Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 5

Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 5 Сергей Николаевич Лазарев «Мы живем для счастья, а счастье без любви невозможно. Для того чтобы жить в режиме любви, необходимо видеть Божественную волю и в боли, и в радости. Надо понимать, что каждая ситуация подталкивает нас к любви». Диагностика кармы Опыт выживания. Часть 5 Сергей Николаевич Лазарев Дизайнер обложки Михаил Сергеевич Лазарев © Сергей Николаевич Лазарев, 2017 © Михаил Сергеевич Лазарев, дизайн обложки, 2017 ISBN 978-5-4483-2929-6 Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero Письма *** Здравствуйте, уважаемый Сергей Николаевич! Вряд ли сообщу что-то новое, но мне очень хочется поделиться с Вами многими мыслями. К Вашим книгам я «пришла» тогда, когда задала себе вопрос: «Для чего я живу?» Один мой знакомый часто повторял одну очень мудрую вещь: «Задай себе вопрос, и ты получишь на него ответ». И Вы тоже пишете, что наше подсознание знает все. Лет в 14 мне не хотелось жить, и я начала задавать себе соответствующие вопросы. Мне начали попадаться именно те книги, которые помогали найти ответы на них, в том числе и Ваши. И я всегда поражалась тому, что везде суть одна и та же. Информацию Ваших книг я поняла и почувствовала сразу. Сейчас мне 23. Мне страшно подумать, что было бы, если бы я не читала их. У меня было очень много негатива. Он есть и сейчас, но, по-моему, я очистилась значительно, раз с моими «параметрами» сейчас у меня есть взаимная любовь (конечно, не все идеально, но это мелочи, я счастлива). Очищающих ситуаций у меня было миллион. Я пережила очень много неприятного. Но я всегда была счастлива, – с того момента, как начала просить Бога, чтобы Он помог мне никогда не забывать о том, что любовь – это самое главное. Мне кажется, это главное правило. Вы ведь писали, что очищать себя можно бесконечно, как грязную посуду, пока не выстроишь правильную систему приоритетов. Не все еще ситуации я научилась проходить, но, как я уже написала, я очень счастлива и работаю над собой всегда. Спасибо Вам! Знаете, меня удивляет то, что люди отказываются читать Ваши книги и критикуют Вас. Неужели все настолько не готовы?! Когда я высказываю свое мнение (соответствующее моим знаниям), мне очень часто говорят, что я противоречу сама себе, хотя я не вижу никаких противоречий. То же самое и Ваши критики находят у Вас. Видимо, они, выражаясь Вашими словами, не могут «соединить противоположности». А если сказать проще: вообще не понимают того, что Вы пишете. Я была поражена, когда прочитала огромное количество критики в Ваш адрес. Люди, действительно, совсем не понимают того, что Вы имеете в виду. И даже многие из тех, кто придерживаются Вашей системы, тоже не всегда все понимают, иначе не задавали бы вопросов. Мне Ваши книги стали не нужны после прочтения, правда, я люблю их перечитывать, – наверное, это положительно влияет на меня. Вам однажды написали: «Это не Ваша система, отдайте ее Богу». Да, на самом деле, все философы, все религии, Блаватская (я все-таки считаю, что ее учение было правильным, хотя системы, может, и нет) говорят то же, что и Вы. Но я считаю, что Ваша заслуга есть. Во-первых, я читала Библию и знаю, что понять ее совершенно невозможно. Только прочитав Ваши книги, я увидела смысл в библейских фразах. Во-вторых, Вы объяснили все простым человеческим языком. И все стало простым, доступным и ясным. Теперь я вижу подтверждение Ваших слов во всем, ежедневно. Как говорится, все гениальное просто, и кто захочет найти истину, тот увидит ее. Жаль, что так мало людей стремятся к этому. Мне кажется, ни одна религия не даст того понимания мира, к которому я пришла в одиночку. Нужно все синтезировать, все изучать, нужно лично устремляться к истине – и она сама вас найдет. Ваша информация кажется мне такой простой и естественной, что меня, действительно, удивляет, как Вас и моих любимых философов (Блаватскую и Рерихов) критикуют. Вся критика построена на отдельных фразах и полном непонимании. Наверное, и Христа так же не понимали, поэтому и есть такая фраза: «Имеющий ухо да слышит». Но я все-таки оптимистка и верю в лучшее. Да, положение ужасно. Даже спасительную информацию не все готовы принять. Но что поделать, все погрязли в грехах. Важно именно личное устремление к Богу, и проблема, может быть, в том, что этого-то и не хватает. Религия стала абсолютно ненужной и пустой. Я это увидела еще в детстве, поэтому как-то сразу начала поиски в другом направлении, хотя в Бога верила всегда. У меня «верующие» родственники, которым Бог нужен, только чтобы что-то получить. Они ходят в церковь. Благодаря их опыту я поняла, что все это неправильно. Сейчас я всем говорю, что мое понимание Бога – не религиозное, а философское. Религия мне не нужна, я всегда могу лично обратиться к Богу. Мне нравится эпиграф к книге Блаватской: «Нет религии выше Истины». Чувствую, что преодолела многое, но главное, я знаю, что работы еще много, и мне от этого даже радостно. Может, мой рассказ вдохновит кого-то. Еще раз спасибо. Любви Вам! С уважением… Вы не задумывались, почему в нынешней России власть так жестко относится к собственному народу, почему нет диалога, почему разрушена обратная связь? И почему в Советском Союзе власть также была глуха к интересам народа? Для того чтобы сильный не уничтожал слабого, нужны вера и нравственность. В роли сильного выступают власти, в роли слабого – народ. Только когда народ доведен до предела и начинает объединяться, он становится сильным. Для того чтобы сильный не унижал слабого, он должен почувствовать свое единство со слабым. А объединяются люди тогда, когда у них есть общая цель. Один европеец сказал: «Наша страна еще не распалась только потому, что у нас есть две вещи, которые нас объединяют, – королева и футбол». Один из главных факторов, объединяющих страну, – это идеология, которая обычно происходит из веры. Если есть идея, причем эта идея – гармоничная, правильная, то люди объединяются, и государства становятся жизнеспособными. В Советском Союзе была идея, но по сути своей эта идея была языческой, хотя внешне прикрывалась христианскими понятиями. Все были нищими, и главное, что стало разделять людей, – это доступ к власти. Формировалась система каст. Языческие идеи неминуемо приводили к рабовладельческим отношениям. Советский Союз рухнул вместе со своей несостоятельной идеологией, – у страны не оказалось ни идеи, ни нравственности, ни единства. Когда в обществе есть идея, власть вынуждена, ущемляя собственные интересы, работать на эту идею. Если же идеологии нет, тогда власть работает на себя. Цели власти и цели народа все больше расходятся, возникает революционная ситуация, а затем государство погибает. Почему погиб Древний Израиль? Потому что ослабли религия и нравственность. Ритуалы, правила, обычаи, то есть форма, неукоснительно соблюдались, – а вот содержание стало умирать. Общество начало утрачивать главную цель – единение с Богом. Главная заповедь – «Возлюби Бога превыше всего» – утратила свою значимость для людей, отошла на второй план. Осталась заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя». По сей день, когда раввинов спрашивают, в чем смысл Торы, они отвечают: «Относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Если единение с Богом, любовь к Творцу перестают быть смыслом жизни, то человек невольно переключается на вторичные цели, главным для него становится инстинкт самосохранения во всех аспектах. Происходит перерождение духовенства: главным импульсом деятельности священника становится не вера, не познание Творца, не очищение души, а духовная власть, чувство превосходства над непосвященными. Царствие Божие перемещается на Землю, духовная власть пытается подчинить себе власть светскую или влиять на нее. Священники начинают лицемерить, провозглашая одно, а делая другое. Именно такой процесс происходил в Древнем Израиле. Против этого и восставал Иисус Христос. Ведь лицемерие – это одна из форм лжесвидетельства. Если светская власть лицемерит, лжет народу, – это признак будущей гибели государства. Если лицемерят священники, – это признак того, что через некоторое время нравственный распад постигнет и светскую власть. Иоанн Креститель видел безнравственность светской власти, а это грозило гибелью государства. Иисус Христос восставал против безнравственности первосвященников. Если духовная власть лжет и лицемерит, государство обречено. Священники лицемерят тогда, когда вера в Бога подменяется поклонением инстинктам. Христос пытался отстоять веру и нравственность – и был убит. Ведь нравственность, защищая любовь, вынуждена ущемлять инстинкты. По сути дела, Христа убили за одну фразу: «Царствие Божие внутрь вас есть». Каждый человек может напрямую обращаться с любовью к Богу и ощущать Бога в своей душе. Это означало ликвидацию института посредников в виде огромного количества священников, весьма комфортно себя чувствовавших в умиравшем государстве. В чем смысл христианства? Честно говоря, я был удивлен, когда, задав на семинаре этот вопрос залу, не услышал вразумительного ответа. Христианство существует две тысячи лет, практически все читали Библию, а в чем смысл христианства – об этом никто не задумывался. Тогда я решил облегчить задачу. В чем смысл учения Христа, если исходить из его собственных слов? – еще раз обратился я к залу и снова не получил внятного ответа. Как же можно считать себя христианином, если смысл учения непонятен? Почему священники за прошедшие сотни и тысячи лет не смогли объяснить людям, в чем смысл христианства? Может быть, в том, что Христос пришел в этот мир, пострадал и искупил грехи человечества? В том, что он пожертвовал собой? В том, что он Бог, явившийся на Землю? Или в том, что он воскрес через три дня после смерти? Хотя, если вдуматься, речь может идти только о двух днях, ведь умер Христос в пятницу, а ожил – в воскресенье. Если люди не понимают, в чем смысл христианства, вывод может быть только один: этого не понимают и священники. Наша душа, наше подсознание незримо связаны с Богом. Наша душа интуитивно чувствует фальшь или неточность, когда дело касается высших истин. Можно сколько угодно убеждать себя в правильности того или иного утверждения, можно повредить душу, следуя за неправильными маяками, но рано или поздно она воспротивится этому. Тело и сознание начнут болеть, и человек перестанет ориентироваться на ложные маяки. Если исходить из слов Христа, то смысл его учения – в обретении Царствия Божьего. Он объяснял людям, какими нужно быть, для того чтобы достигнуть этого состояния. Девять заповедей блаженства – это состояние человека, ощутившего Бога в себе. Иоанн Креститель призывал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». «Покайтесь» – то есть «изменитесь». Что это значит – измениться? В чем смысл этого понятия? Любое живое существо имеет цель. Форма определяется содержанием; содержание определяется целью. Если утрачивается цель, тогда начинает умирать содержание, а потом разрушается и форма. Покаяться означает измениться. Измениться – это означает выбрать новую систему целей. Не служение маммоне, то есть инстинктам, удовольствиям, наслаждению, а служение Богу должно стать главным смыслом жизни для верующего. Иоанн Креститель крестил людей, приходивших к нему. Крещение – это символический отказ от инстинктов и обращение к любви как главной цели. Вслед за Иоанном Крестителем пришел Христос и повторил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Христос наполнил форму содержанием. Если Иоанн Креститель призывал к изменению, понимая, что иначе люди обречены, то Христос объяснял людям, какими нужно стать, для того чтобы измениться. В первую очередь Христос говорил о грехах осуждения и уныния. Далее, предупреждал об опасности вожделения, – и в плане жадности, и в плане похотливости. Христос объяснял, каким должен быть характер человека, готового принять Царствие Божие. Когда Христос говорил, что Царствие Божие приблизилось, все думали, что оно придет с неба, как дождь, гроза или сияющий огонь. Но Христос имел в виду, что Царствие Божие придет к нам изнутри. Мы Божественны по своей природе, и когда внешне забываем о Боге, погружаясь в человеческие заботы, служа инстинктам, тогда в нашу душу приходит спасение в виде Божественной любви. Тогда наше тело начинает страдать, мучиться и умирать, если наша рабская зависимость от инстинктов слишком велика. Для того чтобы принять Божественную энергию, нужно уподобиться Богу, ощутить свое единство с Ним. Для этого единение с Творцом должно стать целью и смыслом жизни. Каким бы нравственным ни был человек, как бы горячо он ни молился и ни жертвовал, если главная его цель – обеспечение инстинктов, тогда прикосновение к Царствию Божьему внешне будет выглядеть для него как трагедия, хотя внутри это станет спасением. Прикосновение к этой реальности может испытать один человек, а также – целый народ или вся цивилизация. В Библии описано, как Царствие Божие приближается к отдельному человеку. Это история Иова. Он вел праведный образ жизни, молился и жертвовал, но его внутренней целью было благополучие и сохранение жизни. Дети его уже не молились, а пировали, жили в праздности. Как можно было спасти души потомков? Нужно было отнять у Иова все и посмотреть, останется ли у него любовь к Богу. Если бы смыслом жизни для Иова было единение с Творцом, тогда при любых потерях любовь как цель усиливалась бы, а осуждение Творца, недовольство судьбой, уныние и презрение к себе становились бы слабее. Для того чтобы войти в Царствие Божие, надо было ощутить себя любовью. Но Иов ощущал себя человеком. Жизнь, исполнение главных желаний, исходивших из инстинктов, – это было для него основной ценностью. Иову предстояла необычайно значимая роль – перейти от внешнего единобожия к внутреннему, победить языческие корни в своем сердце. В Книге Иова описан этот мучительный процесс покаяния, то есть изменения. История Иова – это первые кирпичи, заложенные в фундамент христианства. В Новом Завете описано Царствие Божие, которое приблизилось к целому народу. Иудейское государство погибло, но часть народа осталась жива. Сейчас наступает то время, когда Царствие Божие приближается ко всей цивилизации. К тем, кто поклоняются вожделению, тяготеют к извращениям и культ удовольствия сделали смыслом своей жизни. К тем, кто давно уже служат своим инстинктам и ради их удовлетворения готовы завидовать, лгать, воровать, грабить. Царствие Божие приближается к тем, кто давно уже перестали выполнять заповеди, но при этом ходят в храм и считают себя верующими. К тем, кто стараются соблюдать заповеди, но молятся Богу только о своей защите и благополучии. К тем, для кого молитва стала, по сути, магическим ритуалом для приобретения здоровья и удачи. Царствие Божие приближается ко всем. Для каждого эта встреча будет выглядеть по-своему: один умрет, другой заболеет, на кого-то посыплются неприятности, у кого-то погибнут дети и родственники. А кто-то выздоровеет и почувствует себя счастливым. Все зависит от внутренних целей человека, от того, в чем он видит смысл своей жизни. На уровне сознания мы можем изменить цель за несколько секунд, а вот в подсознании все иначе. Внутреннее направление определяется не только мировоззрением человека, но и всей совокупностью его мыслей, чувств и поступков. Эта внутренняя ориентация имеет огромную инерцию. Не зря в Ветхом Завете сказано, что потомки блудницы прокляты до десятого колена. Если вожделение, наслаждение, похотливость стали для женщины главной целью, то она свою внутреннюю ориентацию передает многим поколениям потомков, делая их несчастными. Целители будут видеть у ее потомков венец безбрачия, родовое проклятие, порчу, заговоры на распад семьи и бесплодие. У мужчин, которые станут общаться с дочерьми и внучками такой женщины, могут быть импотенция, бесплодие, сексуальная невоздержанность. Женщины, получившие по наследству подобную тенденцию, будут притягивать к себе садистов, извращенцев, похотливых и развратных мужчин. Эти женщины, внешне целомудренные и благопристойные, будут жаловаться на судьбу, осуждать и презирать мужчин, не понимая, что сами же внутренне программируют на такое поведение и притягивают мужчин с такими наклонностями. Вера и осознание главного смысла жизни могут остановить развитие этой инфекции в душе. А если человек еще и соблюдает заповеди и старается измениться, тогда любая «грязь», унаследованная от предков, может перестать воздействовать на него, пожирая его душу. Когда человек начинает чувствовать, что он есть любовь, и внутренне реально меняться, тогда возможна перекодировка всей наследственной информации. Все зависит от того, насколько глубоко прошли изменения и насколько последовательно человек устремляется к Богу как главной цели своей жизни. Без ощущения, что мы дети Божьи, что Творец создал нас по Своему образу и подобию, что наше «я» состоит из любви и на тонком плане мы неразрывно едины с Творцом, победить грех гордыни невозможно. Инстинкт самосохранения поймает нас в свои сети незаметно, но основательно. Это будет выглядеть как возмущение неразумностью бытия, как осуждение безнравственных людей, ущемляющих наше духовное благополучие, как неверие в себя и самоунижение, как чувство превосходства над несовершенными людьми, как поклонение прекрасному и как отказ видеть Божественную волю в жестокости и несправедливости. Сначала мы любовь подменим наслаждением и постараемся избавить душу от боли, а потом все сильнее будем ненавидеть того, кто отнимает у нас душевный комфорт. Поклонение высшим чувствам незаметно перейдет в поклонение чувствам более простым. Главными ценностями станут для нас духовная власть, торжество собственной воли, правота и справедливость, а затем по стандартной схеме продолжится процесс деградации души, сознания и тела. Христос вернул людям возможность личного устремления к Творцу. Он видел, что священники уже не ведут людей к Богу. Как только инстинкт самосохранения выходит на первое место, посредник становится важнее Бога. А потом количество этих посредников и их власть начинают разрастаться и душить веру, не позволяя людям пробиться к истине. Последователи Христа попросту убрали прочь суть его учения, потому что оно делало ненужным институт посредников. Если народу идея непонятна, власть тогда работает на себя. Вполне закономерно, что по такой же схеме духовная власть в виде католичества и православия на первый план поставила собственные нужды, утратив познание Бога как главную цель. Еще в юности я прочитал книгу «Священный вертеп» французского журналиста Лео Таксиля, который получил доступ к информации о жизни римских пап. Эта книга была издана в Советском Союзе. Тогда я и не представлял себе, до какого разврата может опуститься человек. Пожалуй, не было такого греха, которому не были бы подвержены римские папы. Блуд, кровосмешение, отравления, убийства – чего там только не было. Прочитав эту книгу, я надолго забыл о ней. А потом, спустя какое-то время, задумался, почему же стало возможным такое разложение нравов, и пришел к выводу, что в основе лежит неверная система целей. Когда вместо любви на первое место выходит духовная власть, после этого человек неизбежно будет стремиться к власти финансовой, экономической и политической. Во власть приходят самые умные, энергичные, незаурядные люди. Все процессы протекают у них достаточно быстро, поскольку энергетика сильная. Поэтому система неверных целей развращает этих людей гораздо скорее, чем остальных. Рыба умирает с головы. Сейчас, когда в постхристианском мире религии замкнулись на своих собственных интересах, назревает момент, когда следует всерьез задуматься над фразой Христа: «Царствие Божие внутрь вас есть». Те, кто осознают, что без личного устремления вера погибает, поскольку подменяется инстинктами, вероятно, это Царство обретут. Остается надеяться, что таких людей будет существенно больше, чем десять праведников, необходимых для спасения Содома и Гоморры. *** Озарение длится долю секунды, а вот чтобы описать его, требуется много слов… Открытый диалог человека с Богом происходит каждую секунду жизни. Как часто мы задаем вопросы: «Господи, почему? За что? Как жить дальше?» И порой даже не подозреваем, что Бог постоянно говорит с нами через нашу душу, через символы, знаки, через слова других людей. Нужно лишь уметь услышать Его. Лично у меня получается не всегда… Но иногда все же получается… История, которой я хочу поделиться, банальна, но она помогла мне ответить на вопрос, который мучил меня последний год: что такое «конец света»? А также я смогла воспользоваться советами С. Н. Лазарева, как правильно вести себя в случае, если кто-то умирает. Предыстория. В Интернете периодически всплывали разные «правды» о предстоящей гибели цивилизации и вводили меня в состояние паники. Когда становилось совсем плохо, я включала диски С. Н. Лазарева и слушала, как он говорит: «Любите, отдавайте энергию, радуйтесь, рожайте детей!» После этого я лишний раз повторяла себе, что, оказывается, моя истинная вера в Бога еще слабенькая, потому что тот, кто верит, не боится. И смех и грех: с одной стороны, я была уверена, что смогу спасти свою душу, успею, получится, все будет хорошо, что моя семья сможет выжить. А с другой стороны, такими же темпами развивался страх, который заставлял сушить яблок побольше «на голодные годы вперед», зрели мысли: «А не скупить ли все 7 брошенных участков в нашем садовом товариществе?» и т. д. В сентябре я планировала «зарыться носом в землю» и перекопать все свои 20 соток на даче, а также переделать кучу дел, подготавливаясь к «концу света, голоду и холоду». Однако еще в Библии написано: «Не хлебом единым жив человек». И Бог мягко намекнул мне, что я иду явно не в том направлении и мой огородик от «конца света» меня не спасет… Теперь сама история. Летом я заметила, что мой кот Вася (ему было уже 14 лет) похудел. Однако он продолжал вести себя, как обычно. Вася – домашний кот, в городе не гуляет, а вот на даче домой его не загонишь ни в дождь, ни в холод. Он прибегал ночевать сам только в том случае, если я собиралась вечером послушать диски Сергея Николаевича. Причем, интересно, иногда он прибегал даже раньше, чем у меня возникала мысль поставить диск. Лазарева Вася любил, не пропустил за свою жизнь ни одной кассеты, ни одного диска! «Продвинутый лазаревец»! И вот в конце августа Вася поймал мышь и слопал ее. А потом у него начался гастрит. Первого сентября я приехала с дачи в город, чтобы пойти с дочерью на линейку в школу. А потом отвезла кота в ветеринарный госпиталь. Взяли кровь на анализ, сделали рентген. Сказали, что гастрит – это ерунда, но у кота начались возрастные необратимые изменения почек. Я сначала не поверила, что все это так серьезно. Начала лечить кота – капельницы, таблетки. На пару дней стало лучше, даже есть стал, а потом снова отказался от еды, пил только воду. Потом перестал даже пить. Врачи говорили: «А что вы хотите? Ваш кот старый. По человеческим меркам ему 90 лет, он отжил свой век. Не мучайте животное, усыпите его. Вы что, будете смотреть, как он умирает голодной смертью?» Но я просто не могла в это поверить. У моих соседей коту 17, и он бегает, а моему 14, и он умирает. Трансформация чувств: до поездки в ветеринарный госпиталь сердце сжималось от страха за жизнь кота, мне казалось, я не переживу его смерти. Было очень страшно просто поехать к врачу и услышать правду. Но потом я сказала коту: «Я тебя не брошу», – и мы поехали. Нам, конечно, ничего не пообещали, но сказали, что на умирающего кот пока не похож. В те дни меня мучили сомнения и страхи – что будет? Я молилась и пересматривала свою жизнь (почки, мочеполовая – ревность). Мое личное состояние было угнетенно-подавленным. Мне надо было уезжать на дачу, а тут приходится каждый день возить кота на лечение. Да еще и неизвестно, сколько все это будет продолжаться и чем закончится… А потом я попробовала благодарить Бога за все! Даже за то, что мой любимый кот умирает! Сначала не получалось. Но я говорила себе, что в этом тоже есть высший смысл… И вдруг поняла – да ведь это от дачи меня Бог отрывает! От того, что решила: только хлебом единым можно спастись! Забыла о Боге и решила нарастить маммону… Эх… После этого осознания на душе стало легче намного. Появилось теплое чувство спокойствия. Мне очень тогда хотелось, чтобы это было предчувствием выздоровления… Но, видимо, не все еще было мною понято… Когда коту стало хуже, он отказался от еды и воды совсем, мне снова предложили его усыпить. Как потом объяснил врач из государственной клиники, в коммерческой организации лечат до последнего, это их деньги. И если сказали, что шансов нет, – значит, это правда. Ветврач сказал: «Как говорят на востоке, его жизненная энергия подошла к концу. Вы ему ничем не поможете. Гуманнее его усыпить». И вот тут, когда я поняла, что кот все равно умрет и это вопрос каких-то дней, я окончательно перестала бояться. Не скрою, дважды у меня мелькали мысли о том, что, может быть, лучше кота усыпить. Только тут же вставал вопрос – а для кого лучше? И появлялся ответ – для меня. Мне морально тяжело ездить с ним в город, ставить капельницы, видеть, как он угасает у меня на глазах. Только вот как предать друга? Как посмотреть ему в глаза и какие оправдательные слова сказать ему перед тем, как ты отдашь его в руки тех, кто сделает ему последний укол? Как украсть надежду у того, кто 14,5 лет дарил тебе только любовь, ласку и нежность? А вдруг произойдет чудо и он выживет? И даже если чуда не произойдет, как украсть у друга его последний день на Земле? Как отобрать возможность на интуитивное обращение к Богу (ведь, умирая, мы – и люди, и животные – обращаемся к Богу, и тяжелая смерть очищает нашу душу)? Как предать любовь к другу в своей душе? Как поставить удобство для себя выше любви к родному живому существу? Ветврач смотрел на меня выжидающе – буду ли усыплять кота? Я сказала, что подумаю, что мы не попрощались, что его дома ждет мой ребенок. Врач посмотрел на меня с сожалением: «Ваше право. Но лечение стоит дорого. Надолго ли Вас хватит?..» Я забрала кота и пошла домой. Во дворе клиники из глаз ручьем полились слезы, я позвонила домой. Мама говорит: «Ну что он мучиться будет, иди и усыпи!» Еще одно озарение – маму надо слушать не всегда! Когда я вышла из двора ветеринарного госпиталя, вдруг меня просто пронзило чувство-мысль: «Вот как выглядит „конец света“: есть время, чтобы ездить с котом по клиникам, есть деньги, чтобы купить лекарства, есть разные платные и бесплатные клиники, где могут помочь. А у кота просто нет больше энергии, чтобы жить…» И в эту же секунду мне показались такими смешными и нелепыми мои попытки спрятаться от «конца света» на даче, на огородике, запастись продуктами на голодные годы, одеждой… Не будет никаких предсказанных Интернетом ужасов. Мы будем умирать тихо и незаметно, среди изобилия еды, воды, электричества, лекарств, ноутбуков и навороченных тачек. Не зря сказано в Библии: «Будут двое пахать: один возьмется, а другой оставится. Будут две молоть: одна возьмется, а другая оставится». Мы не сможем спасти свое тело никакими средствами, если наша душа опустела и там нет любви, достаточной для того, чтобы жить дальше… Что самое интересное – у меня пропал страх, пропали переживания. Я больше не боялась ни за жизнь кота, ни за свою собственную жизнь. Возникло какое-то очень интересное теплое-теплое чувство – чувство, что все будет хорошо. Тогда мне хотелось верить, что это связано с будущим выздоровлением кота. Но теперь я понимаю, что это просто чувство чистой любви, свободной от страха и переживаний. Я почувствовала, что принимаю любую волю Творца. Но снаружи имею право действовать и надеяться. Я решила пойти в государственную ветлечебницу, устроить коту медицинский консилиум – а вдруг другой врач даст шанс на выживание? Шансов не дали и в другой клинике. Просто сказали: «Он старый. Все естественно. У тебя совесть чиста. Ты сделала все, что смогла». И снова предложили усыпить. Я опять отказалась. Уехала домой. Дома мама сказала: «Как хорошо, что ты его не усыпила! Я просто в ужас пришла от своих советов!» Вечером кот еще ходил по квартире, шатаясь и падая через каждый метр. Мне ужасно захотелось прижать его к себе и сказать, что я его очень люблю! Я поняла, что мы с ним прощаемся. На следующее утро кот был еще жив. Хотя лежал, не двигаясь, и уже еле дышал. В тот момент мне очень помогли советы Сергея Николаевича, как правильно себя вести, когда кто-то умирает. Я периодически подходила к Васе, гладила его, садилась рядом и молилась о том, чтобы для меня, и для кота тоже, любовь к Богу была высшей ценностью! Было больно терять любимое существо, но я понимала, что кот – не мой, он Божий. Бог дал мне его на целые долгие и счастливые 14 лет, а теперь Бог забирает кота назад. И чувствуя по жизни всю любовь Бога ко мне, я не могла в тот момент испытывать отчаяние или такую же ужасную душевную боль, как когда-то в 14 лет, когда умирал мой дедушка, а я плакала и в отчаянии задавала Богу вопрос: «За что?». Теперь я отпускала не принадлежавшее мне, отдавала Богу Богово. Теперь я знала, что мы расстаемся только на внешнем плане, а внутри все равно будем вместе. И я так же смогу любить своего кота всю свою жизнь… Вася умер в 15 часов дня. Ночью, когда я легла спать и подумала о нем, то явственно почувствовала, как он ко мне пришел, прижался ко мне, и я так и уснула, как бывало раньше, когда он был живой. Я благодарна Богу за то, что Он дал мне такую ситуацию. И благодарна Сергею Николаевичу за то, что он своими исследованиями помог мне понять и расшифровать то послание, которое было мне передано через болезнь и смерть моего кота. Возможно, кот умирал из-за меня. Вернее, для меня. Бог очень мягко показал мне, куда идти, чтобы выжить при «конце света»: к любви и только к любви, забыв про накопительство и запасы. И хотя боль тоже была большая – я очень-очень любила своего котика, – но была и любовь к Богу, благодарность за годы счастья, за возможность любить кота всегда. А также я тогда отчетливо понимала, что в случае жесткой блокировки моих действий на месте кота мог бы оказаться мой ребенок или мои родители… Есть известное выражение: «Чем больше я узнаю людей, тем больше начинаю любить собак». Имеется в виду, что люди гораздо подлее, грубее, извращеннее. Любовь к животным – это не только возможность заботиться и отдавать, это и постоянное получение положительных эмоций. Но это также и проблемы, связанные с уходом за ними. В этом плане ситуация напоминает уход за маленьким ребенком, а материнская любовь очень похожа на Божественную. Да, маленький ребенок требует заботы, ухода, бессонных ночей, но его легче любить, чем взрослого. Когда выросшее дитя хулиганит, дерзит, не слушается, тогда нужно научиться любить его, не только заботясь и отдавая, – надо меняться самому и воспитывать другого. Что такое воспитание ребенка? Это формирование у него правильных целей, это помощь в создании правильного мировоззрения. Это советы, как относиться к миру и к самому себе. Любить того, кто отличается от тебя, кто противоречит тебе, кто обижает тебя или ущемляет, – это уже искусство. Любовь к животным – это благо. Но людей, мне кажется, нужно любить больше, чем животных. К сожалению, нас никто не учил любить людей, – вся любовь сводилась к жертвенности, заботе, самоуничижению ради другого, бесконфликтности. Люди пытались свято следовать этим рекомендациям, но почему-то общество от этого лучше не становилось. А все дело в том, что не хватало главного. Любовь к другому подразумевает не только односторонние жертвенность и заботу, – оба человека должны меняться, оба должны воспитывать друг друга, оба должны сохранять любовь и в боли, и в радости. Любовь не только не исключает конфликты, – она требует конфликтов. И она же разрешает их. Чем масштабнее конфликт, тем больше любви нужно для его разрешения, для поисков компромисса. Чем агрессивнее человек, тем тяжелее ему решать конфликты с другими. Внутренняя агрессивность накапливается, когда мы не умеем прощать. Почему две тысячи лет религия призывает к прощению, а люди так и не научились этому? Причина – в особенностях нашего сознания. Пока я считаю человека виноватым, простить его я не смогу, – агрессия будет сочиться все равно. Если же я все-таки попытаюсь полностью простить его, то произойдет разворот агрессии к самому себе, и такое «прощение» превратится в самоунижение и самоуничтожение. Человек, прощающий таким образом, невольно придет к угнетению всех своих жизненных функций, к пассивности, слабости, депрессии, алкоголю и т. д. И, в конце концов, для того чтобы выжить, перестанет прощать и вернется к старой схеме – «око за око, зуб за зуб». А ведь эта схема не так уж и плоха. Христос об этом и говорил: если согрешивший не хочет измениться и продолжает вести себя недостойно, то помогать ему в таком случае следует уже не мягкостью и прощением, а жесткими, адекватными действиями. Ведь если человек не меняется, он повторит свое преступление, согрешит снова. Если человек не желает раскаяться в содеянном, то он должен искупать свою вину, жертвовать, быть наказанным. Умному – слово, дураку – палка. Прощение человека подразумевает его готовность измениться, чтобы, по крайней мере, не получить наказания. Прощение происходит на двух уровнях. Божественный аспект подразумевает абсолютность высшей воли во всем происходящем. Я не смогу простить человека, если считаю его виноватым. Но если я понимаю, что Божественная воля абсолютна, что даже волос не упадет с головы человека без высшей воли, то я должен признать, что любой обидевший меня, с высшей точки зрения, не виноват. А если он не виноват, то нет смысла и говорить об обиде и наказании. На Божественном уровне нет правых и виноватых, а есть неведомый нам замысел Творца. Поэтому, что бы ни сделал любой человек, мы не имеем права на обиду и желание отомстить. А на внешнем плане (там, где есть наше тело, наши мысли и поверхностные чувства) обида и ненависть – это попытка воспитания другого человека. Правда, самая примитивная. Обида обычно проходит тогда, когда человек внутренне меняется, жертвует (например, делает нам какой-нибудь подарок), начинает вести себя по-другому. Одновременно с ним и мы стараемся меняться, понимая, что танго танцуют двое, что именно мы сами (наше внутреннее состояние и поведение) являемся причиной того, что нас обижают или ущемляют. В христианстве любовью к ближнему всегда принято было считать мягкость, бесконфликтность. Это неизбежно вызывало лицемерие. Снаружи все были мягкими, а внутри накапливалась жесткость. Во времена инквизиции все говорили о братской любви к ближнему, а когда по малейшему подозрению человека сжигали на костре, в приговоре звучало: «Казнить милосердно, без пролития крови». В постхристианском мире привычными стали псевдолюбовь и псевдотеплота. Сейчас мы поражаемся лицемерию западного мира, – но ведь оно вполне закономерно, поскольку исходит из того однобокого восприятия мира, из тех искаженных установок, которые последователи Христа закрепили на Вселенских соборах. Что касается темы конца света, то Иисус Христос называл этот период приближением Царствия Божьего. Любопытно: определение, данное Христом, настраивает на любовь, тогда как определение, данное его последователями, вызывает уныние, депрессию и, по сути дела, убивает любовь в наших душах. Это лишний раз свидетельствует о том, что понимания сути христианского учения нет до сих пор. Достаточно бегло прочитать Новый Завет, чтобы понять: в Царствие Божие войдут только люди любящие. Для того чтобы стать таковыми, нужно, с одной стороны, молиться, соединяясь с Богом, а с другой стороны, сдерживать свои инстинкты. Те, кто не сумеют справиться с инстинктами и станут цепляться за них, то есть за жизнь, за богатство, за наслаждения, – будут терять все это, прикоснувшись к любви. Один потеряет богатство, другой потеряет здоровье, третий потеряет жизнь. Насколько рабская зависимость от инстинктов закреплена поведением человека, настолько больнее будет происходить отрыв. Многие сойдут с ума, – ведь потери предстоят не только физические, но и духовные. Неслучайно в эпоху Христа наблюдалось огромное количество бесноватых. Он учил, каким образом побеждается эта болезнь: постом и молитвой, то есть отрешенностью от инстинктов и концентрацией на любви к Богу. Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/sergey-lazarev-10113932/diagnostika-karmy-opyt-vyzhivaniya-chast-5/?lfrom=688855901) на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.