, монахов 15, послушников 9. Город Владимир-Волынский 158. Владимиро-Волынский Христорождественский необщежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1842 г.) в самом городе, в 50 в. от станции Юго-Западных железных дорог Ковель. Основан в 1755 г. слонимским старостою Игнатием Садовским для иезуитов, по изгнании их в 1773 г. передан униатам, в 1839 г. присоединен к православию. Настоятелями сначала были игумены, с 1870 г. архимандриты, с 1891 г. викарные епископы владимир-волынские. Храмов каменных два: 1) в честь Рождества Христова; 2) домовый, в честь Покрова Божией Матери. Монастырь получает из казны 2489 руб. 07 коп. и 1587 руб. 83 коп. добавочных из сумм Святейшего синода. Монастырь владеет 250 дес. земли. Монастырем управляет викарный епископ. Наместник – архимандрит, монахов 8, послушников 10. Владимир-Волынский уезд 159. Загоровский Рождество-Богородичный необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1842 г.) при селе Воля-Загорова (или Новый Загоров), Хоровской волости, в 12 в. от местечка Порицка и от села Рогозного (почт. – телегр. отделение), в 30 в. к югу от уездного города Владимира, в 53 в. от станции Юго-Западных железных дорог Луцк. Существует, по преданию, с начала XV в.; обыкновенно его основание относят к 1548 г., когда протекторами его являются местные помещики Иван и Петр Богдановичи Загоровские; в 1710 г. «братство Загоровского монастыря – обряда греческого», во главе с игуменом Лаврентием Драгинским, перешло в унию; в 1839 г. монастырь обращен в православный. Храмов три: 1) в честь Рождества Пресвятой Богородицы; 2) теплый – во имя Всех Святых; 3) трапезный – в честь Воздвижения Креста Господня. В соборном храме находится местночтимая Загоровская икона Божией Матери, празднование которой совершается 8 сентября при огромном стечении богомольцев. Под алтарем соборного храма имеется склеп, где погребен протектор монастыря маршал Петр Загоровский и его супруга Феодора Феодоровна, урожденная княжна Сангушко. В главном храме находится надтреснутый колокол весом в 12 пудов 30 фунтов с надписью о пожертвовании его в монастырь в 1492 г. Александром Юрьевичем Загоровским. В числе 57 рукописей и 42 старопечатных книг, переданных в Волынское епархиальное древлехранилище, был в монастыре экземпляр творений св. Василия Великого, напечатанный в друкарне Острожской и данный, по свидетельству надписи, кн. Константином Острожским «Григорию з братею, с Варламом да Мисаилом», то есть Григорию Отрепьеву и его спутникам монахам, бежавшим из Москвы при Борисе Годунове. Владимирская школа грамоты – в память 900-летия крещения Руси. Монастырь получает из казны 1840 руб. Архимандрит, иеромонахов 4, иеродиаконов 2, послушников указных 3 и неприукаженных 9. Город Дубно 160. Дубенский Крестовоздвиженский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1904 г.) в самом городе, на окраине, на острове, образовавшемся от разлива р. Иквы. Основан князьями Острожскими не позже первой половины XV в.; во второй половине XVI в. достиг цветущего состояния, благодаря заботам знаменитого поборника православия князя Константина Константиновича Острожского; после 1660 г. насильственно обращен в унию; в 1795 г. возвращен в православие при третьем разделе Польши; с 1800 по 1829 г. вновь находился в руках монахов базилиан (униатов); с 1822 г. окончательно стал православным. В том же году обращен в приходскую церковь; определением Святейшего синода от 2 июля 1860 г. разрешено было обратить ее в монастырь, приписной к Почаевской лавре, в уважение памяти преп. Иова Почаевского, бывшего здесь в XVI в. 20 лет игуменом. В 1861 г. был восстановлен и приписан к лавре; определением Святейшего синода от 13–18 сентября 1904 г. возведен на степень 2-го класса и сделан самостоятельным. Настоятелями его состоят архимандриты-наместники Почаевской лавры. Храмов каменных два: 1) в честь Воздвижения Креста Господня; 2) во имя преп. Иова Почаевского (устроен в 1890 г. из храма католического монастыря кармелиток, бывшего рядом с православным и перешедшего к нему в начале 1890 г.). Монахов 7, послушников 3. Дубенский уезд 161. Дерманский Свято-Троицкий необщежительный мужской монастырь 1 – го класса (с 1842 г.) в селе Дермани, в 20 в. от Острога и 40 в. от Дубно, на холме, окруженном в древности каменной стеною в 3? саж. высоты; части стены сохранились до сих пор. Стена была окружена рвом, наполнявшимся водою из пруда; для входа был устроен подъемный мост к башне, служившей входными воротами и колокольней. Сооружен князем Василием Феодоровичем Красным (умер в 1450 г.). Монастырь располагал в древности большими средствами, но значение приобретает только с начала XVII в., когда при нем были учреждены общежитие, школа и типография, отданная князем Константином Константиновичем Острожским. К нему были приписаны монастыри Спасский и Крестовоздвиженский, а место настоятелей, которыми были сперва игумены, потом архимандриты, начали заступать архиереи. Дерманский монастырь во второй четверти XVII в. отпадает в унию, с 1720 г. явно стал униатским, но в 1796 г., а по другим известиям в 1822 г., возвращен в православие, причем недвижимое имущество было передано в казну, доходы же с имений, поступая в казначейство, передаются в ведение епархиального начальства на нужды монастыря. Храмов в монастыре два: 1) каменный во имя Св. Троицы, длиною в 10 саж., а шириною в 6 саж.; 2) домовый теплый, устроенный в честь пресвятого Феодора, князя Острожского, в 1873 г. В библиотеке монастыря хранится рукописная книга поучений князя Константина Ивановича Острожского, подаренная им в 1499 г., и рукописное Евангелие, пожертвованное им же в 1507 г. Монастырь имеет земли пахотной, сенокосной, под садами и огородами до 131 дес. От казны монастырь получает 6697 руб. в год и проценты с разновременно пожертвованных капиталов, самым видным из которых является вклад в 5000 руб. от графини А.А. Орловой-Чесменской. В монастыре настоятелями состоят с 1845 г. викарные епископы Острожские. Наместник – архимандрит, монахов 6 и послушников 10. Ковельский уезд 162. Мелецкий Свято-Николаевский необщежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1842 г.), в 28 в. от уездного города Ковеля, в местечке Мельцы, при р. Турин. Основан монахами ныне несуществующей Вербковской обители, бывшей в 3 в. от г. Ковеля, в урочище, названном ими за живописность «милым»; отсюда «Мильцы», «Мельцы». Впервые монастырь упомянут в 1532 г., в котором князь Василий Сангушко производит замену своих сел монастырскими селами. С этого года начинается история монастыря, из которой видно, что основателями монастыря были князья Сангушки, от которых монастырь получил много пожертвований и имений. Монастырь перешел в унию в 1656 г., по другим известиям, в монастыре водворились в 1707 г. насильственным образом монахи базилиане (униаты) – и тогда-то настоятели монастыря, «опаты», расхитили массу ценных вещей и денег; в особенности корыстолюбием запятнали себя Леон Шептыцкий, епископ Львовский, и Иосиф Моргулец. В 1839 г. монастырь из униатского становится православным. До 1842 г. Мелецкий монастырь был вотчинным монастырем, но с 1842 г. все имения перешли в казну. Храмов при монастыре три каменных: 1) во имя св. Николая, построенный князем Феодором Андреевичем Сангушкой в 1540 г.; 2) кладбищенский во имя пресвятого Онуфрия, построен «опатом» (настоятелем) Флорианом Шашкевичем; 3) теплый во имя св. Александра Невского, построен в 1855 г. При монастыре существуют церковно-приходская школа и духовное училище, открытые архимандритом Варлаамом Яскульским (умер в 1847 г.). Монастырь имеет 408 дес. 58 саж. земли и приход из 7 селений; из казны получает в год 4085 руб. Архимандрит, монахов 12, послушников 8. Город Кременец 163. Кременецкий Богоявленский нештатный мужской монастырь, приписной к Дерманскому Троицкому монастырю, в северной части города. Построен в 1636 г. волынскими обывателями – хорунжием Даниилом Малиновским и Лаврентием Древинским, по благословению киевского митрополита Петра Могилы. Основан на том месте, где ныне Кременецкое духовное училище; при нем существовало «Православное Богоявленское братство», основанное для защиты православия от распространявшейся унии. В 1725 г., после упорной борьбы с иезуитами, католиками и униатами, поступает в ведение униатов. В 1807 г. здания монастыря были отданы под помещение польского лицея, основанного Чацким, а монастырь переведен в здание католических реформатов-монахов, построенное в 1760 г. воеводою Станиславом Потоцким. В 1839 г. монастырь возвращен православным и составлял отдельный приход до 1865 г., когда Богоявленский монастырь был восстановлен и причислен к Загаецкому Св. Иоанна Милостивого монастырю. В 1873 г. был отчислен от Загаецкого монастыря и приписан к Дерманскому монастырю. Храмов при монастыре три: 1) главный соборный Богоявленский; 2) во имя св. Николая; 3) во имя св. Иоанна Крестителя Господня. При монастыре находится братская Свято-Николаевская церковно-приходская школа. Монастырю принадлежит 2 дес. 43 саж. усадебной земли, 30 дес. пахотной и 10 дес. леса под кустарниками. Содержанием пользуется от Дерманского Свято-Троицкого монастыря и от казны получает 560 руб. за заведование приходом. Настоятель – епископ Острожский, иеромонахов 5, иеродиакон 1, послушников 25. Кременецкий уезд 164. Почаевская Успенская необщежительная мужская лавра на горе близ местечка Новый Почаев, в 20 в. от австрийской границы, в 20 в. к юго-западу от уездного города Кременца и в 25 в. от станции Юго-Западных железных дорог Рудня Почаевская. Успенский собор Почаевской лавры. Фото начала XX в. Основана, по преданию, киевскими монахами, бежавшими в 1240 г. после разгрома Киева Батыем, впоследствии пришла в запустение и вновь устроена благочестивой Анной Гойской в 1597 г., в 1768 г. была возобновлена Николаем Потоцким; с 1713 по 1831 г. находилась под властью униатов, в 1831 г. передана в ведение православного духовенства; в 1833 г. получила название лавры с присвоением ей 4-го места в числе существующих в России лавр. Храмов пять каменных: 1) соборный в честь Успения Божией Матери (построен в 1780 г.) с двумя приделами на хорах: во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1842 г.) и во имя св. Александра Невского (построен в 1859 г.); 2) пещерный во имя Св. Троицы; 3) во имя свв. Антония и Феодосия Печерских; 4) трапезный во имя св. вмц. Варвары; 5) кладбищенский. В пещерном Троицком храме в серебряной раке, устроенной в 1842 г. графиней Анной Алексеевной Орловой-Чесменской, почивают мощи преп. Иова Почаевского (умер 28 октября 1651 г.). В соборном храме помещается в звездообразном киоте над царскими вратами чудотворная Почаевская икона Божией Матери. Особенной торжественностью в лавре отличаются богослужения: 15 августа (престольный праздник), 28 августа (день обретения мощей преп. Иова), 8 сентября (празднование Почаевской иконы Божией Матери) и 28 октября (память преп. Иова). 15 августа совершается крестный ход из Успенского собора в кладбищенский храм. 28 октября (с 1903 г.) по разрешению Святейшего синода совершается с крестным ходом обнесение мощей преп. Иова вокруг соборного храма. Главную святыню лавры составляет стопа или отпечаток ноги Божией Матери в плотном известковом туфе. Иконописная мастерская. Школа с обучением ремеслам на 25 пансионеров. Больница для приходящих богомольцев. Монастырем управляет епископ Волынский. Наместник – архимандрит, монахов 54, послушников 85. 165. Загаецкий Св. Иоанна Милостивого общежительный (с 1905 г.) мужской монастырь 3-го класса (с 1842 г.), в местечке Малые Загайцы, в 20 в. от станции железной дороги и уездного города Кременца, в 14 в. от местечка Ямполя и в 40 в. от Почаевской лавры. Монастырь построен Ириной или Региной из Боговитинов Козерад-Ярмо-линскою, вдовой полковника польских войск и владелицей Загайц, в 1625 г., по благословению митрополита Петра Могилы, для иноков «греческой религии». Первоначально в монастыре монашествующих было: 3 священника и 1 диакон; для их продовольствия она наделила монастырь землею и деньгами и завещала похоронить себя в монастыре. До начала XVIII в. монастырь получает земли и угодия от наследников Ярмолинских, а со времени борьбы православия с латинством он начинает подвергаться опустошениям; в 1709 г. в монастырь был прислан Огинским отряд кавалерии для принуждения монахов перейти в унию; узнав об этом, Сапега, гетман Литовский, приступом взял монастырь и подверг его разграблению и опустошению. В начале XVIII в. монастырь становится униатским и просуществовал таким до 1794 г., когда был возвращен в православие и перечислен в заштатные, а в 1842 г. зачислен в третьеклассные и лишен фундушовой земли. В монастыре один храм во имя св. Иоанна Милостивого. В храме находится чудотворный образ Божией Матери, подаренный в 1649 г. Стефаном Ярмолинским. В библиотеке монастыря много книг и документов, относящихся к XVI, XVII и XVIII вв., заключающих историю края. Как редкость, имеется Библия первого издания, напечатанная в Остроге в 1581 г. Архив в запущении, но заключает много редких рукописей и документов. В паперти при южной стороне находится могила греческого митрополита Никонисавского Даниила, спасавшегося от турецкого преследования и скончавшегося в Радзивилове в 1829 г. Монастырь владеет 30 дес. пахотной земли, мельницею, прудом, получает проценты с вкладов, из них 5000 руб. пожертвованы графиней Орловой-Чесменской в 1848 г. Монастырь получает из казны 1840 руб. Игумен, монахов 7, послушников 25. Женские Владимиро-Волынский уезд 166. Святогорский Зимненский общежительный женский монастырь 2-го класса в селе Зимна, в 5 в. от уездного города Владимира-Волынского, на берегу р. Луги. Монастырь, бывший мужским, существовал уже в XI в.; в 1682 г. насильственно обращен в унию и пришел в крайний упадок; в 1893 г. восстановлен в виде женского монастыря. Храм один каменный в честь Успения Божией Матери, построенный в XV в. на месте древнего и возобновленный в 1857 г. В храме хранится местночтимая Зимненская икона Божией Матери. Монастырь получает 1500 руб. из капитала духовенства Западного края. Игуменья, монахинь 10, послушниц 5. Заславский уезд 167. Городищенский Рождество-Богородицкий необщежительный женский монастырь 3-го класса, при селе Городище, Городищенской волости, в 5 в. от местечка Шепетовка (почт. – телегр. контора), в 7 в. от станции Юго-Западных железных дорог Шепетовка, в 18 в. от уездного города Заславля. Основан в 1538 г. князем Богушем Корецким, в 1777 г. приписан к Гощанскому базилианскому (униатскому) монастырю; восстановлен в 1782 г. дворянином Погрошевским и князьями Любомирскими; возобновлен в 1858 г. игуменией Василисой, и сюда переведены инокини из Успенского Полонского монастыря. Храмов два: в честь Рождества Пресвятой Богородицы и теплый домовый во имя св. Николая Чудотворца. В монастыре хранятся воздухи, покров и крест серебряный вызолоченный с частию животворящего древа Креста Господня, пожертвованные в 1866 г., после кончины в бозе почившего наследника цесаревича Николая Александровича. Школа грамоты для сирот. Больница на 7 кроватей, открытая в 1900 г. Монастырь получает из казны 1564 руб. 20 коп. Игуменья, монахинь 16, послушниц 140. Новоград-Волынский уезд 168. Корецкий Воскресенский необщежительный женский монастырь 2-го класса (с 1795 г.) при местечке Корце (почт. – телегр. контора), над р. Корчик, в 28 в. от уездного города Новоград-Волынска. Основан около 1571 г. князем Богушем (Евфимием) Феодоровичем Корецким; возобновлен в 1625 ил и 1633 г. княжною Софиею Корецкою (в монашестве игумениею Серафимою). С 1752 по 1765 г. монастырем владели униаты. Храмов, современных построению монастыря, два: соборный Воскресенский и теплый Успенский; они под одной крышей с корпусом. В монастыре имеется древняя икона Божией Матери «Споручница грешных», по преданию, привезенная князем Корецким из Рима. С 1897 г. двухклассная школа. Монастырь получает из казны 2297 руб. 80 коп. Игуменья, монахинь 17, послушниц 89. 169. Любарский Свято-Георгиевский необщежительный женский монастырь 2-го класса в местечке Любара, в 25 в. от Печановки, станции Юго-Западных железных дорог и в 90 в. от уездного города Новоград-Волынска. Любарскими владельцами – князьями Любомирскими был основан в 1666 г. мужской Любарский монастырь, до 1740 г. монастырь считался православным, а с 1740 по 1839 г. был занят униатскими монахами базилианами. С 1839 г., после воссоединения униатов, монастырь до 1871 г. оставался мужским, по определению Святейшего синода от 9 декабря 1872 г. обращен в женский, а с 23 апреля 1873 г. фактически стал женским. Храмов три каменных: 1) соборный Свято-Георгиевский; 2) теплый реставрированный в 1888 г., построенный в 1776 г.; 3) строящийся на доброхотные пожертвования. Монастырь владеет землей в количестве 188 дес. 634 саж. и получает из казны 2812 руб. 80 коп. Игуменья, монахинь 25, послушниц 86. 10. Воронежская губерния Воронежская и Задонская епархия Губернский и епархиальный город Воронеж Монастырей: мужских 9; женских 9; всего 18. Монашествующих: мужчин 738; женщин 1994; всего 2732. Мужские Город Воронеж 170. Воронежский Благовещенский Митрофаниев необщежительный мужской монастырь 1-го класса в самом городе (узловая станция Московско-Киево-Воронежской и Юго-Восточных железных дорог), на конце Ново-Московской улицы. Основан в 1836 г. при кафедральном Благовещенском соборе. Храмов три каменных: 1) соборный Благовещенский шестиглавый (построен в 1735 г. и перестроен в 1786,1833 и 1875 гг.); 2) во имя св. архангела Михаила (освящен в 1768 г.); 3) во имя св. Митрофана, епископа Воронежского, трапезный (построен в 1839 г.). На правой стороне Благовещенского собора в кипарисной раке, обитой голубым атласом и вложенной в другую, деревянную, обшитую чеканным серебром, почивают мощи первого епископа Воронежского св. Митрофана, в схиме Макария (умер 23 ноября 1703 г. и погребен 4 декабря того же года в присутствии Петра I), открытые 6 августа 1832 г., перенесенные из Архангельского собора в Благовещенский 25 июня 1833 г. и 23 ноября того же года переложенные в теперешнюю раку. Пред мощами находится чудотворная Смоленская икона Божией Матери, келейная св. Митрофана. На левой стороне храма находится древняя икона Божией Матери Одигитрии, по преданию, перенесенная из Азова в ныне упраздненный Троицкий Боршевский монастырь, а оттуда – в Благовещенский собор 29 сентября 1737 г. Слева Благовещенский кафедральный собор Митрофаниева монастыря Из хранящихся в монастыре памятников церковной старины замечательны: медный вызолоченный посох св. Митрофана; серебряный крест с мощами, данный в кафедральный собор св. Митрофаном в 1682 г.; серебряный потир чеканной работы с дискосом, звездою, лжицею и двумя тарелочками, весом в 5 фунтов 2 золот., вклад св. Митрофана; серебряный чеканный крест с мощами, украшенный мелким хрусталем, 1698 г.; плащаница, шитая золотом и серебром, вклад св. Митрофана в 1702 г.; Евангелие московской печати 1677 г., крытое бархатом и подаренное в собор в 1682 г. митрополитом Рязанским Павлом; Евангелие московской печати 1689 г. в серебряном чеканном окладе, вклад св. Митрофана в 1692 г.; Евангелие в лист московской печати 1698 г., обложенное бархатом, вклад св. Митрофана. В монастыре имеются: каменная монастырская книжная лавка, зал для публичных чтений религиозно-нравственного содержания; библиотека братства св. Митрофана и Тихона; двухклассная церковно-приходская школа на 150 мальчиков; больница для паломников (на 10 кроватей); для монашествующих (на 12 кроватей); 2 странноприимных дома (паломнимов ежегодно бывает до 40 000 человек). При нем: Архиерейский дом, построенный в 1784–1788 гг. по плану архитектора Кваренги. Храм один каменный, крестовый, в честь Рождества Христова с приделом во имя св. Тихона Задонского. К дому приписаны: Троицкая архиерейская дача в 5 в. от города Воронежа. Храм один деревянный во имя св. Троицы. Никольская архиерейская дача в 10 в. от города Воронежа. Храм один деревянный во имя св. Николая Чудотворца. Монастырский свечной завод. Монастырем управляет епископ Воронежский. Наместник – архимандрит, монахов 69, послушников 65. В июле 1919 г. в Митрофаниевском монастыре распоряжением Губчекабыл устроен концлагерь. Около 300 узников разместили в кельях, в других строениях. Благовещенский и Архангельский соборы еще служили, здесь оставалась часть братии. В 1929 г. обитель была окончательно закрыта, рака мощей Митрофана была передана в музей. В 1950 г. председателем горисполкома Н.В. Бельским, главным архитектором города Н.В. Троицким был подписан акт о строительстве на Митрофановской площади здания Воронежского государственного университета. Площадь была переименована в Университетскую, все остававшиеся сооружения монастыря снесены. 171. Воронежский Алексеевский Акатов необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.) в самом городе, над р. Воронеж. Основан в 1620 г. игуменом Успенского монастыря Кириллом под именем Акатовой пустыни; в 1700 г. в него были переведены иноки упраздненного тогда Успенского монастыря. Храмов два; более древний из них – во имя Воскресения Христова. В нем находятся три чтимые иконы Божией Матери. При монастыре второклассная регентская школа. Монастырь получает из казны 1191 руб. 95 коп. С 1867 г. монастырем управляет викарный епископ Острогожский. Монахов 18, послушников 12. В середине 1920-х гг. Алексеевский храм становится центром религиозной жизни Воронежа вместо Митрофаниевского монастыря. В январе 1930 г. рабочими завода имени Коминтерна были выдвинуты требования горсовету о закрытии монастыря, запрещении колокольного звона и переплавке колоколов для нужд общества. Монастырь закрыли летом 1931 г. Имущество монастыря утеряно. В 1943 г. после снятия оккупации монастырский двор и все строения на нем были освоены под жилье. Одну колокольню использовали как склад, вторую как конюшню. В 1960-х гг. территорию монастыря использовали художники под свои мастерские. В 1970 г. монастырь оказался в ведении краеведческого музея. По распоряжению центрального райисполкома был разрушен казначейский корпус; второй этаж дома настоятеля, выполненный из дерева, был продан колхозу на строительные нужды. Впоследствии дом настоятеля был разобран местным населением. В 1980-х гг. началось возрождение храма. Монастырь возвращен епархии в 1989 г. В 1990 г. монастырь был открыт как женский. В настоящее время является действующим. Воронежский уезд 172. Толшевский Спасо-Преображенский заштатный (с 1764 г.) общежительный мужской монастырь, на правом берегу р. Усмани, в 40 в. от губернского города Воронежа. Основан в первой половине XVII в. отшельником Константином; неофициальное существование его начинается с 1635 г.; царские грамоты на владение землями и настоятельство монастырь имеет с 1646 г. Храмов каменных два: 1) во имя Всемилостивого Спаса (освящен в 1759 г.) с двумя приделами: во имя св. Николая Чудотворца и во имя св. Митрофана Воронежского (освящен 7 августа 1832 г.); 2) домовый в честь Успения Божией Матери. С 1768 г. в монастыре в течение года и двух месяцев жил на покое св. Тихон, епископ Воронежский. В монастырской библиотеке имеются следующие старопечатные книги: Толкование на Апокалипсис Андрея Кесарийского, издание 1625 г.; Толкование Иоанна Златоуста на Евангелие Иоанна, 1665 г.; Беседы Григория Богослова, Василия Великого, Афанасия, Александра и Иоанна Дамаскина, 1665 г.; Меч Духовный, 1665 г.; Киевский патерик, 1678 г.; Венец Христов, 1685 г.; Толковое Евангелие Феофилакта, 1698 г.; Книга Ефрема Сирина, 1701 г. Монастырь владеет 108 дес. 950 кв. саж. сенокосной земли, 24 дес. 1700 кв. саж. неудобной, 465 дес. 1700 кв. саж. строевого леса, двумя водяными мельницами, капиталом в 21 000 руб. Дохода получает до 1500 руб. с конной ярмарки, бывающей с 3 июля по 7 августа. В 5 в. от монастыря пасека. Странноприимный дом. Игумен, монахов 29, послушников 47. Богучарский уезд 173. Донецкий Предтеченский заштатный общежительный мужской монастырь в 18 в. от уездного города Богучара. Монастырь был известен с начала XVIII в. под именем Успенской пустыни и находился в 8 в. от теперешнего, при селе, называемом Монастырщина, по берегу Дона; в 1711 г., после уступки Азова Турции, в Успенскую пустынь была переведена братия Азовского Предтеченского монастыря; в 1764 г. он был оставлен за штатом, а в 1846 г. перенесен на настоящее место. При монастыре имеется странноприимный дом. Игумен, монахов 21, послушников 59. Валуйский уезд 174. Валуйский Успенский заштатный общежительный мужской монастырь при слиянии р. Валуй с р. Оскол, в 3 в. от уездного города Валуйки (станции Юго-Восточных железных дорог). Основан в 1613 г. царем Михаилом Феодоровичем на месте, где явилась икона св. Николая Чудотворца. В седьмую неделю по Пасхе совершается крестный ход с этой иконой в Валуйский городской собор. Церковная школа. Странноприимный дом. Архимандрит, монахов 20, послушников 50. Город Задонск 175. Задонский Богородицкий необщежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1851 г.) в самом городе (в 36 в. от станции Патриаршая Юго-Восточной железной дороги и в 84 в. от губернского города Воронежа), в центральной части, на полугоре, близ почти высохшей р. Тешевки, впадающей в Дон. Основан в первой четверти XVII в., до 1620 г., двумя старцами Кириллом и Герасимом, принесшими с собою из Московского Сретенского монастыря копию с Владимирской иконы Божией Матери и поселившимися на правом берегу р. Тешевки. В 1627 г. к монастырю была приписана слобода Тешевка с крестьянами и угодьями (в 1764 г. она была взята в казну, а в 1769 г. обращена в уездный город Задонск). В 1692 г. монастырь (бывший деревянным) сгорел; возобновлен в 1693–1697 гг.; в 1736–1740 гг. вместо деревянного стал каменным; в 1764 г. положен в 3-й класс; в 1851 г. возведен на степень 1-го класса. С 1769 г. в монастыре жил св. Тихон I, епископ Воронежский (умер 13 августа 1783 г.). Храмов шесть каменных: 1) соборный летний в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери (построен в 1845–1853 гг.), ремонтирован в 1890–1891 гг., трехэтажный: внизу во имя Св. Троицы, с приделами: правым во имя св. праведной Анны и левым во имя св. Екатерины; вверху на хорах два придела: правый во имя св. царицы Александры, левый во имя св. архидиакона Стефана; в среднем этаже – главный престол, как сказано, в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, правый в честь Покрова Божией Матери, левый во имя св. Алексия митрополита и Симеона Столпника; 2) зимний в честь Рождества Пресвятой Богородицы и Тихвинской иконы Божией Матери (построен в 1862 г., возобновлен в 1885 г.), с приделами: правым во имя свв. Антония и Феодосия Печерских и левым во имя свв. Митрофана Воронежского и Тихона Задонского; 3) в честь Вознесения Господня (построен в 1817 г., возобновлен в 1862 г.); 4) на прежнем месте погребения св. Тихона Задонского – во имя свв. Тихона и Игнатия Богоносца (построен в 1870 г.); 5) на месте кельи св. Тихона – во имя св. Тихона (построен в 1865 г. и распространен в 1870 г.); 6) на южной стороне за оградой, над источником, в честь «Живоносного источника» Божией Матери (построен в 1870 г.). В соборном храме за правым клиросом находится местночтимая Владимирская икона Божией Матери, принесенная основателями монастыря. За левым клиросом между столбами, поддерживающими свод, покоятся на вскрытии в серебряной раке мощи св. Тихона Задонского (открыты 13 августа 1861 г.). Местные монастырские праздники: 14 мая – в память первого обретения мощей св. Тихона (в 1846 г.); 13 августа – в память открытия мощей св. Тихона в 1861 г. Крестные ходы совершаются: в пятницу Пасхальной недели – в Тюнинский женский монастырь; 5 октября – с перенесением мощей св. Тихона в зимний храм; 1 мая – с обратным перенесением их в летний собор; 13 августа – с обнесением мощей св. Тихона вокруг монастыря. В монастырской библиотеке имеются следующие старопечатные книги: Острожская Библия 1581 г.; Толкование Иоанна Златоуста на послания апостола Павла, 1623 г.; Филаретовский требник 1631 г.; Требник Петра Могилы. В архиве хранятся бумаги с последней четверти XVIII в.; более ранние документы истреблены пожаром 1692 г. Среди бумаг нового времени отметим письмо имеретинской царицы Марии, вдовы царя Соломона Арчиловича, от 3 августа 1815 г., из Воронежа, о поминовении покойного мужа. При монастыре имеются: странноприимный дом для паломников, больница на 12 кроватей с аптекой, свечной завод, одноклассная церковно-приходская школа с приютом на 24 мальчика, два убежища – для 12 женщин-дворянок и для 12 нижних чинов (на содержание убежищ пожертвован Марией Охотниковой капитал в 15 000 руб., кроме домов для убежищ и усадебной земли на Дворянскои улице, с церковью, на содержание которой пожертвовано той же М. Охотниковой 10 000 руб.). Монастырь владеет 4 дес. 234 кв. саж. огородной земли близ монастыря, 22 дес. сенокосной, в пустоши Сушиковой, в 50 в. от монастыря, 50 дес. пахотной и 50 дес. леса в селе Боренские Заводы, водяной мельницей на р. Студенец. Монастырь ежегодно получает за место от ярмарки, бывающей в селе Боренские Заводы, 100 руб. и от казны 414 руб. 90 коп. Архимандрит, монахов 68, послушников 77. К началу XX в. Задонский монастырь представлял собой целый городок, состоящий из 6 храмов, колокольни, странноприимного дома, больницы, аптеки, двух кирпичных заводов, одного свечного, церковно-приходской школы. Братия монастыря насчитывала около 300 человек. В 70—80-х гг. XX в. на территории монастыря, во всех его зданиях, располагался консервный завод, а сам собор был переделан под склад продукции. Восстановление обители началось в 1988 г. с ремонта главного Владимирского собора. Постройки бывшего монастыря возвращались не сразу. В 1990 г. первым насельникам будущей обители было выделено только несколько комнат в одном из зданий и сам собор. Только в 2003 г. был завершен процесс возвращения строений, принадлежавших монастырю до революционных событий. В настоящее время является действующим. Адрес: 399200, Липецкая обл., г. Задонск, ул. Коммуны, д. 14. Задонский уезд 176. Задонский Тихоновский нештатный общежительный мужской монастырь в 5 в. от уездного города Задонска, на берегу Дона. Первоначально существовал с 1865 г. в виде скита Задонского Богородицкого монастыря; в 1873 г. преобразован в самостоятельный монастырь стараниями тамбовского помещика Василия Алексеевича Воейкова, приобретшего у Богородицкого монастыря участок земли в 100 дес. с кладбищенской церковью и пожертвовавшего 421 дес. земли с хозяйственными постройками в Данковском уезде Рязанской губернии, в сельце Золотуха. Храм один во имя св. Тихона Задонского. Странноприимный дом. Игумен, монахов 21, послушников 21. Коротоякский уезд 177. Дивногорский Успенский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1864 г.) в ущелье, между двумя возвышенностями, в 7 в. от станции Копанище Юго-Восточных железных дорог, в 20 в. от уездного города Острогожска и в 7 в. от уездного города Коротояка, около версты ниже впадения р. Тихой Сосны в Дон. Основан около 1640 г. иеромонахами Ксенофонтом и Иоасафом; в 1786 г. был упразднен; в 1828 г. был восстановлен с переводом в него братии упраздненного Вознесенского Коротоякского монастыря. Храмов три: 1) каменный, соборный в честь Успения Божией Матери (освящен в 1658 г.), с двумя приделами – во имя св. Николая Чудотворца (освящен в 1851 г.) и во имя св. Митрофана Воронежского (освящен в 1852 г.); 2) в меловом столпе, на верхнем скате горы, в честь Рождества св. Иоанна Предтечи (высечен в скале в 1693 г.); 3) каменный, в честь Сицилийской иконы Божией Матери. В соборном храме имеется местночтимая Сицилийская икона Божией Матери, известная с середины XVIII в. Монастырь имеет два подворья – в г. Коротояке, с Вознесенской церковью, и в г. Острогожске, с церковью в честь Сицилийской иконы Божией Матери. Архимандрит, монахов 21, послушников 33. Острогожский уезд 178. Белогорский Воскресенский нештатный общежительный мужской монастырь, на высокой горе, над Доном, над пещерами длиною до двух верст, в 12 в. от хутора Морозовка (почт. – телегр. станция), в 30 в. от станции Подгорная Воронежско-Ростовской железной дороги, в 93 в. от уездного города Острогожска. Открыт в 1882 г. на месте Белогорских пещер, существовавших с 1796 г. и выкопанных казачкой Марией Константиновной Шерстюковой и крестьянами Иваном Тищенко и Андреем Васильченко. Храмов три: 1) на горе, в честь Вознесения Господня (построен в 1869 г.); 2) на горе, в честь Воскресения Христова (построен в 1874 г.); 3) при входе в пещеры, во имя св. Александра Невского (построен в 1819 г.). В Вознесенском храме находится чтимая икона Божией Матери «Мария обрете благодать у Бога». Церковно-приходская школа с обучением ремеслам (на 40 мальчиков). Игумен, монахов 19, послушников указных 4 и проживающих на испытании 76. Женские Город Воронеж 179. Покровский необщежительный женский монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в самом городе, в восточной части, близ берега р. Воронеж, между Пустоваловской и Малой Смоленской улицами. Основан в 1623 г. по благословению патриарха Филарета и находился прежде около нынешней Вознесенской церкви. В 1702 г. перенесен на теперешнее место. Церковная школа. Странноприимный дом. Игуменья, монахинь 84, послушниц 762. Бирюченский уезд 180. Николо-Тихвинский нештатный общежительный женский монастырь, при селе Пятницком, близ р. Оскол, в 50 в. к юго-западу от уездного города Бирюча. Основан в 1889 г. В.Н. Шабельской по благословению оптинского старца Амвросия, под видом женской общины, которая, по определению Святейшего синода от 23–31 марта 1899 г., переименована в монастырь. Школа грамоты. Приют для девочек. Странноприимный дом. Богадельня для престарелых женщин. Игуменья, монахинь 19, послушниц 140. Город Задонск 181. Троицкий Тихоновский Задонский нештатный общежительный женский монастырь, в самом городе, на Большой Тюнинской улице, в 35 в. от станции Дон и в 40 в. от станции Елец Юго-Восточной железной дороги. Учрежден в 30-х гг. XIX в. под именем странноприимного дома сестер милосердия на средства, собранные елецкой мещанкой, девицей Матроной Наумовной Поповой (умерла 17 августа 1851 г.); в 1860 г. официально признан под именем Тихоновского дома сестер милосердия и поручен ведению епархиального начальства; в 1880 г. переименован в Тихоновскую общину; в 1888 г. переименован в монастырь. Храмов два: 1) в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (построен в 1860 г.); 2) во имя Св. Троицы (построен в 1896 г.). При них два придела: в честь Успения Божией Матери и во имя Всех Святых. При Скорбященском храме устроена особая усыпальница, в которую в 1869 г. перенесены из Задонского Богородицкого монастыря останки старицы Матроны Поповой, память которой чествуется в монастыре ежегодно 17 августа панихидами. Одноклассная церковно-приходская школа на 70 девочек и отдельный рукодельный класс на 12 девочек. Странноприимный дом для приходящих в г. Задонск богомольцев и странников. Игуменья, монахинь 51, послушниц 128. Задонский уезд 182. Задонский Богородицкий-Тихоновский-Тюнин нештатный общежительный женский монастырь при слободе Тюниной, в полутора верстах к северу от уездного города Задонска, при р. Дон, в 32 в. от станции Дон Юго-Восточной железной дороги. В XVIII в. эта местность была пустынна, и сюда любил уединяться св. Тихон Задонский (умер в 1783 г.); впоследствии над колодцем, выкопанным его трудами, местным помещиком Алексеем Феодоровичем Викулиным был выстроен освященный в 1814 г. храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»; в 1820 г. в 40 саж. к северу от этого храма был выстроен тем же Викулиным новый храм во имя св. Александра Невского, а вскоре затем и Александровский странноприимный дом. Собственно монастырь был основан в 1833 г., официально открыт в виде женской общины в 1860 г., в 1867 г. переименован в монастырь. Храмов три: 1) Богородицкий (построен в 1814 г.) с приделами: правым во имя свв. Митрофана и Тихона (освящен в 1864 г.) и левым во имя св. Иоанна Предтечи (освящен в 1865 г.); 2) теплый во имя св. Александра Невского (построен в 1820 г.) с приделом во имя св. князя Владимира и св. Пантелеймона (освящен в 1868 г.); 3) в честь Вознесения Господня с двумя приделами: во имя св. Николая Чудотворца и св. Тихона Задонского и во имя Всех Святых (построен в 1892 г.). Гостиница для богомольцев (перестроена в 1871 г.). Богадельня на 12 престарелых женщин. Игуменья, монахинь 45, послушниц 80. Землянский уезд 183. Знаменский нештатный общежительный женский монастырь при деревне Александровке, в 10 в. от уездного города Землянска и в 20 в. от станции Московско-Киево-Воронежской железной дороги Курбатово, близ р. Богатой Сновы. Основан в 1867 г. баронессою Анною Петровною Боде в ее имении. Храмов три: 1) каменный Воскресенский; 2) Троицкий с приделами: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и в честь бесплотных сил; 3) деревянный Знаменский при доме настоятельницы. 23 июня ежегодно совершается поминовение скончавшейся в этот день строительницы монастыря рабы Божией Анны. Богадельня на 10 человек. Монастырь владеет 580 дес. земли и капиталом в 10 000 руб. Игуменья, монахинь 52, послушниц 48. Нижнедевицкий уезд 184. Нижнедевицкий-Варваринский нештатный общежительный женский монастырь при деревне Сомовке, в 10 в. от станции Горшечное Юго-Восточной железной дороги и в 15 в. от уездного города Нижнедевицка. Основан в 1870 г. на средства вдовы поручика Сомовой в виде женской общины, которая в 1882 г. переименована в монастырь. При монастыре имеются: церковно-приходская школа и странноприимный дом. Монастырь владеет 114 дес. земли. Игуменья, монахинь 43, послушниц 72. Новохоперский уезд 185. Таволжанский Казанский нештатный общежительный женский монастырь, при сельце Таволжанка, близ р. Таволжанки, в 18 в. от Раевской станции Юго-Восточной железной дороги, в 25 в. от уездного города Новохоперска. Основан в 1881 г. на средства священника Василия Голубева, пожертвовавшего 600 дес. земли, в виде женской общины; открыт в 1884 г. под именем монастыря. Храмов два: 1) теплый во имя Св. Троицы с приделами: в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя сщмч. Василия, епископа Херсонского (построен в 1885 г.); 2) в честь Казанской иконы Божией Матери с двумя приделами: во имя Всех Святых и во имя свв. князя Владимира и княгини Ольги (построен в 1900 г.). Церковно-приходская школа. Богадельня для престарелых женщин. Приют для девочек-сирот духовного звания. Странноприимный дом. Игуменья, монахинь 11, послушниц рясофорных 48, неприукаженных 56 и проживающих на испытании 90. 186. Успенский Лысогорский нештатный общежительный женский монастырь в урочище Лысая Гора, между селом Троицким и слободою Красною, при р. Савале, в 8 в. от Раевской станции Юго-Восточной железной дороги, в 20 в. от уездного города Новохоперска. Основан в 1878 г. на 25 дес. земли, пожертвованной жителями села Троицкого, при содействии и трудах солдатки Хионии Емельяновны Пашковой, в виде общины, которая была открыта в 1890 г., а в 1895 г. переименована в монастырь. Храм один в честь Успения Божией Матери (древний деревянный; по преданию, был городским собором в Воронеже при св. Митрофане, затем находился в селе Красный Лог, откуда перевезен в монастырь в 1878 г. и освящен в 1889 г.) с приделом во имя св. Митрофана Воронежского (построен в 1884 г. и перестроен в 1895 г.). В храме находятся: замечательная древняя икона Спасителя в терновом венце; местночтимая, перешедшая с храмом из села Красный Лог Боголюбская икона Божией Матери. Пасека. Странноприимный дом. Монастырь владеет 81 дес. земли при селе Троицком, 60 дес. леса в 18 в. от монастыря и 218 дес. в соседней Донской области. Игуменья, монахинь 22, послушниц 128. Острогожский уезд 187. Свято-Троицкая женская община при хуторе Ново-Харинском (Писаревка тож), на р. Тихой Сосне, в 12 в. от уездного города Острогожска (станция Юго-Восточной железной дороги). Учреждена в 1898 г. на 60 дес. земли, пожертвованных крестьянином Димитрием Иерофеевым Силиным. Храм один во имя Успения Божией Матери, освящен в 1899 г., 18 сентября. Другой строится с 1904 г. Настоятельница, монахинь 2, послушниц рясофорных 17, трудниц 77. 11. Выборгская губерния Финляндская и Выборгская епархия Губернский и епархиальный город Выборг Монастырей: мужских 14; женских 1; всего 15. Монашествующих: мужчин 1052; женщин 38; всего 1090. Мужские Город Выборг 188. Архиерейский дом в самом городе. Кексгольмский уезд 189. Коневский Рождественский общежительный мужской монастырь 3-го класса в 35 в. от уездного города Кексгольма, на острове Ладожского озера Коневец (в западной части озера), в 5 в. от финляндского берега. Остров имеет около 14 в. в окружности. Монастырь основан в конце XIV в. преп. Арсением Коневским (умер 12 июня 1447 г.) при заливе. Владычная лахта; в 1421 г. перенесен преподобным на настоящее место; в 1577 г. разорен шведами, в 1594 г. восстановлен, в 1610 г. вновь разорен шведами; в 1718 г., по возвращении этого края России, был возобновлен по указу Петра I и приписан к Новгородскому Деревяницкому монастырю; в 1760 г. стал самостоятельным; в 1764 г. оставлен за штатом; в 1825 г. возведен на степень 3-го класса. Слева Собор Рождества Божией Матери, справа надвратная колокольня Коневского монастыря Храмов три каменных: 1) соборный двухэтажный, вверху холодный, в честь Рождества Божией Матери, внизу теплый в честь Сретения Господня, с приделом в честь Коневской иконы Божией Матери; 2) в юго-восточном углу братского корпуса во имя св. Николая Чудотворца; 3) в северо-восточном углу братского корпуса во имя преп. Арсения Коневского. В Сретенском храме находится местночтимая Коневская икона Божией Матери (празднование 10 июля), принесенная сюда преп. Арсением, прославившаяся в 1576 г. и с 1610 по 1799 г. находившаяся в Новгородском Деревяницком монастыре. На левой стороне храма помещается серебряная рака (кенотафий) над мощами преп. Арсения, покоящимися здесь под спудом с 1718 г. В монастырской ризнице хранятся: оправленный в серебро деревянный ковш преп. Арсения; белый атласный покров на его раку, присланный в 1551 г. боярскими детьми Бровцыным и Щетининым. В монастыре в 1824–1827 гг. пробыл в заточении лично известный императору Александру I проповедник, священник Николаевской церкви в г. Балте (Подольская губерния) Феодосий Левицкий. При монастыре имеются: гостиница, странноприимный дом для богомольцев, заезжающих сюда по пути на Валаам; скотный двор, конюшня, каменный дом для рабочих. Плодовый сад. Земли пахотной не более 27 дес., под огородами 3 дес., сенокосной немного. У берега производится неводом (длиною около версты) рыбная ловля. Монастырь получает из казны 673 руб. 68 коп. Игумен, монахов 56, послушников 212. К нему приписаны: а) 190. Святогорский Казанский скит, в версте к востоку от монастыря, на Святой горе, где первоначально подвизался преп. Арсений. Основан в 1796 г. строителем Адрианом. Храм один каменный в честь Казанской иконы Божией Матери. 12 июня по окончании литургии сюда бывает крестный ход из монастыря. Около скита находится Конь-камень, от которого получил название остров. Это огромная глыба серого гранита, которой в древности язычники-финны оказывали суеверное почитание. б) 191. Коневский скит на юго-западе от монастыря, при Владычной лахте, где первоначально был основан преп. Арсением монастырь. Храм один каменный в честь Коневской иконы Божией Матери. 10 июля сюда бывает крестный ход из монастыря к началу литургии. Сердобольский уезд 192. Валаамский Спасо-Преображенский общежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1822 г.) в северо-западной части Ладожского озера, на южном берегу острова Валаам, при монастырском заливе, в 40 в. к востоку от уездного города Сердоболя. Время основания в точности неизвестно; основан прпп. Сергием и Германом (память 28 июня и 11 сентября), как предполагают, не ранее XII в.; с тех пор он неоднократно был сжигаем шведами и возобновляем; так, он был разорен в 1578 г. и сожжен шведами в 1581 г.; возобновлен в 1597 г.; в 1611 г. сожжен шведами и возобновлен в 1717 г. по повелению Петра I; в 1744 г. сгорел и возобновлен в 1756 г.; в 1764 г. был оставлен за штатом; в 1787 г. положен в 3-м классе. В монастыре с конца XVIII в. существует институт старчества, введенный игуменом Назарием (1782–1801); новоначальные подчинены старцам и должны открывать им свои помыслы. Жизнь в монастыре строгая, по уставу Саровской пустыни, но с сохранением еще более строгого отшельничества в скитах. При богослужении употребляется древнерусский столповой напев. С 1814 г. игумены избираются из монастырской братии. С половины мая до половины октября сообщение с Петербургом (около 200 в. от монастыря) поддерживается раз в неделю 4 пароходами. Общий вид Валаамского монастыря Храмов четыре каменных: 1) соборный двухэтажный – внизу во имя свв. Сергия и Германа (освящен в 1892 г.) с приделом в честь Благовещения Божией Матери (освящен в 1893 г.), вверху в честь Преображения Господня; построен в 1890 г.; 2) теплый в честь Успения Божией Матери; 3) над святыми вратами во имя свв. апостолов Петра и Павла; 4) двухэтажный – внизу в честь «Живоносного источника», вверху во имя Св. Троицы. Против святых ворот на площадке стоит мраморно-гранитная часовня, так называемая Царская, воздвигнутая в память посещения монастыря императором Александром II, в 1858 г. Мощи прпп. Сергия и Германа Валаамских покоятся под спудом в храме их имени; сверху стоит серебряное надгробие в форме раки. Монахи Валаамского монастыря на рыбалке 6 Малой Никоновской бухте. Фото 1887 г. Из старопечатных книг, находящихся в монастырской библиотеке, замечательны: Божественная литургия Иоанна Златоуста, Василия Великого и преждеосвященная, киевской печати 1620 г.; Учительное Евангелие иеромонаха Кирилла Транквиллиона, Могилевской печати 1620 г.; Апостол, львовской печати 1639 г.; Ключ разумения, иеромонаха Иоанникия Галятовского, киевской печати 1659 г.; книга Анфологион, московской печати 1660 г.; Мир с Богом человеку, Киев 1664 г.; Небо новое с новыми звездами, иеромонаха Иоанникия Галятовского, львовской печати 1665 г.; Меч духовный, епископа Черниговского Лазаря Барановича, киевской печати 1666 г.; Пречестные акафисты всеседмичные, киевской печати 1677 г.; рифмованная Псалтирь Симеона Полоцкого, Москва 1660 г.; Обед душевный Симеона Полоцкого, 1681 г.; повесть о Варлааме и Иоасафе, 1681 г.; Пролог, месяцы март, апрель и май, Москва 1685 г.; Евхологий, сиесть молитвослов или требник, Москва 1689 г.; Типикон, московской печати 1695 г.; Зерцало богословия, иеромонаха Кирилла Транвиллиона, киевской печати 1695 г.; акафисты всеседмичные, Могилевской печати 1698 г. Печатных книг разных годов находятся в монастыре более 12 000 томов. В монастыре совершаются 3 крестных хода: 1 августа – вокруг монастыря с освящением воды в монастырском заливе; 29 июня – кругом монастыря с совершением литии на братском кладбище; в неделю Всех Святых из монастырского собора в скит всех святых (установлен в 1843 г.). К 28 июня и к 15 августа число паломников достигает 4000 человек. От пристани на площадку монастыря ведет гранитная лестница о 62 ступенях, сделанная при игумене Дамаскине в 1877 г. В 20 саж. от монастыря каменная гостиница для богомольцев (построена в 1850 г. и расширена в 1874 г.). Странноприимный дом (построен в 1856 г.). Фруктовый и ботанический сады. Ягодный питомник. Больница и аптека. Монастырский свечной завод. Фотография. Портняжная, сапожная, резная, иконописная и переплетная мастерские. Водопровод, устроенный в 1863 г. и снабжающий водой все монастырские здания, мастерские, сады и огороды; поставленная в водоподъемном доме паровая машина, кроме того, пилит лес на доски, мелет муку и приводит в действие токарные станки. В том же здании помещены прачечная с особым бассейном, баня и кузница. В 50 саж. от монастыря находится рабочий дом, построенный в 1877 г.; конюшня (где до 70 лошадей), сеновал, сараи для экипажей и пожарных инструментов, колесная и тележная мастерские. На восточной стороне монастыря каменный хлебный амбар, построенный в 1882 г. Заводы: кирпичный, гончарный (посуда выделывается из местной синей глины), кожевенный, смолевой (выгоняется смола и скипидар и обжигается уголь); печь для обжигания извести из мрамора. Каменная рига с 2 сушильными печами, гумном для молочения и молотильной машиной. В 6 в. к западу от монастыря монастырская ферма, устроенная в 1881 г. Здесь в подвальном этаже каменного двухэтажного дома поставлена паровая машина, поднимающая воду наверх (на высоту 133 фута), где устроены 2 железных бака, из которых вода проведена по всему дому; подземными трубами вода проведена также на скотный двор. Та же машина сбивает масло, мелет муку из картофеля и режет солому для корма скота. Тут же при водопроводе производится разведение рыбы из икры. Каменный ледник особого устройства для сохранения творога и прочих молочных скопов. Коровник, в котором помещается до 70 коров; посредине коровника проложены рельсы, по которым доставляется коровам корм; вблизи коровника к каменной скале пристроен кирпичный чан, в котором осенью солится отава для корма, а по косогору в каменной скале порохом выбурена яма в 5 аршин глубиной, в которой квасится капустный и свекольный лист. В 1904 г. монастырь принимал участие в 1-й всероссийской выставке монастырских работ, бывшей в Таврическом дворце в Санкт-Петербурге, и представлял коллекцию резных, токарных, гончарных и слесарных работ. После Октябрьской революции Валаам вошел в состав вновь образованной Финляндии, благодаря чему монастырь номинально сохранялся, но, оказавшись церковью национального меньшинства, он испытал на себе усиливающуюся дискриминацию со стороны финских властей. Начиная с 1925 г. православные службы на Валааме были переведены на финский язык. В 1930 г. монастырь содержал 300 человек братии и 100 трудников и наемных работников. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. монастырь попал в зону боевых действий, и монахи, принявшие к тому времени финское подданство, в начале февраля 1940 г. покинули острова, увезя с собою все самое ценное, включая подлинник Валаамской иконы Божией Матери, другие святыни и колокола. С 1945 по 1957 г. Ново-Валаамский монастырь находился в юрисдикции Русской православной церкви, затем Ново-Валаамская обитель была передана Финской церкви. Сейчас монастырь продолжает действовать как финская православная обитель и принимает в год более 100 000 посетителей – как паломников, так и туристов. К нему приписаны: а) 193. Скит во имя Всех Святых в 2 в. к северо-западу от монастыря. Основан игуменом Назарием в конце XVIII в.; окончательно устроен в 1844 г. игуменом Дамаскиным. Вход женщинам дозволяется раз в год в день Всех Святых, когда бывает крестный ход из монастыря. Храм один каменный двухэтажный: внизу во имя Всех Святых (освящен в 1849 г.); вверху во имя бесплотных сил (освящен в 1850 г.). Здесь похоронен прозорливый иеросхимонах Антипа (умер 10 января 1882 г.). б) 194. Никольский скит на Крестовом, или Никольском, острове. Основан в 1853 г. Храмов каменных два: 1) во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1853 г.); 2) домовый во имя преп. Иоанна Дамаскина (построен в 1865 г.). При нем огород и фруктовый сад. На южной стороне острова небольшая деревянная пристань. в) 195. Свято-островский скит преп. Александра Свирского в 7 в. к северо-востоку от монастыря, на Святом острове. Основан в 1855 г. Храм один деревянный во имя преп. Александра Свирского (построен в 1855 г.). г) 196. Предтеченский скит, в 4 в. от монастыря, на Предтеченском острове. Устроен в 1858 г. Храмов два: 1) деревянный древний, перевезенный из Васильевского погоста в Ладоге, во имя св. Иоанна Предтечи (освящен в 1858 г.); 2) внизу под первым храмом пещерный храм в скале, во имя Трех Святителей (устроен в 1860 г.). В храме находятся 2 древних деревянных креста – один 1682 г., другой – первой четверти XVII в. На колокольне есть древний колокол, из надписи на котором видно, что он слит в Валаамский монастырь при царе Борисе Феодоровиче в 1603 г. Вход женщинам безусловно запрещен. Здесь похоронен схимонах Иоанн (умер 7 августа 1894 г.). д) 197. Ильинский скит в 10 в. на восток от монастыря, на Ильинском острове. Основан в 1867 г. Храм один деревянный во имя св. пророка Илии. При нем огород, фруктовый сад. е) 198. Коневский скит в 6 в. на запад от монастыря. Устроен в 1870 г. Храм деревянный в честь Коневской иконы Божией Матери (построен в 1870 г.). ж) 199. Авраамиевский скит в 7 в. на юг от монастыря, в ? в. от монастырского острова, на отдельном островке. Основан в 1873 г. Храм один деревянный во имя преп. Авраамия Ростовского (освящен в 1873 г.). В полверсте от него красуется среди озера остров Дивный в виде отвесной гранитной скалы, неприступной со всех сторон. з) 200. Тихвинский скит в 25 в. к юго-западу от монастыря, на Тихвинском острове. Устроен игуменом Гавриилом. Храм один каменный, в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Ввиду того что берег острова слишком отлог и открыт волнам бурного озера, для удобной остановки пароходов и лодок на восточной стороне устроен в виде подковы бревенчатый волнорез. и) 201. Пустынька игумена Назария в версте на восток от монастыря. В 10 саж. от нее кладбищенский каменный храм во имя всех преп. отцов, подвигом поста просиявших (память в субботу Сырной седмицы), освященный в 1876 г. При нем новое братское кладбище, на котором находится памятник игумена Дамаскина (умер 23 января 1881 г.). На пригорке с южной стороны церкви среди сиреневых и розовых кустов деревянная часовня во имя преп. Сергия Радонежского. В 10 саж. от часовни среди дубов и кедров стоит черный гранитный крест, сооруженный игуменом Дамаскиным в память почивших настоятелей монастыря. Недалеко от креста под сенью пихт находится колодец, высеченный из скалы и обделанный мрамором в 1875 г. Питомник кедровых и лиственных деревьев. Кроме храмов, на всем Валаамском архипелаге принадлежит монастырю 19 часовен. В 1866 г. монастырем приобретено в вечное владение 5 островов на Ладожском озере: Св. Германа, Св. Сергия, Тихвинский, Мигорка и Елай. На Германовском острове производится ломка камня из гор. Там же находится скотный двор. На Сергиевском острове производится ломка серого гранита. На остальных трех островах производится ловля рыбы – пальи и сигов. Всего во владении монастыря, кроме о. Валаам, находится в Ладожском озере около 40 островов, которые тянутся от запада к востоку на 12 в., а от севера к югу на 7 в. и занимают до 3100 дес. земли. Все валаамские острова представляют собою скалы серого гранита. Удобной для мелкой растительности земли на них всего до 150 дес.; остальное пространство покрыто лесом и кустарниками, большая же часть островов не более как скалы, покрытые мхом, есть и болота. Благодаря трудолюбию иноков на Валааме теперь растут дубы, липы, кедры, каштаны, тополя, яблони, вишни и ягодные кустарники. Хищных зверей нет; в лесах живут лишь зайцы, белки, лисицы и олени. Из птиц постоянно живут вороны, дятлы, синицы и воробьи, а на лето прилетает много других пород. Монастырь получает из казны 1878 руб. 85 коп. Игумен, монахов 191, послушников 591. Женские Выборгский уезд 202. Линтульский Троицкий общежительный женский монастырь в 14 в. от станции Финляндской железной дороги Терюки. Основан в виде женской общины в 1895 г. тайным советником Феодором Петровичем Нероновым в его имении Линтула (Птички) в 50 в. от Петербурга, на бывшем большом шоссе из Петербурга в Выборг. По определению Святейшего синода от 19 августа – 11 сентября 1905 г. община была обращена в монастырь. Храм один, деревянный, во имя Св. Троицы, освящен в 1895 г. Игуменья, монахинь 4, послушниц 33. 12. Вятская губерния Вятская и Слободская епархия Губернский и епархиальный город Вятка Монастырей: мужских 8; женских 7; всего 15. Монашествующих: мужчин 229; женщин 1430; всего 1659. Мужские Город Вятка 203. Вятский Успенский Трифонов необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.) в самом городе (станция Пермь-Котласской железной дороги). Основан в 1580 г. преп. Трифоном Вятским, проповедником христианства между инородцами Пермского края (умер 8 октября 1612 г.). В Успенском храме покоятся под спудом мощи местночтимого преп. Трифона, обретенные 3 июня 1684 г. при копании рвов для фундамента каменного храма и перенесенные в храм, по освящении его, 2 августа 1690 г., и местночтимого Прокопия, юродивого Вятского (умер 21 декабря 1628 г.). В монастыре с 1752 по 1795 г. помещалась духовная семинария. Теперь имеется церковно-приходская школа. Монастырь получает из казны 1277 руб. 72 коп. Монастырем с 1868 г. управляли викарные епископы Сарапульские, а с 1889 г. управляет викарный епископ Глазовский. Монахов 12, послушников 15. В 1918 г. монастырь был закрыт, Успенский собор еще 11 лет продолжал действовать как приходской храм. В 1935 г. были снесены часть ограды и колокольня, к 1942 г. южная стена и угловые башни были разобраны на кирпич. В монастырских зданиях были устроены коммунальные квартиры и общежития, сюда же въехала швейная фабрика, было налажено производство хлебопродуктов. Для производственных нужд на территории монастыря была выстроена мазутная котельная. Дореволюционный иконостас сохранился только в Успенском соборе, который был приспособлен для размещения архива. В послевоенный период Трехсвятительская и Никольская церкви поступили в распоряжение областного управления культуры. Первые реставрационные работы в зданиях монастыря, пришедших в крайнюю ветхость, были проведены в 1950-х гг. Новая реставрационная кампания пришлась на 1980-е гг. В настоящее время монастырь является действующим. 204. Архиерейский дом в самом городе. Вятский уезд 205. Александро-Невский Филейский нештатный общежительный мужской монастырь, в 5 в. от села Филенки и в 6 в. от Вятки. Основан иеросхимонахом Слободского Кресто-Воздвиженского монастыря Стефаном, в миру Семеном Петровичем Крутеевым, поселившимся здесь в 1877 г., и открыт, по указу Священного синода от 11 апреля 1890 г., 16 сентября того же года. Храмов деревянных два: 1) в честь Успения Божией Матери (освящен в 1889 г.); 2) во имя св. Александра Невского (освящен в 1895 г.) с двумя приделами: во имя св. Николая Чудотворца (освящен в 1894 г.) и во имя св. Пантелеймона (освящен в 1898 г.). В монастыре похоронен основатель его, иеросхимонах Стефан. Игумен, монахов 21, послушников 68. Город Орлов 206. Орловский Спасский заштатный (с 1764 г.) необщежительный мужской монастырь в самом городе, в 55 в. от губернского города Вятки (сообщение по р. Вятке). Основан в 1693 г. родными братьями, иноками Успенского Трифонова монастыря, Ильею и Стефаном Семакиными. В монастыре имеется местночтимый образ Нерукотворенного Спаса. Монастырь получает из казны 57 руб. 12 коп. Игумен, монахов 7, послушников 8. Город Сарапул 207. Архиерейский дом в самом городе (сообщение по р. Каме). Сарапульский уезд 208. Сарапульский Старцево-Горский Иоанно-Предтеченский общежительный мужской монастырь в 2 в. от Сарапула и в версте от пристани на р. Каме. Основан при содействии и по ходатайству епископа Сарапульского Никодима и открыт 24 июня 1900 г. Храм один во имя св. Иоанна Предтечи с приделом в честь Казанской иконы Божией Матери. Монастырем управляет викарный епископ Сарапульский. Монахов 5, послушников 25. Город Слободской 209. Слободской Крестовоздвиженский (Верхочепецкий) необщежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1769 г.) в самом городе, в 33 в. от губернского города Вятки. Основан в 1599 г., причем устроению монастыря содействовал своими трудами преп. Трифон Вятский; первоначально назывался Богоявленским и в 1764 г. был оставлен за штатом; в 1769 г., после пожара Крестовоздвиженского Верхоче-пецкого монастыря в 27 в. от г. Слободского, существовавшего с начала XVII в., иноки сгоревшего монастыря были переведены сюда и Слободской монастырь стал называться Крестовоздвиженским. При монастыре имеется церковно-приходская школа. Монастырь получает из казны 711 руб. 42 коп. Монастырем управляет епископ Вятский, монахов 8, послушников 12. Яранский уезд 210. Пророчицкий общежительный мужской монастырь, в имении купеческой вдовы Анны Беляевой, близ селения Цепечина, в 9 в. от уездного города Яранска и в 75 в. от пристани Кукарки по р. Вятке. Разрешен к открытию 16 октября 1898 г., закладка совершена 10 июня 1899 г., здания освящены 25 сентября того же года. Основан епископом Вятским Алексием, строителем был назначен иеромонах Нил. Храм один, деревянный, во имя св. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, с приделом во имя св. Василия Блаженного. При монастыре имеются: двухклассная церковно-приходская школа, иконописная мастерская и фотография, а также библиотека духовных книг для иноков и богомольцев-мирян. Монахи в свободное от богослужений время занимаются иконописанием, ремеслами (портняжным, сапожным и столярным) и сельскохозяйственными работами. Игумен, монахов 9, послушников 36. Женские Город Вятка 211. Вятский Преображенский необщежительный женский монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в самом городе. Основан в 1624 г. Храм один каменный в честь Преображения Господня (построен в 1696 г.). В храме находится местночтимая икона свв. Гурия, Самона и Авива. Монастырь получает из казны 337 руб. 43 коп. Игуменья, монахинь 35, послушниц 366. Город Елабуга 212. Елабужский Казанско-Богородицкий нештатный общежительный женский монастырь в самом городе (сообщение по р. Каме). Основан в 1856 г., на капитал местного купца Стахеева. Игуменья, монахинь 36, послушниц 252. Котельнический уезд 213. Арбажская Александрийская женская община, в имении крестьянина Ильи Безденежных, близ села Арбаж. Основана по определению Священного синода от 12–31 января 1901 г. Община владеет 174 дес. земли и капиталом в 4100 руб., пожертвованными основателем. Сестер в общине 44. Город Сарапул 214. Сарапульский Благовещенский нештатный общежительный женский монастырь в самом городе. Основан в 1853 г. под именем общины сестер трудолюбия, которая в 1870 г. получила официальное признание, а в 1881 г. переименована в монастырь. Монастырь владеет 3345 кв. саж. усадебной земли. Церковно-приходская школа. Игуменья, монахинь 9, послушниц 100. Город Слободской 215. Слободской Христорождественский необщежительный женский монастырь 3-го класса (с 1775 г.) в самом городе. Основан в первой четверти XVII в. Горел два раза, в 1681 и 1742 гг. В 1764 г. был упразднен. В 1775 г. по указу Святейшего синода в него были переведены инокини Уфимского Христорождественского монастыря, и он до 1823 г. именовался Уфимским Христорождественским монастырем, что в городе Слободском. Храмов каменных три: 1) двухэтажный – вверху во имя Нерукотворенного образа Спасителя, внизу в честь Смоленской иконы Божией Матери и во имя вмц. Параскевы; 2) двухэтажный теплый – вверху во имя св. Митрофана Воронежского, внизу в честь Рождества Христова (освящен в 1882 г.); 3) трапезный в честь иконы Божией Матери Скоропослушница (освящен 4 сентября 1899 г.). В монастыре находится местночтимая икона Божией Матери «В скорбех и печалех утешение», список с иконы Андреевского скита на Афоне, от которой получил исцеление от немоты живописец Владимир Неволин, во время посещения ею города Слободского, 19 ноября 1863 г. Празднование этой иконы совершается в монастыре 25 января и 19 ноября. 11 мая бывает крестный ход из монастыря по городу. Иконописная мастерская, столярная, чулочная и др. Свечной завод. Две церковно-приходские школы: одноклассная с 1871 г. и второклассная с 1897 г. Богадельня и больница для сестер обители. Монастырь получает из казны 338 руб. 11 коп. и взамен угодий 100 руб. Игуменья, монахинь 37, послушниц 275. Уржумский уезд 216. Куженерская Николаевская женская община в Куженерской роще. Учреждена по определению Святейшего синода от 12–27 декабря 1901 г., с миссионерской и просветительной целью по отношению к окрестному черемисскому населению. Храм один во имя св. Николая Чудотворца. Община владеет 7,5 дес. усадебной земли, пожертвованной местными крестьянами. 92 дес. 320 кв. саж. леса от управления государственных имуществ и капиталом в 30 000 руб., вложенным яранским купцом Феодором Рощиным. Церковно-приходская школа. Сестер в общине 26. Яранский уезд 217. Яранский Знаменско-Мариинский нештатный общежительный женский монастырь в 7 в. от уездного города Яранска. Основан в 1884 г. под именем женской общины, которая в 1888 г. была обращена в монастырь. Храмов каменных два: 1) в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали», с приделом во имя св. Марии Магдалины; 2) в честь иконы Божией Матери Знамение. Второклассная школа (преимущественно для дочерей черемис). Игуменья, монахинь 12, послушниц 233. 13. Гродненская губерния Гродненская и Брестская епархия Губернский и епархиальный город Гродно Монастырей: мужских 4; женских 2; всего 6. Монашествующих: мужчин 68; женщин 53; всего 121. Мужские Город Гродно 218. Гродненский Борисоглебский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1842 г.), в центре города, на Мостовой улице (сообщение по р. Неман, там же станция Санкт-Петербургско-Варшавской железной дороги). Основан в XV в.; в XVII в. был разорен, и в 1680 г. церковь его стояла в запустении. Впоследствии в монастыре поселились базилиане. В 1839 г. был воссоединен в православие. В 1845 г. весною край правого высокого берега р. Неман, где, при впадении в нее р. Городенки, стоял монастырь, от сильного напора воды обрушился, богослужение в древней Борисоглебской церкви было прекращено и переведено во временную церковь при кельях, а в 1854 г. монастырь был перенесен на теперешнее место, в здания бывшего католического монастыря бернардинок, основанного в 1612 г. князем Казимиром Сапегой. Древняя монастырская Борисоглебская церковь на Коложе (построенная в XII в.) сохранилась в настоящее время только в трех стенах, четвертая (западная) со стороны реки приделана из досок в 1896 г.; церковь покрыта гонтом, к ней приделаны деревянный притвор и такая же колокольня. В самом монастыре три храма: 1) каменный, во имя свв. Бориса и Глеба (построенный Сапегою в 1612 г.), переделан в православный храм (в 1858 г.); 2) домовый во имя св. Митрофана Воронежского (с 1859 г.); 3) трапезный, во имя преп. мч. Афанасия Брестского (в 1893 г. устроен епископом Иосифом на монастырские средства). В главном храме находится местночтимая древняя Коложская икона Божией Матери. Церковно-приходская школа. Приют для малолетних сирот. В 1874 г. к монастырю были приписаны здания, угодья и земли упраздненного в этот год Богоявленского Тороканского монастыря в Кобринском уезде. Монастырь получает из казны 2820 руб. Монастырем управляет епархиальный епископ Гродненский (с 1900 г.). Наместник – архимандрит, иеромонахов 6, иеродиаконов 2, монахов 5, послушников 8. 219. Архиерейский дом в самом городе (с 1900 г.). Белостокский уезд 220. Супрасльский Благовещенский необщежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1899 г.) на левом берегу р. Супрасли, при местечке Супрасли (почт. – телегр. отделение), в 14 в. от уездного города Белостока (станция Санкт-Петербургско-Варшавской железной дороги). Первоначально основан маршалом Великого княжества Литовского, воеводою Новогрудским и старостой берестейским Александром Ивановичем Ходкевичем, при участии Иосифа Солтана, епископа Смоленского, впоследствии митрополита Киевского, около 1498 г., в местности (ныне село) Городок, в 28 в. от монастыря; в 1500 г. перенесен на настоящее место. С 1603 по 1839 г. был униатским, в 1839 г. воссоединен в православие, в 1842 г. возведен во 2-й класс. С конца XVII в. по начало XIX в. в монастыре была типография для печатания богослужебных и духовно-нравственных книг. В 1900 г. справлял 400-летний юбилей своего существования. Храмов три: 1) каменный Благовещенский (построен в 1510 г.), с приделом во имя св. Николая Чудотворца (устроен в 1893 г.); 2) деревянный кладбищенский во имя св. Пантелеймона (построен в 1878 г.); 3) теплый, каменный во имя св. Иоанна Богослова (построен в 1890 г.). В Благовещенском храме находятся: 1) местночтимая икона Божией Матери Одигитрия Супрасльская (с 1504 г.); 2) древняя икона Божией Матери Владимирской, пожертвованная в монастырь великой княгиней Литовской Еленой Иоанновной, дочерью великого князя Московского Иоанна III. В ризнице монастырской хранятся: 1) серебряный крест весом 19 фунтов, высотой в 14 вершков, с частицею Животворящего Креста Господня, дан при первом игумене Пахомии; 2) богослужебные сосуды, дар Ходкевичей, XVII в., и некоторые другие. Школа одноклассная более чем на 100 учащихся (с 1865 г.). Странноприимный дом (с 1888 г.). При монастыре с 1893 г. существует Супрасльское Благовещенское братство, которым содержится приют на 8 мальчиков-сирот. Монастырь получает от казны 4085 руб. (с 1903 г.). Архимандрит, монахов 10, послушников 15. Слонимский уезд 221. Жировицкий Успенский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1845 г.) при местечке Жировицы, в 10 в. от уездного города Слонима и в 12 в. от станции Слоним-Альбертин Полесских железных дорог. Основан не позднее середины XVI в. при храме, построенном в 1470 г. в честь местночтимой Жировицкой иконы Божией Матери; с XVII в. по 1839 г. был в руках униатов; с 1839 по 1845 г. был центром управления православной литовской епархии и кафедрой литовского архиепископа. Храмов четыре: 1) соборный Успенский (построен в 1828 г.); 2) в честь Жировицкой иконы Божией Матери; 3) в честь Воздвижения Креста Господня; 4) отдельно от монастыря, на северной стороне местечка, кладбищенский, во имя св. вмч. Георгия. В соборном храме находится местночтимая Жировицкая икона Божией Матери, в 1730 г. коронованная по католическому обычаю. В притворе того же храма, в деревянном гробе, покоится нетленное тело Иоакима, епископа Пинского и Туровского (умер 4 апреля 1719 г.). Память его чтится панихидами 4 апреля и 9 сентября. При монастыре существует школа на 27 мальчиков. Монастырь получает из казны 2835 руб. Архимандрит, монахов 7, послушников 15. Женские Бельский уезд 222. Дрогичишское отделение Красностокского женского монастыря в заштатном городе Дрогичине, в 59 в. от Вельска, станции Юго-Западных железных дорог. Здесь с 1500 г. существовал Троицкий мужской монастырь, в 1824 г. оставленный на своем содержании, а в 1842 г. обращенный в приход. В 1905 г. на месте бывшего Троицкого монастыря устроено отделение Красностокского женского монастыря. Храмов пять: 1) каменный во имя св. Николая Чудотворца, древний монастырский (в нем сохранились богослужебные книги XVI в. и иконы XVII в.); 2) во имя св. вмц. Варвары, деревянный, трапезный монастырский; 3) кладбищенский Анастасиевский; 4) во имя св. апостола Никанора, устроенный в помещении бывшей монастырской ризницы и освященный 28 июня 1905 г.; 5) за городом, при больнице, предположен к устройству из бенедиктинского храма с посвящением престола во имя св. Агапита Печерского. Второклассная женская школа (с 1904 г.). Приют. Монастырская больница. Сокольский уезд 223. Красностокский Рождество-Богородичный общежительный женский монастырь, в урочище Красносток (платформа Занеманской ветви Петербургско-Варшавской железной дороги), в 30 в. от губернского города Гродно. Учрежден, по ходатайству епископа Гродненского Иоакима, определением Святейшего синода от 25 июля 1900 г. и открыт 8 сентября 1901 г. в зданиях бывшего католического доминиканского монастыря. В него переведены инокини из Гродненского Рождество-Богородичного второклассного женского монастыря, который был учрежден в 1843 г. в зданиях униатского женского монастыря базилианок, основанного около 1633 г. Храм один, каменный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы (построен в 1720 г. епископом Львом Кишкою), с приделом во имя свв. Петра и Павла. В храме имеется местночтимая Красностокская Владимирская икона Божией Матери, привлекающая тысячи богомольцев, стекающихся для поклонения древней святыне особенно в день Св. Троицы. Женская второклассная церковно-приходская школа (с 1901 г.). На устройство монастыря было дано из сумм Священного синода 25 000 руб. Монастырь получает из казны (с 1 января 1906 г.) 4052 руб. 27 коп. Игуменья, монахинь 11, послушниц 41. 14. Донского войска область Донская и Новочеркасская епархия Областной и епархиальный город Новочеркасск Монастырей: мужских 4; женских 2; всего 6. Монашествующих: мужчин 111; женщин 656; всего 767. Мужские Город Новочеркасск 224. Архиерейский дом в самом городе (станция Юго-Восточных железных Дорог). Первый Донской округ 225. Бекреневский Николаевский заштатный общежительный мужской монастырь в 150 в. от г. Новочеркасска, в местности, называемой Бекреневская балка, между Мариинской и Камышовской станицами, в 7 в. от р. Дон. Образован в 1895 г. из бывшего здесь архиерейского подворья на средства хорунжего Мариинской станицы Ивана Васильевича Стефанова, пожертвовавшего около 70 000 руб. Храмов два: 1) (построен в 1888 г.) с двумя приделами, один из них во имя св. Александра Невского (устроен в 1892 г.); 2) кладбищенский, предполагаемый. Крестные ходы бывают: 6 мая – к монастырскому колодцу и 9 мая – вокруг монастыря. Монастырь владеет 6 дес. 1424 кв. саж. усадебной земли и 200 дес. 1610 кв. саж. земли в том же округе, во 2-м отделе, под № 31, на границе юрта Мариинской станицы (сдается в аренду). Два виноградника. Кирпичный завод. Странноприимный дом. Игумен, монахов 13, послушников 24. Усть-Медведицкий округ 226. Кременский Вознесенский нештатный общежительный (с 1869 г.) мужской монастырь на берегу р. Дон, в урочище, в 10 в. от станицы Кременской. Основан в 1711 г. строителем Никанором с братиею; в 1788 г. упразднен, в 1798 г. восстановлен по просьбе казаков; в 1844 г. настоятелям присвоен сан архимандрита. Приют для странников. Богадельня. Школа грамоты (с 1901 г.). Монастырь получает из сумм Войска Донского 2220 руб. Архимандрит, монахов 26, послушников 46. При нем: 227. Пятницкий мужской скит. Женские Усть-Медведицкий округ 228. Усть-Медведицкий Преображенский необщежительный женский монастырь 2-го класса (с 1798 г.), в урочище, при впадении р. Медведицы в Дон, в 4 в. от станицы Усть-Медведицкой. Основан в 1665 г. близ нынешнего монастыря, между гор, почему назван Межигорским, и был первоначально мужским; в 1754 г. перенесен на теперешнее место, в 1788 г. подлежал упразднению, но еще в 1796 г. здесь жили монахи, в 1798 г. восстановлен и обращен в женский. Богадельня для престарелых женщин. Школа для девочек. Монастырь владеет 652 дес. земли, отведенной казаками, и 545 дес. земли, пожертвованной вдовою инженера Агриппиной Мержановой. Монастырь получает из сумм Войска Донского 2155 руб. на содержание и 1000 руб. на обеспечение будущности. Игуменья, монахинь 99, послушниц 150. Черкасский округ 229. Старочеркасский Ефремовский заштатный общежительный женский монастырь в станице Старочеркасской, в 25 в. от г. Новочеркасска. Основан в 1837 г. полковницей Евдокией Алимовной Ефремовой при домовой церкви. Основательница обеспечила монастырь капиталом в 50 000 руб., а войсковое правление пожертвовало 320 дес. земли. Храм один, каменный, заложенный генералом Даниилом Ефремовым в 1756 г. и освященный в 1761 г. (отремонтирован в 1901 г. почетным гражданином Иваном Андреевичем Колесниковым на сумму до 40 000 руб.), в честь Донской иконы Божией Матери, с двумя приделами: во имя св. Николая Чудотворца и во имя св. Даниила Столпника. При монастыре богадельня для престарелых и больных женщин и школа для девочек. Игуменья, монахинь 52, послушниц 353. 15. Екатеринославская губерния Екатеринославская и Таганрогская епархия Губернский и епархиальный город Екатеринослав Монастырей: мужских 4; женских 5; всего 9. Монашествующих: мужчин 80; женщин 490; всего 570. Мужские Город Екатеринослав 230. Архиерейский дом в самом городе (станция Екатерининской железной дороги). Город Таганрог 231. Иерусалимский Св. – Троицкий мужской монастырь 2-го класса в самом городе (станция Екатерининской железной дороги и порт на Азовском море). Основан в 1814 г. греком Иоанном Варваки и поставлен в зависимость от иерусалимского патриарха. Храмов два: 1) во имя Св. Троицы; 2) во имя свв. бессребреников Космы и Дамиана (домовый). Престольные праздники в день Св. Троицы и 1 ноября. В монастыре было отпето и стояло несколько дней до отправления в Санкт-Петербург в 1825 г. тело императора Александра I; это место обозначено в храме мраморною плитою. 1 архимандрит, 2 монаха и 1 иеродиакон, присылаемые через каждые пять лет из Иерусалима. Послушников нет. Новомосковский уезд 232. Самарский Пустынно-Николаевский заштатный общежительный мужской монастырь, приписной к архиерейскому дому, в 25 в. от губернского города Екатеринослава, в 3 в. от уездного города Новомосковска, при р. Самаре. Основан в конце XVII в., был войсковым, состоял в зависимости от Запорожского войска и под управлением сетевого коша (что подтверждается сохранившимися от середины XVIII в. универсалами кошевых атаманов войска Запорожского низового); с 1775 г., по уничтожении Сечи, был приписан к ставропигиальному Межигорскому монастырю Киевской епархии; с 1787 г. стал вновь самостоятельным; с 1791 г. приписан к архиерейскому дому. Храмов каменных два: 1) Николаевский (заложен в 1782 г., освящен 6 марта 1787 г.) с приделом во имя свв. Кирика и Иулиты; 2) Крестовый при архиерейских покоях. В Николаевском храме имеются две местночтимые иконы: св. Николая Чудотворца и Пресвятой Богородицы Ахтырской. При монастыре существует школа для мальчиков. Монастырь владеет 250 дес. земли. Монахов 8, послушник 1. Павлоградский уезд 233. Свято-Троицкий Самарский нештатный общежительный мужской монастырь, на правом берегу р. Самары, при селе Кохановка, в 12 в. от местечка Петропавловка (почт, отделение), в 56 в. от уездного города Павлограда (станция Курско-Харьково-Севастопольской железной дороги). Учрежден в 1885 г., с разрешения Священного синода, в пожертвованном помещиком Рафаилом Николаевичем Вербовским имении. Храм один, домовый, во имя св. Николая Чудотворца с приделом во имя св. сщмч. Симеона. 21 мая 1901 г. заложен каменный храм во имя Св. Троицы. Церковно-приходская школа с 1888 г. Монастырь владеет до 1500 дес. земли. Игумен, иеромонахов 6, иеродиаконов 2, монахов 10, послушников: указных 8 и неуказных 40. Женские Екатеринославский уезд 234. Тихвинский нештатный общежительный женский монастырь, в 3 в. от губернского города Екатеринослава. Основан в 1866 г. в виде общины, которая в 1877 г. преобразована в монастырь. В монастыре имеется местночтимая Тихвинская икона Божией Матери. При монастыре существуют: школа для девочек и богадельня (на содержание которой князем Кудашевым пожертвовано 500 дес. земли). Монастырь владеет более 750 дес. земли. Игуменья, монахинь 39, послушниц 142. Александровский уезд 235. Знаменская женская пустынь при хуторе Разгульном. Основана в 1903 г., по определению Святейшего синода от 13 декабря 1902 г. – 3 января 1903 г. Новомосковский уезд 236. Иосифовский нештатный общежительный женский монастырь, при дер. Марьевке, в 35 в. от г. Новомосковска. Учрежден в 1873 г. под именем общины, на средства жены тайного советника Полнер, пожертвовавшей 500 дес. земли; в 1885 г. переименован в монастырь. Монастырь владеет капиталом в 12 000 руб., пожертвованных купцом Борисовым. Игуменья, монахинь 49, послушниц 135. К нему приписан: 237. Женский скит Всех Скорбящих Радости (Родино), в 5 в. от уездного города Новомосковска. Школа для девочек. Больница на 15 кроватей. Богадельня на 15 человек. Скит владеет 175 дес. земли. Монахинь 5, послушниц 81. Павлоградский уезд 238. Трехсвятительскля Светловская женская община, при селе Ивановка (Светловщина тож), в 20 в. от уездного города Павлограда. Основана в 1897 г. на средства местного землевладельца М.И. Фадеева. Монахинь и послушниц 37. 16. Енисейская губерния Енисейская и красноярская епархия Губернский и епархиальный город Красноярск Монастырей: мужских 5; женских 2; всего 7. Монашествующих: мужчин 42; женщин 171; всего 213. Мужские Город Красноярск 239. Архиерейский дом в самом городе (станция Сибирской железной дороги). Построен Акакием, епископом Енисейским (30 апреля 1894 г. – 28 октября 1898 г.; умер 3 сентября 1902 г., на покое в Москве, в Покровском миссионерском монастыре). Красноярский округ 240. Красноярский Успенский нештатный общежительный мужской монастырь, в 6 в. от губернского города Красноярска (станция Сибирской железной дороги). Учрежден в 1878 г. по ходатайству епископа Енисейского Антония Николаевского на пожертвованной городом земле. Богадельня, больница для духовенства, школа иконописания и ремесел. Монастырь владеет 4000 дес. земли в Канском округе. Монастырем управляет епископ Енисейский. Наместник, монахов 5, послушников 3. 241. Красноярский Знаменский общежительный мужской скит, в 35 в. от губернского города Красноярска. Строитель, монахов 4, послушников 5. Город Енисейск 242. Енисейский Спасский необщежительный мужской монастырь 3-го класса (1764 г.) в самом городе (сообщение по р. Енисей) в 331 в. от Красноярска (станция Сибирской железной дороги; до Енисейска почтовая дорога). Основан около 1640 г. (под 1638–1644 гг. у Строева упоминается игумен Варлаам). При монастыре имеется церковно-приходская школа. Монастырь получает из казны 668 руб. 88 коп. Игумен, монахов 5, послушников 10. Туруханский край 243. Туруханский Троицкий необщежительный мужской монастырь 3-го класса на правом берегу р. Енисей, близ устья р. Нижней Тунгуски, при селе Монастырском, в 15 в. от выселка Селивановского, в 25 в. от станка Мироединского (почтовая гоньба отбывается жителями станков), в 35 в. от заштатного города Туруханска. Основан в 1660 г. иеромонахом Тихоном. Храм один, каменный, во имя Св. Троицы, с приделом в честь Благовещения Божией Матери (возобновлены в 1804 г.). В храме покоятся с 1670 г. под спудом мощи почитаемого (панихидами) мч. Василия Мангазейского (умер в 1602 г.). В монастыре находится могила строителя его иеромонаха Тихона. Миссионерская монастырская школа. Монастырь был ликвидирован в 1921 г., однако храм Святой Троицы с предельным храмом Благовещения был закрыт лишь в 1930-м. До этого времени в нем совершал службы один из последних священников Туруханского края, благочинный иерей Мартин Римша, трижды подвергавшийся в этот период уголовному преследованию, отбывавший ссылку в Казачинских поселениях и умерший в 1941 г. Общий вид монастыря. Правее – Троицкий храм В 1990 г. в поселке Туруханск был создан православный приход, а в 1991-м состоялось первое богослужение. Решением Священного синода Русской православной церкви началось возрождение монастыря, устав был зарегистрирован в 1996 г. В монастыре возобновлена монашеская жизнь и богослужения, ведется восстановление. Адрес: Красноярский край, село Туруханск, ул. Святого Луки Войно-Ясенецкого, д. 4. Женские Красноярский округ 244. Красноярский Знаменский нештатный общежительный женский монастырь в 48 в. от Красноярска. Основан в 1888 г. Двухклассная школа для девочек. Игуменья, монахинь 9, послушниц 103. Город Енисейск 245. Енисейский Иверский 3-го класса (с 1764 г.) общежительный женский монастырь в самом городе, при впадении р. Мельничной и р. Лазаревки в Енисей. Основан в 1623 г. девицей Параскевой Племянниковой из Нижнего Новгорода под именем Христорождественского. С 1872 г. получил наименование Иверского. Храм один каменный в честь иконы Иверской Божией Матери построен в 1872 г. Над могилой старца Даниила Ачинского (умер 15 апреля 1843 г.) в 1844 г. построена взамен прежней каменная часовня. Двухклассная школа для девочек. Больница. Монастырь владеет 518 дес. земли в 50 в. от Енисейска и капиталом в 12 000 руб.; получает из казны 337 руб. 43 коп. и до 1500 руб. ежегодного дохода. Игуменья, монахинь 15, послушниц 42. 17. Забайкальская область Забайкальская и Нерчинская епархия Областной и епархиальный город Чита Монастырей: мужских 4; женских 2; всего 6. Монашествующих: мужчин 36; женщин 33; всего 69. Мужские Город Чита 246. Архиерейский дом в самом городе (станция Забайкальской железной дороги). Существует с 1894 г. При нем имеются: миссионерская школа и с 1905 г. епархиальная церковная библиотека. Верхнеудинский округ 247. Чикойский Иоанно-Предтеченский заштатный общежительный мужской монастырь при р. Чикой, правом притоке р. Селенги, в 6 в. от селения Урлука, в 268 в. от г. Верхнеудинска, в 150 в. от г. Кяхты. Основан в 1820-х гг. пустынником Варлаамом в виде скита, который в 1835 г. возведен на степень монастыря. Храмов три деревянных. Школа. Игумен, монахов 8, послушников 6. К нему приписан: 248. Пантелеимоновский мужской скит в 200 в. от монастыря, при Ямаровских минеральных водах. Селенгинский округ 249. Селенгинский Троицкий общежительный мужской монастырь 3-го класса (с 1764 г.) в селении Троицком, в 170 в. от г. Селенгинска. Основан в 1682 г. игуменом Феодосием для обращения язычников в православие. Храмов три каменных и один деревянный. Двухклассная церковно-приходская школа на 50 учеников. Монастырь получает из казны 668 руб. 88 коп. Архимандрит, монахов 8, послушников 12. Женские Город Чита 250. Читинский Богородицкий нештатный общежительный женский монастырь в самом городе. Основан в 1886 г. в виде женской общины, которая в 1893 г. была переименована в монастырь. Храм один. Второклассная церковно-приходская школа. Игуменья, монахинь 5, послушниц 15. Селенгинский округ 251. Посольский Спасо-Преображенский общежительный женский монастырь 2-го класса (с 1836 г.) при селе Посольском, в 20 в. от Боярской почтовой станции, на южном берегу озера Байкал, в 150 в. от г. Селенгинска. Основан в 1681 г. игуменом Феодосием и иеромонахом Макарием при содействии купца Григория Афанасьева Осколкова на месте убиения бурятами московского посла Иерофея Заболоцкого в 1650 г. и первоначально был мужским; с 1724 по 1727 г. был приписным к Иркутскому Вознесенскому монастырю; в 1764 г. был положен в 3-м классе; в 1836 г. был возведен на степень 2-го класса; с 1861 по 1879 г. в монастыре имели пребывание викарные епископы Селенгинские; в 1902 г. был обращен в женский. Храмов каменных два. Школа. В монастырском саду находится часовня над могилой Осколкова (умер 10 декабря 1714 г.). Игуменья, монахинь 5, послушниц 6. 18. Иркутская губерния Иркутская и Верхоянская епархия Губернский и епархиальный город Иркутск Монастырей: мужских 6; женских 1; всего 7. Монашествующих: мужчин 144; женщин 237; всего 381. Мужские Город Иркутск 252. Князе-Владимирский нештатный общежительный мужской монастырь в самом городе (станция Сибирской железной дороги). Учрежден по определению Священного синода от 7—20 мая 1903 г. Храм один во имя св. князя Владимира. Мужской монастырь в Князе-Вяадимирском храме просуществовал до 1922 г. Позже его помещение было приспособлено для других нужд. С 1928 г. в нем разместился полк НКВД, затем детский дом. В 1960-х гг. в церкви была устроена лаборатория геологического управления. Лишь в 1990 г. церковь была поставлена на государственную охрану. К этому времени состояние храма было плачевным, на сохранившихся куполах росли деревца, фасады покрылись травой. В конце 1990-х гг. постройки монастыря были переданы Иркутской епархии. В апреле 2001 г. на купола храма воздвигли кресты. В сентябре 2002 г. реставрация Князе-Владимирского храма была завершена. Здание церкви имеет огромное множество пристроек, в которых некогда располагались бывшая богадельня (ул. Каштаковская, д. 55), игуменский братский корпус (ныне ДЮСШ), церковная учительская семинария (ул. Каштаковская, д. 53), церковная гимназия (средняя школа № 51 г. Иркутска). При реконструкции Князе-Владимирского храма рабочими был обнаружен таинственный лаз. Подземный ход расположен на трехметровой глубине прямо под запасным выходом церкви. Понять, для чего он предназначен, – задача историков. Адрес: г. Иркутск, ул. Каштаковская, д. 52. 253. Архиерейский дом в самом городе. Иркутский округ 254. Иркутский Вознесенско-Иннокентиевский общежительный (с 1861 г.) мужской монастырь 1-го класса (с 1836 г.) на левом берегу р. Ангары, на Старо-Сибирском тракте, близ селения Подгородно-Жилкинского, в 2 в. от станции Сибирской железной дороги Иннокентиевская и в 5 в. к северу от губернского города Иркутска. Основан в 1669–1672 гг. старцем Герасимом (умер 20 января 1676 г.) и служилыми людьми Иркутского острога (т. е. крепости); в 1679 г. пострадал от пожара; в 1764 г. положен в 3-м классе; в 1783 г. вновь пострадал от пожара; в 1836 г. возведен на степень 1-го класса; в 1861 г. в нем введено общежитие по уставу Юрьева монастыря (Новгородской епархии). Храмов четыре: 1) каменный соборный в честь Вознесения Господня (построен в 1860–1870 гг. вместо прежнего каменного, сооруженного в 1730–1760 гг.), с приделами: правым во имя св. Иннокентия Иркутского, левым во имя св. Тихона Задонского и под полом, над могилой архиепископа Иркутского Парфения (умер в 1873 г.), во имя прпп. Антония и Феодосия Печерских; 2) деревянный в честь Тихвинской иконы Божией Матери (построен в 1691 г.), с приделом во имя св. Иннокентия (устроен в 1839 г.) под алтарем главного храма; Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=40087131&lfrom=390579938) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом. notes Примечания 1 Благоволения публики ради (лат.). 2 Число это мы сами не считаем точным, потому что мы не имели возможности проверить его по официальным данным текущего года. Но дело в том, что никакие официальные данные не могут его фиксировать к определенному сроку (кроме лишь однодневной переписи), так как оно в каждом отдельном монастыре постоянно изменяется в течение года. Однако, по нашим наблюдениям, амплитуда колебаний не так значительна, чтобы им нельзя было пользоваться при статистических вычислениях. Поэтому мы принимаем его дальше, отбросив сотни и единицы, за круглую цифру в 90 000 человек. Так же мы поступаем с остальными цифрами: число монахов принимаем за 24 000, а число монахинь за 60 000 человек. 3 Здесь и далее особым шрифтом выделены примечания редакторов. 4 Знак вопроса означает, что автор не был уверен в достоверности сведений.
Наш литературный журнал Лучшее место для размещения своих произведений молодыми авторами, поэтами; для реализации своих творческих идей и для того, чтобы ваши произведения стали популярными и читаемыми. Если вы, неизвестный современный поэт или заинтересованный читатель - Вас ждёт наш литературный журнал.